一、中職學生思想政治教育工作問題的出現(xiàn)原因分析及探討

針對上述中職學校學生思想教育工作中出現(xiàn)的問題，其原因可以從以下幾個方面進行探究：

1.在思想政治教育教學中，學校主要以教材為模板，按照大綱要求進行教學活動。但是現(xiàn)行的教育體制決定了教材上的內容死板，跟不上形勢的發(fā)展和要求。

2.隨著社會的發(fā)展和不斷進步，人們的價值觀已經(jīng)被嚴重扭曲，普遍趨向經(jīng)濟利益，信奉有錢就是萬能的、一切向錢看齊等言論。舉例來說：人們在集體利益和個人利益的關系上趨于選擇個人利益；在人生理想和人生現(xiàn)實的關系上趨于選擇人生現(xiàn)實，放棄人生理想；在艱苦奮斗和貪圖享樂的關系上趨于選擇貪圖享樂，不愿意吃苦奉獻。

3.由于招生制度的改革缺乏公平競爭機制，導致學生的素質參差不齊，現(xiàn)階段的就業(yè)形勢使學生對于前途失去信心，導致了學生的悲觀情緒。如果思想政治教育工作沒有取得良好的成效，就會使得學生在悲觀中放松對自己的要求，產(chǎn)生混日子的想法，進而逃避現(xiàn)實和責任，在貪圖享樂中自甘墮落。

4.隨著人們生活水平的不斷進步，加之現(xiàn)在的獨生子女居多。父母對于獨生子女的溺愛使得子女本身嬌生慣養(yǎng)，抗打擊能力差，心理素質低，對父母產(chǎn)生嚴重的依賴性。

摘要：“一個國家、一個民族不能沒有靈魂。文化文藝工作、哲學社會科學工作就屬于培根鑄魂的工作，在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位”。也即，藝術本身就具有培根鑄魂的作用，而與德育的融合則更能彰顯這一作用。新時代的大學生肩負中華民族偉大復興的歷史重任，對其進行的德育則更顯重要且必要。在此，我們以新時代大學生的思想政治教育為例，淺探藝術德育培根鑄魂作用的實施路徑。

關鍵詞：大學生；藝術德育；培根鑄魂；方法

藝術德育，是藝術與德育的融合，本文中的藝術德育主要包含兩層內涵，即藝術德育化和德育藝術化[1]。

一、藝術德育化培根鑄魂作用的實施路徑

藝術德育化，主要指向對藝術專業(yè)學生的培根鑄魂工作。即在藝術的形式中注入德育的內涵，使大學生在學習藝術專業(yè)的同時接受思想政治教育。具體實施路徑如下：

（一）開設藝術美育領域的專業(yè)通識課程。目前藝術專業(yè)學生的課程設置稍顯單一化、狹窄化，而當樹立“大藝術觀”進行對“大藝術課程”的豐富與建構。其理論基于在于：各門類藝術是具有相通性的，各門類藝術間的相互碰撞，不僅可以增強學生的專業(yè)修養(yǎng)、激發(fā)其創(chuàng)新創(chuàng)造意識與能力，而且還可以讓其在對祖國多文化藝術領域的感知基礎上堅定其民族自信與文化自信，從而完成藝術與德育的融合、完成“藝術德育化”的轉變。如音樂專業(yè)的學生可開設專業(yè)通識課程《中國書法發(fā)展史及作品鑒賞》《中國古典舞優(yōu)秀作品鑒賞》《中國文學通史》《中國非物質文化遺產(chǎn)名錄》《中國音律學》《中國戲曲鑒賞》《中國說唱藝術作品鑒賞》《中國民間故事及神話傳說賞析》《中外詩詞鑒賞》《中國通史》《中國文人畫發(fā)展史及作品鑒賞》《中國民族民間舞、古典舞發(fā)展史及優(yōu)秀作品鑒賞》等，以及各專業(yè)方向的發(fā)展史及名家名作鑒賞等。

［摘要］思政教育與藝術教育有著不同的理論體系和方法體系，在教育內容和施教方式等方面也存在較大差異，但育人目標相同，本文從高校思政教育與大學生藝術教育的協(xié)同關系研究入手，通過探求兩者的內在特點和教育規(guī)律，進一步探索出高校思政教育與大學生藝術教育協(xié)同發(fā)展的新途徑，通過開放教育理念、強化課程中的實踐活動、打造優(yōu)秀師資隊伍和加強校園精神文化建設等方式開拓高校思政教學新模式，打破傳統(tǒng)高校思政教育與藝術教育壁壘，提高高校思政教育的實效性。

