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時尚飾品范文第1篇

飾品店前景不錯

隨著社會經(jīng)濟(jì)、文化的飛躍發(fā)展，人們生活步入小康型，崇尚人性和時尚，不斷塑造個性和魅力，已成為人們的追求。順應(yīng)時代的飾品文化顯示出強大的發(fā)展勢頭和越來越廣的市場，在北京市街頭，時尚的飾品店隨處可見。

而走進(jìn)北京許多百貨商場，小飾品店更是散落于商場各個角落。雖然，這些專營面積只有幾平方米的小飾品店，比起服裝品牌平均40到60平方米的專營面積很不起眼，但是這些小小的飾品店，能量卻不容小覷。國貿(mào)商城一位開店的陸小姐說：“今年春夏季，商場里一個經(jīng)營項鏈、項墜，手鐲、手鏈、腳鏈、耳飾、胸針、佩飾的小飾品店，面積不過5、6平方米，月銷售額曾達(dá)到過20萬元。通常情況下，一個品牌服裝店的月銷售額也不過百萬元。如此算來，小飾品店產(chǎn)生的平米效益要高于大體量的服裝店。記者也發(fā)現(xiàn)，在國貿(mào)地下商城有多家品牌飾品店，店中不時有時尚漂亮的職業(yè)女性光顧，生意很是不錯。

“開飾品店前景不錯”，另一位開飾品店的劉小姐說，一般情況下，飾品的利潤在50％到200％之間。也就是說進(jìn)貨價格在4元的東西定價大概在6至12塊之間。另外，價格高的飾品的利潤可達(dá)3至8倍。

開飾品店要花多少錢，劉小姐說，開飾品店的投資預(yù)算要根據(jù)地勢、店面大小來決定投資金額。10至20平方米的店面首次投資大約為2至4萬元，20至40平方米首次投資大約為4至6萬元。如果開在鬧市區(qū)，則相同面積的費用則要上漲30％至40％，尤其是一些地點比較好的攤位，費用會更高一點，但是投資回報率也會相應(yīng)提高。一般情況下，開飾品店有15萬元就可以了，如投入4萬元左右用于鋪面的裝修及相關(guān)設(shè)備的購買；3萬元左右用于4個月(季付加一個月押金)的店租費用；4萬元左右用于首次的進(jìn)貨鋪貨；另外，1萬元左右用于一兩個店員工資、宣傳推廣等雜費；剩下3萬元用于流轉(zhuǎn)。

選好適合的開店模式

劉小姐說，開飾品店要選好適合自己的模式，然后是尋找合適的店面，不同的模式對店面的要求是不一樣的，就目前飾品市場來說，現(xiàn)在開店推薦三種模式：價格模式、超市模式、盤發(fā)模式。

“如果資金有限，推薦盤發(fā)模式。”劉小姐說，盤發(fā)模式做得比較成功的是“流行美”，范冰冰代言的，就是專門賣發(fā)飾的小店，什么樣的都有，東西都很貴，一個小的u型夾賣五六十塊，大一點的發(fā)卡幾百元的也有，好處就是只要你有時間，可以隨時到他們連鎖店里做發(fā)型，他們有的是時間來擺弄你的頭發(fā)。這種模式資金不多，店面不大，品類簡單，注重于盤發(fā)體驗與服務(wù)。盤發(fā)模式的飾品店，最好不要做獨立的臨街店面，成功率不高。比較理想的店面就是商場或購物中心或超市聯(lián)營區(qū)等人流必經(jīng)之處，因為，盤發(fā)本身就是一種做秀的過程，做秀時看的人越多，嘗試的人越多，成交率越高。

此外，高檔貨、高單價、高利潤是盤發(fā)模式飾品店的生存之本。而有錢、圖享受、購物狂是盤發(fā)模式飾品店要抓住的顧客。盤發(fā)模式飾品店切記不要引進(jìn)幾十元的商品，幾十元的小夾子，任何女人都可以購買，天天來免費盤發(fā)，占了位置，真正的有錢的圖享受的女性就進(jìn)不來。盤發(fā)模式飾品店經(jīng)營百元甚至幾百元以上商品是比較合適的，花幾百元買上一個發(fā)夾的人，肯定是不在乎錢的女性，這些人絕不會精打細(xì)算。很多盤發(fā)模式店的失敗正是由于檔次太低，價格太低，利潤太低，只有賣貴的才會是對的。

