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天津婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)范文第1篇

一、現(xiàn)代都市男女情感話(huà)題

“趙寶剛導(dǎo)演是一位有著明晰自覺(jué)的文化追求和美學(xué)追求的不可多得的電視劇導(dǎo)演。……他的鏡頭主要關(guān)注的和聚焦的，是當(dāng)今青年一代的事業(yè)、婚姻和愛(ài)情，他的思考主要集中在當(dāng)代青年的精神嬗變和道德倫理觀念的演進(jìn)軌跡上。”就《男人幫》和《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》而言，兩部劇在敘事主題的選擇上都試圖探討現(xiàn)代都市男女在愛(ài)情、事業(yè)和家庭中的相處之道，但是在側(cè)重點(diǎn)上各有不同。《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》是以婚后家庭中男女雙方該如何相處為主要話(huà)題，表現(xiàn)的是婚姻體內(nèi)部夫妻雙方對(duì)家庭的自覺(jué)經(jīng)營(yíng)和反思；導(dǎo)演趙寶剛?cè)缡侵v述創(chuàng)作該劇的初衷：“大部分人都是要經(jīng)歷婚姻的，隨著社會(huì)發(fā)展，婚姻會(huì)暴露出新型矛盾。其實(shí)大家都不想維系矛盾，而是想解決矛盾，但始終找不到合適的方式。這可能是社會(huì)慣性帶來(lái)的問(wèn)題。維系一個(gè)家庭，我的觀點(diǎn)是，想辦法停一下，踮起腳歇歇，當(dāng)我悟出來(lái)的時(shí)候，我就想拍這樣一部劇。”④在這部劇中，三個(gè)家庭四對(duì)青年男女圍繞著家庭與職場(chǎng)，情感與事業(yè)之間該如何平衡所展開(kāi)的嘗試與思考，最終來(lái)理解男女雙方應(yīng)該以一種怎樣的心態(tài)來(lái)掌控婚姻當(dāng)中的話(huà)語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，如何經(jīng)營(yíng)好新型的家庭文化。《男人幫》從劇名就顯而易見(jiàn)，本劇是站在婚前或離婚后單身男人的角度來(lái)解讀現(xiàn)代男人之間對(duì)愛(ài)情的理解。話(huà)題的側(cè)重點(diǎn)也就落在單身男女之間如何在戀愛(ài)中相處之上了。劇中，講述了以顧小白(孫紅雷飾演)、羅書(shū)全(黃磊飾演)、左永邦(汪俊飾演)三個(gè)單身男人在追求愛(ài)情的路上遇到種種問(wèn)題，例如：“對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，最重要的是選擇一個(gè)徘徊在智商及格線上的美女，還是選擇一個(gè)隨手能寫(xiě)出幾千字散文的才女?”以及精神戀愛(ài)、師生戀、男女平等、紅顏知己、辦公室戀情等當(dāng)下熱門(mén)的話(huà)題，以三位男主角的親身經(jīng)歷或心路歷程的形式展現(xiàn)出來(lái)。近年來(lái)，趙寶剛一直致力于在他的電視劇中制造熱點(diǎn)話(huà)題，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)情感問(wèn)題，其敘事方式是一種準(zhǔn)類(lèi)型化的敘述方式，就是始終定位于言情的模式，將情感作為主要話(huà)題，呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)下小人物的浪漫和唯美生活相結(jié)合的模式。這種模式帶來(lái)的好處是使得趙寶剛的作品在商業(yè)和藝術(shù)之間游走，既具有藝術(shù)的審美，同時(shí)贏得觀眾的青睞。

二、在傳統(tǒng)模式下不斷創(chuàng)新的敘事結(jié)構(gòu)

“我國(guó)傳統(tǒng)的影視藝術(shù)作品基本上采用的是以情節(jié)為中心的敘事結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)的是作品文學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)出了具有鮮明的主題、曲折的情節(jié)、強(qiáng)烈的沖突、生動(dòng)的人物形象這樣一些極具文學(xué)性(或戲劇性)的基本特征。”趙寶剛導(dǎo)演作為中國(guó)國(guó)產(chǎn)電視劇導(dǎo)演隊(duì)伍的領(lǐng)軍人物，其作品在敘事結(jié)構(gòu)上一直在求變求新。敘事結(jié)構(gòu)絕不僅僅是單純的形式和技巧，不僅僅是對(duì)故事素材的選擇和組合，它已經(jīng)融入了小說(shuō)家、編導(dǎo)對(duì)歷史、社會(huì)、文化的獨(dú)到理解和認(rèn)識(shí)。它關(guān)系到故事主題意蘊(yùn)的表達(dá)與深化，是作者對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解的折射。趙寶剛從《奮斗》開(kāi)始，將電視劇固有的具有強(qiáng)烈沖突的戲劇情節(jié)用大量的話(huà)題和生活事件來(lái)替代，形成話(huà)題電視劇獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)。經(jīng)過(guò)《奮斗》《我的青春誰(shuí)做主》的經(jīng)驗(yàn)累積之后，到了《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》，標(biāo)志著趙寶剛導(dǎo)演的具有個(gè)性化品牌效應(yīng)的導(dǎo)演美學(xué)風(fēng)格已經(jīng)形成。從《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》的整個(gè)敘事結(jié)構(gòu)可以看出，情節(jié)并不曲折離奇，只是柴米油鹽的平常瑣碎生活；沖突也并不劇烈，沒(méi)有生死離別，也沒(méi)有離奇身世，有的只是夫妻之間對(duì)于家庭與事業(yè)，情感與自我的分歧與爭(zhēng)議；但趙寶剛給這些老故事用上了新包裝，將夫與妻分屬“婦解”和“夫聯(lián)”兩大陣營(yíng)，以“保衛(wèi)婚姻的戰(zhàn)爭(zhēng)”為名，兩條線索交織碰撞，通過(guò)犀利的一針見(jiàn)血的臺(tái)詞，親切的京味兒貧嘴營(yíng)造一種輕喜劇的風(fēng)格。劇中人物的語(yǔ)言密集詼諧，句句流露著對(duì)于責(zé)任和情感的思考以及對(duì)人生的各種感悟和體驗(yàn)，傳遞給觀眾一種積極向上的人生啟示。由于劇中的矛盾和沖突都是個(gè)人之間的一些理念、原則分歧所造成的，并不屬于不可調(diào)和的矛盾，最終都能水到渠成地得到解決。這種在傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)上有所突破的模式將觀眾從對(duì)于婚姻劇的審美疲勞中拯救出來(lái)，《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》帶給觀眾的是對(duì)于婚姻生活的一種正面的建構(gòu)。