［關鍵詞］高校思政教育;藝術教育;協(xié)同關系

高校思政教育是推動特色社會主義建設、培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要手段，承載著幫助高校學生樹立正確價值觀念的重要任務;藝術教育是指師生共同賞析藝術作品的活動，通過靈巧、真實的藝術形象陶冶身心、滋養(yǎng)性情，最終達到教育目的;高校思政教育與大學生藝術教育的協(xié)同關系為思想政治教育提供了全新的教學模式，推動了高校教育工作的順利開展和有效落實，鍛造當代高校學生意志品質和理想信念。

一、高校思政教育與大學生藝術教育的協(xié)同關系

(一)藝術教育中運用的優(yōu)秀藝術作品有助于豐富高校思政教育的教學資源

藝術作品中含有豐富的思想情感和育人內容，其承載的教育思想對大學生有著生動而深刻的啟示。如高校思政教育中最具標志性的人民英雄紀念碑;紀念碑通常位于校園內，通過雕刻國家重大歷史事件、偉大人物及英雄人物事跡產(chǎn)生強大的視覺沖擊力，生動演繹著中華民族的革命精神和民族氣節(jié)，作品自身含有的濃厚精神文化可以充分喚起學生情感，豐富其認知和情感體驗;藝術作品具有強大的感染性，借助優(yōu)秀的藝術作品可以更好地啟發(fā)大學生情感，引導高校學生將思想情感融入藝術作品中，鼓舞高校學生追求崇高理想和高尚品德，將高校思政教育枯燥乏味的理論知識轉化為對高校學生思想情感的熏陶，增強高校思政教育的感染力，豐富高校思政教育教學資源。

摘要：高校社會實踐活動是思政教育的重要環(huán)節(jié)，在培養(yǎng)學生增強才干、奉獻社會、增強責任感和使命感等各方面發(fā)揮著重要的作用。但大部分高校在開展社會實踐中表現(xiàn)出許多不足，忽略實踐或活動與學生實際的關系。文章以福建師范大學W學院暑期社會實踐為例，分析其社會實踐的優(yōu)長，將其作為優(yōu)秀經(jīng)驗進行參考，并對活動進行反思，也試圖通過分析W學院社會實踐活動，為新時期社會實踐活動提供新思路，讓其真正發(fā)揮實踐活動的育人功能。

關鍵詞：思政教育；大學生；社會實踐

理論聯(lián)系實際是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合是黨的教育方針的重要內容，理論教育和實踐教育相結合是開展大學生思政教育的根本原則。新時代貫徹黨的教育方針，要扎根中國大地辦教育，同生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合，努力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。高校大學生社會實踐活動，不僅要把思政教育放在首位，更應重視社會實踐與理論學習相結合，培養(yǎng)出有責任、有擔當、有能力、肯服務的新時代人才。

一、充分發(fā)揮社會實踐的育人功能

（一）知行合一，理論與實踐的結合

大學階段是文化知識積累和社會經(jīng)驗積累的重要階段，高校在注重培養(yǎng)學生專業(yè)技能之外，還應重視其綜合素質的提升，尤其要在培養(yǎng)學生了解社會實際、適應社會需求、投入社會實踐等方面下功夫，將所學專業(yè)知識與具體社會實踐相結合，知行合一，充分運用所學知識服務社會。如文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，將支教、助農(nóng)等社會公益與課程相結合，使大學生學以致用，在具體實踐中發(fā)現(xiàn)問題、認識問題，提高學生應對問題的能力。（二）樂于奉獻，責任與使命的召喚社會實踐的參與有助于提高學生的服務意識，培養(yǎng)學生的責任感和使命感，使其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。一方面，通過義務幫扶、愛心支教、走訪調查、關愛留守兒童和空巢老人等社會實踐活動方式，與基層人民一起生活，在艱苦的環(huán)境下學會溝通交流，學會互幫互助，與此同時，反觀自己的生活狀態(tài)并及時地調整心理狀態(tài)，培養(yǎng)吃苦耐勞、樂于助人的精神品質；另一方面，通過充分體驗偏遠地區(qū)的實際生活，使青年學生了解國情，正確判斷社會需求，培養(yǎng)其責任感和使命感，使其樹立服務社會、服務人民的宏遠目標。