劉小姐說，第二種是價格模式飾品店。該種飾品店更多的是一些女孩用品。這些女孩用品都是幾元錢的小東西，一些小梳子，一些小鏡子，一些小文具，一些小配飾。這種店的目前的選址要求是，店面要大，特別是人流量一定要大，說白了，就是做人流量的生意，店面大，是為了店內(nèi)容納更多的人。這種店由于商品的價格普遍不高，只有大量的人流帶來大量的商品出售，才能有較高的營業(yè)額。飾品價格模式店中，最成功的是10元模式店。

另外，價格模式店，員工不需要什么推銷技巧，只要懂得及時上貨，補貨，防盜就可以了。由于產(chǎn)品都是些便宜的小東西，也沒有什么售后服務(wù)，顧客都是隨機的，也沒有什么忠誠度，所以這種店經(jīng)營起來相對比較簡單。

目前市場上這種價格模式的品牌很多，店也非常之多，競爭已白熱化，同質(zhì)化非常明顯，競爭優(yōu)勢體現(xiàn)在店面位置與大小，位置是決定人流量的，位置相當(dāng)?shù)那闆r下，大店就會占明顯優(yōu)勢。如果進(jìn)入飾品行業(yè)，選擇價格模式，你要評估自身店面的位置與大小是否能占到優(yōu)勢，不然將難以經(jīng)營。因為這種店，你很難把店經(jīng)營出特色來，也很難有固定的客戶群，不能積累你的顧客，最多你就是打打價格戰(zhàn)，但只能占一時優(yōu)勢，不能長久經(jīng)營。

“對于一個真正喜歡飾品的人，推薦超市模式。”劉小姐說，超市模式飾品店要從20多萬商品中選擇出符合當(dāng)?shù)亓餍袝r尚的飾品，個人的眼光太重要了。即使同一個品牌的飾品店，不同人來經(jīng)營，除商品結(jié)構(gòu)類似外，商品給人的感覺是不同的，飾品店被注入了經(jīng)營者個人的元素，注入了經(jīng)營者的個人喜好，注入了經(jīng)營者的個人思想，也就是說這個店被注入了靈魂，店如其人。而且，超市模式店成功的因素中，個人經(jīng)營的因素占比相當(dāng)之大，如果店主對飾品沒有什么感覺，經(jīng)營的難度會比較大。所以，自己都不喜歡飾品的人或?qū)︼椘凡幻舾械娜耍詈貌灰龀心Ｊ健３心Ｊ降晔钦嬲饬x上的飾品店，這種模式的飾品店，選址的要求又不一樣，它需要一定的人流量，更需要一批固定的客戶群，商場或購物中心的店中店，或一些品牌女裝所在的商業(yè)街，是較好的選址。

飾品店經(jīng)營小技巧

劉小姐說，經(jīng)營飾品店與經(jīng)營其它類型的商店稍有不同，因為飾品還不是人們的必需品，是屬于可有可無的附屬品，購買的隨意性比較強，所以銷售的難度比其它商品都要困難，經(jīng)營飾品店還需要一些技巧。

第一，注意進(jìn)貨周期。小飾品是更新快的小件物品，所以進(jìn)貨周期相對短一些。可考慮一天或隔天進(jìn)貨一次，至少也要保證一周進(jìn)貨一次。進(jìn)貨量要根據(jù)資金實力、銷售情況而定。進(jìn)貨渠道可考慮大型的批發(fā)商，廣東、浙江等地的批發(fā)市場飾品種類比較豐富，也可以考慮直接從廠家進(jìn)貨。

時尚飾品范文第2篇

sarula wang　唐麗娜

沒有哪一朵花可以逃脫時間的洗禮，但追求永恒卻是每個人的夢想。鉆石果然是女人最好的朋友，它可以讓花兒不再枯萎，美麗永恒。

伯爵

Limelight Paradise

Umelight Paradise系列由71件珠寶及11件腕表構(gòu)成。本款表中央是珍珠母貝飾盤，裝飾著燦爛的赤素馨花朵，輕揭飾盤，其下細(xì)膩鑲綴鉆石的表盤則隨之顯露。

