八榮八恥內容是什么
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以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，
以服務人民為榮，以背離人民為恥，
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，
以團結互助為榮，以損人利已為恥，
以誠實守信為榮，以背信棄義為恥，
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
2006年3月10日，江蘇省連云港海州中學的老師在領學生們朗讀“八榮八恥”的內容。總書記論“八榮八恥”的講話內容在各媒體刊登和播出后，引起社會的強烈關注。學生們表示將按照“八榮八恥”的內容，結合自身的實際，在團結互助、誠實守信、艱苦奮斗等方面作出表率，樹立良好的人生觀、價值觀。據《當代生活報》3月7日報道，總書記在政協民盟民進聯組會上闡述社會主義榮辱觀時，提出了“八個為榮、八個為恥”，在兩會代表委員中產生熱烈反響，認為它具有重要的現實指導意義。筆者認為，“八榮八恥”是新時期社會主義道德的基礎，應該成為全體公民的基本行為準則。筆者之所以認為“八榮八恥”是新時期社會主義道德的基礎，主要是因為這“八榮八恥”涉及社會生活的各個方面，也覆蓋了公民行為的不同層面。它既包含了每個公民對國家的態度，這是公民成為公民、享有權利和承擔義務的基礎，是公民的歸屬感和角色認知；也包含了公民對他人的態度，這是公民權利實現、構建社會和諧的前提。它既有對國家各類工作人員的要求，只有服務人民才能回歸公仆角色，才能拋棄官本位，堅持以人為本、執政為民理念，也才能發展民生，實現社會進步；也有對普通公民的要求，崇尚科學、辛苦勞動、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗是對包括國家公職人員在內的每個公民的一般要求，因為一個社會如果它的公民愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀和驕奢淫逸，那這個社會將是勾心斗角、物欲橫流、道德敗壞的社會。在這樣的社會中，富強、民主、文明都是一句空話，是不可能實現的。也正是在這個意義上，我們說社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經濟社會順利發展的必然要求。良好社會風氣的形成，一靠法律規范，二靠道德約束。我們常說，法律是道德底線。任何公民違背法律，都要受到國家的強制制裁。而道德是一種高標準和高要求，同時也是一種“軟約束”，它靠社會輿論的支持、鼓勵或譴責，來抑揚人們的行為，保證社會個體的行為符合主流道德的要求。當前，在一些法律未涉及的領域，主要靠道德來發揮規范人們行為的作用。法律和道德是現代社會的兩大社會規范體系，各有各的作用，不能相互代替。弘揚社會主義道德觀，樹立正確的榮辱觀，是實現社會文明進步的重要手段和保障力量，也是構建和諧社會、實現小康目標的內在要求。因此，樹立社會主義榮辱觀，明確新時期社會主義道德的基本要求，讓集中體現主流道德要求的“八榮八恥”成為每個公民的基本行為準則，是非常必要的，也是非常適時的。