1新時期大學生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

1．1教育環(huán)境發(fā)生變化帶來了挑戰(zhàn)一是隨著經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，西方敵對勢力憑借其經(jīng)濟與科技優(yōu)勢，采用各種手段加緊對我國進行意識形態(tài)滲透，不斷對我國實施西化”、“分化”，企圖搞亂人民的思想，潛移默化地動搖馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。二是現(xiàn)代信息技術迅速普及，既為廣大學生獲取新信息、新知識和培養(yǎng)新技能提供了重要的條件，同時也為大量非主流的、甚至是消極文化的侵入提供了渠道，它打破了封閉狀態(tài)下的單一文化背景，也減弱了思政課教師和信息和理論權威的角色。三是社會主義市場經(jīng)濟改革的不斷深入，市場經(jīng)濟生活中主體的自主性、獲利的合理性、競爭的激勵性、發(fā)展的多樣性使得社會意識多元、多樣、多變的特征日益明顯，思想理論領域的噪音雜音時有出現(xiàn)，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想使部分青年學生在思想觀念、取向上出現(xiàn)了迷茫和徘徊。

1.2教育自身發(fā)生變化帶來了挑戰(zhàn)一是高等教育類型的變化。由于我國高等教育迅速完成“精英型”向“大眾化”的轉變，學生人數(shù)在短期內的迅速擴張，高校已無法對學生進行微觀管理，加之思政課教師隊伍生師比失衡，輔導員隊伍職業(yè)化、專業(yè)化、專家化程度不高，之相適應的高校思想政治工作體系尚未建立，高校思想政治教育實效性面臨挑戰(zhàn)。二是學生結構的變化。當代大學生多為80后、90后，獨生子女比例大，自我意識強烈，加之正處于自我發(fā)展、自我完善的年齡階段，思想活動選擇性、多變性強。加之家庭環(huán)境的差異、培養(yǎng)方式的不同、年齡性格的差別，使教育對象的層次復雜化、多樣化，思想政治教育面臨著“物是人非”、“眾口難調”的難題。三是就業(yè)方式的變化。高校就業(yè)制度的改革和就業(yè)形勢的日趨嚴峻，使得就業(yè)已成為許多學生在校期間活動的指揮棒，學生容易產(chǎn)生急功近利、急于求成的心態(tài)，大學生在就業(yè)時往往把個人的經(jīng)濟利益放在首位，甚至在就業(yè)中弄虛作假，大學生誠信缺失現(xiàn)象時有發(fā)生。

1.3教育要求發(fā)生變化帶來了挑戰(zhàn)～是國家發(fā)展對思想政治教育提出了新要求。新時期，以為首的黨中央領導集體根據(jù)世情、國情、黨情的新變化，提出了樹立社會主義榮辱觀、構建社會主義核心價值體系、建設創(chuàng)新型國家、構建和諧社會、學習實踐科學發(fā)展觀等～系列重大戰(zhàn)略思想。用這一系列重大戰(zhàn)略思想武裝當代大學生頭腦，轉化為他們自覺行動，進而培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人，對當前思想政治教育提出了嶄新要求。二是思政學科理論發(fā)展對自身工作提出了新要求。近年來，隨著交往實踐理論、馬克思主義人學理論、思想政治教育生活化等理論研究的不斷深入，其要求思想政治教育必須著眼于引導人們對思想政治教育發(fā)展所形成的合規(guī)律性的認識，著眼于現(xiàn)實生活實踐，著眼于人的自由全面發(fā)展，把馬克思主義最新成果反映到實踐中去，提高用理論指導實踐、解決問題的能力。這對高校思想政治教育要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、加強針對性和增強實效性提出了更高要求。

2新時期大學生思想政治教育存在的問題

2．1思想政治教育工作：芎式方缺乏創(chuàng)新一是工作形式上的落后，許多高校的思想政治工作是通過大班制的上課、開會、聽報告等方式來進行，其往往對象、層次不分，照本宣科，機械地照搬上級精神居高臨下地灌輸，這種形式很難適應當代大學生的心理特點。二是思想政治教育內容與大學生思想實際結合不緊密。當今的大學生思想活躍，觀念新，信息靈，這就迫切要求思想政治教育內容多色彩、大容量。三是思想政治教育內容與大學生的需求結合不夠緊密，不能將解決思想問題與解決生活工作中的實際問題結合起來，不能從學生最關心的思想、政治、生活、工作、學習和就業(yè)等問題入手，導致思想政治教育正對性、實效性減弱。四是思想政治教育內容、形式缺乏創(chuàng)新性。在進行思想政治教育時過多地強調個人對社會的服從和認同，忽視或淡化了人的主題性和人文精神的培育，重理論輕實踐，缺乏針對性和實效性，缺時代內涵和實際的應用價值。