摘要：紀念性公園作為一種綜合性的區(qū)域環(huán)境，是以公園為基礎的感性、創(chuàng)造性、理性的設計表達。它不僅體現(xiàn)在物質(zhì)和精神功能上，而且應該具有一定的審美和藝術(shù)成分。對紀念性公園及設計美學進行闡述，從設計美學理論基礎的角度出發(fā)，分析設計美學在紀念性公園景觀設計中的具體應用，以實現(xiàn)紀念性公園實現(xiàn)審美價值、實用價值和社會價值的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：設計美學；紀念性公園；景觀設計

隨著現(xiàn)代化程度的不斷加強，景觀設計也在向現(xiàn)代化方向發(fā)展。人們對景觀的需求不僅體現(xiàn)在景觀設計功能的提升上，也體現(xiàn)于美學表達帶來的情感滿足方面。設計是一門內(nèi)容廣泛的學科，包含文化、社會學、科學技術(shù)等多個方面，從本質(zhì)上來說，設計是在文化積累的基礎上，結(jié)合文化與自然，最終以一種文化的形態(tài)體現(xiàn)出來，從而彰顯作品的文化水平。設計美學是一門隨著設計的不斷進步而發(fā)展起來的新興學科，它為現(xiàn)代設計提供了美學理論基礎[1]。同時，紀念性公園作為文化紀念和傳承的重要場地，在城市建設中占據(jù)了尤為重要的地位，其景觀設計中的審美表現(xiàn)具有很高的研究價值。本文對相應的設計手法進行了探索和總結(jié)，希望能為國內(nèi)紀念性公園的建設提供美學參考。

一、紀念性公園概述

（一）紀念性公園的概念

紀念是一種抽象的思維活動，是人類重要的情感之一，它既有物質(zhì)屬性，也有精神屬性。紀念性公園既是一種紀念景觀，又是一種紀念空間。它可以定義為以紀念為主題，具有一定歷史文化價值的公共場所，可以觸發(fā)人類群體的聯(lián)想和記憶，從而紀念前人、傳承歷史[2]。

1公共藝術(shù)與景觀設計的共同之處

隨著城市的發(fā)展，景觀設計最終走出了庭院，成為人們共同欣賞的景觀。公共藝術(shù)更是這樣，他們需要面向大眾，擺放在大家都能看到的地方。在時間和空間上，公共藝術(shù)和景觀設計有著互通的關(guān)系，甚至還與建筑有著共通之處。以美國芝加哥的千禧公園為例，千禧公園體現(xiàn)了景觀、設計、建筑相融合的現(xiàn)象。公園中的云門被芝加哥市民所喜愛，成為芝加哥城市的地標，市民還給這個巨大的雕塑起了個昵稱——豆子。設計者稱它是進入芝加哥的大門，體現(xiàn)出芝加哥是一個詩意性的城市。其中皇冠噴泉更是拉近了市民和公共藝術(shù)之間的距離，玻璃屏幕墻上每小時會播放六張市民表情，這些都是用DV拍下來的一千位芝加哥市民的表情，經(jīng)過設計讓水柱從他們的“嘴里”噴射出來，周圍的人們開心的在水柱下嬉戲。我們會發(fā)現(xiàn)公共藝術(shù)和景觀設計需要大眾積極參與，才能顯現(xiàn)它們存在的價值。不管是公共藝術(shù)還是景觀設計都是圍繞“公共”這個前提進行的，芝加哥的千禧公園就是一個很好的例子。在科技發(fā)展的推動下，讓公共藝術(shù)和景觀設計迎合了當下人們的通俗趣味，這也展示出了設計者的藝術(shù)風格，同時還能起到宣傳教育的作用，讓公共藝術(shù)和景觀設計可以融入人們的生活中，改善人文環(huán)境。公共藝術(shù)和景觀設計都離不開“風格”這一點。因為它們的設計者是人，不同的人在思想、文化等方面存在差異，所設計出的公共藝術(shù)和景觀設計也會因此不同，也就是所謂的“風格”。它們擁有不同的表現(xiàn)形式，例如，形狀、色彩、符號等等，也有一些具有實際象征意義的。公共藝術(shù)和景觀設計之所以被人們所喜歡，是因為設計者所設計的物品貼近公眾的實際生活，同時還引導人們要關(guān)注當前的環(huán)境問題，當然也有一些劣質(zhì)的設計，只是為了顯示設計者的功利性以及官員的政績，所以設計者和民眾都應該承擔創(chuàng)建良好城市環(huán)境的責任，避免劣質(zhì)品的出現(xiàn)，設計者要設計有利于環(huán)境建設的藝術(shù)品。公共藝術(shù)和景觀設計不僅能改善人們的人文環(huán)境，還能豐富人們的精神生活。