參考價格：未定價

帝后

Amazone boueberries

腕表采用18K白金打造，20克拉的鉆石和藍(lán)寶石被雕刻成藍(lán)莓的形狀鑲嵌在表盤，腕表內(nèi)部功能同Magnolia。

參考價格：RMB 2，619，720

伯特萊Diamond Flower

Prestige Edition

伯特菜鉆石花手表。將運動、風(fēng)格、復(fù)雜性、豪華和視覺完美融合。手表內(nèi)核P－181呈現(xiàn)出自動雙轉(zhuǎn)子運動。

參考價格：RMB 345，000

香奈兒Secret Camelia

Camelia腕表，18K白金，密鑲鉆石，珠母貝表盤配搭鉆石時標(biāo)，高科技黑色緞面表帶。

參考價格：RMB 150，000

梵克雅寶Extraordlinary HUmmingbirds

蜂鳥是空中雜技的個中好手，以長而彎的烏喙探入獨特的花卉中萃取甘露和花粉。Van Cleef&Arpels梵克雅寶以5枚腕表――Berylline、Ruby-Throated、Violet-Crowned、Blue-Throated及Calliope――向這自由鳥致意。每枚創(chuàng)意非凡的表盤均以三種精湛技術(shù)：寶石鑲嵌、掐絲琺瑯及三維琺瑯工藝，呈現(xiàn)鳥兒和花朵栩栩如生的神態(tài)。該系列腕表擁有白金鑲嵌圓形鉆石表殼(直徑38毫米)、三維琺瑯工藝表盤、側(cè)面雕刻Van Cleef&Arpels品牌字樣、表背雕刻、鱷魚皮表帶、白金鑲嵌鉆石表扣、830P機械機芯、每款限量8枚。

參考價格：未定價

帝后Amazone Magnolia

腕表采用18K白金打造，表殼上面鑲嵌有639顆帶有切割面的鉆石，總重量為3.78克拉。防水能力30米。表盤使用珍珠母貝完成。表面由琺瑯勾畫出玉蘭花，花朵鑲嵌由紅寶石裝飾的花芯，寶石重量為0.07克拉。腕表內(nèi)置一枚1608自動上鏈機芯。每小時震動21600次，提供48小時動力存儲。機械心臟為跳動的時、分針提供動力。

參考價格：RMB 1，149,000

梵克雅寶California

Reverie Hibiscus

California Reverie高級珠寶系列，靈感源自美國西岸明媚的景物。18K白金腕表，腕表將白金表殼雕琢成木槿花的形態(tài)，密鑲藍(lán)寶石與鉆石，珍珠貝母嵌花主題圖案為表盤線條更添修長韻味。

參考價格：未定價

皮埃爾?得羅徹Shinv

PebboeS Saphira

這是Pierre DeRoche唯一的女裝腕表系列，表盤是幻彩的珍珠貝母，鑲嵌璀璨鉆石的浮萍從表盤蔓延至表殼，藍(lán)寶石水晶玻璃妝點出妖嬈的藍(lán)色花，與藍(lán)鋼指針相映成趣。腕表裝載石英機芯，具備時分顯示功能。

參考價格：RMB 345，000

如果威士忌是我們的語言

sarula wang　唐麗娜

“如果我們的語言是威士忌……只要我默默遞出酒杯、你接過，靜靜送入喉嚨即可，非常簡單，非常親密，非常準(zhǔn)確。”――村上春樹《如果我們的語言是威士忌》

漢基班尼斯特?亨特40年

此酒是蘇格蘭重要的威士忌生產(chǎn)商――漢基班尼斯特為紀(jì)念其合作伙伴成立250周年而出品。40年佳釀歷史悠久，制作精美，味美而陳香!外包裝含編號紀(jì)念證書一本、水晶玻璃酒杯兩個。

參考價格：RMB9，588

高原騎士40年

Highland酒廠的曲折故事和得天獨厚的地理環(huán)境，被人們稱為“純麥威士忌的天生贏家”，豐富的赤褐色和銅色酒體，黑巧克力和太妃糖味道，最讓人難忘是其具有泥炭獨特的芳香味道，在口中無窮回味。木質(zhì)外包裝和瓶裝本身的精美飾物深受北歐維京時期前來尼克島搜羅財富的海盜們的影響，是蘇格蘭北部威士忌產(chǎn)區(qū)的最佳代表作品。

參考價格：RMB 19，800

布魯克萊迪克DNA36年

香味聞起來帶有濃濃的奶油糖、薄荷太妃糖、橡木桶、忍冬、柳橙花及杏仁糖的香甜味。口感如絲般柔和的口感盈滿口腔，絲毫不覺辛辣，入喉數(shù)分鐘后，酒精開始作用，胸膛也慢慢升起了一股暖意。美制陳年橡木桶釀造。

參考價格：RMB9，580

白波摩43年

蘇格蘭最著名的威士忌生產(chǎn)商之一波摩蒸餾酒廠出產(chǎn)的威士忌向來以奢侈著稱，一直保持著威士忌產(chǎn)品拍賣的世界紀(jì)錄，40年以上陳釀就是在英國當(dāng)?shù)匾埠苌僖姷剑a(chǎn)量很少，是蘇格蘭威士忌的頂級之作。酒色為濃郁深沉的紅褐色。此酒1964年陳釀至2007年裝瓶，經(jīng)過43年在橡木桶中的發(fā)酵。品飲起來可感受到波摩獨特的煙熏味道，溫和地結(jié)合雪莉橡木及異國水果味。終感悠長的滋味令人迷戀不已。精美雕刻木質(zhì)外包裝。