近期播放的《男人幫》在敘事結(jié)構(gòu)上較之《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》有了更大的突破，正如趙寶剛自己所說(shuō)：“現(xiàn)代電視劇的發(fā)展應(yīng)該是走北美模式。”《男人幫》采用了類(lèi)似美劇的結(jié)構(gòu)，給每一集確定一個(gè)敘事的主題，也就是本集主要討論的話(huà)題，例如，第一集是《以愛(ài)之名》，第二集是《選擇情》等。每集的開(kāi)頭都是男一號(hào)顧小白對(duì)著鏡頭從一個(gè)全知的視角來(lái)預(yù)先闡述本集的話(huà)題，緊接下來(lái)的劇情圍繞這個(gè)話(huà)題延伸發(fā)展，每一集可以單看，同時(shí)與主劇情是一脈相承的。這樣的敘事結(jié)構(gòu)在國(guó)產(chǎn)電視劇中并非首見(jiàn)，在早些年的《重案六組》中，也是一個(gè)案件故事為一集，由劇中主要人物為線索，將整部劇串聯(lián)在一起。這種敘事結(jié)構(gòu)是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的影視觀念的轉(zhuǎn)變以及現(xiàn)代社會(huì)觀眾的觀賞習(xí)慣而逐漸轉(zhuǎn)變而來(lái)的。首先，這種敘事結(jié)構(gòu)對(duì)于觀眾觀看連續(xù)劇的時(shí)間要求降低了。傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)劇情環(huán)環(huán)相扣，若觀眾不具備連續(xù)觀看的時(shí)間，必然會(huì)有所遺漏，對(duì)于劇情的理解產(chǎn)生障礙。而每集一個(gè)主題的敘事結(jié)構(gòu)縮短了觀眾持續(xù)觀看的時(shí)間，即使遺漏了部分內(nèi)容，并不影響對(duì)全劇的理解。其次，此種敘事結(jié)構(gòu)較之傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)更方便編劇續(xù)寫(xiě)劇情。目前在美劇和韓劇的創(chuàng)作過(guò)程中，很多是播出與編劇同步進(jìn)行，編劇編寫(xiě)一集，便拍攝制作一集，播出一集，調(diào)查觀眾的觀看反應(yīng)后，順應(yīng)民意編寫(xiě)下一集，在劇情發(fā)展上應(yīng)觀眾之所求或反其道而行，以吸引更高的收視率，節(jié)約制作成本，獲取更高的利潤(rùn)。但是，每集一個(gè)主題故事的敘事結(jié)構(gòu)有一個(gè)很關(guān)鍵的缺憾，就是會(huì)分散整部電視劇的戲劇張力，削弱戲劇沖突，若銜接得不夠緊密，會(huì)使觀眾失去連續(xù)觀看的興趣。趙寶剛的這部《男人幫》就存在這個(gè)問(wèn)題，第一集“以愛(ài)為名”，三個(gè)男主人公依次出場(chǎng)，用簡(jiǎn)短的對(duì)話(huà)和大段的心理獨(dú)白將各自的情感經(jīng)歷簡(jiǎn)單介紹，并將眾人之間的人物關(guān)系交代給觀眾，傾訴三個(gè)單身男子踏上了以愛(ài)為名尋找人生伴侶的旅途。第二集“選擇情”，主題是“對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，最重要的是選擇一個(gè)徘徊在智商及格線上的美女，還是選擇一個(gè)隨手能寫(xiě)出幾千字散文的才女。”從這兩集可以看出，在結(jié)構(gòu)上，每集集首提出話(huà)題，集中有，集末總結(jié)提煉升華。下一集重復(fù)這種結(jié)構(gòu)，集與集之間的聯(lián)系就是三個(gè)男人對(duì)于兩性關(guān)系的大膽探討，對(duì)于男性心理的直白剖析。單集相對(duì)獨(dú)立的這種結(jié)構(gòu)對(duì)于情感劇的每一集內(nèi)容的要求會(huì)更高，每一集要講清楚一個(gè)故事，表達(dá)出相應(yīng)的情感訴求，本身是一件很不簡(jiǎn)單的事情，加上臺(tái)詞有些高深不夠通俗，話(huà)題又顯得膚淺，就會(huì)大大削弱這部劇的吸引力。可見(jiàn)，趙寶剛的新作《男人幫》在敘事結(jié)構(gòu)上與之前的作品相比有很大的突破，在國(guó)產(chǎn)都市情感劇的創(chuàng)作模式上走出了創(chuàng)新之路，但這種創(chuàng)新觀眾是否接受還有待商榷。

天津婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)范文第2篇

關(guān)鍵詞：情感綜藝節(jié)目；打斷類(lèi)型；打斷功能

中圖分類(lèi)號(hào)：G22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）28-0185-03

引言

言語(yǔ)打斷是口語(yǔ)交際中經(jīng)常出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，近年來(lái)受到了語(yǔ)言學(xué)家，特別是語(yǔ)用學(xué)者的重點(diǎn)關(guān)注。從文獻(xiàn)看，目前的研究主要集中在對(duì)自然言語(yǔ)打斷的一般規(guī)律的探討上，對(duì)情感綜藝節(jié)目這類(lèi)話(huà)語(yǔ)場(chǎng)打斷現(xiàn)象的研究還不多見(jiàn)。筆者以電視情感綜藝節(jié)目這一特定的話(huà)語(yǔ)場(chǎng)為研究對(duì)象，以期待將這一問(wèn)題的研究進(jìn)一步引向深入。

