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通過團委組織的培訓的學習，我對江總書記提出的“三個代表”思想有了進一步了解。

“三個代表”的重要思想，是對我黨的性質、宗旨、歷史任務的精辟概括，是馬克思主義、思想、鄧小平理論的基本原理的集中體現。

一是生產力觀點。唯物史觀認為：生產力是人類社會發展的最終的決定力量，社會生產力決定著生產關系以及上層建筑的發展變化，決定著人類歷史發展的大方向。而先進生產力又是生產力中的先鋒，代表著生產力發展的大趨勢，因此整個社會是由先進生產力帶動著向前發展的。作為無產階級政黨，只有自覺反映社會生產力，特別是先進生產力的發展要求，才能順應社會發展的一般規律，代表人民群眾的根本利益，站在歷史發展的前列，成為革命和建設中的社會先進部分和領導力量。因此，“始終成為中國先進生產力的發展要求”的重要思想是對馬克思主義生產力觀點的繼承與發展。

二是社會文明的觀點。社會文明分為物質文明和精神文明。所謂“中國先進文化”是堅持馬列主義、思想和鄧小平理論在思想文化領域的指導地位；是堅持以愛國主義、集體主義、社會主義的思想道德為核心，大力弘揚這個主旋律；是堅持繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統，使文化發展有著鮮明的中國特色；是堅持借鑒和吸收世界一切文明成果，使文化發展有著鮮明的時代特色；是堅持文化的大眾化，為廣大人民群眾所喜聞樂見的，不斷滿足群眾多方面、多層次精神文化需求的。這種先進文化是我國社會主義政治和經濟的反映，又對其產生巨大影響和作用，可以為社會主義的物質文明建設提供精神動力、智力支持，并保證它的正確發展方向。

三是群眾觀點。人民群眾是歷史的創造者，無產階級政黨必須牢固地確立全心全意為人民服務的觀點。同志“代表最廣大人民的根本利益”的論述是馬克思主義的唯物史的又一徹底體現。

四是辯證統一的觀點?！叭齻€代表”之間是密切相關、相輔相成、辯證統一的整體?！按碇袊冗M生產力的發展要求”在“三個代表”中居于基礎地位。只有發展中國的先進生產力，才能為發展中國先進文化提供必要的物質基礎，才能使人民的物質文化生活得到滿足?！按碇袊冗M文化的前進方向”，在“三個代表”中居非常重要的地位。我們黨領導的建設有中國特色的社會主義文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志?！按碜顝V大人民群眾的根本利益”這是“三個代表”的出發點和歸宿。因為無論是發展社會生產力還是發展先進文化，歸根到底都是為了實現、發展、維護好人民群眾的根本利益。由此可見，“三個代表”缺一不可，是密切相關、辯證統一的整體，體現了黨的建設中繼承優良傳統與不斷發展創新的統一，改造客觀世界和改造主觀世界的統一，保持自身先進性與聯系群眾廣泛性的統一，堅持黨的性質、實踐根本宗旨與完成根本任務的統一。

“三個代表”的提出具有現實的針對性。改革開放以來，極少數黨員、領導干部成為資產階級腐朽頹廢的落后文化的俘虜，他們信奉迷信、“邪教”，他們熱衷于金錢，甚至卷入“”邪教而不能自拔。他們并不代表廣大人民群眾的利益，而是三心二意、假心假意，他們和群眾的關系不是魚水關系，而是油水關系。若不采取切實有效的措施，解決這些問題，量變會引起質變。同志提出“三個代表”是立足國際形勢的變化、國內任務的要求以及我們黨的現狀，從黨和社會主義事業的前途命運出發而作出的具有重要戰略意義的思考。

我們青年大學生，認真學習深刻理解“三個代表”，有利于我們增強對黨的認識，從而更好地堅持黨的基本路線、方針、政策，更緊密地團結在以同志為核心的黨中央的周圍，為社會主義現代化建設做出貢獻！