前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇送春范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

送春范文第1篇

送春范文第2篇

在古代，過年飲屠蘇酒已成為一種風俗。相傳，炮制屠蘇酒始于晉朝，每年除夕之前，將藥囊丟到井中，到元日取出來，放在酒樽中，煮沸數次后，全家人一起飲用，它可以預防疾病，免得瘟疫，全年健康。從字面上理解，“屠”，就是割；“蘇”，就是藥草，意為砍了藥草來泡酒，泡成的酒就是“屠蘇酒”了。還有一種說法是：屠蘇酒是漢末名醫華佗創制而成的，其配方選用大黃、肉桂、防風、花椒、烏頭、附子等中藥入酒中浸制而成。這些藥具有益氣溫陽、祛風散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名醫孫思邈流傳開來。孫思邈每年臘月，總是要分送給眾鄰鄉親一包藥，告訴大家以藥泡酒，除夕后進飲，可以預防瘟疫。孫思邈還將自己的屋子起名為“屠蘇屋”。以后，經過歷代相傳，飲屠蘇酒便成為過年的風俗。

古時飲屠蘇酒，方法很別致。飲一般的酒總是長者為先，而飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。也就是說合家歡聚飲屠蘇酒時，先從年少的小兒開始，年紀較長的在后，逐人飲少許。古書記載：晉海西令問議郎董勛曰：“正月飲酒，光小者，何也勛？曰：小者得歲,故先賀之。老者失歲，故后也。”意思是說，古代年輕人先飲酒，寓意賀歲，而老人后飲酒，則蘊含祝愿長壽之意。宋朝文學家蘇轍的《除日》詩道：“年年最后飲屠蘇，不覺年來七十余。”說的就是這種風俗。這種風俗在宋朝仍很盛行，如蘇軾在《除夜野宿常州城外》詩中說：“但把窮愁博長健，不辭最后飲屠蘇。”蘇軾晚年雖然窮困潦倒，但精神卻很樂觀，他認為只要身體健康，雖然年老也不在意，最后飲用屠蘇酒自然不必推辭。這種別開生面的飲酒次序，在古代每每令人產生多種感慨，所以也給后人留有深刻印象。直至清代，這一習俗仍興盛不衰。今天人們雖已不再大規模盛行此俗，但在節日或平時飲用一些藥酒的習俗仍然存在。

關于屠蘇酒的處方，有多個版本，下面介紹其中一方。

配方為：肉桂22克，防風30克，菝葜15克，蜀椒、桔梗、大黃各17克，炙烏頭7克，赤小豆14枚。

制法：將上藥為末，裝入絹袋中，于春節前15日，將盛有藥物的絹袋浸入500毫升白酒中，正月初一撈出藥袋，煮沸后適量飲用，有預防瘟疫等傳染病的作用。

方中的肉桂能補元陽、暖脾胃、通血脈、利關節、防風祛風和勝濕；菝葜祛風濕、消腫毒，治時疫瘟瘴；蜀椒除濕、殺蟲、解毒；桔梗利五臟、除風痹、除邪辟瘟；大黃瀉熱毒、破積滯、行瘀血，能推陳致新，被稱為藥中的將軍；制烏頭能祛寒濕、散風邪、溫經、止痛；赤小豆利水除濕、消腫解毒。諸藥配伍，用白酒作溶媒，以通血脈、御寒氣、行藥勢，起到辟瘟祛邪的作用。

送春范文第3篇

眼瞧著春天的腳步正輕輕巧巧的挪移，欲漸行漸遠了；我不禁有些訝異：對于即將歸去的春天，我居然沒有絲毫留念的情緒。人間四月，芳菲且盡，我竟不懂得那怕半點的惋惜。什么燕草吐絲、楊柳含煙，似乎這些在我這混不吝的鄉下人的眼中已經是司空見慣、不足為奇了。在我看來，春天就像哀愁一樣是種莫可名狀又不值得留戀的情緒。

熏熏的東風，溶溶曳曳嬌弱無力的吹不皺一潭死水。時間拖沓的涓流潺潺，帶走了七分春意，剩下的三分，姑且任他隨風自去留，不必在搜腸刮肚的擠出點墨汁來粉飾這軟綿綿的季節。這于是此刻便敲著鍵盤，一面漸漸陶醉自己，偏是老僧能入定，不為東風掩柴門。不管外面殘春肆意，綠蔭悠悠，我自端坐屋中偶爾眺望樹梢流動的春光，聽聽頭頂清越的鳥鳴。好不安靜，好不愜意。

