前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇七夕的詩句范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

七夕的詩句范文第1篇

1、纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。

2、世上最美好的莫過于愛情了，最苦的也是愛情。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。分隔倆地的情人，都要承受著相思的蝕骨之痛。但愛情也是一劑治療相思的良藥。溺水三千，只取一瓢。茫茫人海，你是我今生的唯一。最是人間留不住，新月何曾照舊眸。深情永駐，從來不會只體現在短暫的晨夕。

（來源：文章屋網 ）

七夕的詩句范文第2篇

——題記

（一）云間

云水間，回眸千百遍。想念一次，便心疼成海。

抬起眼眸，瞭望云海的時候，總讓我想起一句話：盈盈一水間，脈脈不得語。

靜美的時光，帶走了許多往事，而我，沉淪在經年里，念想著在云水間成為往事的你。負手而立，眼眸中攜帶著款款的柔情，漫漫，執筆千年，只為你凝眸。

云生的天空，仿若琉璃的大海，泛著泠泠的波光。低眉信手，捧著為你寫下的相思語句，感觸深深，溫情不已。而冰冷溫潤的雨滴，卻在藍色天幕下悄然滑落，無聲無息。此時此刻，仿佛聽見了一曲柔美的琴音，仿佛在訴說著與你相似的話語，在我心底回旋，并縈繞不散。

云水間，誰與誰相遇？云水間，誰與誰相依？云水間，可曾有一容顏秀麗的女子，身著一身絕美藍裳，捧著一只翡翠玉笛，薄唇輕啟，柔聲曼妙？

云水間的禪風，可曾將世俗的紛擾阻隔吹散？云間，下了一場煙雨，細細膩膩的，彷如聽見一首熟悉的歌，在恬靜的時空里淺淺流淌。而云水間浣洗容顏的女子，青絲如垂，柳眉如畫，但什么時候才能與我相遇，在這浮云間？

天空里，那朵純白的云，像極了我柔軟的心。我在云間，為你寫下的柔美詩篇，每一字一句，都飽含著提拉米蘇的味道。思念的風在清瘦的筆墨下，顯得婉約迷醉，跌跌蕩蕩，那些流年里的眷念便化作渡在云間的霞光。

仰望天空，想念著你的時候，所有幸福的花朵跟著陽光起舞，跟著水光瀲滟。而我瞭望云水間，我千萬遍回眸，只為看你絕世的姿態，宛若云生。

七夕，想念一個人，心會很疼很疼。云水間，我的凝眸，只是為你而生。

（二）月上

月上之時，我便等在彼岸，等你踩著月光，絕塵而來。

月光如水，那些美麗的詩句，那些美麗的回眸，讓我骨子里的清麗，骨子里的柔美，追隨著月光，變得皎潔。而在我掌心里，那精美的畫軸上緩緩攤開的月光，有一種古典的味道，就像是我期待的你，那般古典柔美，清雅絕塵。手執著翠竹雕成的墨筆，在一大疊白凈的宣紙上，勾勒出那些夢幻的琉璃前塵，笙歌漫舞。

我手握著一只素筆，一筆一劃的勾勒著你隱藏在月光里的身影，纖柔的指尖豐盈的迸開出一朵朵鮮艷的花瓣，露出如胭脂的緋紅。那些清詞麗句，那些水墨風景，凝成了箋紙上的顏。畫紙上那溫潤如斯的女子，可是你？隱匿在月光里，隨月光翩然起舞，青絲將容顏半掩半遮，嬌羞無比。

沐浴在如雪般皎潔的月光里，那些綻放在掌心的柔美花朵，在三生三世的輪回，宿命的盟誓中，酡醉地燃燒著。而彼時，叼著為你寫的詩句的青鳥，將我浸染了月光的詩篇送給你后，又銜一支雪簫吹奏的清音，與我的詩篇，不期而合。

層云遮掩天幕，恍惚消散，釀造了一場皎潔的月光，綻放如美艷的玫瑰。想念著你，在月光下華麗的舞蹈，琴音清澈，舞姿曼妙。凝望著月光，仿佛就看見了你在一大片皎潔的月光海里，嫣然一笑，似月光般晶瑩如雪。

