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最大多數(shù)人的利益和全社會全民族的積極性創(chuàng)造性，對黨和國家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素。這個(gè)論斷深刻揭示了歷史發(fā)展規(guī)律與主體創(chuàng)造的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系，表明我們黨對執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識得到了深化。為什么說歷史發(fā)展規(guī)律與歷史主體創(chuàng)造活動是不可分離的呢？

第一，社會歷史發(fā)展規(guī)律就是歷史主體創(chuàng)造行動的規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為，人是社會歷史的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者。社會歷史的產(chǎn)生與發(fā)展，都緊密地與人的活動聯(lián)系著。社會歷史的發(fā)展是一個(gè)充滿矛盾和斗爭的、由低級向高級不斷發(fā)展的過程。貫穿其中的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，這是社會的基本矛盾。社會基本矛盾運(yùn)動過程是從生產(chǎn)力的發(fā)展開始的，生產(chǎn)力的發(fā)展推動生產(chǎn)關(guān)系的變革，并最終導(dǎo)致上層建筑的變革。社會基本矛盾就是這樣導(dǎo)致了生產(chǎn)方式依次更替、社會形態(tài)從低級向高級演進(jìn)，這就是歷史發(fā)展的基本規(guī)律。這個(gè)基本規(guī)律是通過歷史主體的實(shí)踐活動表現(xiàn)出來的。一種生產(chǎn)方式代替另一種生產(chǎn)方式，一種社會形態(tài)代替另一種社會形態(tài)，都需要主體的自覺創(chuàng)造活動，沒有主體的自覺活動，社會歷史規(guī)律也就不能實(shí)現(xiàn)。例如，共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的必然趨勢，但是如果沒有社會主義先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的不斷發(fā)展，沒有歷史主體自身思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，這個(gè)規(guī)律也就不能實(shí)現(xiàn)。正因?yàn)樯鐣v史規(guī)律一刻也離不開歷史主體的創(chuàng)造活動，因而恩格斯把社會歷史規(guī)律看作是“人們自己的社會行動的規(guī)律”（《馬克思恩格斯選集》第3卷第634頁）。

第二，歷史主體創(chuàng)造活動必須遵循歷史發(fā)展規(guī)律。社會歷史發(fā)展規(guī)律盡管離不開人的自覺活動，但是，社會歷史發(fā)展規(guī)律又是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。社會歷史發(fā)展規(guī)律制約著人們的社會活動，無論人們意識到還是沒有意識到，它都要發(fā)生作用。人們的自覺活動只能加快或延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程，但任何階級、階層、利益集團(tuán)或個(gè)人，都不能改變歷史發(fā)展的總趨勢和總過程。社會歷史規(guī)律之所以制約歷史主體的創(chuàng)造活動，從根本上來說是因?yàn)樯鐣v史規(guī)律根源于社會存在的客觀條件，是通過這些客觀條件表現(xiàn)出來和發(fā)生作用的。人們的自覺創(chuàng)造活動，不是無條件的，而是必須建立在一定的客觀條件之上，如物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式、自然環(huán)境、人口、社會關(guān)系、文化傳統(tǒng)等。人們的自覺創(chuàng)造活動，必須尊重，不能超越。馬克思所說的“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造”

第三，歷史主體的創(chuàng)造活動具有自覺能動性。承認(rèn)歷史規(guī)律的決定性，并不等于說人們在歷史規(guī)律面前是無能為力的。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，主體創(chuàng)造活動并不都是消極無為、盲目被動的，而是有目的、有計(jì)劃的，是主動的。在主體的創(chuàng)造活動中，主體可以認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律，按照歷史規(guī)律的要求進(jìn)行活動，實(shí)現(xiàn)自身的目的，這就是歷史主體的能動性。歷史主體對歷史規(guī)律的能動性，主要是通過主體能動的實(shí)踐活動來體現(xiàn)的。在實(shí)踐中，主體在研究規(guī)律、認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上，力爭按照規(guī)律所揭示的客觀要求辦事，當(dāng)人們沒有達(dá)到自己實(shí)踐目的時(shí)，就會認(rèn)真反思，重新認(rèn)識規(guī)律，調(diào)整行動，重新實(shí)踐，直到達(dá)到自己的目的。例如，我們在建設(shè)社會主義的初期，對發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)的意義認(rèn)識不足，采取種種辦法限制，這在很大程度上束縛了社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。改革開放后，通過總結(jié)歷史教訓(xùn)，認(rèn)識到社會主義初級階段，民營經(jīng)濟(jì)是社會主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，私營企業(yè)主也是“中國特色社會主義建設(shè)者”，這就極大調(diào)動了他們的積極性，同時(shí)使我國的經(jīng)濟(jì)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。這就是歷史主體發(fā)揮自覺能動性的表現(xiàn)。