前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇空間搞笑日志范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

空間搞笑日志范文第1篇

不知道這些天怎么了，過的很郁悶。莫名其妙。大雪把城市都覆蓋了，日志被灰塵給玷污了。郁悶著，來刷新一下日志，我想這是個大膽的決定吧，文章只留下自己的筆跡。大概是被語文老師給渲染了。自己的東西，才是有意義的。吳老師的那幾封信不舍得摸掉，畢竟留下的感情太深太深，留在了705班的靈魂中。

天上的鵝毛大雪把我的思念帶到了MISSWU那她，還好嗎！

不知怎的，似乎對vivian空間里的歌產(chǎn)生了依賴。打開她的空間聽歌，日志寫的才有靈感。喜歡上了這首歌，腦子里只有它了。沙啞的聲音沁透我整個身子，不知不覺，想到了小戎。他很棒，雖然有時總是張牙舞爪的擺弄自己似好非好的舞蹈。很搞笑。總是懷戀他在合唱比賽中，唱HANDINHAND，很激情，很澎湃。小戎的完美結(jié)尾，畫上了句號。那聲音，怎么說？至少比JAY要強，至少在我心中，他，很棒

2008年了，還懷念著07，就來了。來得那樣匆忙，讓我都沒時間來品味在5班的感受。五班，有激動，有低谷，有惆悵，也有歡語。很難說。有Vivian的鼓勵，有小戎的的舞蹈，有足球場上的歡笑，還有羽毛球上的英姿。雖然球踢的沒宏昊好，也沒梓宜打的好，至少我參與了。臨近期末，時間很緊了，5班依然還有歡聲笑語，雪仗上的尖叫，考場上的唉聲，還有但我知道5班，很棒自從第一上英語報，心中很自豪，畢竟，我是班上第一個。全國各地的小朋友都加我，但其中，有那么一兩個，是熟的，雖然人在他鄉(xiāng)Cherry，永遠(yuǎn)メ被守護(hù)，ま夏雪！！！，他們都是朋友，雖然素不相識，至少我們很投機，聊的來。有時寫寫信，也是不錯的交往之道。他們很可愛，很聰明，很活潑。遇上他們只是因為有緣

寫完了，留下的，依然是懷念！

空間搞笑日志范文第2篇

前兩天孩子學(xué)校需要看一個直播視頻，而那個直播視頻的前提就是必須呆在微博上看，無奈之下，只好把微博重新下載下來，然后再次登錄上去，看完直播以后也沒有來自卸載，心想著反正手機也不怎么卡，就讓他留著吧！

閑來無事的時候打開微博，發(fā)現(xiàn)自己轉(zhuǎn)發(fā)微博的那段時間都是在大學(xué)期間，并且里面轉(zhuǎn)發(fā)的好多圖片和視頻都是關(guān)于兩部電視劇里面的，那就是士兵突擊和我的團長，我的團，記得那個時候自己迷這兩部電視劇迷的不要不要的，那種刻到骨子里的愛，怎么能用言語來形容出來呢？

現(xiàn)在回想起來，那段時間所有的QQ空間，QQ說說日志，微博轉(zhuǎn)發(fā)的內(nèi)容都是跟這兩部電視劇或者這兩部電視劇里面的演員有關(guān)。只是后來不玩微博了，QQ也摔著微信的到來，漸漸的就被遺忘了，再加上后來的時間忙，也沒有顧上顧得上，安安靜靜的看兩部電視劇，所以就把這些曾經(jīng)的愛拋在了腦后。

有很長一段時間我都以為我不再喜歡他了，因為不再專注著他們的視頻看，也不再專門搜尋他們的圖片什么的，總之日子就這樣，平平淡淡的過去了。

直到今天下午，我再一次打開微博，再一次打開自己曾經(jīng)轉(zhuǎn)發(fā)的那些視頻的時候，我發(fā)現(xiàn)心中的感覺跟之前并沒有什么兩樣，還是會看到激動的地方，熱淚盈眶，還是會看到搞笑地方捧腹大笑。

那一刻我才明白，原來我對他們不是不愛，只是把這種愛塵封在內(nèi)心深處了。

這一刻我也特別的理解，好多人忘不了自己的初戀，無論多久以后，見了面，還是會臉紅心跳。也許你會以為自己不愛，你還以為在時間的流逝中，他們漸漸地遺忘了。可是當(dāng)有一天再次見面的時候，你會發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)那些美好的回憶，都還一個又一個的浮上心頭。而你心中的感覺依然在，對他們的愛一點也沒變。

空間搞笑日志范文第3篇

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；寫作方式；文化影響

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：16738268（2012）03012805

信息技術(shù)的飛速發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)、手機等新媒體的普及，給傳統(tǒng)的寫作模式帶來了強有力的沖擊，而這種沖擊在當(dāng)代大學(xué)生身上體現(xiàn)得非常鮮明。在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生寫作方式的改變及其影響情況如何？2011年3月至5月，筆者所在的課題小組以重慶郵電大學(xué)在校本科大學(xué)生為對象，考察和分析了當(dāng)代大學(xué)生運用新媒體寫作的目的、常用的寫作工具和文體、傳統(tǒng)文學(xué)樣式與寫作能力提高的關(guān)系、新媒體對寫作教學(xué)和學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要性等方面內(nèi)容。

一、大學(xué)生新媒體寫作的特點分析

馬克?波斯特指出：“電子媒介也在促成一種同樣深刻的文化身份的轉(zhuǎn)型”；“要想獲得廣泛的感召力，因特網(wǎng)必須做到不僅僅有效、有用和有娛樂性，它還必須以一種令人樂于接受的方式呈示自己”；“信息方式促成了語言的徹底重構(gòu)，這種重構(gòu)把主體構(gòu)建在理性自律個體的模式之外”[1]。在這次調(diào)查中，調(diào)查小組以新媒體對大學(xué)生的信息組織和傳播方式的重構(gòu)為主題，共向不同年齡、不同年級、不同性別的大學(xué)生以隨機的方式發(fā)放了調(diào)查問卷150份，其中有效問卷為149份，有效問卷回收率達(dá)到99.7%。在對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析后，當(dāng)代大學(xué)生的寫作與新媒體的關(guān)系清晰地顯示出以下幾個特點。

（一）新媒體成為大學(xué)生重要的寫作方式

調(diào)查顯示，61%的大學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)和手機等新媒體寫作的目的是記錄思想情感，以交流和溝通為目的的占22%，居第二位，休閑娛樂以18%的選擇率排名第三，而以提高寫作技巧為目的的僅有2%。這些數(shù)據(jù)能夠清晰地反映當(dāng)代大學(xué)生寫作已經(jīng)不僅僅是以學(xué)習(xí)和創(chuàng)作為目的，他們充分利用新媒體的特點，將寫作即時化、便捷化、娛樂化，進(jìn)而成為自己的人生形式。