2公共藝術(shù)和景觀設計的不同之處

藝術(shù)品是一個擁有個性化的東西，不只是擺在那好看的，藝術(shù)品可以引發(fā)人們的人生思考，藝術(shù)品本身都是有一定象征意義的。大多數(shù)都是藝術(shù)家在設計過程中融入自己的思想，通過展示引起共鳴。而公共藝術(shù)包含的含義更多，那些看上去好玩、抽象的東西，都是源于生活，是真實生活的一種再現(xiàn)，展示在公眾面前，希望引發(fā)人們產(chǎn)生共鳴與思考。景觀藝術(shù)更傾向于理性的思考，缺乏個性化。公共藝術(shù)和景觀藝術(shù)在具體的功能要求上就存在著很大的差別。例如公園里比較抽象的休息椅，雖然它的主要功能是供人們欣賞，但是景觀設計在使用要求上占著主導的地位。以前的景觀設計也主要是供人們欣賞的。公共藝術(shù)離不開人，它需要擺放在公共場合上，只有人能夠理解它。現(xiàn)在的景觀設計不再是簡單的擺放幾塊石頭、種點兒草，而是從生態(tài)的角度去設計。它能夠改善環(huán)境，能夠被人們使用，不僅能引起人們的共鳴，還能被動物所理解。雖然動物不明白所擺放的藝術(shù)品到底是什么，但是它們能夠感受到景觀設計帶來的環(huán)境效益。目前，世界的生態(tài)發(fā)展不平衡，只能通過人為的改變來維持生態(tài)平衡，景觀設計是比較有效的途徑之一。公共藝術(shù)也可以利用教育宣傳的作用，來警醒人們，讓人們認識到環(huán)境破壞的嚴重性，但是具體的手段就需要靠景觀設計去實施。公共藝術(shù)最多注重的是藝術(shù)效果，而景觀設計更注重的是“設計”。

3公共藝術(shù)在景觀設計中的運用

隨著人們生活水平的提高，越來越多的人們更加注重精神生活，同時，人們對自然環(huán)境的要求也在不斷的提高，這就需要城市在發(fā)展中，不僅要給人們提供舒適的自然環(huán)境，還要豐富人們的精神生活。城市中的公共藝術(shù)帶有豐富的文化氣息，可以使人們心情愉悅，同樣，一個優(yōu)秀的景觀設計也能給人們帶來愉悅的心情和文化歸屬感，公共藝術(shù)和景觀設計相融合可以給人們創(chuàng)造出一個擁有吸引力和生命力的視覺空間。在人類發(fā)展的過程中，從懼怕自然到征服、破壞自然，人類在這個過程中付出了慘重的代價。現(xiàn)在的人們破環(huán)自然的行為仍在加劇，但是人類的發(fā)展是離不開自然的，我們開始大力提倡可持續(xù)發(fā)展，促進自然與社會的和諧發(fā)展。通過在城市中進行景觀設計來改善人們的生活環(huán)境，建立一個小型的生態(tài)環(huán)境。同時，公共藝術(shù)擔任著讓人們意識到正在惡化的環(huán)境問題，引導人們樹立環(huán)保意識，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。回過頭來看看世界上不同的公共藝術(shù)品大多數(shù)都是公共藝術(shù)和景觀設計的融合，大到芝加哥公園的“云門”之類的雕塑，小到公園里的休息椅，它們都體現(xiàn)出了兩者的融合。這些公共藝術(shù)品都能引起人們的共鳴和思考，同時也體現(xiàn)了一個城市的文化內(nèi)涵。

1．中國城市化的進程導致示范性生態(tài)景觀的產(chǎn)生

相對于20世紀60年代，西方工業(yè)化國家進入了所謂的“后工業(yè)”社會，從80年代以后中國的城市也進入了向大規(guī)模第二，第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的階段，城市中衰退的工業(yè)，商業(yè)，服務業(yè)地區(qū)開始了重建與復興，城市的規(guī)模急劇擴大和城市化程度迅速提升，這一過程對人們的生活環(huán)境造成了巨大的負面影響。在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，過度的資源利用和能源消耗，破壞了城市及其周邊原有的環(huán)境結(jié)構(gòu)。

城市環(huán)境結(jié)構(gòu)的改變要求出現(xiàn)新的城市景觀形式，這種新的景觀形式必須能夠刺激城市生態(tài)環(huán)境結(jié)構(gòu)的良性發(fā)展。許多景觀設計師試圖采用西方成熟的景觀生態(tài)規(guī)劃以回應這種要求。景觀生態(tài)規(guī)劃模式是指綜合考慮景觀的生態(tài)，社會過程以及它們之間的時空契合關(guān)系，利用景觀生態(tài)學的知識及原理經(jīng)營，管理景觀，以達到既要維持景觀結(jié)構(gòu)，功能和生態(tài)過程，又要滿足持續(xù)利用土地的一個重要的生態(tài)規(guī)劃途徑。這種景觀模式對于城市環(huán)境的改善，發(fā)展無疑能夠起到巨大的作用，因此在中國的許多城市中，開始興起景觀生態(tài)規(guī)劃的熱潮，許多城市綠地被匆忙地改造，以發(fā)揮其作用。但是由于受到中國城市本身的結(jié)構(gòu)，規(guī)劃目標，建設成本以及這種新型景觀形式本身的復雜性與中國城市經(jīng)濟的相對滯后等諸多因素的影響，以景觀生態(tài)學指導城市公園綠地景觀設計的實踐受到了很大的限制。同時由于采用景觀生態(tài)規(guī)劃需要大面積的土地的參與，而中國城市中可利用土地資源的相對匱乏，也使得這種景觀設計無法發(fā)揮其應有的作用。這種情況下，中國城市公園綠地的建設需要另辟蹊徑，景觀設計師開始在公園則溯忡嘗試引入示范型生態(tài)景觀建設的模式。

