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總書記關(guān)于建設(shè)“八榮、八恥”的社會(huì)主義榮辱觀的重要講話指出：“在我們?cè)谏鐣?huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么都必須旗幟鮮明”?？倳浀闹v話完全代表了最廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益和根本利益，切中我國(guó)在新起點(diǎn)、新階段改革發(fā)展的全局的利弊，具有其深刻的意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，在全社會(huì)引起了強(qiáng)烈反響、響應(yīng)、支持和擁護(hù)。宣傳的范圍廣，報(bào)道的力度大，大家都積極行動(dòng)起來(lái)，從黨和國(guó)家機(jī)關(guān)、到各個(gè)街道居委會(huì)，從報(bào)刊雜志廣播電視到互連網(wǎng)絡(luò)、墻報(bào)圖片到處都是宣傳“八榮、八恥”榮辱觀的窗口和園地。

“八榮、八恥”榮辱觀內(nèi)容十分全面、系統(tǒng)而且精練、準(zhǔn)確，既涵蓋了社會(huì)主義道德原則的主要方面，同時(shí)也凝集了社會(huì)主義價(jià)值觀的精髓。在文字上十分簡(jiǎn)潔，寥寥數(shù)語(yǔ)，但卻涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人生、人際等多方面的道德準(zhǔn)則，并且將與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)緊密相關(guān)的價(jià)值取向如愛(ài)國(guó)主義、集體主義的也都包含于其中，為人們的思想行為提供了明確而清晰的指南。

“八榮、八恥”是現(xiàn)時(shí)代的文明主旋律，是在新形勢(shì)下對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明指導(dǎo)，是社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是中華民族美德和時(shí)代精神的結(jié)合，它具有重要的社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)意義，應(yīng)當(dāng)成為全社會(huì)人們生活的“座右銘”?！鞍藰s、八恥”之所以現(xiàn)在提出，主要有兩個(gè)方面的原因或者針對(duì)兩個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)：一個(gè)就是我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中存在著榮辱不分、是非不明、美丑不辨的現(xiàn)象，人民群眾對(duì)這樣不守道德、不守信用、不講禮儀的一系列不道德現(xiàn)象行為非常反感，強(qiáng)烈呼吁黨和政府，呼吁全社會(huì)來(lái)解決這樣一些突出問(wèn)題。另一方面更重要的是為了適應(yīng)我們國(guó)家進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的階段性的特征、要求。總書記順應(yīng)民心、民意，反映社會(huì)和民族進(jìn)步的潮流，反映時(shí)代進(jìn)步趨勢(shì)，高度概括出“八榮八恥”榮辱觀。我想這“八榮、八恥”主要就是代表著進(jìn)步人類普遍的一種價(jià)值追求，也代表著我們這個(gè)社會(huì)、這個(gè)民族的一種普遍價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！鞍藰s、八恥”之所以引起社會(huì)各界的反響，引起人們普遍的擁護(hù)，是因?yàn)樗m應(yīng)了社會(huì)發(fā)展要求。

作為一個(gè)共和國(guó)公民和負(fù)責(zé)一個(gè)國(guó)有企業(yè)辦公室工作的“窗口”工作人員，我將認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極貫徹落實(shí)總書記提出的“八榮、八恥”社會(huì)主義榮辱觀，以自己每天的實(shí)際行動(dòng)（而不是口號(hào)與形式），身體力行、從工作細(xì)節(jié)做起、從現(xiàn)在做起、從身邊做起、從點(diǎn)滴做起：熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民，做到誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法，加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，與同事團(tuán)結(jié)互助，辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗，立足本職工作，為公司的業(yè)務(wù)發(fā)展和企業(yè)文化良好形象的樹(shù)立，貢獻(xiàn)自己的一份力量！