（二）文體選擇多樣化，散文備受青睞

由于選擇作為調(diào)查對象的大學(xué)生以大學(xué)本科生為主，他們現(xiàn)階段的主要任務(wù)是積累知識、打好基礎(chǔ)，應(yīng)用文就成為他們最常用又最熟悉的文體，而小說和詩歌寫作則體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對文學(xué)寫作的濃厚興趣。小說因其通俗的故事敘述形式受到了同學(xué)們的喜愛。對一部分具有較高文學(xué)素養(yǎng)的大學(xué)生而言，詩歌這一高雅的寫作形式也并非“無人問津”，許多熱愛文學(xué)、熱愛寫作的同學(xué)都積極嘗試著用詩歌的形式表達(dá)更為豐富的思想情感。在我們的電話回訪調(diào)查中，一位吳姓同學(xué)說，他非常喜愛詩歌，早在高中時期就開始了詩歌創(chuàng)作，在沒有接觸互聯(lián)網(wǎng)之前，他將自己的詩作抄寫在專門的本子上，雖然也有投稿，但一直沒有機會發(fā)表。在大學(xué)購買了電腦后，為了在網(wǎng)絡(luò)上廣泛投稿，他將幾本詩集都制成了電子文檔，并且在博客和個人主頁上。他告訴調(diào)查小組，雖然這些詩歌沒有機會正式發(fā)表，但是通過網(wǎng)絡(luò)，他擁有了不少讀者，并且能夠在第一時間收到讀者的意見，與他們密切交流和探討詩歌寫作方法，這使得他的詩歌創(chuàng)作熱情越來越高。吳姓同學(xué)的經(jīng)歷很好地反映了傳統(tǒng)詩歌和新媒體的結(jié)合，也體現(xiàn)了新媒體環(huán)境下大學(xué)生對于詩歌的喜愛。

很明顯，雖然大學(xué)生對各類文體的喜好都比較均等，議論文、小說和其他文體的選擇率都在20%左右，但散文卻以38%的選擇率位居第一。無論是運用新媒體工具還是傳統(tǒng)工具寫作，無論是在網(wǎng)絡(luò)上還是用紙筆記錄下來，散文都是大學(xué)生最常用、最喜歡的文體。我們認(rèn)為，這跟散文本身的文體特性分不開。此次調(diào)查中，有61%的被調(diào)查者表示，他們在網(wǎng)絡(luò)和手機等新媒體上寫作的目的是記錄自己的思想和情感。對于他們在網(wǎng)絡(luò)上所寫的內(nèi)容，有53%的大學(xué)生表示大多數(shù)時候都是寫的真心話。而無論是在寫作框架還是在言論思想上，散文都有著高度的自由性，更能體現(xiàn)平等、開放、民主等意識，也更適合創(chuàng)作者通過文章抒感，表達(dá)個人喜好，說出自己的心里話。曾有學(xué)者提道：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是以計算機及其互聯(lián)網(wǎng)為媒介而存在和傳播的一種文學(xué)樣式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)為散文的發(fā)展與突破提供了一種新的機遇。”[3]顯然，如今新媒體的普及為網(wǎng)絡(luò)散文的風(fēng)行提供了條件。與傳統(tǒng)散文的寫作方式不同，在新媒體寫作中，創(chuàng)作者獲得了更多的自由，可以不需要顧忌傳統(tǒng)散文遣詞造句的規(guī)范，大膽地抒發(fā)感情和發(fā)表另類的思想觀點，最大限度地體現(xiàn)“我”的個性，表達(dá)“我”的聲音[4]。網(wǎng)絡(luò)將散文“自我”與“自由”的特質(zhì)發(fā)揮到了極致。網(wǎng)絡(luò)散文中的各種新的文體，如抒情體、隨筆體、日記體、灌水帖等，成為了既適合傳統(tǒng)寫作也適合網(wǎng)絡(luò)表達(dá)、傳播的文體，這也是散文如此受到大學(xué)生喜愛的原因之所在。

（三）手機寫作：短信文學(xué)是主流

在人手一部手機甚至多部手機的大學(xué)校園里，短信已經(jīng)成為大學(xué)生之間日常溝通交流不可或缺的一部分，并且日趨重要，成為了一種全新的娛樂方式，一種新的手機文化[5]。

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2010年4月的《2009年中國青少年上網(wǎng)行為調(diào)查報告》介紹，以手機聊天、手機閱讀和搜索領(lǐng)軍的手機上網(wǎng)應(yīng)用雖然還處于發(fā)展初期，但手機電視和手機社區(qū)應(yīng)用卻集中在娛樂層面，手機傳播的娛樂化較為突出，這與我們本次調(diào)查的結(jié)果相吻合。此次調(diào)查顯示，大學(xué)生平時用手機寫作的內(nèi)容里，搞笑短信占了49%，幾乎達(dá)到了半數(shù)。“短信溝通在成為人際交流方式的同時，也成了一種特定的生活方式。”[6]在具有獨特個性的短消息與傳統(tǒng)寫作樣式的碰撞之下，“短信文學(xué)”應(yīng)運而生。在調(diào)查中很多同學(xué)都表示，喜歡將搞笑的短信詩發(fā)送給周圍的人。大一的陳姓同學(xué)就告訴我們，去年期末考試之前，扎西拉姆?多多的詩歌《扎古魯白瑪?shù)某聊吩诰W(wǎng)絡(luò)上被多次改編，其中的“考試版”和“期末復(fù)習(xí)版”就被眾多同學(xué)追捧，并以短信的形式互相轉(zhuǎn)發(fā)。還有一些同學(xué)自己創(chuàng)作出了“買票版”、“占座版”等等，在休閑娛樂的同時，也達(dá)到了交流學(xué)習(xí)心得的作用。搞笑短信在節(jié)慶的時候更是火爆，很多同學(xué)都會費盡心思創(chuàng)作出一些有個性的短信詩發(fā)送給親朋好友，既有個性特色，也能表達(dá)真摯的祝福。而對不善于短信寫作的同學(xué)而言，他們大多會在網(wǎng)絡(luò)上搜索一些比較流行的短信，或是轉(zhuǎn)發(fā)別人的原創(chuàng)短信。大二的張姓同學(xué)非常喜歡自己創(chuàng)作搞笑短信，她告訴我們，她經(jīng)常將一些熱門新聞的“關(guān)鍵詞”嵌入古典詩歌中進(jìn)行改編，既搞笑又有韻律感，讓人過目難忘，身邊的朋友還經(jīng)常將她發(fā)送的搞笑短信詩作為“QQ個性簽名”或者發(fā)到微博上與人分享。