2.示范型生態(tài)景觀是“以人為本”的設計思想的體現(xiàn)

公園綠地景觀設計的最終目的是為了滿足人的需要，也就是“以人為本”。物質(zhì)生活水平的提高，使得人們對于精神生活產(chǎn)生更高層面的追求。傳統(tǒng)景觀形式所表現(xiàn)的文化意味及其基本的娛樂，休憩功能，已經(jīng)不能完全滿足現(xiàn)代人的需求。人們希望環(huán)境中所出現(xiàn)的景觀能夠傳遞具有當代人文氣息的城市語境，希望新的景觀形式能夠關(guān)注時代的主題，重新審視人與自然和諧共存的關(guān)系，體現(xiàn)當代人關(guān)注，保護環(huán)境的意識。示范型生態(tài)景觀正是具備了這樣的教育意義，它利用生態(tài)技術(shù)手段向人們傳達環(huán)保與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，提升人們對于城市景觀的更深層次的認識。

Ⅲ.示范型生態(tài)景觀的內(nèi)涵

摘要：文中論述了濕地植物景觀規(guī)劃的原則，并全面分析了總體景觀規(guī)劃、陸生植物景觀和水生植物景觀等景觀設計要點，使景觀布局更加合理。

關(guān)鍵詞：城市濕地；公園植物；景觀規(guī)劃

0引言

城市濕地面積數(shù)量不足是現(xiàn)代城市規(guī)劃建設的一種普遍現(xiàn)象，在這一大背景下，增加濕地面積尤為重要。在城市規(guī)劃過程中，需要加強對濕地公園景觀的設計，使?jié)竦毓珗@數(shù)量顯著增加。有助于提升城市環(huán)境質(zhì)量，提高城市景觀的多樣化視角，進而提升城市環(huán)境的質(zhì)量。

1城市濕地公園植物景觀規(guī)劃原則

1.1濕地保護原則

第一篇：生態(tài)型園林景觀設計與植物配置研究

摘要:隨著城市的不斷發(fā)展，經(jīng)濟狀況的不斷提升，在現(xiàn)有的經(jīng)濟模式下，人們對于生活的環(huán)境提出了更高的要求。生態(tài)型園林就是城市中生態(tài)環(huán)境的關(guān)鍵組成部分，這種園林景觀的建設已經(jīng)逐漸變成城市生態(tài)環(huán)境發(fā)展的必備過程。生態(tài)型園林在建造的過程中，就是以建筑物、植物、山石以及水源為基礎的一項建筑工程，這種建筑工程有效地融合于生態(tài)建設方法與園林景觀設計的相關(guān)的理念，結(jié)合現(xiàn)有的建筑技術(shù)，將生態(tài)理論中的植物進行進一步的配置與分析。本文以生態(tài)型園林景觀設計與植物配置進行分析和討論。

關(guān)鍵詞:生態(tài)；生態(tài)園林；園林景觀；景觀設計；植物配置

城市環(huán)境在隨著時間的推移不斷地進行變化，人們對于居住環(huán)境也在不斷地進行提升，這種目的性的提升使得生態(tài)型園林成為現(xiàn)代城市生態(tài)系統(tǒng)的整體發(fā)展目標。將生態(tài)型園林景觀的內(nèi)容進行進一步的分析:首先生態(tài)型園林景觀設計應該遵守觀賞性以及藝術(shù)性的要求，生態(tài)型園林景觀就是給人以美化環(huán)境為整體目的的項目，希望在建造之后能夠給人們提供一個休閑、娛樂的場所，為城市的發(fā)展進行進一步的推動。然后，生態(tài)型園林景觀建設可以改善城市中的生態(tài)環(huán)境，這種生態(tài)型園林景觀設計的建設可以起到凈化空氣、降低噪音、防塵防風等優(yōu)勢展現(xiàn)，優(yōu)化城市居民的居住狀態(tài)。生態(tài)型園林的建造為人們提供了比較優(yōu)質(zhì)的休閑區(qū)域，改善了城市的整體環(huán)境程度，提升了人們的生活質(zhì)量，為城市今后的發(fā)展進行了可持續(xù)項目的規(guī)劃。

1生態(tài)型園林景觀設計的原則

對于生態(tài)型園林景觀設計的原則來說，可以分成以下幾方面進行分析。