《愛(ài)情保衛(wèi)戰(zhàn)》屬于訪談性情感節(jié)目，將現(xiàn)實(shí)中青年男女在戀愛(ài)過(guò)程中遇到的各種困惑與矛盾搬上舞臺(tái)，每期三對(duì)在愛(ài)情道路上面臨抉擇的真實(shí)情侶，雙方通過(guò)交流、溝通與爭(zhēng)辯把各自?xún)?nèi)心的痛苦與困惑全盤(pán)托出，節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)邀請(qǐng)資深情感專(zhuān)家用專(zhuān)業(yè)知識(shí)給到場(chǎng)的每對(duì)情侶提供客觀理性的分析及雙方契合程度的科學(xué)考量，并根據(jù)每對(duì)情侶的不同情況給予戀愛(ài)指導(dǎo)和情感忠告，共同幫助走在十字路口的年輕情侶為自己的愛(ài)情打一場(chǎng)轟轟烈烈的保衛(wèi)戰(zhàn)。

一、打斷現(xiàn)象的相關(guān)研究

打斷現(xiàn)象的界定：打斷現(xiàn)象是話(huà)論轉(zhuǎn)換原則的一種特殊體現(xiàn)，同時(shí)也是語(yǔ)言和社會(huì)行為的具體形式。話(huà)論是日常會(huì)話(huà)中的基本單位。早在1974年，Sacks把話(huà)論定義為說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)以及會(huì)話(huà)者事實(shí)上所說(shuō)的話(huà)。對(duì)話(huà)論的分析框架包括五部分：話(huà)論的開(kāi)始和控制，話(huà)論的長(zhǎng)度，話(huà)論的類(lèi)型，打斷和話(huà)論控制策略。在本文筆者主要探討打斷現(xiàn)象[1]。Zimmerman和West最早開(kāi)始對(duì)打斷現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)研究，他們把打斷定義為一種不按照話(huà)論替換規(guī)則中止當(dāng)前說(shuō)話(huà)人話(huà)論，打亂當(dāng)前說(shuō)話(huà)人構(gòu)建會(huì)話(huà)主題的行為[2] 。Coates認(rèn)為打斷是當(dāng)前說(shuō)話(huà)人正在說(shuō)話(huà)且其話(huà)論并沒(méi)有結(jié)束時(shí)，另一方就開(kāi)始說(shuō)話(huà)的行為[3] 。Kollock認(rèn)為，打斷就是在他人話(huà)論結(jié)束前就開(kāi)始講話(huà)，阻止至少暫時(shí)阻止他人完成交際目的的行為[4]。匡小榮把打斷定義為“聽(tīng)話(huà)者在當(dāng)前說(shuō)話(huà)者正在說(shuō)的句子中間開(kāi)始說(shuō)話(huà)，不讓說(shuō)話(huà)者把話(huà)說(shuō)完。”[5] 為了便于理解，我們將打斷定義為：聽(tīng)話(huà)者在說(shuō)話(huà)者結(jié)束話(huà)輪之前就開(kāi)始說(shuō)話(huà)的會(huì)話(huà)現(xiàn)象。

打斷與權(quán)力地位的關(guān)系：打斷者在話(huà)語(yǔ)上對(duì)被打斷者的控制是權(quán)利的反應(yīng)[6] 。總體上看來(lái)，打斷的權(quán)力研究主要集中在日常話(huà)語(yǔ)、法庭話(huà)語(yǔ)和醫(yī)患話(huà)語(yǔ)三種語(yǔ)境中。Zimmerman和West在對(duì)日常話(huà)語(yǔ)中打斷與權(quán)力關(guān)系研究中發(fā)現(xiàn)：異談中96%的打斷是男性做出的，同談中打斷在雙方之間平均分布[2]。James和Clarke卻認(rèn)為，從1965年到1991年，男女打斷中所反映出的權(quán)力差異正在消退，甚至有“逆反”趨勢(shì)[7] 。李?lèi)偠穑曛瞧嬲J(rèn)為，處于主導(dǎo)地位的一方容易獲得說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)與語(yǔ)言的使用有很大關(guān)系[8]。在訪談節(jié)目中，主持人在很大程度上對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)進(jìn)行控制，主持人不允許打斷的比例最高，正如他打斷的比例最低[9]。筆者認(rèn)為，打斷中的權(quán)力不應(yīng)簡(jiǎn)單地理解為性別或機(jī)構(gòu)權(quán)力，還應(yīng)該考慮到語(yǔ)境，會(huì)話(huà)一方在特定的語(yǔ)境中獲得信息或知識(shí)上的優(yōu)勢(shì)，形成語(yǔ)境權(quán)力，對(duì)當(dāng)前說(shuō)話(huà)者進(jìn)行打斷。

筆者以天津衛(wèi)視《愛(ài)情保衛(wèi)戰(zhàn)》節(jié)目為例，從2012年6月23日這一期中搜集到言語(yǔ)打斷的語(yǔ)料，文章以此為基本依據(jù)著重討論打斷的類(lèi)型及打斷的功能。

二、節(jié)目中話(huà)語(yǔ)打斷的類(lèi)型

中國(guó)學(xué)者李?lèi)偠鸢颜f(shuō)話(huà)分成十三種類(lèi)型：成功的一次性打斷、不成功的一次性打斷、成功的多次打斷、不成功的多次打斷、成功的并行談話(huà)、不成功的并行談話(huà)、沉默性打斷、猶豫性打斷、插入語(yǔ)、冒失開(kāi)始、附和語(yǔ)、評(píng)論語(yǔ)和重疊語(yǔ)。在這十三種當(dāng)中，前九種屬于打斷現(xiàn)象，其余四種不屬于打斷的范疇。不同的學(xué)者從不同的角度對(duì)打斷進(jìn)行了分類(lèi)，基于前人研究，根據(jù)這類(lèi)節(jié)目本身的特點(diǎn)，筆者分別從三個(gè)方面對(duì)話(huà)語(yǔ)打斷進(jìn)行分類(lèi)。