除了搞笑短信之外，一些大學(xué)生也對手機“微小說”的創(chuàng)作很感興趣，但總體而言所占比例不大。顯然，這跟大學(xué)生的手機寫作習(xí)慣是分不開的，他們大多數(shù)人使用手機寫作的目的主要是交流溝通和娛樂，搞笑短信可以順口拈來，但是微小說的創(chuàng)造卻需要一定的創(chuàng)作與思考，所以，“微小說”的寫作則只是受到一些熱愛文學(xué)的大學(xué)生歡迎。此外，“微小說”雖然已經(jīng)出現(xiàn)了較長時間，但其發(fā)展沒有像手機短信詩一樣形成一股洶涌潮流，這也是為什么“微小說”寫作與“搞笑短信”相比更為“小眾”的原因。但是，根據(jù)我們的調(diào)查，手機小說雖然是一種新的文學(xué)形式，但是其創(chuàng)作在很大程度上受到了古典文學(xué)和傳統(tǒng)寫作的影響。一位葉姓研究生告訴我們，他比較喜歡自己創(chuàng)作手機小說，他經(jīng)常會借鑒參考古典文學(xué)和傳統(tǒng)寫作來進(jìn)行短信小說的創(chuàng)作，如“故事新編”――借用古典文學(xué)中的人物結(jié)合現(xiàn)代的話題進(jìn)行新故事的創(chuàng)作；“故事縮略”――將已有的文學(xué)作品進(jìn)行縮略，簡化為短信小說；“詩歌擴充”――以特定的一首詩詞為核心，創(chuàng)作出符合詩歌意境和思想情感的短故事。

手機上網(wǎng)的便利和快捷，使得大學(xué)生能夠通過聯(lián)網(wǎng)寫作、上網(wǎng)發(fā)帖隨時隨地地記錄靈感和思想。在我們的調(diào)查中，很多同學(xué)都表示他們時常會用手機寫日志，隨時隨地地記錄下生活中發(fā)生的事件，而且他們還能夠在第一時間看到好友和同學(xué)們對于他們?nèi)罩镜牧粞浴Ａ硗庖恍┩瑢W(xué)則非常喜歡上貼吧，而手機給他們帶來了非常大的便利，手機聯(lián)網(wǎng)有各種對話功能，使作者與讀者之間的溝通方便而快捷，他們能夠以最快的速度將自己身邊發(fā)生的“奇聞異事”發(fā)到博客或者BBS上，與全國各地的朋友分享，讓其他人來閱讀、留言、點評；他們能夠開一個“小說帖”，隨時隨地用手機更新章節(jié)，最終完成一部小說；他們能夠在“貼吧”以接龍的形式續(xù)寫故事，既好玩又有創(chuàng)造性。

二、新媒體與大學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新

通過以上考察和分析，我們能夠在一定程度上了解新媒體環(huán)境下當(dāng)代大學(xué)生的寫作方式受到了怎樣的影響，發(fā)生了怎樣的變化。針對大學(xué)生新媒體寫作的現(xiàn)狀和影響，我們認(rèn)為，大學(xué)生運用新媒體寫作的能力固然重要，但更重要的是取決于他們對媒介傳播規(guī)律與媒介內(nèi)容的認(rèn)知，以及他們參與、利用、開發(fā)媒介進(jìn)而富有創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。所以，做到下面幾點尤為重要。

（一）傳承是前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)新是發(fā)展和要求

新媒體技術(shù)的發(fā)展雖然對大學(xué)生寫作的媒介、內(nèi)容、方式、傳播等方面產(chǎn)生了極大的影響，但新媒體始終是傳播工具和手段。從古到今，傳播工具和手段不斷變化，但寫作還是寫作，寫作的本質(zhì)并不會因此而改變。無論是以博客為代表的新媒體寫作文本，還是傳統(tǒng)的紙筆印刷文本都表現(xiàn)為對既定文體存在形式的遵守和改變。在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生寫作的內(nèi)容也仍然受著古典文學(xué)和傳統(tǒng)寫作的內(nèi)容影響和形式制約。應(yīng)該認(rèn)識到，對傳統(tǒng)文學(xué)寫作內(nèi)容和形式的傳承是學(xué)生們提高新媒體寫作能力的前提和基礎(chǔ)。新媒體雖然改變了大學(xué)生的寫作方式，但是并沒有從根本上改變寫作的本質(zhì)，新媒體是傳統(tǒng)寫作的傳承和發(fā)展，而并非顛覆。因此，當(dāng)代大學(xué)生寫作水平的提高仍要以傳統(tǒng)寫作的學(xué)習(xí)為基本點，借助古典文學(xué)和傳統(tǒng)寫作來提高綜合寫作能力。這一點許多學(xué)生似乎并沒有認(rèn)識到，所以需要引起格外重視。

當(dāng)然，新的傳播工具也建立起了新的寫作舞臺、寫作形式。新媒體寫作打破了文學(xué)由精英壟斷的神話，不需要任何“資格認(rèn)證”，同學(xué)們可以在網(wǎng)上盡情書寫，自由、平等、互動，這就是新媒體給文學(xué)寫作帶來的最重要的貢獻(xiàn)。其次，新媒體寫作大大豐富了寫作的語言和詞匯，網(wǎng)絡(luò)詞匯不僅僅能夠用于大學(xué)生的談話交流，在日常寫作的語境中也能得到很好的表達(dá)效果。顯然，新媒體寫作由于其天然的“草根性”，無疑能夠培養(yǎng)大學(xué)生的寫作沖動，促進(jìn)同學(xué)們更多地根據(jù)自身需要以寫作來表情達(dá)意，進(jìn)而從心理上給學(xué)生們寫作暗示和實踐鼓舞，使之成為學(xué)生培養(yǎng)寫作能力與創(chuàng)新能力的重要推動力。