參考價格：RMB 45，288

達(dá)爾摩50年

達(dá)爾摩1926是近來年市場上少見的50年陳釀威士忌，味道自然不用形容，2008年底已經(jīng)在英國上市，其5m小瓶裝是700英鎊／瓶。750ml達(dá)爾摩1926使用了燙金瓷瓶、木質(zhì)的外包、證書、配備了開瓶后木塞，價格更是驚人，為藏家必選。限量191瓶。

參考價格：RMB 86,800

摩特拉克50年

“圣弗力”蒸餾公司出產(chǎn)的摩特拉克威士忌一直以滴滴珍貴，萬中取一為其生產(chǎn)理念。此酒為琥珀色，口感特突出了豐富的干果、杏桃和柳橙味道，而且陳釀年份足夠長。是眾多行家所選。純麂皮酒盒，莊重奢華!

參考價格：RMB 20,800

巴布萊爾1965

Baoblair是蘇格蘭最古老的蒸餾廠之一(從1790年來算它是第二老的蒸餾廠)。1996年被lnver House買下的BaIblair重新注重回歸傳統(tǒng)單一麥芽威士忌的味道，其出版的“巴布萊爾1965”限量版，無時無刻不透露著古老的泥煤香氣，是古老威士忌味道的回歸，多次蒸餾后酒精度相當(dāng)高，是眾多收藏者難得一見的珍品。獨特的飛翅般的麥凱雷外包裝印有Balblair酒廠的美麗風(fēng)光照片，每瓶酒都有唯一編號，麥凱雷外包裝在英國回收一套約為價值300英鎊。

參考價格：RMB 23，888

達(dá)爾摩1974

“達(dá)爾摩”是“大地草原”之意，來自懷特麥凱公司其出產(chǎn)威士忌貯藏時采用的是陳放過多年雪利酒的特色白橡木酒桶。釀造地位處蘇格蘭北部，氣候較寒涼，威士忌成熟緩慢，濃郁的水果芳香，有雪利酒的甜香。上等的麥芽酒質(zhì)，泛著淡淡的蜜香和辛香，終感無果甜味。外包裝是其全皮木盒，鑲嵌金屬LOGO，30年以上陳釀，不可多得之上品!

參考價格：RMB 17,500

麥卡倫50年萊儷水晶裝

時尚飾品范文第3篇

關(guān)鍵詞：尚紅；電子產(chǎn)品；民俗

中圖分類號：K890 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）02-0270-02

費爾巴哈曾說：“一個人，一個民族，一個氏族，并非依靠一般的自然，也非依靠一般的大地，而是依靠這一塊土地、這一個國度；并非依靠一般的水，而是依靠這一處水、這一條河、這一口泉。埃及人離了埃及就不成為埃及人，印度人離了印度就不成為印度人。”于是，不同的水土造就了不同的國度、不同的民族，也造就了不一樣的文化、不一樣的風(fēng)俗。這在色彩上是有集中體現(xiàn)的，比如愛爾蘭人偏好綠色，希臘人鐘愛藍(lán)色，沙特阿拉伯人則崇尚白色等等。我國歷史文化悠久，在色彩文化方面也可謂是五彩繽紛，尤其是“尚紅”的習(xí)俗由來已久，更值得我們在這里探究一番。

一、“尚紅”意識的歷史

所謂“尚紅”，顧名思義，即是對紅色的崇拜。根據(jù)目前的考古資料顯示，紅色是人類最早使用的色彩，早在10萬年前我國的山頂洞人就已經(jīng)學(xué)會“用赤鐵礦粉為原料，把石珠、帶孔的牙齒、邊緣鉆孔的鯇魚眼上骨染成紅色，置于尸體旁邊作為陪葬品”“以求死者的血液暢通，生命在另一個世界延續(xù)……”，這便是最初的“尚紅”行為。但它在這個階段是含混不清、不成體系的，在某種程度上甚至可以看作是靈魂崇拜的一種附屬的意識形態(tài)。“尚紅”意識真正凸顯出它的雛形應(yīng)是在奴隸社會，《禮記?檀弓》有：“周人尚赤；大事斂用日出，戎事乘，牲用”的記載，《論語?陽貨》里也有“惡紫之奪朱也”的說法，這說明在這一時期人們對紅色已初步有概念性的認(rèn)識。秦漢時期，受“陰陽”、“五行”等學(xué)說的影響，紅色逐漸確立起其至高無上的地位；漢高祖劉邦定天下時，打的就是紅色的旗幟，《史記?淮陰侯傳》有載：“拔趙幟，立漢赤幟”；進(jìn)入唐朝，“尚紅”的思想在服色上體現(xiàn)更為明顯，白居易的《盧侍御四妓乞詩》有：“郁金香汗歌巾，山石榴花染舞裙”之句，萬楚在《五日觀妓詩》也說：“眉黛奪得萱草，紅裙妒殺石榴花”；宋明時期，“雖則一般大典仍遵禮用色，但在日常生活中，縉紳、士大夫已不顧約束了”，自然，紅色在這一時期也逐漸走下神壇，開始在民間普及，并逐漸對更多的傳統(tǒng)造物與民間藝術(shù)發(fā)生作用。