第一，從人際關(guān)系的角度考慮，打斷可以分為兩種類(lèi)型：地位不對(duì)等打斷和地位對(duì)等打斷。

1.地位不對(duì)等打斷：在這種語(yǔ)境中，主持人和資深情感專(zhuān)家的地位相對(duì)高，而嘉賓的地位相對(duì)低，被打斷的比例要比主持人高。

（1）主持人打斷嘉賓

例：主持人：去年拿了金牌之后，你對(duì)他很冷淡，并提出了分手，有這事嗎？

女嘉賓：有，就是//……

主持人：是為什么，是覺(jué)得很寂寞？

在女嘉賓猶豫怎么回答時(shí)，主持人打斷了她的講話(huà)，直接地問(wèn)她冷淡的原因，主持人并提出了一個(gè)可能存在的原因，這樣的打斷可以讓女嘉賓直奔重點(diǎn)，也好讓聽(tīng)眾一下子明白他們之間到底出了什么問(wèn)題。也可以理解為主持人的打斷為強(qiáng)調(diào)性打斷，這樣可以突出重點(diǎn)信息。

（2）嘉賓打斷主持人或?qū)＜?/p>

例：男嘉賓：我給你講，他想當(dāng)模特。

主持人：哦，模特，模//…….

女嘉賓：不只是模特，演員。

男女嘉賓都是俄羅斯人，女嘉賓想出去做模特或演員的工作，男嘉賓不同意，只想讓她在家做家庭主婦，這就產(chǎn)生了矛盾。女嘉賓打斷主持人的話(huà)語(yǔ)，是為了迫切地做出補(bǔ)充性說(shuō)明，表示除了模特的工作外，演員也是自己樂(lè)意的。

2.地位平等打斷：在這一語(yǔ)境中，男嘉賓與女嘉賓之間屬于地位平等的打斷。

例：男嘉賓：在食堂吃飯的時(shí)候她去打球了嘛，打飯了之后我就看她的手機(jī)，我看了連續(xù)三天的他們兩個(gè)發(fā)的短信，三天//……

女嘉賓：那只是普通朋友跟普通朋友之間的問(wèn)候。

在男嘉賓談到女嘉賓和自己的好兄弟連續(xù)三天發(fā)短信時(shí)，女嘉賓打斷了他并解釋到是普通朋友的關(guān)系，以表明男友誤會(huì)了自己。

通過(guò)語(yǔ)料收集，發(fā)現(xiàn)嘉賓與嘉賓之間的打斷比率最高，這種結(jié)果和這個(gè)節(jié)目的性質(zhì)有關(guān)，節(jié)目的第一環(huán)節(jié)中，男女嘉賓分別對(duì)自己愛(ài)情或婚姻中的問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明，在這個(gè)過(guò)程中，男女嘉賓矛盾顯現(xiàn)出來(lái)，持有不同意見(jiàn)的嘉賓引起激烈的對(duì)話(huà)，所以打斷現(xiàn)象在這一環(huán)節(jié)中最為明顯。

第二，從語(yǔ)用學(xué)的角度考慮，打斷可以分為合作型打斷和非合作型打斷。合作型打斷指打斷者想要增加信息，表示贊同，或鼓勵(lì)說(shuō)話(huà)者給出更多信息時(shí)的打斷。當(dāng)打斷者想要表達(dá)不同觀點(diǎn)，改變?cè)掝}時(shí)就會(huì)出現(xiàn)不合作型打斷。

1.合作型打斷

例：主持人：好吧，你們先不要吵，我問(wèn)一下，你中文說(shuō)的那么好，但是這資料上面說(shuō)你實(shí)際上是呆在家里是吧？

女嘉賓：對(duì)，就//……

主持人：那你為什么不出去工作？

主持人就打斷了她，是想鼓勵(lì)女嘉賓繼續(xù)說(shuō)下去，提供更多的信息，主持人站在受眾的立場(chǎng)，就嘉賓的談話(huà)做一些臨時(shí)的提問(wèn)，盡可能地幫助觀眾得到更多的信息。

2.非合作型打斷

例：女嘉賓：可是你們是很好的哥們啊，況且//……

男嘉賓：哥們又怎么樣，哥們對(duì)我做出這種事？

女嘉賓表示他們是哥們，不應(yīng)該這么計(jì)較，男嘉賓立即打斷，反駁道哥們也不該太過(guò)分，明顯這個(gè)打斷表明男嘉賓不贊同女嘉賓的觀點(diǎn)，對(duì)她的說(shuō)法產(chǎn)生質(zhì)疑，屬于非合作型打斷。

第三，根據(jù)說(shuō)話(huà)者被打斷后，說(shuō)話(huà)者的話(huà)論是否繼續(xù)，可以分為成功性打斷和非成功性打斷。

1.成功性打斷

例：女嘉賓：因?yàn)槲以诙砹_斯讀書(shū)了，我有兩個(gè)專(zhuān)業(yè)，一個(gè)是中文，一個(gè)是藝術(shù)。我費(fèi)了那么多力氣，然后時(shí)間，是為了在家里躲著嗎？如果當(dāng)模特或是演員，我//……

男嘉賓：對(duì)，很多男子看你的，對(duì)！

男嘉賓第一次打斷就成功了，并阻止了女嘉賓完成了她的話(huà)論，然后男嘉賓就控制住話(huà)論把會(huì)話(huà)繼續(xù)下去。男嘉賓的話(huà)中正表明了他的擔(dān)憂(yōu)，表明他為什么不想讓女友去當(dāng)模特或演員。

2.不成功性打斷

例：男嘉賓：平平常常的就好//……

主持人：我//……

男嘉賓：大成竟然跟她說(shuō)我知道你現(xiàn)在很無(wú)聊，你很無(wú)助。

當(dāng)男嘉賓在敘述自己的好哥們大成跟自己的女朋友發(fā)短信的內(nèi)容時(shí)，主持人想打斷，但沒(méi)能成功地打斷并控制話(huà)論，這樣男嘉賓得以繼續(xù)他的話(huà)論。這是不成功性打斷的一個(gè)例子。