（二）借助傳統(tǒng)表達(dá)方式提高寫作能力

顯而易見，絕大部分學(xué)生都認(rèn)為自己的寫作水平還有較大的提高空間。但如何提高呢？有三點值得我們?nèi)タ紤]：第一，語言上的修養(yǎng)。大學(xué)生們需要正視新媒體寫作的語言問題。新媒體寫作的語言相對于傳統(tǒng)寫作而言簡單粗糙，語句構(gòu)成簡單，貼近生活本身，不太注重表達(dá)方法，不講究文辭修飾，雖然風(fēng)格幽默，充滿搞笑成分，但一旦過火就會俗不可耐。網(wǎng)絡(luò)詞匯和網(wǎng)絡(luò)語言雖然新鮮有趣，但是很多詞匯的使用并沒有一定的規(guī)范，如果在寫作中濫用所謂“新鮮”詞匯，只會讓人覺得不合時宜、貽笑大方。新媒體寫作同樣需要豐富的語言，而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)會提高我們的語言修養(yǎng)，使寫作文辭生動豐富。

第二，文體上的掌握。我們從網(wǎng)絡(luò)小說、詩歌、散文和手機短信的文體來看，不管有多么強的新媒體色彩，其實在文體上還是沒有從根本上擺脫傳統(tǒng)文學(xué)的文體特征。那些具有影響的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)或者感人的手機短信，許多在文體上學(xué)習(xí)和借鑒了傳統(tǒng)文學(xué)的文體形式，是在其基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新而成。風(fēng)靡天下的節(jié)日手機短信，正在于借助了中國古典詩詞的形式，使之既簡略又精致，讓人們非常易于接受和喜愛。許多由古典詩歌改編的短信詩既幽默又有韻律感，同時也能讓同學(xué)們更好地體會到詩歌創(chuàng)作的要領(lǐng)，提高寫作的興趣。

第三，意境上的轉(zhuǎn)換。學(xué)生新媒體寫作水平的提高，仍然需要不斷從古典文學(xué)內(nèi)容意境中汲取養(yǎng)分。我們看見，根據(jù)古典詩詞改編的手機小說就是同學(xué)們對詩歌意境揣摩領(lǐng)悟的表現(xiàn)。一位大一的徐姓同學(xué)告訴我們，她非常喜歡網(wǎng)絡(luò)上的《詩經(jīng)》故事，作者根據(jù)《詩經(jīng)》中的一首詩歌的意境創(chuàng)作出短故事，有了詩歌的意境，小說更值得回味了，而有了小說的闡釋，古典詩歌讀起來也不再艱深難懂。受此影響，她也逐漸嘗試著在寫作中加入更多的古典文學(xué)的元素，并努力學(xué)習(xí)用合適的字詞和結(jié)構(gòu)營造文章的意境，提升自己的寫作水平。

（三）利用新媒體傳播張力培養(yǎng)寫作習(xí)慣

網(wǎng)絡(luò)和手機相對于傳統(tǒng)媒體“內(nèi)化”的單向線性傳播而言，其互動性、即時性、滲合性、多向性都使它們具有“外化”的非線性傳播張力。也正因為新媒體這種寫作的張力，給大學(xué)生培養(yǎng)寫作習(xí)慣帶來了方便。新媒體的互動效應(yīng)，可以實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文本的個性化閱讀和欣賞，同時可以實現(xiàn)讀者和作者更切實的互動，甚至消解作者和讀者之間的人為界限，使寫作成為人們生存和娛樂的一種基本方式和需求。博客作為網(wǎng)絡(luò)時代的新寫作形式，在大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和工作中正發(fā)揮著它無可替代的作用。新媒體無疑為大學(xué)生寫作開辟了一個更新更大的寫作舞臺，借助新媒體的即時性和互動性，培養(yǎng)大學(xué)生寫作的興趣愛好，使大學(xué)生養(yǎng)成記錄和積累素材的習(xí)慣，對于大學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)無疑有著十分重要的意義。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)（見圖6），目前有寫作習(xí)慣的大學(xué)生只有30%，46%的同學(xué)沒有寫作的習(xí)慣。究其根源，對于大學(xué)生而言，寫作習(xí)慣的養(yǎng)成需要動力，而興趣是最好的老師。新媒體所具有的交互性和娛樂性無疑能夠在一定程度上培養(yǎng)大學(xué)生的寫作興趣，通過在網(wǎng)絡(luò)上文章、與人交流，同學(xué)們就會真切體會到寫作的樂趣，從而積極主動地培養(yǎng)寫作習(xí)慣。在我們的調(diào)查中，只有10%的同學(xué)覺得網(wǎng)絡(luò)和手機等新媒體對寫作水平的提高沒有幫助，這也充分說明了同學(xué)們對運用新媒體寫作的極大興趣和廣泛的認(rèn)同感。

（四）增加新媒體在寫作教學(xué)中的比重

在大學(xué)這個較為自由的學(xué)習(xí)環(huán)境里，同學(xué)和老師的課堂上寫作交流時間縮短了，但這種寫作交流基本上還是傳統(tǒng)式的。如果我們將新媒體也應(yīng)用到寫作教學(xué)中來，就能夠在課堂內(nèi)外拓展我們的寫作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以去老師的博客看老師對于寫作的思考，老師可以在閑暇時來學(xué)生的博客看看，指出錯誤、幫助修改。更為重要的是，學(xué)生和老師之間的交流得到了增進(jìn)，這無疑也能夠激發(fā)大學(xué)生培養(yǎng)日常寫作的習(xí)慣。另一方面，高校的寫作教學(xué)迫切需要增加新媒體在寫作教學(xué)中的比重，教師要多教授新媒體寫作的知識與技巧。在我們的調(diào)查中，只有19%的同學(xué)認(rèn)為新媒體寫作的教授是沒有必要的，大多數(shù)同學(xué)對于新媒體寫作的教學(xué)是有需求的。老師如果能夠?qū)⑿旅襟w的寫作知識和技巧融入到寫作課程中，不僅能夠激發(fā)同學(xué)們的寫作興趣，提高他們的新媒體寫作技能，也非常符合時代的發(fā)展要求和大學(xué)生文化素養(yǎng)的提高要求。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克?波斯特.第二媒介時代[M].范靜嘩，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2000：34，52，83.

[2] 馬歇爾?麥克盧漢.理解媒介――論人的延伸[M].何道寬，譯.北京：商務(wù)印書館，2000：23.

[3] 張國俊.網(wǎng)絡(luò)散文的優(yōu)長及不足[J].當(dāng)代文壇，2006（4）：80.

[4] 貢少輝.網(wǎng)絡(luò)煤介與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的后現(xiàn)代性[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（2）：121125.

