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堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，是黨的十六屆三中全會(huì)提出的深化經(jīng)濟(jì)體制改革的一個(gè)重要原則。文化建設(shè)在實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展中，具有特殊的重要意義。我們要從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的作用，加快文化建設(shè)步伐，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

全面發(fā)展必須重視文化建設(shè)

當(dāng)代人類社會(huì)的發(fā)展，不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且是社會(huì)的全面進(jìn)步，其中文化發(fā)展越來越成為社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的魂。人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧乏，只有物質(zhì)和精神都得到提高及富有，才能成為具有強(qiáng)大生命力和凝聚力的民族。文化是綜合國力的重要組成部分。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越重要。綜合國力競爭不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力等方面的競爭，也包括文化實(shí)力的競爭。我國加入世貿(mào)組織后，世界文化的競爭態(tài)勢和各種思想文化的相互激蕩，對我國文化建設(shè)提出了更迫切和更高的要求。在發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展，這是建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求。人的全面發(fā)展，就是人的各項(xiàng)基本素質(zhì)的全面提高。在當(dāng)代中國，人的全面發(fā)展主要指的是包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)在內(nèi)的綜合素質(zhì)的提高，這與我國社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，即培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，是完全一致的。促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代“四有”新人，都離不開文化建設(shè)。

正因如此，我們黨把建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化確定為黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的重要內(nèi)容。“三個(gè)代表”重要思想把發(fā)展先進(jìn)文化同發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益緊密聯(lián)系起來，并上升到黨的性質(zhì)和宗旨的高度，上升到黨的指導(dǎo)思想的高度。黨的十六大提出要建設(shè)惠及十幾億人的更加全面的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。這一全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)。

所有這些，表明我們黨對文化建設(shè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展中所具有的重要地位的認(rèn)識(shí)的自覺和清醒。我們必須高揚(yáng)先進(jìn)文化的旗幟，弘揚(yáng)和培育民族精神，建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，引導(dǎo)廣大人民群眾學(xué)習(xí)科學(xué)理論、實(shí)踐科學(xué)理論的自覺性，為中華民族的偉大復(fù)興鍛造精神支柱。必須立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，積極推進(jìn)文化創(chuàng)新，大力發(fā)展具有中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義文化，不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化的吸引力和感召力，在世界文化交流和競爭中把中國建設(shè)成為世界文化強(qiáng)國，在日益激烈的國際競爭中掌握主動(dòng)權(quán)，占據(jù)優(yōu)勢地位。必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的社會(huì)主義文化，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，實(shí)現(xiàn)人們思想和精神生活的提高與發(fā)展。

協(xié)調(diào)發(fā)展必須加快文化建設(shè)

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，經(jīng)濟(jì)、政治、文化不僅要全面發(fā)展，不可或缺，而且要協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)。總書記在視察廣東時(shí)提出“協(xié)調(diào)發(fā)展”的要求，在抗非典工作會(huì)議上全面闡述了協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，提出發(fā)展不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而且要關(guān)注人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)；不僅要增加促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的投入，而且要增加促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的投入，增加社會(huì)資源和環(huán)境的投入。總理曾形象地指出，一個(gè)國家跟一個(gè)人一樣，應(yīng)該是協(xié)調(diào)發(fā)展。一個(gè)人一條腿長一條腿短，肯定站不住、站不穩(wěn)；一個(gè)國家一條腿長一條腿短，也站不住、站不穩(wěn)，所以統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展是一條非常重要的指導(dǎo)思想。

改革開放以來，黨中央就提出了物質(zhì)文明與精神文明要相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是黨的十四大以來，我們堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合，不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)，促進(jìn)科學(xué)文化建設(shè)發(fā)展，使中華民族的精神風(fēng)貌發(fā)生了歷史性的深刻變化。科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育領(lǐng)域改革和發(fā)展不斷加快，取得了顯著成績。但也要清醒地看到，我國的文化建設(shè)總體上與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平還不相適應(yīng)，與人民群眾日益增長的精神文化需求不相適應(yīng)，與經(jīng)濟(jì)全球化和加入世貿(mào)組織的新形勢不相適應(yīng)，文化建設(shè)水平、發(fā)展程度仍然相對滯后。在一些地方和部門的領(lǐng)導(dǎo)工作中，忽視文化建設(shè)的現(xiàn)象依然存在，特別是存在重經(jīng)濟(jì)、輕文化和先發(fā)展經(jīng)濟(jì)、后發(fā)展文化的片面思想認(rèn)識(shí)，“一手硬、一手軟”的問題還沒有從根本上得到解決。人們思想道德素質(zhì)上還有不少問題存在，有的問題還相當(dāng)嚴(yán)重。一些領(lǐng)域和地方道德失范，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長，是非、善惡、美丑界限混淆，封建迷信和黃賭毒等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，假冒偽劣、欺行霸市、偷稅漏稅、不講信用等成為社會(huì)公害；文化領(lǐng)域宣揚(yáng)暴力、兇殺、色情等文化垃圾屢禁不止；腐敗現(xiàn)象在一些地方蔓延，一部分人的國家觀念淡薄，對社會(huì)主義前途與信念產(chǎn)生困惑和動(dòng)搖。