二、“尚紅”意識在傳統(tǒng)器物中的體現(xiàn)

“器物，首先是一種物質(zhì)產(chǎn)品，它是在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中，通過一系列的生產(chǎn)制作工藝流程，將物質(zhì)材料轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品。”器物文化不僅制約著人們的生活方式，同時也是時代文化的載體。“尚紅”意識作為我國吉祥文化的一個重要支點，在我國傳統(tǒng)的各種器物設(shè)計中都是有所體現(xiàn)的。比如陶瓷工藝中的釉里紅，釉里紅于元代創(chuàng)燒，屬釉下彩，用銅紅料在胎上繪飾之后施以透明釉，經(jīng)高溫還原焰燒成。由于對窯內(nèi)氣氛要求十分苛刻，釉里紅的燒成幾率并不可觀，也正因如此，在傳世或出土方面，元代的釉里紅是十分罕見的。但這些困難并沒有阻礙釉里紅的發(fā)展，反而在此基礎(chǔ)上衍生出其它諸如青花釉里紅的新形式。從這一點可以看出，釉里紅是人們對紅色的一種刻意追求的產(chǎn)物，也正是一種尚紅文化的體現(xiàn)。此外我們還可以看一下我國漆器中的雕漆工藝，它的制作方法是先在漆器素胎上進(jìn)行髹涂，然后在涂復(fù)了數(shù)十道甚至上百道的漆面上進(jìn)行雕刻，根據(jù)髹涂的漆色，雕漆工藝可以分為剔紅、剔綠、剔黑、剔黃及剔彩等，而這其中以剔紅為最多，最為常見。元代是我國雕漆工藝的高峰，這一時期在浙江嘉興出現(xiàn)了兩位雕漆巨匠――張成與楊茂，其傳世之作有張成造梔子紋剔紅盤、鬼杖觀瀑布剔紅盒；楊茂造花卉紋剔紅尊、觀瀑布八方形剔紅盤等，從他們這些鬼斧神工的佳作之中，我們也可以領(lǐng)略到當(dāng)時人們對于紅色的喜愛。自然，這種“尚紅”的意識并非只限于陶器或漆器，由于文化在時間與空間上傳播，“尚紅”的思想自它萌發(fā)的那一刻就逐漸向我們生活的各個角落進(jìn)行滲透，“從朱門紅墻到紅木箱柜；從孩子的貼身肚兜到以中國紅為主題的婚禮；從本命年的腰帶、佩玉的流蘇到壽星的壽服壽桃；從添丁進(jìn)口時門楣上掛的紅布條到孩子滿月時做的“滿月圓”；從舞龍燈的繡球到鑼鼓嗩吶的飾物；”時至傳統(tǒng)思維逐步淡化的今天，我們?nèi)阅荏@奇地發(fā)現(xiàn)就連以高科技為基礎(chǔ)的時尚電子產(chǎn)品設(shè)計也受到了“尚紅”意識的影響。

三、時尚電子產(chǎn)品中的“尚紅”意識

所謂時尚電子產(chǎn)品，大致可以分為三類，一類是視聽影音娛樂類，如DC、DV、MP3以及手機等物；一類是學(xué)習(xí)類，如數(shù)碼錄音機、電子詞典；還有一類是游戲類，如掌機、街機等。這些產(chǎn)品往往都具有較強的時代性、智能性和互動性，但它們的更新周期普遍較短，有的甚至一上市就面臨著被淘汰的危機。因此，在琳瑯滿目的市場中如何以最快的速度脫穎而出，始終是困擾著設(shè)計師的一個問題。據(jù)分析，我們在對世界進(jìn)行認(rèn)知的過程中，有80%的信息是靠視覺獲取的，而對一個產(chǎn)品，視覺首先把握的就是它的造型與色彩。在色彩學(xué)中，紅色的飽和度和純度均為最高，紅色光波穿透大氣的能力也最強，最容易捕捉視覺活動，可以給視覺以逼近的擴(kuò)張感，并刺激人的興奮神經(jīng)，因此紅色是最有醒目效果的色彩。一些新奇的電子產(chǎn)品在設(shè)計中適當(dāng)?shù)厥褂眉t色無疑是一個吸引消費者眼球的好辦法，如一些MP3或時尚手機的設(shè)計，紅款一般來講都是必不可少的。