空間搞笑日志范文第4篇

【關(guān)鍵詞】微傳播；碎片化；個性化；互動化；發(fā)展方向

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）08-0260-03

一、碎片化

碎片化相對于整體、宏大而言，指的是把完整的事物分成許多零塊。在傳播領(lǐng)域，它指的是信息傳播的碎片化。“在傳播學(xué)領(lǐng)域，它是描述當(dāng)前社會傳播語境的一個形象性說法。新技術(shù)使傳播平臺和媒介形式多樣化，由此帶來信息的多元化和文本的碎片化，同時傳播實踐也塑造了撒播的、碎片化的主體。”[1]

在微傳播時代，商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，政治約束的放松，更多的人從固定的崗位與環(huán)境脫離，實現(xiàn)了創(chuàng)造與發(fā)展的自由，促使社會階層的不斷分化，不再像以前那樣單純地分為無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級。社會階層的逐漸分化，自然也形成了不同的文化需求。打工一族、藍(lán)領(lǐng)一族、白領(lǐng)一族、富二代、學(xué)二代、娛樂明星、學(xué)院教授、中小學(xué)生、大學(xué)生、農(nóng)民、技術(shù)工、研究員等等，這些在職業(yè)、社會地位、經(jīng)濟收入等方面都有不同的人們，逐漸形成了不同的圈子與階層。為了利益的最大化，為了適應(yīng)不同社會階層的文化需求，傳播媒體必須調(diào)整傳播方式、傳播內(nèi)容、傳播方法等，不可能再像以前那樣將有著固定程式與風(fēng)格的文化信息統(tǒng)一傳播給人們。傳播媒體必須將各種各樣的文化信息分類，并且要以不同的表達(dá)方式，通過不同的欄目去展示，以適應(yīng)不同圈子與階層的口味。這樣一來，文化信息碎片化自然就成為不可避免的趨勢。

碎片化除了體現(xiàn)在傳播媒體對文化信息的處理上，也體現(xiàn)在大眾自身傳播的文化與日常信息上。大眾通過微博、微信、短信、飛信、QQ、博客、論壇等等平臺，發(fā)表自己的心情，分享自己的日常生活事件，參與社會時事的討論。譬如說微博，最多只能寫140字。很顯然，在這么小的空間里面，不可能了解事件的深層背景，不可能了解歷史的沿革，不可能作嚴(yán)格的學(xué)理推理與分析，也不可能提供詳實的數(shù)據(jù)與表格，因此，微博注定是一種內(nèi)容碎片化的傳播媒介。很多時候，尤其是在大眾中，只是一張聚餐的相片，一張路上風(fēng)景的相片與地址，一條關(guān)于此時此刻心情的記錄，一條關(guān)于以往記憶某個畫面的記錄，一條關(guān)于出行與回家的說明等等。這種種碎片化的信息就是許多微博用戶的傳播內(nèi)容。也許這些傳播內(nèi)容并無深義，不可能使大眾了解社會時事與歷史事件的源起與發(fā)展，但卻無疑迎合了大眾表達(dá)自我、分享生活的需求。

二、個性化

以前，在主流意識形態(tài)的控制之下，人的集體性得到強調(diào)，個性被抑制。集體性成為一種被主流意識形態(tài)所扶持、所贊頌、所倡導(dǎo)的觀念，而個性則被視為自私的、可恥的、小資的。在這樣的情況下，無論是傳播媒體，還是大眾，所傳播的信息，所發(fā)表的言論，所創(chuàng)作的作品，很多時候都屬于“宏大敘事”。即無論是傳播媒體還是大眾，都是從集體角度來觀察與評議文化、歷史、社會問題等，而個人的日常生活、愛情與婚姻、內(nèi)心的細(xì)微感受等等，都被忽略。如此，大眾的個性自然得不到發(fā)揮。

在改革開放之后，中央政府不斷地進(jìn)行經(jīng)濟改革，從“計劃經(jīng)濟為主，市場經(jīng)濟為輔”到“有計劃的商品經(jīng)濟”到社會主義市場經(jīng)濟的初步形成，發(fā)生了翻天覆地的變化。而這些變化也促使著人們擺脫了土地的約束，走向了商業(yè)，走向了大城市，帶動著原料與資金的流動，帶動著各行各業(yè)的迅速發(fā)展，使商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。商品經(jīng)濟使得人們擁有了自己的經(jīng)濟收益，又進(jìn)一步促進(jìn)了人們的人身自由。在人身自由與獨立的基礎(chǔ)上，個性的發(fā)展就成了自然而然的事。此外，主流意識形態(tài)的放松以及人們受教育程度的普遍提高，也促使著人們個人權(quán)利意識的發(fā)展與提升。因為主流意識形態(tài)的放松必然為各種各樣的社會價值的發(fā)展騰出了空間，使得它們能夠更為自由地開拓與創(chuàng)新，“對于中國來說，現(xiàn)代化進(jìn)程中社會價值的多元化，在一個方面表現(xiàn)得尤為突出，那就是對個體這樣一個社會基本單位價值的重新認(rèn)識，尊重個體的個性、尊嚴(yán)、權(quán)利、利益、財產(chǎn)等的觀念，開始受到重視。價值觀的選擇與表達(dá)，也成為個體權(quán)利的一種表現(xiàn)。”[2]

此外，互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也有效地促進(jìn)了人們個性的發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)與手機、電腦等使得人們擁有了發(fā)表自我感受與想法的平臺。注冊一個帳號，就擁有了一個自己的精神空間，可以指點江山，可以評議時事，可以發(fā)表日常牢騷，可以抒發(fā)即時感受，可以記錄日常事件。無論是對社會時事的評論與批判，還是對經(jīng)濟政治改革的看法，都滲透了個性化的觀點與表述，不再像以前那樣從單一角度去表述基本相同的看法。日常生活中的記錄與抒情自然更為個性化。

