【摘要】中職學生綜合素質不高，步入工作崗位以后，大多數人堅持不到三個月就會離職，或被企業淘汰，針對此情況展開調查，了解到這些學生在校期間就行為散漫，專業技能差，適應能力差，缺乏吃苦耐勞精神，沒有集體榮譽感，進入工作崗位以后不愿受企業法規的束縛。中職學生不同與普高學生，他們需要有一技之長，需要較早的適應社會，因此在課堂上培養他們的職業能力是非常有必要的，尤其是我們的專業課，就更是勢在必行。

【關鍵詞】電子專業實驗實訓課職業能力應對措施

職業能力是中等職業教育人才培養的核心目標，深入了解和全面分析當前中等職業學校學生職業能力培養過程現狀和問題，是提高人才質量的重要條件，為適應社會和企業需求，中職教師應理解職業能力的內涵，為社會培養具有綜合職業能力的應用型人才。

一、畢業生職業能力跟蹤調查分析

針對2012屆電子技術應用畢業學生展開一項調查，對畢業生所在工作單位及企業發出了76份“畢業生跟蹤調查表”，到目前為止，回收表格73份，回收率為96.1%，用人單位對畢業生綜合評價的優秀率(很好)約為15%，較好以上的占32.9%，稱職率接近40%。根據用人單位的回函信息，我們意識到中等職業學校的學生應注重職業能力的培養，提升他們的敬業精神、業務能力、專業知識、動手能力、人際關系等等，是他們能盡早的適應社會的需求。

二、電子專業學生職業能力培養的必要性

美術作為一門學科，它包含兩個層次的內容，“技”的層面和“道”的層面。“技”的層面是指美術作品創作的方法，高等美術專業的課堂教學主要傾向于技能的教學和訓練。當代我國中小學美術教學人文精神的培養做得較好，特別是“新課標”頒行后收到了良好的效果。但由于傳統的教學觀念和就業形勢的影響，高等美術專業培養的模式仍以技能訓練為主。在這一過程中，一定程度上忽視了學生的情感、價值觀及人文精神的培養，忽視了學生作為個體的獨特情感及未來的發展。從近幾年學生的畢業創作中可以看到，有些學生除了本能的模仿一些作品的技法外，畫面中似乎看不到自己的觀念和意識。現在，教育者開始逐漸認識到了在美術專業的教學中應該逐步由“技”入“道”。這里的“道”指的就是美術學科的人文性。將美術學科上升到人文學科的高度，從狹義的美術走向廣義的美術，這不是簡單的口號，這是當下我國社會轉型時期人文精神體現在教育領域內的必然結果，高等美術教育中的人文精神理應受到高度的重視。多年的藝術擴招，一些學生圓了自己的大學夢，可是最終的歸屬還是社會。現今社會中的美術類崗位趨近飽和，而實踐純藝術家的理想更是有其一定的難度。通過幾年的大學生涯，然后回到社會底層去做一個美工，是現在一些美術類大學生不能接受的，于是一些有著遠大理想的藝術青年成為社會現實中的“低能兒”，可見真正的育人在于“道”。

高等美術專業培養的人才直接面向社會，使學生成為現實社會中真正有用的人是這種教育的結果，而缺少人文精神的教育必然會潛伏著一定的素質危機。人文精神是整個人類文化所體現的最根本的精神，以追求真善美等崇高的價值理想為核心，以人的自由和全面發展為終極目標。它是一種高度重視人和人的價值觀的思想態度。它關注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統，關注人的自由與平等及人與社會、自然之間的和諧。“即人文實質區別于自然現象及其規律的人與社會的事物，其核心貫穿在人們的思維于言行中的信仰、理想、價值取向、人格模式、審美趣味，亦即人文精神。”①

人文精神就是倡導“以人為本”的教育觀念，視人格完善為教育的最終目標，中國儒家學說中提出的“有教無類”和“因材施教”便是一種典型的“以人為本”的教育思想。道家老子主張“知人者智，自知者明”，它從人對客體自我的認識開始，最終又返回到主體的自我，這也是一種非常明顯的自然主義的人本主義思想。高等美術教育蘊含著豐富的人文內涵，是進行人文教育的核心學科，它凝聚著濃郁的人文精神，不同歷史、不同國家的藝術家所創造的美術作品中蘊涵了人類的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、教養、生存狀態、智慧、自由等人文特征。美術作品是最為直觀的人類文化之一，往往以一種不同于人類語言的方式傳達著個體的情感，用比語言更直觀的方式關注整個世界，這賦予了美術本體最大的價值和功能。高等美術專業的課堂教學更多的是讓學生學習美術技法和相關理論，充分調動學生的主觀能動性，這一點在藝術類學科中尤為突出。在這一過程中，美術教師應注重引導學生，力圖使專業精神與人文精神結合，這樣才能培養出合格的人才。