三、打斷現(xiàn)象功能分析

第二節(jié)從不同角度對(duì)打斷類(lèi)型進(jìn)行分類(lèi)，那么這些打斷類(lèi)型對(duì)話(huà)語(yǔ)交際能夠起到什么作用呢？這就要分析打斷現(xiàn)象的功能了。筆者就《愛(ài)情保衛(wèi)戰(zhàn)》這一情感節(jié)目的特征，對(duì)打斷現(xiàn)象功能做了以下分類(lèi)。

第一， 控制型功能。

這一情感類(lèi)訪談節(jié)目中每一對(duì)嘉賓都有自己的話(huà)題和固定的時(shí)間。但是在節(jié)目直播過(guò)程中會(huì)發(fā)生一些預(yù)想不到的事情，比如，一些嘉賓說(shuō)話(huà)太多或者所說(shuō)內(nèi)容與要談的主題無(wú)關(guān)等，在這種情況下，主持人或評(píng)委專(zhuān)家應(yīng)該打斷以保證不跑題及節(jié)目的順利進(jìn)行。例：

女嘉賓：你有你的龍舟，可是我呢？

男嘉賓：我每天都在訓(xùn)練，你有什么可緊張的//……

主持人：對(duì)不住啊，我得打斷一下，怎么了，咱們把事先說(shuō)清楚好不好？

主持人趙川在這個(gè)時(shí)候打斷了男女嘉賓之間的談話(huà)，他們之間好像是在爭(zhēng)吵，沒(méi)有說(shuō)出矛盾主要在哪里，所以主持人這個(gè)時(shí)候應(yīng)該卡住他們的談話(huà)，進(jìn)入主題。

第二， 補(bǔ)救型或猶豫型打斷功能。

這一功能是指出現(xiàn)冷場(chǎng)或談話(huà)者言語(yǔ)表達(dá)出現(xiàn)障礙時(shí)，主持人通過(guò)實(shí)施言語(yǔ)打斷行為及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)救，幫助當(dāng)前發(fā)話(huà)人共同完成話(huà)論的現(xiàn)象。例：

主持人：好吧，你們先不要吵，我問(wèn)一下，你中文說(shuō)的那么好，但是這資料上面說(shuō)你實(shí)際上是待在家里是吧？

女嘉賓：對(duì)，就//……

主持人：那你問(wèn)什么不出去工作？

女嘉賓是俄羅斯人，可能在組織語(yǔ)言上不能很迅速，這時(shí)候主持人打斷了她，用了一個(gè)比較明確的問(wèn)題，女嘉賓聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題會(huì)感覺(jué)比較容易回答。

第三， 不認(rèn)同型打斷功能。

不認(rèn)同型打斷與認(rèn)同型打斷是相對(duì)的，這類(lèi)打斷是指主持人對(duì)嘉賓或嘉賓對(duì)主持人等所說(shuō)的話(huà)或話(huà)語(yǔ)所陳述的行為表示不贊同；而認(rèn)同型打斷可以拉近自己與嘉賓之間的距離，簡(jiǎn)而言之，就是一種無(wú)意間的“套近乎”，同樣認(rèn)同型打斷也是出于“禮貌”原則的考慮。在《愛(ài)情保衛(wèi)戰(zhàn)》節(jié)目中，因?yàn)槟信钨e之間存在矛盾，所以不認(rèn)同型打斷要多于認(rèn)同型打斷，主持人和專(zhuān)家也可以通過(guò)這些不認(rèn)同型打斷分析出雙方的矛盾所在。例：

女嘉賓：女的？你們龍舟隊(duì)有女的嗎？

男嘉賓：我們龍舟隊(duì)那么多人，你//……

女嘉賓：女的能了解你的情況嗎？

這里女嘉賓對(duì)男嘉賓的話(huà)表示不贊同，認(rèn)為女的了解不了他的情況，只有找到和他關(guān)系近的人才能了解他的情況。

第四， 過(guò)渡型打斷功能。

過(guò)渡型打斷是指主持人通過(guò)打斷結(jié)束現(xiàn)在說(shuō)話(huà)者的話(huà)論，讓下一位嘉賓開(kāi)始一個(gè)新的話(huà)題。有時(shí)主持人會(huì)對(duì)上一個(gè)嘉賓的話(huà)做下總結(jié)，然后轉(zhuǎn)向下一個(gè)嘉賓；有時(shí)候會(huì)不做總結(jié)就直接轉(zhuǎn)向另一位嘉賓，開(kāi)始新的話(huà)題。例：

男嘉賓：我拿冠軍回來(lái)，你一點(diǎn)高興的意思都沒(méi)有，也就是因?yàn)檫@個(gè)事情要分開(kāi)，你有沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，你有沒(méi)有喜歡過(guò)他，你對(duì)他有沒(méi)有意思，是不是想分手之后跟他好，你//……（男嘉賓高聲問(wèn)女嘉賓，非常氣憤）

主持人：你別急，行嗎，兄弟？（轉(zhuǎn)向女嘉賓）啊，去年拿了金牌回來(lái)以后，你對(duì)他很冷淡，并提出了分手，有這回事嗎？

主持人覺(jué)得男嘉賓已經(jīng)說(shuō)得不少了，再加上情緒有點(diǎn)激動(dòng)，于是適時(shí)打斷他，勸他別生氣著急，然后又轉(zhuǎn)向女嘉賓詢(xún)問(wèn)情況。

綜上所述，通過(guò)對(duì)這一節(jié)目中的打斷類(lèi)型和打斷功能進(jìn)行分析，筆者得到了一些啟示：人們?cè)跁?huì)話(huà)中什么時(shí)候打斷和怎么打斷，即打斷的原因和打斷的方式。打斷的原因有：表達(dá)內(nèi)容不確切，或提供信息過(guò)量，或偏離談話(huà)主題，或意見(jiàn)不一致等等。打斷的方式有禮貌式和非禮貌式。而且打斷的方式必須和打斷的原因結(jié)合起來(lái)。