在互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字技術(shù)的幫助之下，人們通過微信、短信、QQ等方式能瞬時將自己的所思所感發(fā)表。短短幾句話或一段，一張或幾張圖片，一段視頻，在這種零碎的信息之中，卻游走著人們千姿百態(tài)的個性。所關(guān)注的話題，不同的興趣愛好，所選擇的不同媒介，不同的表述方式與表情，無不彰顯著人們的個性。“逗逼”、“矯情”、“二貸”、“”、“無厘頭”、“正能量”、“又紅又正”、“汪國真體”、“呆萌”、“裝嫩”之類的詞語其實可以反映出人們感受、想法與表述上的不同特色。各種各樣的表達(dá)方式與修辭手法都被用上，隱喻、戲仿、引用、陳述、反問、對比、諧音等等。在其中，戲仿與諧音應(yīng)該是用得最多的修辭手法。一定程度上，運用這兩者，都是為了解構(gòu)與玩笑。比如說，仿照乃至篡改名言名句，仿照名人的表情與動作，運用美圖秀秀等等軟件制作搞怪表情相片，將許多詞語諧音如將“海歸”諧音為“海龜”以制造搞笑效果等等。通過這些解構(gòu)與玩笑，本來嚴(yán)肅的、沉重的話題便瞬時都成了笑料，都成了茶余飯后的談資。本來站在神壇上的人物也被拉下來，還原為具有七情六欲的平常人。當(dāng)然這種解構(gòu)并不是西方文化意義上的解構(gòu)。因為在拉康看來，“解構(gòu)不是，也不應(yīng)該僅僅是對話語、哲學(xué)陳述或概念以及語義學(xué)的分析；它必須向制度、向社會的和政治的結(jié)構(gòu)、向最頑固的傳統(tǒng)挑戰(zhàn)。”[3]大眾的解構(gòu)，是通過推斷歷史人物也有日常生活中的，并有意無意地忽略當(dāng)時的歷史背景或他們的貢獻(xiàn)與成就來完成的。這在一定程度上是對歷史人物惡意的庸俗化，但也表明了當(dāng)今的人們更為依戀個人的日常生活娛樂與個性表達(dá)。“微博的娛樂逍遣性信息將作為意義中心的理性意義消解了。首先，微博用戶對微博存在非嚴(yán)肅、非理性（即休閑娛樂）的媒介期望。從總體上來說，在4大門戶網(wǎng)微博用戶中為了休閑娛樂的目的而使用微博的用戶均多于為了工作、學(xué)習(xí)的目的而使用微博的用戶。”[4]

三、互動化

之前的文化信息傳播，往往傾向于媒體主動傳播，而大眾被動接受，兩者之間缺乏一種觀念與感受的互動。媒體類似于一種專門生產(chǎn)、制造、加工信息原料的工廠，當(dāng)一切工序完成之后，就將它們展示與推銷給大眾。廣播、報刊、書籍、電影、電影等都是如此。它們都是一種已完成的文化信息，即文化信息成品。大眾所要做的，僅僅是接受、購買、理解這些文化信息成品。即使大眾對這些文化信息成品有批判意見，也不可能有非常及時的回饋或反擊。假如我們再深一層地考究之前的傳播媒介，會發(fā)現(xiàn)它們其實具有較大的強制性。因為在一定程度上，它們是政府和各級政府機構(gòu)的喉舌，是傳播主流意識形態(tài)與倫理觀念的工具。它們承擔(dān)著宏揚主流意識形態(tài)與訓(xùn)導(dǎo)公民的重要任務(wù)。在這個方面，廣播和報刊的表現(xiàn)尤為突出。而書籍盡管其主要任務(wù)在于繼承與創(chuàng)新文化、堅守真理與美善、守護(hù)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)探討、保存已得的知識，也不可避免地要承擔(dān)起“載道”的任務(wù)。假如我們回顧起從延安文藝會談到改革開放時期中文化藝術(shù)的遭遇，我們就非常明白這一點。

而當(dāng)今這個微傳播時代，傳播媒體的命運發(fā)生了巨大的變化。商品經(jīng)濟的發(fā)展，主流意識形態(tài)控制的放松，有主體意識的個人的增長，人身自由權(quán)與言論自由權(quán)有了一定的保障，互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展等等因素都促使著傳播媒體取得更大的自由，更加貼近大眾，乃至與大眾深入地互動與溝通。比如說，如今許多的政府機構(gòu)、商業(yè)機構(gòu)、娛樂機構(gòu)、文化機構(gòu)、交通公司等等都建立了自己的微信公眾號，真正地為大眾提供了解信息的公開平臺。這種公開平臺同樣也提供了反饋、評議的欄目，能夠促使傳播媒體與大眾之間互動與溝通，從而實現(xiàn)信息傳播與反饋的及時性與有效性。

個人與社會之間的信息傳播增強了互動性，個人與個人之間的互動性更不必說。在微傳播時代，幾乎可以說是每人一臺手機。無論是通電話、發(fā)短信、發(fā)微信，還是發(fā)QQ心情、寫微博、寫博客心情等等，在非常短暫的時間內(nèi)，就能夠收到別人回復(fù)的信息。“粉絲”、“關(guān)注”、“評論”、“轉(zhuǎn)發(fā)”、“分享”、“互粉”、“點贊”等等詞語展現(xiàn)出來的，正是人們之間密切的互動與溝通。“移動互聯(lián)網(wǎng)的娛樂互動空間本質(zhì)上是一種訴求性互動空間，手機網(wǎng)友通過手機下載和上傳流媒體文件，形成了娛樂信息的流動和分享。”[5]在微傳播時代，并不是文化政治名人、歌星影星電視主持人才有粉絲，大眾也有了自己的粉絲。盡管大眾自己的粉絲可能很少。但受眾少，卻恰好是微傳播的標(biāo)志之一。社會地位、生活圈子、職業(yè)、文化程度等等因素有著許多相似之處，使得大眾之間的互粉更為密切與頻繁。他們都在尋求著共鳴，渴望著分享。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，在現(xiàn)實生活交際變得利益化的現(xiàn)代生活中，他們試圖通過網(wǎng)絡(luò)、手機等等工具來筑就一個空間，并心情記錄、圖片、說說、日志等等來尋求著其他人的共鳴與安慰。而他人很快即能夠看出所出來的心情、說說、相片等等信息，并迅速作出回應(yīng)。這樣一來，一種快速而有效的互動便形成了。

四、微傳播的發(fā)展方向

在商品經(jīng)濟繁榮、生活節(jié)奏加快的現(xiàn)代社會，微傳播將不可阻擋地成為傳播媒體的主流。它在瞬息萬變的現(xiàn)代社會中，使出渾身解數(shù)，完成信息的流通與反饋，滿足了人們表達(dá)自我、參與社會、評議時事的需求。故而它具有非常遠(yuǎn)大的發(fā)展前景。其發(fā)展方向大體有以下幾個方面：

（一）主流媒體進(jìn)軍微傳播。微傳播通過數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，順應(yīng)了現(xiàn)代社會快速的生活節(jié)奏，既簡單又方便，成為最受大眾追捧與喜愛的傳播方式。而各大主流媒體面對著新寵兒，不可能不試圖分杯羹。為了市場占有額，為了信息的傳播與反饋，為了影響力的保持與擴大，主流媒體必須面對并且適應(yīng)這新的變局。人民日報、新華社和央視新聞組成了“微傳播國家隊”，央視新聞頻道開通了微信公眾賬號，這表明了主流媒體確實已經(jīng)對此新變局采取了順應(yīng)與借用的措施。