早在20世紀初，我國教育家蔡元培先生就認為教育家的任務，就是通過美感教育使人達到最高精神境界。高等教育就是注重對人的品質的培養和改善，為社會培養高尚的、有品位的人。因此，人文精神的培養在美術學科教學中的作用日漸顯現，高等美術教學對人文精神的培養就顯得尤為重要。美術作為人類文化的一個重要組成部分，它關系著人類社會生活的方方面面。高等美術專業的學習絕不僅僅是單純的技能技巧的訓練，而應視為一種文化學習。從2008年四川省美術高考文化成績的劃分就可以看出，美術專業對美術考生文化的要求是越來越高了。美術作為人類文化的載體，能夠使學生認識到人的情感、態度、價值觀的差異及人類社會的豐富性，并在一種廣泛的文化情景中，認識美術的特征、美術表現的多樣性以及美術對社會生活的獨特貢獻。美術學習不僅僅是美術技能技巧的學習，也不應該僅僅是美術知識的學習，而應該是在一種文化觀的指導下的學習。美術教師應該讓學生在一種文化情景中理解美術，并通過對美術的學習來感受和接受文化的影響。

面對當前就業的壓力和社會上諸多的誘惑，如何確立正確的繪畫觀念對于高等美術專業的學生來講是極其重要的。了解、學習和借鑒各種有益的文化因素，完善自身的文化，是當今社會狀態下合適而正確的文化態度。

高等美術教育仍然是一種心理教育，也是一種情感教育，是一種帶有強烈個人色彩的內心體驗過程，不管學生學習什么內容，或以何種方式進行學習，對學生的真正考驗是怎樣立足于現實社會。高等美術教育中人文精神教育是一種十分迫切的素質教育，培養學生的社會責任感要從他們的職業道德的教育上做起，學生對職業的社會屬性的理解直接影響學生的社會適應性。高等美術專業的人文精神教育還應從積極認識和理解本民族與世界各地藝術的歷史和文化意蘊做起，讓學生形成對本民族文化的認同和對多元文化的尊重，并參與文化的傳承和發展是高等美術專業教學的重任。人文精神是一個較抽象的概念，它屬于精神層面的東西，具有不可觸摸性，這需要在平時的教學實踐中學生能夠有意識地運用更多的途徑來關注，這樣才能夠在研究、學習、探討、實踐的過程中達到對自身人文精神的培養。

摘要：通過對湄公河次區域泰國北部跨境山地舞蹈在教學中的運用現狀分析，剖析走入大學課堂的必要性，并得出將其納入舞蹈專業課堂教學行之有效的措施，發揚光大原生態的跨境山地民族村落舞蹈文化這一珍貴的世界性文化遺產。

關鍵詞：泰國北部；跨境山地舞蹈形態；舞蹈教育；大學課程

一、泰國北部跨境山地民族以及舞蹈概況

泰國山地民族主要分布于北部和東北部山區，包括苗（Miao，Hmong，Meo）、瑤(Yao，Mien)、傈僳(Lisu，Lesu)、拉祜(Lahu，Mussur)、阿卡(Akha，Ekaw)、克倫(Karen，Kariang，Yang)等20多個少數民族及其支系。山地民族寄居的地方，可以說是原始生態舞蹈的海洋，特殊的地理地域特征、氣候條件、農耕經濟形態等因素造就他們的傳統舞蹈具有濃郁的農耕文化特征，以及宗教特征。其舞蹈形態還處于較為原始、古樸的狀態，集中體現了山地民族民俗、宗教、生產、生活的狀況。

山地民族勤勞、智慧、善良而堅強，在漫長的族群遷徙途中，創造了燦爛的文化。他們用舞蹈的形式，真實、直觀地記錄了遷徙過程中先輩們用勤勞的汗水甚至是鮮血、生命換取的寶貴的生活、生產、戰爭等經驗，并感召后代子孫以自強不息的頑強的抗爭精神來優化生存環境：由于山地民族的聚居地大都遠離都市，雖然風景宜人、山清水秀，可自然環境非常惡劣，瘟疫、疾病時常在村落里困擾著村民以及村民們賴以生存的家畜，沒有現代醫療條件，就用舞蹈來“治病療傷”、驅除邪惡；很多山地民族處于半山農耕經濟狀態，生產力水平底下，基本上處于靠山吃山、就地取材、刀耕火種的原始自然經濟狀態。當年的氣候條件決定人們的溫飽，降雨量的多寡主宰著村民的衣食住行。為了來年莊稼長勢旺盛，獲得豐收，人們通過舞蹈來企求風調雨順、消除蟲害。論文畢業論文

舞蹈，還作為他們與上帝、祖先通靈對話的工具，成為人們生活生產過程中不可缺少的心靈的寄托。有了舞蹈，村落頭人、巫師、摩批的威嚴顯得神圣不可侵犯，因為他們是村落的守護著，同時也是領舞者。在阿卡、傈僳族等村落，舉行儀式前所跳的舞蹈，都必須由頭人、巫師或者摩批領舞，在他們家里面先跳過之后方可以全村人參與在特定的場所跳。所以，舞蹈，在人們的意識里是神圣的，他跟想象中的神靈、祖先緊密聯系在一起，人們賦予舞蹈和祖先、神靈一般無窮的魔力。而人們只要投入到舞蹈中，也就受到了神和上帝的庇護，就會變得健康、強壯從而堅不可摧。由于受到上述各種因素作用，泰國北部山地民族舞蹈形態具有以下幾個主要特征：（一）、舞蹈形態具有較濃郁的原始宗教特征；（二）、不同山地民族舞蹈形態的內涵、風格特征各異、個性特征突出；（三）、舞蹈文化在民俗活動、宗教儀式里占主導。