所有這些都說明我們在文化建設(shè)方面面臨的形勢十分嚴(yán)峻，任務(wù)十分繁重，必須下大力氣加快文化建設(shè)，把文化建設(shè)這條腿“補(bǔ)上”、“補(bǔ)長”，使文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，相得益彰。為了促進(jìn)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，我們要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。要按照社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，深化文化體制改革。支持和保障文化公益事業(yè)的發(fā)展，加大投入，增強(qiáng)活力，改善服務(wù)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展各類群眾文化，活躍群眾文化生活，以優(yōu)秀的作品和良好的服務(wù)滿足人民群眾不斷增長的精神文化需要。要完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，創(chuàng)新體制，轉(zhuǎn)換機(jī)制，面向市場，壯大實(shí)力，利用高新科技，通過工業(yè)化生產(chǎn)和市場化運(yùn)作，增強(qiáng)文化的影響力和感染力。要堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要基礎(chǔ)作用。

可持續(xù)發(fā)展必須要有先進(jìn)文化的持久推動(dòng)

可持續(xù)發(fā)展，首先是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。持續(xù)的發(fā)展需要持續(xù)的動(dòng)力。在人類歷史上，人口、資源、資本等都曾是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的動(dòng)力。20世紀(jì)五六十年代后，文化因素在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越重要，更加凸現(xiàn)了文化和經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢。在現(xiàn)代社會(huì)，以信息技術(shù)為主要標(biāo)志的高新科技向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，速度越來越快，文化因素越來越廣泛地滲透到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中，使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展獲得了新的發(fā)展形態(tài)。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的界限越來越模糊，科技、信息和人才等文化因素，正在豐富和擴(kuò)充原有的自然資源和物質(zhì)資本，成為決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿秃髣诺闹匾蛩亍＝?jīng)濟(jì)發(fā)展越來越依賴于科技創(chuàng)新和人才素質(zhì)的提高，經(jīng)濟(jì)競爭越來越依賴于文化資源要素的競爭，社會(huì)財(cái)富越來越向擁有文化優(yōu)勢的國家和地區(qū)聚集。

文化要素是產(chǎn)品競爭力的核心要素。在現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)消費(fèi)與文化消費(fèi)日益融為一體。只有具有文化含量、文化品位、文化個(gè)性，不僅滿足人的基本物質(zhì)需要，而且滿足人的精神文化需要的產(chǎn)品，才能在產(chǎn)品競爭中勝出。我們要提高產(chǎn)品的競爭力，增加產(chǎn)品附加值，擴(kuò)大產(chǎn)品的市場占有率，就一定要增加產(chǎn)品的文化含量。文化資源是企業(yè)發(fā)展和競爭的重要資源。企業(yè)經(jīng)營管理中的文化成分越來越多，文化品位越來越高，企業(yè)整體素質(zhì)就越高，競爭力就越強(qiáng)。不注重文化建設(shè)的企業(yè)，在競爭中必然處于弱勢，即使風(fēng)光一時(shí)，也難以持久。文化優(yōu)勢也成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益重要的環(huán)境優(yōu)勢。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，文化底蘊(yùn)、文化氛圍和勞動(dòng)者的文化素質(zhì)，越來越成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要的軟環(huán)境。文化軟環(huán)境越好，越有利于產(chǎn)業(yè)提升和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)文化發(fā)展水平越高，越能夠在經(jīng)濟(jì)全球化中把握主動(dòng)，占據(jù)有利地位。一個(gè)文化落后或有文化缺陷的地方，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平很難提高，即使獲得一時(shí)的增長，也難以為繼。總之，文化越來越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長、提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的重要力量。因此，我們必須認(rèn)真看待和把握當(dāng)今世界文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢，深刻認(rèn)識(shí)文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，自覺促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的融合，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供持續(xù)不斷的文化動(dòng)力。

可持續(xù)發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，也是人與自然的和諧發(fā)展。竭林而耕、竭澤而漁、竭草而牧的掠奪式開發(fā)和“吃祖宗飯、斷子孫路”的短視發(fā)展行為，與可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)要求是格格不入的。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)取得了長足發(fā)展，但在發(fā)展過程中，一些地方也不同程度地出現(xiàn)了環(huán)境惡化、生態(tài)危機(jī)等“工業(yè)化病癥”，并成為經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)重障礙。黨的十六大報(bào)告提出全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)就是：可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這就要求我們自覺矯正人與自然的關(guān)系，高度重視生態(tài)文明建設(shè)，確立人與自然平等對待、和諧共生的新型關(guān)系；提高人的整體素質(zhì)，增強(qiáng)資源意識(shí)和環(huán)境意識(shí)，以人與自然的和諧發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。