高職教育論文1

摘要：高職院校是我們國(guó)家專業(yè)性、技能型人才的培養(yǎng)基地，為我國(guó)的綜合實(shí)力的發(fā)展提供了大量的優(yōu)秀人力資源，現(xiàn)階段在全國(guó)盛行的立德樹人教育理念也同樣地被許多高職院校所吸收，對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)學(xué)校的黨建工作與思政教育是他們現(xiàn)階段重要的教學(xué)任務(wù)，相關(guān)教育工作者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)黨建與思政教育之間的關(guān)系，通過(guò)相應(yīng)的措施將他們有效的結(jié)合在一起來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高職院校；黨建工作；思政教育

高職院校所培養(yǎng)出來(lái)的人才，除了要具備最基本的良好品質(zhì)之外，還需要能夠快速的適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展。在新的社會(huì)背景下，教育工作的重點(diǎn)就是要尋找合適的教育方法，在立德樹人，以人為本的前提之下，增加對(duì)學(xué)生的黨建與思政教育指導(dǎo)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和方法。讓大學(xué)生不僅能夠在學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)，而且能夠引導(dǎo)他們用發(fā)散思維看待事物，用靈敏的思維去發(fā)現(xiàn)各種事物，培養(yǎng)同學(xué)們的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。在如今的時(shí)代大背景下，高職院校的輔導(dǎo)員們也應(yīng)該著重思考，如何有效地開(kāi)展黨建與思政教育協(xié)同育人的教育方法，努力培養(yǎng)適合社會(huì)的新一代人才。

1現(xiàn)階段高職院校思想政治教育現(xiàn)狀

在高職院校的教學(xué)課程中，思想政治的教學(xué)相較于學(xué)生的專業(yè)課的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是不夠重視的，學(xué)生更喜歡對(duì)自己所學(xué)的專業(yè)課進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。對(duì)其他的思想政治的課程的興趣就比較低，認(rèn)為思想政治理論課是不重要的，沒(méi)有對(duì)思想政治理論課有深入的認(rèn)識(shí)和了解。學(xué)生們認(rèn)為學(xué)習(xí)專業(yè)課，可以讓他們擁有一項(xiàng)技術(shù)，可以在社會(huì)上更好的生存，而學(xué)習(xí)思想政治理論課對(duì)他們?cè)谏鐣?huì)上的發(fā)展沒(méi)有很大的利處，還比較單調(diào)無(wú)趣，因此就對(duì)思想政治課的教學(xué)有所忽視。這是對(duì)思想政治課的教學(xué)有所阻礙的一個(gè)問(wèn)題，我們一定要對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討和研究，用更好的方式去解決這個(gè)問(wèn)題，這樣我們才能更好地在高職院校進(jìn)行思想政治理論課的學(xué)習(xí)。現(xiàn)在高職院校學(xué)生基層黨組織很多是由學(xué)生總支書記輔導(dǎo)員擔(dān)任，缺乏專職的工作成員，或者兼職的輔導(dǎo)員自身承擔(dān)很多的其他工作，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生思想政治教育略顯精力不足。此外，學(xué)生在不同時(shí)期思想狀態(tài)是不相同的。剛?cè)雽W(xué)的新生往往對(duì)事認(rèn)真、充滿熱情；中高年級(jí)學(xué)生對(duì)周圍事物易產(chǎn)生個(gè)性化想法；而畢業(yè)生則對(duì)就業(yè)考研等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題更為重視。這就要求高職院校在進(jìn)行思想政治教育和黨建文化建設(shè)互動(dòng)工作必須適應(yīng)不同年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)而展開(kāi)。然而，由于基層組織精力不足等問(wèn)題，使得部分高職院校工作不到位、不徹底。

【摘要】文章分析了高等職業(yè)教育發(fā)展的良好形勢(shì)，針對(duì)高等職業(yè)院校人文精神的缺失，對(duì)高職院校人文精神培育的意義和措施進(jìn)行了有益的探索。

【關(guān)鍵詞】高職；人文精神；培育

近年來(lái)，我國(guó)高等職業(yè)教育蓬勃發(fā)展，為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了大量高素質(zhì)技能型專門人才，對(duì)高等教育大眾化作出了重要貢獻(xiàn)；豐富了高等教育體系結(jié)構(gòu)，形成了高等職業(yè)教育體系框架；順應(yīng)了人民群眾接受高等教育的強(qiáng)烈需求。高等職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個(gè)類型，肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能人才的使命，在我國(guó)加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中具有不可替代的作用。隨著我國(guó)走新型工業(yè)化道路、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和創(chuàng)新型國(guó)家對(duì)高技能人才要求的不斷提高，高等職業(yè)教育既面臨著極好的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。由于受傳統(tǒng)思維定式的影響，高職教育不同程度地存在著重專業(yè)、輕素質(zhì)，重智育、輕德育的現(xiàn)象，過(guò)分重視專業(yè)技能和職業(yè)能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生全面素質(zhì)的提高。