摘要：教育學專業作為建設高校學科發展過程中的重要專業。教育學課堂教學已經形成了初步發展，雖然在某些方面還存在著一些問題，但是已經起到了高校培養教育學專業人才的作用。我們應該對課堂教學進行充分認識，而課堂教學的整體效率也可以通過優化策略來進行快速提高。目前我們首要解決的問題就是如何才能對高校教育學專業課堂教學進行優化。本篇文章中我們主要從以下幾個方面來進行改進。

關鍵詞：優化；高校教育學專業；課堂教學；策略

高校教育學專業課中教學作為一個關鍵環節，改進高校教育學專業課堂教學方式對教育學學科的長遠發展起著非常重要的意義。培養教育學專業優秀人才的目標可以通過對課堂教學進行優化來完成，這一策略對今后教育學專業的學生適應社會有非常重要的意義。單單從課堂教學這一方面著手沒有辦法達到優化教育學專業課程教學的目的，我們應該從多方面考慮，對多重影響因素進行綜合整理，對課堂教學進行全面有效的優化過程。

一優化高校教育學專業課堂教學的意義

學生、課堂、老師和教材是一個高效率的教育學專業課堂離不開的幾部分。課堂教學過程中發揮主導作用的是學生，我們所實行的所有優化策略都是為了讓學生更好地去理解所學知識，學習到更多為人處世的道理；在教學課堂上讓學生獲得學習的機會；在課堂教學過程中對學生起到指導和指引作用的是老師，學生從老師這里獲取知識，學到生活的本領和做人的方法；課堂教學過程中教材充當媒介角色，學生的學習效果可以通過優質的教材來得以提升。要實現高效教育學專科課堂教學的整體優化只有這幾個方面同時達到巔峰才能完成。

二高效教育學專業課堂教學過程中存在的問題

摘要：在當今中等職業技術學校電子類專業教學中，教學模式比較單一，出現了教師教授無新意、模式固定，而學生的學習存在死記硬背、生搬硬套的現象，遇到了師生教學發展的一個瓶頸，而且在教學模式中忽視了對學生專業技能和業務素養的培養，沒有在學生中形成電子類專業獨立的思維模式，本文針對此類情況，探討現今小組合作模式對中職電子專業課程教學中的重要作用。

關鍵詞：小組合作;電子專業;課堂

中等職業技術學校電子電工專業在當今教學環境中起著舉足輕重的作用，為國家、企業的發展輸送了大量專業技能人才，而如何提高教學質量，讓學生能夠真正的掌握和運用電子電工專業知識進行今后電子專業工作的操作，是我們現在需要考慮的重點。但是，在電子電工類專業教學過程中，不可避免的存在教學模式單一、學生興趣不足、教學難度高等突出特點，給新時期教學活動造成了不小的困難，也不適應當今高水平人才的培養。所以，如何解決教學內容枯燥乏味、學生專業技能的培養是擺在我們面前首要位置的難題。隨著時代的發展，越來越多的中職類院校將小組合作模式應用到電子專業課堂教學中，取得了良好的效果，本文就開展小組合作模式的利弊，淺談對中職電子課堂教學的影響。

1學生性格剖析

學生是教學活動的主體，只有充分了解學生的特點才能更好的開展教學工作。傳統的教學模式已經不適用與當今的教學環境，教學方法必須與時俱進，而且要加強學生的參與程度。整體來看學生性格具有以下特點：1.1獨立性強，自我意識強，喜歡結交朋友，社會性強，渴望在社會中表現自己、展示自己。1.2追求個性，渴望標新立異，中職生由于正值青春叛逆期，渴望自由，討厭被束縛，不習慣單一、枯燥的教學模式，死記硬背的教學在中職生中往往適得其反。1.3愛好廣泛，容易培養興趣，但往往不長久，三分鐘熱度現象明顯。1.4中職學生學習方式普遍存在問題，這不僅僅是中職學生的問題，也是所有學生的問題，經過九年義務教育的刻苦后，不少學生產生了懶散情緒，尤其是在學習成績下降的時候，這種情況尤為明顯，因此陷入了怪圈，甚至影響到了周圍同學，沒有形成良好的學習氛圍。1.5在目前中職生的心中，普遍存在“混日子”的現象，把中職教育經歷沒有當做提升自我能力的翹板，而是想著不急于踏入社會，在中職學校先調整一段時間，因此對自我學習態度不是很誠懇，存在比高職生、大學生低一等的錯誤思想，學習積極性不高。

2小組合作模式的特點