想念著你，在蒹葭蒼蒼的河畔，在草木妖妖的彼岸，我看見，你搭著一只烏篷船，駛進了消逝的月光里，再也沒有出來。每當月上之時，你就會露出你的顏，猶抱琵琶半遮面。

我想，總有一天，月光傾城，你會踏著月色而至，和我牽手，與我共度七夕。

（三）一夕

生生世世在一起，不如，一夕，一遇。

七夕，今夕是何夕？鵲橋上，那對絕美的人兒，牛郎與織女，淚隔了幾萬光年，一生相愛，卻一生身不由己，一夕才一遇。歲歲朝朝，輪輪回回，始終如一。

最真的誓言最怕無期，最美的承諾最是無情。走過今生，相約來世。無論經過了多久的時光，牛郎，依舊是那個癡情的牛郎，織女，依舊是那個重情的織女，無論經過幾萬光年，幾百萬光年，他們之間的誓言生生不息，他們之間的承諾永遠無法完成。

唯有離別才讓愛情變得如此珍貴，等待最怕無期，但牛郎與織女卻依舊癡情不悔。七夕，讓這一對相隔幾萬光年的人兒相遇，這是上天對他們愛情的肯定。愛一個人的時間，會有多久呢？一生一世，還是其他。

“辛苦最憐天上月，一夕如環，夕夕都成缺。”那些傳奇故事，總是太凄美，太迷離，教人生出許多遺憾，許多惋惜。往事依稀，當軟風吹過了窗紗，最怕是，心在咫尺，身隔天涯。

七夕，是愛的季節，亦是思念的節日。八月，獨坐七夕，想念的情緒莫名而來。嫻靜里，我在一些最柔最軟的音樂聲里，找尋隔世空靈的溫柔。聽著柔曼的音樂，眼前似乎浮現出滄桑的石板路，我微笑著，牽起你的手，在天青色的浪漫中，與你共度七夕。

倚身畫樓，想著七夕的嫵媚，細膩的心變得柔曼無比。那些纏繞在心里的七夕情結，在含情脈脈的眼眸中，綻放出煙火，暈染了回憶里的那些柔軟純白。

八月，誰用眼瞳里的一汪秋水，等來了七夕？我眼眸里那剪不斷的相思，纏繞成云，纏繞成海，纏繞成生生世世的等待，生生世世的愛情。

七夕，相思成海。如若還能等待，我只期，一夕，一遇。

（四）一會

身隔萬年，此情須問天。最是難得，一期，一會。

七夕，鵲橋上曾經隔河相望，對飲寂寞與相思的兩個人兒，一期一會。相依于橋，素描一樣的星盞，在翹首仰望的人們的心中，婆娑出一段流傳千古的經典。

最愛秦觀的這首詞：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。”

兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。點一柱焚香，手捧著詩書，讀著讀著，我便癡了。一期一會，便勝卻人間無數。這一會，該是多么的珍貴，多么的不容易。

在寧靜的時光，拈一朵花，研一縷墨香，想著七夕，想著愛情。心花便在粲然中盛開，一種強烈的幸福，在一碗透亮如雪的酒中斟滿了你的容顏。漫漫紅塵，我只是想你，在絲弦弄音，霓衣輕舞的這浪漫七夕，陪我去看那紫陌生香，纖云暗渡。

素箋成灰，相思成災。到了七夕，心中盛滿愛的人兒，變得柔腸百轉。仰望在云端月上，想著還未與我相會的你，容顏該是顛倒了紅塵。八月，我深入紅塵，不禁恍如隔世。

我還記得，我說過，前世，西湖岸畔，我是被你放生的魚，亦是，戀你的魚。我還問你，今生，與我共赴七夕，可愿？

在紅塵中，我襲一身白衣，一點眉心如雪，顛肺流離。青煙升起，韶華傾覆，轉山轉水，執筆千年，只是為你一個人凝眸。

八月，安然如煙，心事如藍，似是相思了千年的桃花散。一別經年，你是否還在云生水畔，依月光而生，如云如霧，如瀾如舞？

七夕的詩句范文第3篇

《春秋元命苞》和《淮南子?真》開始說織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《洛神賦》：“嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。”李善注引曹植《九詠》注：“牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛之星，各處河鼓之旁，七月七日，乃得一會。”

東漢古詩十九首中的《迢迢牽牛星》膾炙人口：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，扎扎弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”詩人從織女的角度寫相思的苦衷，情味深長，把牛郎織女的故事描繪得更加人間化。

南北朝梁朝宗懔在《荊楚歲時記》這樣記載：“天河之東，有織女，天帝之女也。年年織杼勞役，織成云錦天衣，帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，后遂廢織。天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜，渡河一會。”