四、結(jié)論

打斷現(xiàn)象是日常會(huì)話(huà)中經(jīng)常出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象。本文通過(guò)先對(duì)打斷概念進(jìn)行識(shí)別，然后對(duì)情感綜藝節(jié)目《愛(ài)情保衛(wèi)戰(zhàn)》中的打斷現(xiàn)象進(jìn)行分析，分別從三個(gè)方面進(jìn)行分類(lèi)：人際關(guān)系的角度考慮，語(yǔ)用學(xué)的角度，和說(shuō)話(huà)者的話(huà)論是否繼續(xù)。通過(guò)數(shù)據(jù)（即，打斷次數(shù)）分析發(fā)現(xiàn)在這一期節(jié)目中，嘉賓與嘉賓之間的打斷最為頻繁；非合作性打斷的次數(shù)要多于合作型打斷，成功型打斷要多于非成功性打斷。其原因與這個(gè)節(jié)目的特征有關(guān)，這個(gè)節(jié)目是把情侶或夫妻之間的矛盾先說(shuō)出來(lái)，然后針對(duì)存在的問(wèn)題來(lái)分析各自存在的問(wèn)題。另外，打斷現(xiàn)象有許多不同的功能，本文根據(jù)節(jié)目從控制、補(bǔ)救、不認(rèn)同和過(guò)渡四個(gè)方面進(jìn)行闡述。最后得出了關(guān)于打斷原因和打斷方式的啟示，不管是主持人還是嘉賓，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用打斷這一技巧可以幫助他們有效的溝通，也可以使節(jié)目更好地進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

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天津婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)范文第3篇

首播頻道：天津衛(wèi)視

主持人：周群＼趙川

播出時(shí)間：每周二、周三晚22：00

電視指南點(diǎn)評(píng)：《幸福來(lái)敲門(mén)》每一集出場(chǎng)一個(gè)帶著心愿而來(lái)的普通人。他們坐在那個(gè)沙發(fā)上，慢慢講述，希望能距離自己向往的幸福近一些。從節(jié)目?jī)?nèi)容來(lái)看，圓夢(mèng)、公益這些關(guān)鍵詞在當(dāng)下開(kāi)年衛(wèi)視競(jìng)爭(zhēng)這么激烈的節(jié)目市場(chǎng)并不討巧，但節(jié)目散發(fā)出來(lái)的人文關(guān)懷和幸福感受是中國(guó)節(jié)目所需要的。天津衛(wèi)視一直都致力于立足現(xiàn)實(shí)打造原創(chuàng)節(jié)目，與其說(shuō)這是一種信念的堅(jiān)持和作為媒體人的堅(jiān)持，不如說(shuō)天津衛(wèi)視在積極探索中國(guó)原創(chuàng)節(jié)目的道路上留下了極有意義的一個(gè)印記。

節(jié)目背景：《幸福來(lái)敲門(mén)》天津衛(wèi)視經(jīng)過(guò)2012年同名情感節(jié)目經(jīng)過(guò)改版后，于2013年推出的大型圓夢(mèng)公益節(jié)目。根據(jù)每一位上節(jié)目的委托人提出的幸福愿望，定制節(jié)目?jī)?nèi)容，最終幫助其圓夢(mèng)。由演藝明星、行業(yè)精英以及心理、法律專(zhuān)家組成“幸福幫幫團(tuán)”，形成合力，為更多的人解決實(shí)際問(wèn)題。

節(jié)目選手側(cè)影：

媽媽的心愿

43歲的母親靳玉芝有一個(gè)18年沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的“幸福心愿”就是聽(tīng)女兒叫一聲“媽媽”。因?yàn)榘k婚姻，她嫁給了一個(gè)自己不愛(ài)人，因?yàn)橄胍非笮腋＃x擇帶著兒子私奔，將女兒留在家中。在中途卻因被騙致使自己的兒子走失，不敢面對(duì)家人的靳玉芝只能隱瞞自己遭受的一切，最終選擇終結(jié)了自己的婚姻。一系列的家庭變故使得女兒的心靈遭受了沉重的打擊。面對(duì)女兒的誤解，媽媽泣不成聲。

內(nèi)蒙版“小沈陽(yáng)”被潑冷水 馬丁現(xiàn)場(chǎng)流淚勸說(shuō)

來(lái)自?xún)?nèi)蒙的20歲男孩王敦衛(wèi)，最大的心愿就是讓自己的爸爸看一次他的表演。從小缺乏家庭的溫暖的王敦衛(wèi)，性格叛逆。而他的父親因?yàn)樵谀贻p時(shí)也有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷，因此希望自己的孩子能夠去部隊(duì)鍛煉磨練意志。站在舞臺(tái)上的王敦衛(wèi)一身“二人轉(zhuǎn)”裝扮，穿著“小沈陽(yáng)”的紅色小褂，知道“被騙”的父親現(xiàn)場(chǎng)訓(xùn)斥兒子。面對(duì)父親的不理解，王敦衛(wèi)現(xiàn)場(chǎng)為父親表演，模仿單田芳、馬三立、周星馳以及大跳“江南style”，然而賣(mài)力的表演并沒(méi)有獲得更多的掌聲，而是“幸福幫幫團(tuán)”的冷水。

“癌癥情侶”生死相依 上演最感人婚禮

來(lái)自紹興43歲的楊甲桂身著結(jié)婚禮服，手拿著為女友準(zhǔn)備的婚紗，她的女友鄧亞玲成為了首位“不愿穿婚紗的新娘”。二人接近十年的愛(ài)情長(zhǎng)跑，卻有三年多的時(shí)間是用在了與癌癥抗?fàn)幍倪^(guò)程中，鄧亞玲是一位白血病患者，在她生病的半年后男友楊甲桂被查出患有惡性淋巴癌，在得病期間二人一直相互照顧，不離不棄。在“幸福幫幫團(tuán)”的勸說(shuō)下，在主持人趙川、周群的見(jiàn)證下，二人在《幸福來(lái)敲門(mén)》中完成了自己的結(jié)婚儀式。