一、高職院校人文精神培育的意義

高等職業(yè)院校應(yīng)全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力推行工學(xué)結(jié)合，突出實(shí)踐能力培養(yǎng)，改革人才培養(yǎng)模式，健康有序地發(fā)展，堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)。加強(qiáng)人文精神的培育，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的全過(guò)程。高職院校應(yīng)高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能性人才。針對(duì)高等職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性，教育學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)交流溝通和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于善。”《大學(xué)》這實(shí)質(zhì)上已經(jīng)闡明了高等院校的辦學(xué)目的，即在于教人道理，凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，培養(yǎng)人們的善良美德，使人們達(dá)到真善美的最高境界。高等職業(yè)技術(shù)院校培養(yǎng)人才，不僅僅要適應(yīng)目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，而且更應(yīng)該站在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前面，站在社會(huì)發(fā)展的前面，去引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展，使大學(xué)在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)成為引領(lǐng)時(shí)展的精神高地。

摘要：證券投資分析是高職院校金融專業(yè)的一門專業(yè)課，但是在此門課程的講授過(guò)程中還存在缺乏教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，缺乏與我國(guó)證券市場(chǎng)特點(diǎn)相適應(yīng)的教材，以及教學(xué)手段和方法落后等問(wèn)題。針對(duì)高職院校開(kāi)設(shè)證券投資分析課的教學(xué)現(xiàn)狀做了深入的剖析，并對(duì)證券投資分析課程教學(xué)改革給出了具有針對(duì)性的一些策略和設(shè)想。

關(guān)鍵詞：高職教育；證券投資分析課程；教學(xué)改革

一、高職證券投資分析課程教學(xué)現(xiàn)狀的分析

（一）實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱

我國(guó)目前很多高校金融證券專業(yè)的實(shí)驗(yàn)室建設(shè)相對(duì)滯后，即使有了金融證券類實(shí)驗(yàn)室，部分高校也沒(méi)將其看作專業(yè)教學(xué)的正常投入，而是將它主要用于創(chuàng)收。同時(shí)由于師資的缺乏，導(dǎo)致了很多高校的證券投資分析教學(xué)目前仍然停留在課堂講授上，實(shí)驗(yàn)操作、模擬交易、案例教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)等方面嚴(yán)重不足，或放任自流，或流于形式。

（二）教學(xué)手段和方法落后

第一篇：職業(yè)道德教育的四維融合分析

【摘要】本文結(jié)合調(diào)查分析了高職學(xué)生對(duì)職業(yè)道德重要性的認(rèn)識(shí)狀況及當(dāng)前職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上，提出了核心價(jià)值引導(dǎo)與企業(yè)需求相融合、課堂學(xué)習(xí)與實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)相融合、講授式教學(xué)與體驗(yàn)式教學(xué)相融合、顯性教育與隱性教育相融合的職業(yè)道德教育“四維融合”模式，力求為改進(jìn)當(dāng)前的職業(yè)道德教育提供參考。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)素養(yǎng)職業(yè)道德教育；四維融合

職業(yè)道德教育是高等職業(yè)教育的重要任務(wù)。高職教育承載著培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的歷史使命。高素質(zhì)技術(shù)技能型人才除了要具備扎實(shí)的過(guò)硬的專業(yè)技能，還要擁有良好的職業(yè)道德。在對(duì)職業(yè)道德教育的重要性和存在的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)上，筆者提出了核心價(jià)值引導(dǎo)與企業(yè)需求相融合、課堂學(xué)習(xí)與實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)相融合、講授式教學(xué)與體驗(yàn)式教學(xué)相融合、顯性教育與隱性教育相融合的職業(yè)道德教育“四維融合“模式。

一、高職學(xué)生對(duì)職業(yè)道德重要性的認(rèn)識(shí)狀況

職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)的一定職業(yè)特征的、調(diào)整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。職業(yè)道德既是從業(yè)人員在進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵循的行為規(guī)范，同時(shí)又是從業(yè)人員對(duì)社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)。我國(guó)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出了職業(yè)道德的主要內(nèi)容是：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。職業(yè)道德是道德在職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的高等職業(yè)教育發(fā)展迅速，成為培養(yǎng)高技能人才的主力軍。高等職業(yè)教育以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型專門人才為根本任務(wù)。高職學(xué)生大部分畢業(yè)后會(huì)進(jìn)入到企業(yè)一線工作，高職學(xué)生的職業(yè)道德水平，直接關(guān)系到我國(guó)勞動(dòng)力素質(zhì)的高低，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有重大的影響。為了了解高職學(xué)生對(duì)職業(yè)道德重要性的認(rèn)識(shí)，在上海出版印刷專科學(xué)校浦東部分校區(qū)實(shí)施了問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果呈現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)。