此外，從色彩心理學(xué)上看，紅色還象征著生命、革命、吉祥、速度、激情、性感等含義。從近幾年的產(chǎn)品市場上來看，紅色憑借其外延的這些特征已儼然成為時尚電子產(chǎn)品的主打色之一了，如諾基亞2004開始上市的傾城系列手機，造型簡潔時尚，且在多款的外觀設(shè)計中都融入了所謂“中國紅”的色彩，其中的諾基亞7610還一舉摘下了首屆全球手機外觀設(shè)計大賽的桂冠。聯(lián)想在“創(chuàng)領(lǐng)中國風(fēng)尚――2007財年戰(zhàn)略及新品會”上，也以主打紅色的IdeaPadS9為例，來描繪何謂現(xiàn)代氣質(zhì)的中國風(fēng)尚，美國GE公司在2008年初推出的紅色限量版E840s數(shù)碼相機，更是一改往日黑色、銀色的沉穩(wěn)風(fēng)格，大走起性感嫵媚的路線來。

當(dāng)然，在中國，紅色絕對不再是僅僅一種色彩或某種情感的表征符號，對它的崇尚是我們中華民族長期以來形成的集體無意識的延伸，是“在更深層次中一種影響民俗審美、思維方式、民族價值取向的文化風(fēng)向標(biāo)”，紅色是一個承載著歷史與傳統(tǒng)的民族符號，如果說一個國家一個民族是可以有顏色的，中國必將是紅色的。

當(dāng)今的時尚電子產(chǎn)品雖然前衛(wèi)、多樣，但在文化深度上往往有所欠缺，為了打破這一尷尬局面，近些年來不斷有設(shè)計師企圖將現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)文化進(jìn)行一個有機的結(jié)合，而“展現(xiàn)設(shè)計民族文化特征的三元素?zé)o外乎色彩、形態(tài)及使用方式，其中又以色彩最具表現(xiàn)力”，于是將“尚紅”的理念貫穿于設(shè)計之中就是一個極佳的切入點。如2008年聯(lián)想推出的天逸F21奧運火炬版筆記本電腦，這款筆記本的機身采用的就是中國傳統(tǒng)的“漆紅”，加之頂蓋部位所飾的“祥云”圖案，二者交相輝映，將中國的吉祥文化內(nèi)涵與奧運精神全部包羅其中。還有菲利普公司在這一年上市的限量版龍鳳呈祥手機，其中的“瑞鳳”手機也是通體紅色，左側(cè)飾以鳳凰圖案的雕花，正好與黑色的祥龍手機形成“龍翔四海、鳳舞九天”的圖景。愛國者公司也跟隨“中國風(fēng)”，大力推出了愛國者 U801、L8226中國結(jié)以及U102旗袍、L8201中國印等U盤，這些產(chǎn)品在對傳統(tǒng)造型的改進(jìn)以及紅色的運用上都做了極佳的處理。此外，手機如HTCG8 Wildfire、摩托羅拉ME525、諾基亞6700S，筆記本電腦如聯(lián)想IdeaPad U450、惠普miniVT，液晶電視如索尼J系列、三星LA46A610A等，都在不同程度上融入了的“尚紅”意識，在市場上也有良好的回應(yīng)，可謂是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行完美結(jié)合的上乘之作。

四、從“尚紅”意識對電子產(chǎn)品的影響中得出的啟示

物質(zhì)豐富的現(xiàn)代社會，人們極易萌發(fā)購物的沖動，而由于商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，這種需求也非常容易得到滿足。但這看似和諧的消費關(guān)系其實另有隱患，仔細(xì)探究現(xiàn)有的消費理論就會發(fā)現(xiàn)它有些流于表面，只是執(zhí)拗于滿足消費者欲望的淺層面，而對促成消費者消費欲望的文化背景缺乏考量，因此無法“把握消費者的消費所要達(dá)到的根本社會價值取向的欲望和動機”。社會階層的各個群體，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、壓力逐步膨脹的今天，都在不同程度上呈現(xiàn)出內(nèi)心的缺失感，無論是對幸福的渴望，或是對快節(jié)奏生活的厭倦，消費者無不希望擁有一件可以平復(fù)內(nèi)心的產(chǎn)品。“尚紅”的意識根植于中華民族的血液之中，埋藏在每一個中國人的內(nèi)心深處，對“尚紅”理念的運用，是對傳統(tǒng)文化的揚棄，也是對情感化設(shè)計的一個徹底的執(zhí)行，更是對民族設(shè)計的一個延續(xù)，而我們都知道，只有民族的，才是世界的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李硯祖.造物之美――產(chǎn)品設(shè)計的藝術(shù)與文化[M].中國人民大學(xué)出版社，2000.