因此，人們把牛郎織女鵲橋相會的農歷七月初七之夜，稱為“七夕”。古往今來，人們愛在這晚仰望天空，觀其相會，并津津有味地談論這個美好的愛情故事。

天上當然沒有牛郎、織女，它們只是兩顆恒星。至于天河，也不過是無數恒星發出的一片芒芒白光而已。唐代詩人杜甫在詩中提出疑問：“牽牛出河西，織女處其東，萬古永相望，七夕誰見同？”詩人的懷疑是對的。牛郎織女鵲橋相會的故事，不過是一個神話。但人們卻喜歡這個神話傳說，因為它表達了勞動人民熱愛生活、渴望團圓、向往未來的美好之情。

歷代歌詠七夕的詩很多，每每寫的是天上的牛郎織女，寄托的卻是人間的悲歡離合之情。

唐代詩人白居易的《七夕》詩云：“煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。”弦月籠煙，長空澹澹，牛郎、織女七夕相會，亙古以來，年年如此，而多少歡情離恨，都會集在這一夜之中啊。

唐朝詩人杜牧《秋夕》寫道：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”夜已深了，寒意襲人，該進屋去睡了，可是宮女依舊坐在石階上，仰視著天上的牽牛星和織女星。可以說，宮女的滿懷心事都在這舉首仰望之中了。詩中雖沒有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的復雜感情、那種孤獨的生活和凄涼的心境見于言外。

唐朝詩人李商隱的《馬嵬》中有這樣一聯：“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。”前句指的就是當時御林軍進行兵諫，請求唐玄宗誅殺楊國忠、賜死楊貴妃。而后句指玄宗與楊貴妃回想起當初七夕佳節在長生殿上兩人曾歡笑密約，并笑牽牛織女一年一度相見之短暫。“當時”曾“笑”他人，而今卻不如牽牛織女之長久相戀，相比之下，真是令人可憫而又可笑。

七夕節最普遍的習俗，就是在七月初七的夜晚穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為“乞巧”。

說到乞巧，宋代詩人范成大的《秋日田園雜興》卻別具一格：“朱門乞巧沸歡聲，田舍黃昏靜掩扃。男解牽牛女能織，不須徼福渡河星。”富貴人家乞巧之聲歡騰，農戶人家入夜卻是靜悄悄的。他們本來就有耕田、織布的本領，何需再向天上的牛郎織女乞巧呢！這首新奇的小詩，熱情地贊揚了勞動人民的勤勞和智慧。

宋代詩人楊樸的《七夕》也饒有趣味：“未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。”詩句以埋怨織女的口氣說，年年向你乞巧，你都把巧給予人間，難道你不知道人間的奸巧虛偽已經多得很嗎？

七夕的詩句范文第4篇

文/朱玲

曾以《哲學與人生》風靡內地的臺灣大學哲學系教授傅佩榮，日前關于《老子》、《論語》、《莊子》、《孟子》、《易經》的“解讀系列”正式推出內地版。近日，他在臺灣家中接受了記者連線專訪。

記者：在您看來，世人解讀兩千多年前的中國哲學，誤區在哪兒？

傅佩榮：現在許多人讀古代經典，還在文字上打轉。很多人記背《論語》、《孟子》等，僅僅因為接受它是一種權威，但對古人何出此言，則不清楚。單單《論語》，被當下忽略的、不求甚解的、比較普遍的誤會，大約就有十幾處。尤其是自宋朝朱熹注解之后，有很多明顯的錯誤。

譬如，《論語》有一言，“學而時習之，不亦樂乎”，其中“時習”二字通常被解讀為“經常復習”，正確解讀應為“適時實踐”。

再譬如，“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，“寡”、“貧”二字互調，更符合邏輯。

對孟子，也有一個重要的誤解。宋朝以來，一直講“人性本善”。其實，孟子從未說過“人性本善”。這個“本”字，是后代的解釋。我現在的理解，是把那個“本”改成“向”，人性“向善”。“向”，代表人內在的力量，代表了人可以通過自省達到自我的平衡。

奉承為何又叫“溜須拍馬”？

文/文選

溜須拍馬是由兩個詞合成而來的，其中“溜須”說的是宋朝時候的事：宋朝宰相寇準有一門生叫丁謂。一次二人共同進餐，寇準的胡須上不小心沾上一個飯粒，丁謂瞧見忙上前將其從寇準的胡須上小心順下并將老師的胡須梳理整潔，極盡奴媚之相，旁人看了大打噴嚏，后來稱丁謂這種行為是“溜須”。

