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美術(shù)傳統(tǒng)文化范文精選

前言:在撰寫美術(shù)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,我們可以學(xué)習(xí)和借鑒他人的優(yōu)秀作品,小編整理了5篇優(yōu)秀范文,希望能夠?yàn)槟膶懽魈峁﹨⒖己徒梃b。

美術(shù)傳統(tǒng)文化

中學(xué)美術(shù)教學(xué)弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化淺談

中國(guó)歷史悠久,傳統(tǒng)文化博大精深,其中包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等方面,由于距今年代久遠(yuǎn),很多學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化并不了解,甚至無(wú)法理解和認(rèn)同。中學(xué)美術(shù)課程對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承具有重要作用。中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)在教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),培養(yǎng)他們?nèi)娼】档膶徝烙^念。

一、傳統(tǒng)文化對(duì)于中學(xué)美術(shù)教育的重要意義

中學(xué)美術(shù)教學(xué)既要注重知識(shí)傳播和技能鍛煉,更要通過(guò)藝術(shù)的熏陶砥礪道德品質(zhì),完善人格修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)對(duì)人精神世界的塑造。而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),傳統(tǒng)文化積淀的精神財(cái)富是取之不盡的瑰寶,中國(guó)傳統(tǒng)文化閃耀著崇高的人性光輝,胸懷、仁愛(ài)、誠(chéng)信、修身、立志、廉潔、犧牲……這些美德都是傳統(tǒng)文化的信仰,也同樣應(yīng)該成為我們鍛造人文素養(yǎng),完善人格的信仰。傳統(tǒng)文化對(duì)拓寬審美視野、提高藝術(shù)修養(yǎng)大有裨益。中國(guó)傳統(tǒng)文化凝結(jié)了哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶,在中醫(yī)、科技、文學(xué)、藝術(shù)、教育各個(gè)領(lǐng)域積淀了無(wú)數(shù)令人為之傾倒的作品,其形態(tài)、功能、內(nèi)涵充分體現(xiàn)了中華民族特有的審美情趣和精神狀態(tài),是人類文明發(fā)展進(jìn)程中的寶貴財(cái)富。脫離傳統(tǒng)文化的積淀空談藝術(shù)修養(yǎng)只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木。傳統(tǒng)文化和中學(xué)美術(shù)教育間存在著無(wú)法割裂的關(guān)系,是美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作永不枯竭的智慧源泉,只有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有深刻的理解,才能真正拓寬審美視野、提高藝術(shù)修養(yǎng)、提高藝術(shù)修養(yǎng),增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信,進(jìn)入更深的藝術(shù)境界。

二、當(dāng)今中學(xué)美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合丞待加強(qiáng)

“重知識(shí),輕素養(yǎng)”根深蒂固。當(dāng)前中學(xué)美術(shù)教育在提升人文素養(yǎng)上進(jìn)行了很多有益的探索,取得了很好的成績(jī),但“重知識(shí),輕素養(yǎng)”的局面尚未得到根本改善。一是注重美術(shù)技能傳授,忽視審美感受培養(yǎng);二是注重美術(shù)形式學(xué)習(xí),忽視文化低云積累;三是注重美術(shù)學(xué)科本身,忽視跨學(xué)科交流。這種局面下,美術(shù)教育容易流于形式,導(dǎo)致部分學(xué)生文化素質(zhì)蒼白、難以厚積薄發(fā)。因此,強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的熏陶,從幾千年的歷史積淀中吸取精華,提升學(xué)生的審美素養(yǎng)、積累文化功底,是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫的任務(wù)。“重洋輕土”一度普遍存在。無(wú)庸質(zhì)疑,當(dāng)前我國(guó)中學(xué)的美術(shù)教育實(shí)踐中仍然存在“重洋輕土”的現(xiàn)象,表現(xiàn)為大量采用西方的美術(shù)教學(xué)模式,側(cè)重西方美術(shù)能力鍛煉,比如繪畫上過(guò)分重視素描、色彩(水粉、水彩、油畫“、速寫等西方畫種教育,忽略中國(guó)畫的表現(xiàn)技法和形式。重視這些并無(wú)不妥之處,西方的焦點(diǎn)透視、解學(xué)、光影素描等能力的鍛煉也是非常重要的,不妥的是此薄彼、“重洋輕土”。這種情況下,容易使人在文化意識(shí)尚且模糊的狀態(tài)下,盲目追求“中西結(jié)合”。追求表面形式,忽視精神內(nèi)涵,這對(duì)培養(yǎng)真正優(yōu)秀的美術(shù)人才并無(wú)益處。當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢(shì)是相互融合、取長(zhǎng)補(bǔ)短,我們應(yīng)該時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到,只有立足傳統(tǒng)文化,我們才能“拿來(lái)”得更理直氣壯,避免陷入盲從和消極。