（二）借助互聯(lián)網(wǎng)繼續(xù)迅速發(fā)展。2013年，中國的三大電信運營商中國移動、中國電信、中國聯(lián)通獲得了4G牌照。4G的使用，將給以信息傳播業(yè)為主的傳播媒體帶來重大的機遇和挑戰(zhàn)。4G系統(tǒng)能夠以100Mbps的速度下載，比目前的撥號上網(wǎng)快2000倍，上傳的速度也能達(dá)到20Mbps，并能夠滿足幾乎所有用戶對于無線服務(wù)的要求。而在價格方面，4G與固定寬帶網(wǎng)絡(luò)在價格方面不相上下，計費方式更加靈活機動，用戶完全可以根據(jù)自身的需求來確定所需的服務(wù)。4G這種新的通訊技術(shù)無疑將大大地推動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。而基于互聯(lián)網(wǎng)的微傳播和應(yīng)用也必將蓬勃發(fā)展。

（三）微傳播媒介更為多元化，發(fā)揮更大的社會影響力。除了微博、微信、MSN、飛信、微電影等，微視頻、微支付等等媒介也將蓬勃發(fā)展。根據(jù)微傳播發(fā)展的態(tài)勢，又必會有新的微傳播媒介。它們將滲透到各種各樣的社會事務(wù)中，以一條信息之鏈連接起政府與大眾、大眾與大眾、各種社會機構(gòu)與大眾，使彼此的關(guān)系更為密切，使彼此的互動更為頻繁。就在這種密切關(guān)系與頻繁互動之中，微傳播其實已對社會生活的各個層面產(chǎn)生了影響。比如政府開通的微信公眾號，為公眾提供了一個了解政務(wù)、政事等的平臺，也為公眾反映社會問題提供了可能性，這種政府與公眾之間的互動，既能夠增強公眾的政治法律意識，提高政治參與意識，也能夠讓政府更快捷、直接地了解社會民情。

參考文獻(xiàn)：

[1]張芳圓.媒介環(huán)境學(xué)視野下的微博碎片化現(xiàn)象[J].北京郵電大學(xué)學(xué)報，2011，13（4）：5-8.

[2]彭蘭.碎片化社會背景下的碎片化傳播及其價值實現(xiàn)[J].今傳媒，2011（10）：9-11.

[3]雅克?德里達(dá).一種瘋狂守護(hù)著思想――德里達(dá)訪談錄[M].何佩群譯.上海人民出版社，1997.

[4]向春香，陶紅.微博的碎片化信息傳播對中心的消解及其問題探究[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2011，9（5）：80-83.

[5]晏捷.移動互聯(lián)網(wǎng)的傳播互動空間發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢分析[J].東南傳播，2011（3）：21-23.

空間搞笑日志范文第5篇

CS電競賽事的起步基本上與CS的誕生是同步的，2000年11月CS1.0正式后一個月，電競賽事組織者的先驅(qū)CPL就在12月分別于歐洲和美國舉辦了兩次CS賽事，這時候就出現(xiàn)了比賽圖的概念，也即電競賽事中使用的地圖。

1999年6月CSBeta 1.0誕生時，還僅有4張“cs_”系列的人質(zhì)圖，一直到半年后的Beta 4.0才誕生了第一批“de_”系列的炸彈圖de_dust、de_nuke和de_ prodigy，其中de是英文單詞“破壞”demolition的縮寫。一直到正式版1.0，又陸續(xù)誕生了de_train、de_ cbble、de_aztec三張經(jīng)典地圖。上述六張地圖在CS賽事剛啟蒙的初期，都曾作為比賽圖使用。其中de_nuke和de_train一直到1.6末期都保持著比賽圖的地位，而其它四張圖則很快退出了歷史舞臺。

De_dust是無數(shù)老CS玩家的啟蒙地圖，這張地圖的沙漠風(fēng)格是模仿當(dāng)時網(wǎng)絡(luò)上流傳的《軍團要塞2》效果圖的貼圖材質(zhì)制作的，這個風(fēng)格也延續(xù)到了de_dust2。不是很流行的De_prodigy被設(shè)定為一個建設(shè)山洞中的軍事基地，幽暗封閉的空間讓人心情壓抑，同時內(nèi)部模型搞笑失真，一臺電腦高度足足有一個半人高。De_cbble設(shè)定為歐洲的一座城堡，它從一張叫de_c（a）stle（英文意為城堡）的地圖進(jìn)化而來，其蔥蔥綠綠的畫面令人心曠神怡，不過其進(jìn)攻路徑卻非常少而且出口很小，是進(jìn)攻的噩夢。De_aztec也是初期經(jīng)典地圖，其美麗的古代遺跡風(fēng)景和淅淅瀝瀝的小雨深受玩家的喜愛，它的最大的特征是長長的吊橋和運河，吊橋也成為了玩家對它的簡稱。

這些地圖問世時正值CS剛剛誕生，地圖制作者對FPS游戲的團隊競技性還認(rèn)識不足，制作地圖時更多的考慮是美觀等因素，并沒有對地圖的游戲特性作深入研究。這毫不奇怪，他們中的很多人還是未成年的孩子，根本不像后期開發(fā)地圖時考慮競技和平衡性因素，所以這些地圖都有著很多共性問題：平衡性差、地圖尺寸偏大、無效區(qū)域多等，并不適合作為比賽圖。

De_prodigy茫茫多的管道、岔路和墻角為防守提供了無數(shù)的掩體，CT占盡空間狹窄的地形優(yōu)勢，一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開，T方幾乎無法展開進(jìn)攻，算得上是最少見、最短命的比賽圖。

De_dust與de_aztec的兩個炸彈安放區(qū)相對現(xiàn)代地圖的并列配置，更類似于串列梯次安排，通往B區(qū)要經(jīng)過A區(qū)附近，而且B區(qū)都位于縱深的CT出生位，只要把地圖中部控制住，T進(jìn)攻下A區(qū)都很困難，更何況防線深處、形同虛設(shè)的B區(qū)。另外交戰(zhàn)距離過遠(yuǎn)，地形開闊導(dǎo)致AWP在這些圖上作用強大，de_aztec頂級強隊交手上曾出現(xiàn)過CTeco使用五把USP翻盤T五把AWP的，這也印證了T進(jìn)攻之難與AWP之流行。