摘要：五年制高職培養(yǎng)具有一定職業(yè)能力和跨職業(yè)、跨崗位的關(guān)鍵能力，德、智、體、美全面發(fā)展的高級(jí)技術(shù)型人才。關(guān)鍵能力中的社會(huì)能力的核心是人文精神和人文素養(yǎng)。五年制高職教育一定要注重學(xué)生的人文精神的培育，語(yǔ)文教育在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)方面具有舉足輕重的作用。我們可以通過(guò)教材建設(shè)、寫日記隨筆、課前演講、作文訓(xùn)練和文學(xué)審美教育等途徑實(shí)施五年制高職語(yǔ)文人文精神的培養(yǎng)工程。

關(guān)鍵詞：五年制高職語(yǔ)文教育社會(huì)能力人文精神途徑

五年制高職是中等職業(yè)教育與高等職業(yè)教育高度融合的一種教育形式，培養(yǎng)具有一定知識(shí)和技能結(jié)構(gòu)，具有一定職業(yè)能力和跨職業(yè)、跨崗位的關(guān)鍵能力，德、智、體、美全面發(fā)展的高級(jí)技術(shù)型或技藝型人才。五年制高職培養(yǎng)對(duì)象應(yīng)該具備的關(guān)鍵能力主要包括方法能力和社會(huì)能力，其中的社會(huì)能力是指從事職業(yè)活動(dòng)所需要的社會(huì)行為能力。社會(huì)能力強(qiáng)調(diào)在職業(yè)活動(dòng)中對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性，重視從業(yè)者應(yīng)具有積極地人生態(tài)度，社會(huì)能力的核心是人文精神和人文素養(yǎng)，而人文精神是一種關(guān)注人的價(jià)值、人的生存意義的人本精神，培養(yǎng)人文精神就是讓學(xué)生知道怎樣做人。1996年由雅克·德洛爾任主席的國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出了現(xiàn)代教育由四大柱支撐的現(xiàn)代教育觀念，即學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)共處。指出“教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)人的全面發(fā)展，即身心、智力、情感、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。”可以這么說(shuō)一個(gè)缺乏人文精神和人文素養(yǎng)的人，即一個(gè)身心、智力、情感、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面得不到發(fā)展的人在現(xiàn)代社會(huì)中就難以立足。要學(xué)會(huì)做事先要學(xué)會(huì)做人，否則就難以與人共處，就難以生存。因此五年制高職教育一定要注重學(xué)生的人文精神的培育，而語(yǔ)文是基礎(chǔ)性的人文學(xué)科，人文精神是語(yǔ)文的靈魂，五年制高職語(yǔ)文在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)方面具有舉足輕重的作用。

然而，五年制高職語(yǔ)文在學(xué)生的人文精神培育方面的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。一方面從學(xué)生人文精神的現(xiàn)狀看，其情況令人擔(dān)憂。現(xiàn)在的五年制高職生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，大多是獨(dú)生子女，不少人在家是“小皇帝”、“小公主”，從小養(yǎng)成了為所欲為，唯我獨(dú)尊的不健康心理，不僅社會(huì)觀念淡漠，連起碼的家庭觀念也很淡薄；缺乏關(guān)愛(ài)他人的理念，意志薄弱，有的甚至自暴自棄，行為偏激，走上極端。基本的人文精神的缺乏，也導(dǎo)致這些學(xué)生學(xué)習(xí)漫無(wú)目的，缺少穩(wěn)定持久的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力，學(xué)習(xí)成績(jī)下降。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，這些學(xué)生由于缺少人文精神的體認(rèn)，他們對(duì)課文的閱讀、理解常常不得要領(lǐng)，作文立意不高，思想幼稚，甚至偏頗。另一方面，五年制高職語(yǔ)文教育沿襲傳統(tǒng)思路，過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文工具性，淡化人文精神的培育，同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文要為專業(yè)服務(wù)，有時(shí)課時(shí)也得不到保證，人文精神的培育無(wú)暇顧及。因此，五年制高職學(xué)生的現(xiàn)狀、素質(zhì)教育的需要都在呼喚語(yǔ)文教育不僅要教給學(xué)生以語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力，更要承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的重任。

結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力訓(xùn)練和學(xué)生的實(shí)際，五年制高職語(yǔ)文教育實(shí)施人文精神的培育可從五個(gè)方面著手。

一、五年制高職語(yǔ)文教材要體現(xiàn)人文精神