三、中學(xué)美術(shù)教學(xué)弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的舉措

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傳統(tǒng)文化與美術(shù)學(xué)科融合的實(shí)踐淺析

【摘要】隨著素質(zhì)化教學(xué)的深入,美術(shù)學(xué)科越來(lái)越重視學(xué)生的綜合素養(yǎng)發(fā)展,通過(guò)傳統(tǒng)文化與美術(shù)學(xué)科相融合的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的美術(shù)綜合素養(yǎng)發(fā)展,是非常可取的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中蘊(yùn)含著大量且豐富的人文知識(shí),能夠給美術(shù)學(xué)科提供很好的素材,再加上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是素質(zhì)化教學(xué)的必經(jīng)之路,將其與美術(shù)學(xué)科融合,可達(dá)到有效傳承和延伸傳統(tǒng)文化的教學(xué)目的。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;美術(shù);實(shí)踐

在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中,由于美術(shù)學(xué)科是興趣類學(xué)科,因此教師主要以完成教學(xué)進(jìn)度為主,卻忽視了美術(shù)學(xué)習(xí)在促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)方面的作用。隨著素質(zhì)化教學(xué)的改革,美術(shù)學(xué)科也逐漸成為教學(xué)的熱點(diǎn)學(xué)科,近些年來(lái),將傳統(tǒng)文化與美術(shù)學(xué)科融合的教學(xué)實(shí)踐也逐漸受到師生重視。本文即以傳統(tǒng)文化與美術(shù)學(xué)科融合的實(shí)踐研究為基本論題,展開論述。

一、傳統(tǒng)文化與美術(shù)學(xué)科融合的實(shí)踐研究的重要性

(一)有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

美術(shù)作為一門興趣類學(xué)科,學(xué)生主要是以認(rèn)識(shí)美、了解美、創(chuàng)造美為學(xué)習(xí)任務(wù),美術(shù)學(xué)習(xí)不僅僅局限于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),還需要融合思想情感進(jìn)行創(chuàng)造。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入美術(shù)課堂,有利于學(xué)生了解并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,進(jìn)而更好地理解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化中巨大的美術(shù)參考價(jià)值。隨著教育不斷走向國(guó)際化,在美術(shù)學(xué)科中重視傳統(tǒng)文化的滲透,有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,彰顯民族自信和美術(shù)魅力,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的自信心,激發(fā)學(xué)習(xí)積極性,有效提升課堂學(xué)習(xí)效率。

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傳統(tǒng)文化在美術(shù)教育中的滲透

摘要:隨著我國(guó)教育教學(xué)事業(yè)的不斷深化改革,人們對(duì)高中美術(shù)教育事業(yè)也提出了更高的要求和更大的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化作為我國(guó)幾千年文明的結(jié)晶,是提升高中學(xué)生人文修養(yǎng)的重要途徑,尤其是當(dāng)前我國(guó)正處在文化復(fù)興的大環(huán)境中,在高中美術(shù)中滲透中華傳統(tǒng)文化是時(shí)代對(duì)教育教學(xué)工作提出的特殊要求。基于此,本文首先簡(jiǎn)要介紹了傳統(tǒng)文化的概念以及在高中美術(shù)教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性,然后進(jìn)一步提出了加快高中美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化滲透融合的教學(xué)策略,旨在為我國(guó)高中美術(shù)教育提供理論參考。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;高中美術(shù);滲透;融合

傳統(tǒng)文化是我國(guó)幾千年發(fā)展過(guò)程中的智慧結(jié)晶,在素質(zhì)教育階段進(jìn)行文化的傳承,是實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興夢(mèng)的必然趨勢(shì)。高中美術(shù)學(xué)科作為一門培養(yǎng)學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)的重要學(xué)科,將傳統(tǒng)文化滲透與融合在高中美術(shù)日常教學(xué)中不僅是教育教學(xué)事業(yè)改革的根本要求,更是促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升和發(fā)展的根本要求。在高中美術(shù)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容,有利于幫助學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,增強(qiáng)學(xué)生的民族情感,是新時(shí)期下傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的必然趨勢(shì)。

1傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化就是在文明發(fā)展過(guò)程中,集合了民族特色和民族文化,能夠充分體現(xiàn)民族智慧的結(jié)晶的總和。由于我國(guó)在文明發(fā)展過(guò)程中思想和觀念的形態(tài)不斷發(fā)生變化,傳統(tǒng)文化更加深刻有力地體現(xiàn)了我國(guó)特有文明的創(chuàng)造力,承襲了民族的道德觀念和思想文化,例如,儒家文化在推動(dòng)我國(guó)文明乃至世界文明發(fā)展進(jìn)程中都具有至關(guān)重要的作用。因此,在現(xiàn)代對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行延續(xù)和傳承,不僅是弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化的根本要求,更是實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大民族復(fù)興夢(mèng)的驅(qū)動(dòng)力,充分體現(xiàn)了以文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域發(fā)展的內(nèi)涵和價(jià)值。