幕后專(zhuān)訪

天津衛(wèi)視頻道總監(jiān)孔令泉/天津衛(wèi)視頻道副總監(jiān)、總編室主任王屹/節(jié)目負(fù)責(zé)人李艾潼

電視指南：2012年的《幸福來(lái)敲門(mén)》是情感圓夢(mèng)節(jié)目，現(xiàn)在節(jié)目重新定位推出，是出于什么考慮有了這樣的轉(zhuǎn)變？

孔令泉：其實(shí)他們內(nèi)在實(shí)質(zhì)是沒(méi)有變化的，都體現(xiàn)了一種深層次的人文關(guān)懷，之前的《幸福來(lái)敲門(mén)》將視角放在一位主人公身上，從他們的事情上挖掘一些深刻的內(nèi)容，是一個(gè)個(gè)體的代表。而新推出的《幸福來(lái)敲門(mén)》體現(xiàn)一種升級(jí)的概念。以“公益?zhèn)鞑ァ⑷裥腋！睘橹髦迹覀儚那楦袌A夢(mèng)升級(jí)到幫助實(shí)現(xiàn)幸福愿望最終達(dá)到傳遞全民幸福的新高度，這對(duì)于節(jié)目本身以及觀眾來(lái)說(shuō)都是一種升華和提高。現(xiàn)在觀眾需要的已經(jīng)不僅僅是娛樂(lè)性的內(nèi)容，他們對(duì)節(jié)目的情感訴求以及現(xiàn)實(shí)意義越來(lái)越看重，只有不斷考慮受眾需求的變化，才能最終制作出優(yōu)秀有品質(zhì)的節(jié)目。

電視指南：打“幸福牌”并不是一個(gè)新鮮的東西，比如央視就做了“你幸福嗎”的調(diào)查，從央視這個(gè)調(diào)查節(jié)目到《幸福來(lái)敲門(mén)》，怎樣讓它們有個(gè)圓滿(mǎn)的理念上的銜接？

孔令泉：其實(shí)之前央視做的調(diào)查是一個(gè)“幸福發(fā)問(wèn)”的過(guò)程，人們對(duì)于幸福的答案多種多樣，正因?yàn)槿绱瞬攀刮覀兊墓?jié)目有了源源不斷的推動(dòng)力。《幸福來(lái)敲門(mén)》是一個(gè)分析問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程，讓“你幸福嗎？”的概念更接地氣，不僅僅是一個(gè)疑問(wèn)句，而要變成一種肯定句或是感嘆句。幸福沒(méi)有一個(gè)具體的概念，將普通人的心愿展現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)一個(gè)多樣化的幸福觀，是節(jié)目追求的內(nèi)涵，每個(gè)人都可以通過(guò)不同方式參與幸福，獲得幸福，最終達(dá)到全民幸福的精神實(shí)質(zhì)。

電視指南：能呼喚起社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷的節(jié)目是緊迫需要出現(xiàn)的？為什么？

孔令泉/李艾潼：當(dāng)今社會(huì)需要一種正能量精神，社會(huì)主義精神文明建設(shè)提倡核心價(jià)值觀，對(duì)于媒體來(lái)說(shuō)更應(yīng)該彰顯一種無(wú)形的精神力量，這種力量能給受眾更大的前進(jìn)動(dòng)力，這種關(guān)懷無(wú)處不在，只是在節(jié)目中需要一個(gè)集中釋放的空間，對(duì)于這種情感需求是要通過(guò)節(jié)目集中開(kāi)辟并拓展的。我們需要營(yíng)造一種幸福感，它是一種可以無(wú)限傳播的能量，我們通過(guò)節(jié)目開(kāi)辟了一條幸福傳播渠道，這就是媒體以及節(jié)目的影響力。

電視指南：你怎么看待當(dāng)下衛(wèi)視節(jié)目的商業(yè)影響力和口碑影響力？?jī)烧呤欠衩埽?/p>

孔令泉：其實(shí)是在于怎樣去統(tǒng)一和融合，有人會(huì)覺(jué)得可能公益類(lèi)型的題材與商業(yè)天生就不能很好的結(jié)合，但好的內(nèi)容卻能承上啟下、相輔相成。現(xiàn)在公益概念深入人心，小到每個(gè)普通人大到企業(yè)、社會(huì)名人都對(duì)公益十分關(guān)注，這也是公眾對(duì)他們認(rèn)知最直接的方面之一。要選擇怎么樣的平臺(tái)去釋放這些公益的能量，大家都會(huì)有所考量，如果你的平臺(tái)足夠有影響力，這些商業(yè)內(nèi)容自然可以很好的融合在內(nèi)。而制作出一檔有影響力的好節(jié)目就是電視機(jī)構(gòu)這個(gè)平臺(tái)要考慮的最重要的問(wèn)題，只有雙方面助力，好節(jié)目鑄就好口碑，好口碑奠定好的商業(yè)影響力，是一種良性循環(huán)，不能僅僅依靠一方面的力量，是一種相互融合，相互促進(jìn)的關(guān)系。

電視指南：在當(dāng)下大型節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)這么激烈的情況下，花很多心思做一檔公益類(lèi)節(jié)目，對(duì)它的市場(chǎng)期待值有多高？

王屹：對(duì)于《幸福來(lái)敲門(mén)》，我們是希望做一個(gè)有社會(huì)意義的公益類(lèi)活動(dòng)，也許它的市場(chǎng)期待不會(huì)像其他節(jié)目收效那么快，但我們需要的是能夠給觀眾值得仔細(xì)回味的優(yōu)質(zhì)節(jié)目。有一些人、一些事會(huì)讓觀眾感動(dòng)，會(huì)引起人們的深思，就有傳播的價(jià)值，作為電視人要善于發(fā)掘，從細(xì)節(jié)入手，不能僅僅追求節(jié)目本身的商業(yè)價(jià)值，要體現(xiàn)節(jié)目背后所承載社會(huì)性。公益的價(jià)值在于傳承，在于堅(jiān)持。