既不懷念，也不惋惜。春天終于遠了，就像逝去的時光。

春天你好好的去吧，相離莫相忘，且行且珍惜。不必歸淚沾巾，只需給我留個明媚的光景！

送春范文第4篇

西晉哲學家傅玄(217～278)在《擬天問》中發問：“月中何有?玉兔搗藥。”人們通常把月亮稱為玉兔、兔輪、兔魂，因而兔子也就成了月亮的代表。月亮和玉兔的不解之緣，于久遠之前已結下，月亮、嫦娥、玉兔、桂樹還有吳剛，在外婆的童謠里代代相傳。當我們形容月色時，“銀白”是一個比較恰當的詞匯。是的，那白銀打磨后的光澤和月光一樣，清亮而不失雅致，樸素而不失高沽。若論緣份，白銀興許沒有月亮和兔子的關系那么近，但是當你把這兩者放在一起后，你會發現，他們的氣質是如此相符。小小的兔子，承載了太多的歷史和人文情懷，而以白銀的貴重和其金屬材質的堅實，正能包容這份厚重的文化底蘊。

精妙設計賞心悅目

生肖概念向來是貴金屬產品題材的兵家必爭之地。隨著白銀原材料價格的節節攀升，小小的一枚銀章，除了賞心悅目之外，更多了一份投資收藏的價值。工商銀行2010年首次發行虎年生肖銀章，上市后即受到追捧。2011年的兔年銀章，經過精心設計和專業加工已于近期面世。銀章分50克和100克兩款，由高級工藝美術師羅永輝先生設計，上海造幣有限公司制造。50克銀章以白銀本色表現兔的天真純潔；100克銀章則首次采用了彩色手法，凸顯兔的靈動活潑。兔年銀章的整體風格，延續了2010年虎年銀章的剪紙藝術風格，但在細微之處，也不難發現大師的獨到構思。如在剪紙兔的圖案中，巧妙設計了一朵盛開的牡丹，不僅在構圖上運用對稱手法，有觀感穩重的效果，同時也與散落周圍的牡丹花瓣遙相呼應，使得畫面更加飽滿，富貴喜慶之意滿溢。銀章上“辛卯”字體的印章形狀似葫蘆，與虎年銀章上的傳統印章風格迥異，也凸顯出設計者不拘一格的巧思。100克彩色兔年銀章在色彩運用上大膽創新，紅色的已不再只是兔子眼睛，身體大部分都運用了紅色，耳朵是藍色的，花朵是綠色的。紅綠藍是色彩學上的三基色，色純度最高、最純凈、也最鮮艷。整體觀之，寫實的兔子形態和抽象的顏色運用，大俗亦大雅，與剪紙的民俗風格相得益彰，純樸中透著光鮮和時代的氣息。

歲月積淀　收藏升值

送春范文第5篇

“今年春天格外溫暖”

3月31日一大早，我陪同局黨委班子全體成員到程溝村走訪。在村會議室，我們和村“兩委”班子成員召開了一個簡短的座談會。村書記在座談會上向我們介紹了村里的基本情況、產業狀況、農民收入狀況及發展中存在的一些問題等。針對產業發展情況，我們進行了詳細詢問，認真作了記錄，并對產業發展中存在的問題提出了一些意見和建議。座談中，我們還了解到基層文藝骨干何五月家里有困難，當場決定到她家去看看。

在村書記的帶領下，我們沿著彎彎曲曲的砂石路來到了何五月家。聽村書記介紹，何五月家是一個特殊的家庭，她今年63歲，蒙古族人，從小愛好音樂，喜歡唱歌，是村中有名的文藝骨干。但由于丈夫前幾年患了腦出血，生活不能自理，何五月本人也體弱多病，導致家庭經濟狀況越來越差，成了村里的貧困戶。

來到何五月家，只見院落中三間瓦房略顯低矮和破舊，可是白色的瓷磚、塑鋼的窗戶卻格外顯眼。村委會主任說，這還是鎮里剛剛籌資幫助更換的。屋子里除了幾個柜子、一張桌子、一鋪火炕和她本人坐的椅子外，再沒有其他的東西，但這些都沒有影響何五月對音樂的熱愛和創作的熱情。多年來，她潛心傳唱百余首蒙古族民歌。他的丈夫雖臥病在炕，但精神狀態很好，主動和我們打招呼。在得知我們是來基層開展群眾路線教育實踐活動，為他們獻愛心、送溫暖后，一家人都興奮不已。

在場的領導經過與何五月交談，詳細了解了她家的具體情況：承包田22畝，還有2.5畝水田，至今種子、化肥還沒有著落。局領導當即表示，回去之后要抓緊時間募集資金，盡快把種子、化肥送到何五月家，為她家解決缺乏春耕物資這一難題。我們一行人也都表示，一定會想辦法，籌措資金，為何五月家買來種子、化肥。

應大家要求，何五月還即興為我們演唱了《云良》等蒙古族歌曲，以表達感激之情。由于是蒙古族歌曲，我們都不明白歌詞的意思，她便給我們解釋歌詞大意：“春天的蛐蛐，隨著花草的長勢吱吱叫個不停，到了鮮花盛開的季節，想起媽媽我就淚流滿面。表達的是出嫁遠方的女兒對媽媽、對家鄉的思念之情。”聽著民歌，我想，是呀，春天真的是來了，這個春天何五月一家一定會感覺格外溫暖。

回來的路上，我們雖有一些疲憊，但內心卻很充實。至少，我們了解了程溝村的基本情況，能夠幫何五月家解了春耕生產的燃眉之急。

動真情，解民憂，