2將傳統(tǒng)文化與高中美術(shù)教學(xué)滲透融合的必要性

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現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合

摘要:美術(shù),是關(guān)于美的藝術(shù),也是一種創(chuàng)造性思維的過(guò)程。在平面設(shè)計(jì)之中,如何把傳統(tǒng)的文化和現(xiàn)代性的設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái),已經(jīng)成為一個(gè)重要的課題。現(xiàn)代社會(huì),全球化程度加深,國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)手段、思想涌入中國(guó),如何保持我國(guó)自身的特色、自身的獨(dú)立性,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化如何保持蓬勃向上的生命力,是我們需要深思的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代美術(shù);平面設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;結(jié)合

在平面設(shè)計(jì)中,我國(guó)起步晚于西方,在社會(huì)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下,設(shè)計(jì)的理論方面更要向著西方的腳步邁進(jìn)。目前情況下,許多作者依然停留在盲目模仿西方,缺乏創(chuàng)新、缺乏特色的程度上,其并沒(méi)有對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解,一味地認(rèn)為西方的就是比我國(guó)的要好。我國(guó)是有著五千年歷史的文明古國(guó),中華文化博大精深,是一代又一代人積累成長(zhǎng)得出來(lái)的積淀,其每一個(gè)時(shí)期都有自身所獨(dú)特的性格特點(diǎn)。藝術(shù)無(wú)國(guó)界,想要讓美術(shù)作品煥發(fā)生機(jī)就應(yīng)該找到其中的亮點(diǎn),將其結(jié)合起來(lái),只有這樣作品才會(huì)具有強(qiáng)大的生命力。

1傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.1平面設(shè)計(jì)中書法的表現(xiàn)形式

文字是一種“物化的觀念”,書法也是一種新型的書寫形式,其也是中國(guó)文化的精髓。在平面設(shè)計(jì)中,書法也是一個(gè)相對(duì)重要的部分,科學(xué)、合理地加以運(yùn)用,可以讓平面設(shè)計(jì)散發(fā)魅力。例如,2008年奧運(yùn)會(huì)中“中國(guó)印•舞動(dòng)的北京”就是典型的平面設(shè)計(jì)和書法相結(jié)合的作品,在這樣一個(gè)重大的場(chǎng)合,將書法、設(shè)計(jì)、印章結(jié)合起來(lái)給世界展示了一個(gè)多樣的中國(guó)。再比如中國(guó)傳統(tǒng)的汾酒,其“汾”字的設(shè)計(jì)不僅僅是酒的產(chǎn)地的體現(xiàn),其所描述的形態(tài)、醉態(tài)也象征著一種灑脫的、率性的人生態(tài)度,讓人浮想聯(lián)翩。

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高校美術(shù)教育的繼承及創(chuàng)新

摘要:

高校美術(shù)教育中繼承傳統(tǒng)文化,不僅能擴(kuò)展學(xué)生視野,豐富表現(xiàn)形式,提高審美觀,而且還能增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情,從而將祖國(guó)傳統(tǒng)文化推陳出新、發(fā)揚(yáng)光大。為此,本文將分析高校美術(shù)教育中如何融入傳統(tǒng)文化基因,并就傳統(tǒng)文化教育方式提出個(gè)人見解一二,以供參考。

關(guān)鍵詞:

高校美術(shù);傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代藝術(shù)

我國(guó)高校美術(shù)教育起步較遲,從上世紀(jì)初,徐悲鴻任北平國(guó)立藝專開始,全盤接受法國(guó)美術(shù)教育模式,注重寫實(shí)和浪漫主義的表現(xiàn)形式,到新中國(guó)成立后,北平國(guó)立藝專改稱中央美術(shù)學(xué)院,受社會(huì)主義思潮影響,全面接受蘇聯(lián)美術(shù)教育模式,強(qiáng)調(diào)革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法,注重解剖學(xué)和透視學(xué)在教學(xué)中的運(yùn)用,廣泛借鑒西方藝術(shù)的表現(xiàn)形式,對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的認(rèn)知和重視程度較低。改革開放后,許多高等院校加強(qiáng)了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的研究和繼承,教學(xué)內(nèi)容和方式也發(fā)生了很大的變化,但與我國(guó)幾千年的文化沉積相比較,顯然是不夠的,因此,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在高校美術(shù)教育中的作用是十分重要。

一、高校美術(shù)教育繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)性

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