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科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展。人民群眾的根本利益包括多個(gè)方面，最為緊要的是享有生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。科學(xué)發(fā)展觀不僅對(duì)豐富和完善社會(huì)主義人權(quán)基礎(chǔ)理論具有重大的理論價(jià)值，而且為中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)人民的發(fā)展權(quán)提供了根本指針。

科學(xué)發(fā)展觀為發(fā)展權(quán)提供了價(jià)值理念、指明了價(jià)值目標(biāo)。發(fā)展權(quán)作為一項(xiàng)基本人權(quán)，不僅關(guān)注人的生存，而且關(guān)注人在生存基礎(chǔ)上的發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀為發(fā)展權(quán)注入了新的內(nèi)涵。一方面，科學(xué)發(fā)展觀為發(fā)展權(quán)提供了價(jià)值理念?？茖W(xué)發(fā)展觀揭示出，實(shí)現(xiàn)發(fā)展權(quán)，必須立足于人民利益，努力滿(mǎn)足人民的需求，充分尊重人的尊嚴(yán)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。另一方面，科學(xué)發(fā)展觀為發(fā)展權(quán)指明了價(jià)值目標(biāo)。任何觀念都必須通過(guò)一定的載體和途徑來(lái)表現(xiàn)、來(lái)實(shí)現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了對(duì)所有人平等發(fā)展權(quán)利的充分尊重，能夠滿(mǎn)足不發(fā)達(dá)區(qū)域、困難群眾加快發(fā)展的迫切要求，對(duì)于解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的矛盾和問(wèn)題具有重要指導(dǎo)意義。只有全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕，維護(hù)社會(huì)公平與正義，推動(dòng)發(fā)展權(quán)的實(shí)現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀拓展了發(fā)展權(quán)的范圍、完善了發(fā)展權(quán)的理論基礎(chǔ)。發(fā)展權(quán)與發(fā)展觀緊密相連。人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后，發(fā)展觀經(jīng)歷了一個(gè)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀到人、自然與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展觀，再到可持續(xù)發(fā)展觀的演變過(guò)程。但這些發(fā)展觀依然具有某些局限性?？茖W(xué)發(fā)展觀在吸收借鑒傳統(tǒng)發(fā)展觀思想精華的基礎(chǔ)上，克服了其片面性，將發(fā)展觀提升到一個(gè)新的高度：它突出以人為本，注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“五個(gè)統(tǒng)籌”，從而實(shí)現(xiàn)了發(fā)展的主體與主體的發(fā)展在內(nèi)容與形式上的有機(jī)結(jié)合，大大地拓展了發(fā)展權(quán)的范圍。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的發(fā)展權(quán)，應(yīng)當(dāng)是一項(xiàng)為全體人民所廣泛享有的普遍權(quán)利，既保障城市居民的發(fā)展權(quán)益，又保障農(nóng)村居民的發(fā)展權(quán)益；既包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)，又包括政治發(fā)展權(quán)、文化發(fā)展權(quán)、社會(huì)發(fā)展權(quán)?？梢哉f(shuō)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的發(fā)展權(quán)突破了個(gè)人主義人權(quán)觀的樊籬，在個(gè)人、集體、社會(huì)、國(guó)家與國(guó)際社會(huì)、自然環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系中實(shí)現(xiàn)了個(gè)人人權(quán)與集體人權(quán)的統(tǒng)一。

科學(xué)發(fā)展觀指明了發(fā)展權(quán)的實(shí)現(xiàn)途徑。發(fā)展權(quán)的實(shí)現(xiàn)，既有賴(lài)于主體自主自覺(jué)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，又離不開(kāi)國(guó)家的保障、調(diào)節(jié)與干預(yù)?？茖W(xué)發(fā)展觀指明了發(fā)展權(quán)的實(shí)現(xiàn)途徑。具體表現(xiàn)在：首先，在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民的發(fā)展權(quán)，要求妥善處理當(dāng)前發(fā)展與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、局部發(fā)展與全局發(fā)展以及政府與市場(chǎng)之間的關(guān)系，不因過(guò)分強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面而忽視另一個(gè)方面。其次，在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民的發(fā)展權(quán)，要求協(xié)調(diào)自由發(fā)展與有序發(fā)展、高效發(fā)展與平等發(fā)展的價(jià)值沖突，特別是保護(hù)困難群眾的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)自由與秩序、效率與公平的價(jià)值調(diào)適與價(jià)值整合。再次，在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民的發(fā)展權(quán)，要求發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式的理性化與文明化，正確處理經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，改變見(jiàn)物不見(jiàn)人的發(fā)展模式，堅(jiān)持以人為本；正確處理人與自然的關(guān)系，改變單純利用和征服自然的做法，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展；樹(shù)立民主和法治的理念，依法規(guī)范城鄉(xiāng)、區(qū)域、人與自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、國(guó)內(nèi)與國(guó)際之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)發(fā)展關(guān)系的法治化。所有這些，有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)人民的發(fā)展權(quán)