[2]馬昌儀.中國靈魂信仰[M].上海文藝出版社，1998.

[3]高豐.中國器物藝術(shù)論[M].山西教育出版社，2001.

[4]楊鍵吾.中國民間色彩民俗[M].重慶出版集團(tuán)、重慶出版社，2010.

[5]姜澄清.中國色彩論[M].甘肅人民美術(shù)出版社，2008.

[6]苗廣娜.“中國紅”――在現(xiàn)代設(shè)計中的表現(xiàn)應(yīng)用研究[D].江南大學(xué)，2000.

[7]孟慧.基于青少年心理特征的時尚電子產(chǎn)品的設(shè)計研究[D].湖南大學(xué)，2006.

[8]黃嘉琳.談電子產(chǎn)品中的色彩設(shè)計[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2009（2）.

時尚飾品范文第4篇

“海弟”,每天你注視著揚子江從腳下浩浩蕩蕩流入東海,迎著海風(fēng)欣賞從海平面下升起的朝陽,夏天到沙灘上避暑,冬天不必穿羽絨服,夜晚的你不會孤獨,外灘璀璨的燈火將伴你至天明。

“京兄”,早晨你會在鐘樓悠揚的鐘聲里醒來,閑了提著鳥籠到公園遛一圈,累了到老舍茶館品一杯香茗,倦了到戲院看一出《定軍山》,黃昏到天橋看一看雜耍,伴著“冰糖葫蘆”行云流水般的吆喝聲,倒也生出十二分的韻味。

“只是,我沒有陸家嘴那樣多的高樓,沒有那么多的豪華跑車,沒有你那樣時尚。我只有古舊的四合院,破舊的三輪車,人們?yōu)榱俗非髸r尚,把四合院拆了開一間麥當(dāng)勞、星巴克,把三輪車扔了換成冒著黑煙的四輪怪物。急功近利的人們,沒有發(fā)現(xiàn)我骨子里濃濃的京味啊!”

“京兄,其實你那京味便也是時尚啊!想來奧運會后,中國風(fēng)席卷全球。那舞動的“京”,在鳥巢里幻化成翩躚起舞的仙女,飛天起兮,舞落碎瓣,‘京’幻化成了翟志剛的“飛天”服,成了中華民族探索的不竭動力。傳統(tǒng)文化走在神州前沿,引領(lǐng)著我們前進(jìn),不也是一種時尚么?”

(北京頷首思索)“而我,眾所周知,小弟無悠久歷史,卻有著令人稱道的時尚。可人們批評我只顧吸收別人的時尚,空有浮華的外表,少了自己的根基。”

“海弟,看那外灘萬國風(fēng)情的別墅群,正是你兼容并包的象征啊!‘海納百川,有容乃大’,你用這寬廣的胸懷接納了多元文化,不也是一種時尚嗎?”

“對呀,我們都在品味著自己的時尚,為何還要在苦惱中不能自拔?”

“應(yīng)該提醒人們,我們都有著自己的文化,品味著自己的時尚,切不可舍近求遠(yuǎn),失掉自己的特點!”

北京奧運會將北京展現(xiàn)給世界,上海世博會期待世界融入上海。

一南一北的兩座城市,品味著不同的時尚,卻又?jǐn)y手發(fā)展,演繹著明天。

時尚飾品范文第5篇

“銷售商品”的目的是單一的，即追求利潤；所用手段也是單一的，即通過商品銷售獲取利潤，追求利潤的目的是無可厚非的，但這種追求利潤的方式卻是不敢恭維的。為銷售商品而銷售商品，為賺錢而賺錢，這種方式過于直接，沒有任何銷售藝術(shù)可言，效果自然好不了。“銷售商譽”在形式上與“銷售商品”并無差異，但在內(nèi)容上確有實質(zhì)性的區(qū)別。“銷售商譽”的最終目的仍然是追求經(jīng)濟(jì)利益，但方式卻更科學(xué)、更藝術(shù)，效果更加凸顯。“銷售商譽”是商家通過擴(kuò)展自身的社會信譽，實現(xiàn)長遠(yuǎn)的穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)利益。海爾在創(chuàng)業(yè)初期，為維護(hù)商譽，不惜血本，果斷回收了已投放市場的有質(zhì)量問題的冰箱，并痛下決心堅決砸掉。這確實造成了海爾的部分經(jīng)濟(jì)損失，但“海爾”品牌從此名聲鵲起，家喻戶曉，一舉奠定了海爾事業(yè)成功的基礎(chǔ)。可見，“銷售商譽”方式是商家高瞻遠(yuǎn)矚，著眼未來，注重長遠(yuǎn)的高明舉措，其境界遠(yuǎn)非俯拾眼前小利的“銷售商品”方式所能比擬。