De_cbble的B區(qū)是自古華山一條路，只有一個路口進(jìn)出；而且A、B區(qū)從門口出來的T面臨的是一大片開闊地，是狙擊手的活靶子；當(dāng)時的地圖還沒有跳臺區(qū)域的設(shè)計，要轉(zhuǎn)點只能從古堡內(nèi)部轉(zhuǎn)點，花費非常多時間，很難采用假打轉(zhuǎn)點戰(zhàn)術(shù)。因此這張圖CT正常都能拿到13分左右，15：0也很正常。不過這已經(jīng)是這四張圖中生命力最強的地圖了，它一直到CS1.6中后期還有出現(xiàn)，并被重制為de_forge，不過僅有少許亮相。這也是四張圖中唯一在CS：GO中重生進(jìn)入現(xiàn)役地圖組的地圖。

另外這4張地圖的規(guī)模都太大了，比賽節(jié)奏太慢，影響了CS的觀賞性。2001-04年三年間，CS在CPL的主導(dǎo)下從每局5分鐘不斷縮減為1分45秒，過大的地圖顯然不適合CS加快的節(jié)奏、戰(zhàn)術(shù)的實施，也就失去了作為比賽圖的條件。

2001年上半年，de_dust2與de_inferno同時誕生并進(jìn)入比賽圖庫，它們憑借著地圖緊湊、攻守平衡等令人耳目一新的全新特性廣受歡迎，直到近期兩張地圖在CS：GO中先后重制，中間十幾年的時間一直是雷打不動的比賽圖。它們也與de_train和de_nuke組成了1.6時代最經(jīng)典的四張比賽圖，稱之為“老四圖”，中國玩家無數(shù)夜晚就在這四張圖的循環(huán)中度過，對這四張圖比自家小區(qū)還熟悉都不夸張，取得了空前的成功。

賽事組織者主導(dǎo)的新地圖革命

CS除了游戲規(guī)則變化，賽事組織的發(fā)展也影響了比賽發(fā)展的趨勢。初期的CS賽事條件差，電腦少，難以進(jìn)行大量的比賽，大賽常采用BO1對陣的雙敗淘汰制，如CPL這樣的頂級賽事，32支隊伍一共只打62圖，而BO1意外性很強，冷門層出不窮。隨著賽場條件轉(zhuǎn)好，更合理的BO3在淘汰賽階段得到普及，例如最近的2017 ELEAGUEMajor，16支隊伍就打了52圖。官方地圖中

僅有“老四圖”適合電競比賽，肯定不滿足BO3+Ban選圖（Veto）的賽制對地圖豐富性的要求，因此各賽事主辦方不得不另辟蹊徑，自行開發(fā)地圖并作為比賽圖。

這里面的佼佼者還是1.6前中期最成功的賽事組織者CPL，其自行開發(fā)的地圖質(zhì)量上乘，不光在旗下賽事使用，也推廣到了其他賽事中。CPL旗下最成功的三個作品是de_cpl_mill 、de_cpl_strike和de_cpl_fire。這三張地圖（尤其是前兩張）畫面美觀、平衡性好，游戲性也不錯，因此這三張地圖上布滿CPLlogo的地圖經(jīng)常出現(xiàn)在賽事中。而隨著發(fā)展，de_cpl_strike保留結(jié)構(gòu)，重制畫面演變成了現(xiàn)在的Mirage，是最平衡、最優(yōu)秀、最受玩家喜愛的地圖之一。

此外其他賽事組織者也躍躍欲試，CEVO為了規(guī)避知識產(chǎn)權(quán)糾紛將de_cpl_mill重制成de_tuscan，是1.6后期“老四圖”之外當(dāng)仁不讓的第五圖，一直是職業(yè)選手要求加入CS：GO現(xiàn)役地圖組呼聲最高的非官方地圖。不過其他嘗試都沒有取得成功，比如CEVO推出過de_ russka、de_season等地圖，法國組織aAa則試圖在國內(nèi)推廣de_sunny。這張希臘海濱風(fēng)情地圖外觀非常漂亮，作者原本想命名為de_santorini，為了簡潔改為sunny，最終被cache作者之一FMPONE 進(jìn)化為CS：GO中的Santorini，是深受喜愛的一張大行動地圖。而WCG、ESWC一直是CPL的追隨者，而ESL則脫胎于CPL，他們在地圖方面較CPL保守一些，跟進(jìn)緩慢一些，不過后期也開始使用“老四圖”之外的地圖。

CS：GO時期Valve官方管理下的現(xiàn)役地圖組

2012-13年是CS1.6與CS：GO更替的階段，在CS：GO初期，各個賽事組織方對比賽圖的選擇都比較保守與謹(jǐn)慎，一般是Nuke SE、Dust II SE、Train SE、Inferno SE這四張以及偶爾出現(xiàn)的Mirage GO/SE、Season等地圖。其中前四張SE（簡化版）圖是CS：GO最初的對應(yīng)原版地圖去掉華而不實的迷霧效果以及地圖中多余的物體而制成的比賽專用版地圖。隨后Valve意識到兩種不同的地圖對新玩家會造成困惑，而老玩家對非比賽圖毫無興趣，因此在之后的更新中將地圖統(tǒng)一為一種，基本與競技性更好的SE版地圖相同。

CS：GO史上第一屆Major2013年DreamHack冬季賽組織時，Valve開始主導(dǎo)CS：GO比賽規(guī)則的制定，包括比賽圖的選擇。Valve引入了現(xiàn)役地圖組（Active Duty）概念，將其作為比賽圖庫，第一批地圖是SE版之后新的Nuke、Dust 2、Inferno、Train、Mirage五張圖。

隨著2013年下半年重制的Cobblestone（原Cbble）、全新的Overpass以及CS1.6世界冠軍隊3D成員Volcano制作的Cache相繼推出，2014年它們一起進(jìn)入現(xiàn)役地圖組并取代進(jìn)入重制的Train，自此CS：GO時代擔(dān)任過比賽圖的8張地圖全部問世。

此后Valve采取一張地圖重制完成再重制下一張的策略，相繼完成了Train、Nuke、Inferno的重制，始終將現(xiàn)役地圖組保持在7張。這也是flusha在內(nèi)的眾多職業(yè)選手認(rèn)為可以將觀眾的觀賞性（地圖越多越好）與戰(zhàn)隊?wèi)?zhàn)術(shù)開發(fā)訓(xùn)練工作量（地圖越少戰(zhàn)術(shù)配合越好）較好地平衡的比賽圖數(shù)量。

Valve于2017年2月4日更新日志《DusttoDust》，開始重制Dust2，Inferno入替進(jìn)入現(xiàn)役地圖組。這也是Dust2自誕生以來，首次退出比賽圖行列。而Dust2作為CS史上最經(jīng)典的地圖，相信Valve一定會認(rèn)真對待。數(shù)月之內(nèi)Dust2將駕著五彩祥云，以煥然一新的面貌涅盤重生。