而“拍馬”則和蒙古人有關：蒙古族是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，下級對上司最好的贊美，就是夸他的馬好，不論說什么，總之是要把上司的馬夸成是寶馬良駒。

由于兩個詞都有阿諛奉承的意思，所以人們就把兩個詞合而為一，成了奉承的代名詞。

古人的“曬書”雅趣

文/韓永清

古人為防止書籍善本受潮或遭蟲蛀，會“曬書”。曬書，又稱曝書。看似瑣碎小事，但由此生發的風雅趣事，常常令人回味無窮。

南朝劉義慶的《世說新語》中載有“袒腹曬書”的段子：“郝隆七月七日出，日中仰臥。人問其故，答曰：‘我曬書。’”從中看出郝隆生性狂傲，自詡才高八斗，滿腹詩書。曬肚皮等于曬書，看古人行事何其灑脫幽默。

這故事后來衍化為“仰臥曝日”之典。《漳州四時竹枝詞》就有“曬衣六月蠹能除，酷熱金烏燎太虛。此日天門開好曬，郝隆惟曬腹中書”的詩句。

曝書在我國至少有兩千年的歷史了。《穆天子傳》中就有“天子東游，次于雀梁，曝蠹書于羽陵”的記載。東漢崔實《四民月令》云：“七月七日，曝經書及衣裳，不蠹。”魏晉時期有了七夕曝書的習俗。

到漢唐時，曝書逐漸形成制度。至北宋，更形成獨特的館閣翰院文人的曝書集會。曝書至此成為文人士大夫文化生活的一種方式，成為博雅文人品鑒學習詩書的絕佳機會。

七夕的詩句范文第5篇

——題記

三月，春光恰好，春意恰濃。行走于三月熏風，笛音裊裊，隨風飄過。陌上花已開，君知否？煙雨江南，薄薄的雨霧中，他低眸，闔眼，望年華似水，濕了夢。

他用：金錯刀“體寫出心中屬于自己的詩句，撫琴與紅顏知己琴瑟和鳴，那個兵荒馬亂的世界，他依然保護著自己心靈的那份純真。看不慣俗世的爾虞我詐，唯想把酒當歌，尋找自己的塵世凈土，無奈身在帝皇家。

他破國降宋，心中之痛，他人怎能解？他也曾努力過，曾為這個國家奮斗過，他渴望百姓幸福，可是若戰時烽火一起，家破人亡，何談幸福？剪不斷，理還亂，是離愁。別有一番滋味在心頭……虛空大夢一場，幾度凄涼。韶華白首，轉瞬罷了，從此，人們便不再尊稱他：“皇上”，而是直呼其名：“李煜”。那一刻迷茫過嗎？我想，會有吧，如同做了場春秋大夢，夢醒之后，他什么都不是，什么都算不上。他跪在朝堂之上，望著坐上的那個人，那個座位，本是自己的啊！一切都過去了，他，什么都不是呢，什么都不是，從來，就只是一個人而已……

血染江山如畫，到頭來不過一場繁華，曲終人也散，葉，落盡一秋悲涼……

七夕，不錯的，我永遠也忘不了那個日子。七夕，是他的生辰，亦是他的死忌。只因一曲《虞美人》，為他的人生畫上句號。他不懂嗎？不，不會的，尋常百姓都懂得這一點，他身為帝皇，定是明的。只是，若他不寫，那他就不是李煜了。

七夕，牛郎織女相會在鵲橋。四十二年前，一個男嬰落地，于帝王家。四十二年后的今天，依是牛郎織女相見之時，人間已沒了那個白衣勝雪的男子的身影了。

趙光義給了他一壺酒，酒里有毒，他明白的。那種殘忍的毒藥，名為，牽機。

要離開了嗎？一切都會逝去了呢，為人臣子的生活已厭倦，只想安安靜靜地生活罷了。若是這點也不能，那么，或許，死了會更好……

我想，若是沒有那曲《虞美人》，趙光義還是會動手的吧，為了哥哥，為了家族。臥榻之側，豈容他人鼾睡？即使是亡國之君，即使沒有奪回帝位之心，也不能！絕不允許！借口罷了，是啊，欲加之罪，何患無辭？

百年的遺憾！在歷史的最后一頁，方尋那兩個字：“南唐”。

五代十國，終于，李煜的容顏隱去，塵煙落盡，隨著亂世，淹沒于歷史的塵土。翻開發黃的史書，一代人們口中的無能之帝去了，一代才子也去了。那個世界，究竟誰對誰錯？