“銷售商品”使商家與消費者建立的只是簡單的商品買賣關(guān)系――一種單純的經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系，二者身份平等，等價交換，各取所需，買賣過后，各奔前程，曾經(jīng)的交往很快為歷史的黃沙湮滅，這里沒有情感交流。俗話說的 “買賣不成情誼在”，事實上在這種銷售方式下是很難成立的。“銷售商譽”則使商家與消費者互信互任，這是一種情感聯(lián)系，穩(wěn)固而持久。海爾的一句“真誠到永遠(yuǎn)”，就體現(xiàn)出濃烈的人文關(guān)懷，人們購買、消費海爾的產(chǎn)品，不僅獲得物質(zhì)享受，還會獲得愉悅的精神享受。有了這種情感紐帶，消費者與商家就不再是一種單純的經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系了，消費者會關(guān)心企業(yè)的產(chǎn)品，關(guān)心企業(yè)的生死，關(guān)心企業(yè)的人和事，這一切已經(jīng)融入了消費者的生活，成為消費者生活的一部分，這種情感聯(lián)系是難以割舍的，更是難以磨滅的。

在商品銷售競爭激烈的情況下，消費者的選擇空間較大，消費取向不固定，這會造成商家銷售業(yè)績的波動，所以，“銷售商品”的銷售方式很難穩(wěn)固地占有市場。但對商譽銷售者來說，它往往有一批老客戶，這對于穩(wěn)定既得市場極有好處；此外，利用商譽開拓新市場，遠(yuǎn)比利用價格競爭等傳統(tǒng)方式“跑馬圈地”更經(jīng)濟(jì)，更富有成效。改革開放后，青島卷煙廠恢復(fù)使用了“哈德門”這個老牌子，利用其蘊含的巨大商譽，很快站穩(wěn)市場，取得競爭優(yōu)勢，這是一個成功利用商譽拓展市場的典型范例，相反有很多企業(yè)或商家，不注意商譽的保護(hù)、經(jīng)營、運作，一味追求商品銷售業(yè)績、營銷利潤的增長，結(jié)果南轅北轍，紛紛走向虧損、破產(chǎn)。商場如戰(zhàn)場，在這諸侯并起的時代，成就了幾個“永不言敗”的英雄？！曾經(jīng)的輝煌猶如昨夜片片黃花，一幕幕血的教訓(xùn)無時無刻不在警醒后人：遠(yuǎn)謀者生，短視者死！

“銷售商品”只會給商家?guī)頃簳r的或眼前的經(jīng)濟(jì)利益，而“銷售商譽”則會給商家?guī)沓志玫幕蜷L遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)利益。有人提出，就企業(yè)的壽命而言：美國企業(yè)平均40年，日本企業(yè)平均13年，而中國企業(yè)平均只有5年。為什么中國企業(yè)如此短命呢？恐怕一個重要原因是很多中國企業(yè)急功近利，只顧貪圖眼前利益，而不注意“修練內(nèi)功”，成功推銷自己的商譽。事實一再證明，誰有良好的商譽，誰就會在激烈的競爭中牢牢站穩(wěn)腳跟。西安有家很有名氣的“眼鏡肉店”，經(jīng)營者是一名北大畢業(yè)生，曾因經(jīng)營不善，長期受著虧損的困擾，但他卻一直堅守誠信的經(jīng)營理念，寧虧自家一斤，不少他人半兩，在所謂“現(xiàn)代文明”的種種誘惑下，始終不肯放棄道德底線，不賺一分昧心錢。最終，他的商譽得到了社會的認(rèn)可，消費者爭買他的“放心肉”，其經(jīng)營業(yè)績一路攀升，在同行競爭中脫穎而出。“銷售商譽”是一種更加高明的競爭手段，這就好比高手比武一樣， “以無招勝有招”，在劍鋒出鞘之際，已經(jīng)制勝于敵。相比之下，“銷售商品”這種鈍刀鈍劍、急功近利的方法就過于拙劣了。