電視指南：無(wú)論“公益”和“幸福”有多正能量，觀眾的口味捉摸不定是顛撲不破的真理，怎樣讓節(jié)目保持持續(xù)的關(guān)注度？

王屹：節(jié)目把對(duì)“人的關(guān)懷”作為創(chuàng)意的出發(fā)點(diǎn)，既有新聞節(jié)目的特質(zhì)，又有社交服務(wù)類(lèi)節(jié)目的特征，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育和價(jià)值塑造以及民生幫扶和生活服務(wù)；既是情感型節(jié)目，深入人物內(nèi)心世界，用真情感染人，又是公益型節(jié)目，著眼于服務(wù)廣大受眾。節(jié)目中緊跟社會(huì)熱點(diǎn)，情感真摯，觀眾對(duì)真實(shí)的內(nèi)容始終是會(huì)有著一定的的關(guān)注度，用心做出的內(nèi)容，觀眾能感覺(jué)得到，就像我們的《非你莫屬》《愛(ài)情保衛(wèi)戰(zhàn)》一樣，雖然觀眾的口味始終難以捉摸，但我們始終堅(jiān)持著真實(shí)情感、貼近現(xiàn)實(shí)，觀眾這種對(duì)節(jié)目的核心訴求是不會(huì)改變的。

電視指南：從已經(jīng)播出的節(jié)目來(lái)看，傳遞幸福的理念的同時(shí)，不乏淚灑現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)面。《幸福來(lái)敲門(mén)》追求的是怎樣的節(jié)目效果？

李艾潼：節(jié)目的實(shí)質(zhì)是追求真實(shí)情感，傳遞真性情。我們不會(huì)刻意追求用哭泣去博收視，我們所有的內(nèi)容都是在一個(gè)真實(shí)環(huán)境中大家的真情流露。我們力求在制作手法上打破傳統(tǒng)模式的局限，絕不為了效果而效果，我們注重對(duì)對(duì)草根幸福圓夢(mèng)人的深度挖掘上，絕不故意煽情，也不會(huì)安排一些與內(nèi)容不相符的表演以及其他元素，讓每個(gè)人的心愿故事從單一變得更加多元，節(jié)目更加張弛有度，留給觀眾的是最質(zhì)樸的感動(dòng)。在首期節(jié)目中，29歲來(lái)自北京的鄒飛，是“閃光俠”行動(dòng)中的一員，年輕、美麗的她現(xiàn)場(chǎng)展示自己的“光頭造型”，她身著紅色運(yùn)動(dòng)服，非常有活力，沒(méi)有過(guò)多的修飾，看起來(lái)親切自然。她希望召集更多的人成為“閃光俠”，留光頭共同照亮白血病孩子的未來(lái)。她的樂(lè)觀、積極感染了場(chǎng)上的每一位觀眾，她用行動(dòng)訴說(shuō)自己從事的幸福公益的內(nèi)涵。在最后“幸福來(lái)敲門(mén)”的環(huán)節(jié)，節(jié)目組一共為她召集了5位男士作為“閃光俠”組織的成員。這樣的時(shí)刻，沒(méi)有什么比他們的笑容和光頭形象更美麗的了。

天津婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)范文第4篇

目前，國(guó)內(nèi)幾乎每個(gè)電視臺(tái)都有這么一檔調(diào)解類(lèi)節(jié)目，主要以婚姻情感、家庭矛盾、鄰里不和、人際糾紛這幾類(lèi)不同的問(wèn)題為“亮點(diǎn)”，由主持人引發(fā)話(huà)題，由雙方當(dāng)事人講述產(chǎn)生的問(wèn)題及矛盾，并由場(chǎng)上的嘉賓、專(zhuān)家等中立的第三方參與進(jìn)行糾紛解決，且該類(lèi)節(jié)目都創(chuàng)造了較高的收視率和社會(huì)影響力。其中較為知名的節(jié)目有：上海電視臺(tái)的《新老娘舅》、江西臺(tái)的《金牌調(diào)解》、江蘇衛(wèi)視的《人間》、南京電視臺(tái)的《有請(qǐng)當(dāng)事人》、天津臺(tái)的《愛(ài)情保衛(wèi)戰(zhàn)》等等。這些以解決糾紛為中心的電視節(jié)目已成為創(chuàng)造傳媒收視率的主要?jiǎng)恿Γ踔帘环Q(chēng)為社會(huì)管理和矛盾糾紛化解的創(chuàng)新方式。然而電視調(diào)解糾紛合法嗎？當(dāng)前的電視調(diào)解節(jié)目存在著什么問(wèn)題？又該如何解決？

電視調(diào)解的產(chǎn)生及其火熱原因

目前，我國(guó)正處在急劇變化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，伴隨著這種轉(zhuǎn)型，人們的生活方式、生產(chǎn)方式、行為模式、價(jià)值觀念等也發(fā)生了明顯的變化。同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型期引發(fā)的各類(lèi)社會(huì)矛盾糾紛不斷增多，并且呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。面對(duì)越來(lái)越多越來(lái)越紛繁復(fù)雜的社會(huì)矛盾糾紛，訴訟不堪重負(fù)，有的矛盾糾紛還無(wú)法依靠訴訟解決。矛盾糾紛解決的方式有很多種，即便在司法資源相對(duì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，并非所有矛盾糾紛都能尋求公力救濟(jì)來(lái)解決。調(diào)解，作為歷史悠久的被民眾偏好選擇的糾紛解決方式，在社會(huì)沖突頻發(fā)、社會(huì)矛盾加劇的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在維護(hù)社會(huì)安定和諧方面有著不可替代的價(jià)值。電視，是一種傳統(tǒng)文化交流的媒介，是公共話(huà)語(yǔ)的展示，是影響文化并能決定文化精神和物質(zhì)重心的一種社會(huì)力量。在這樣的背景下，電視媒體的公共職能產(chǎn)生了巨大的變化，在信息傳播職能的基礎(chǔ)上增加了為社會(huì)提供矛盾糾紛調(diào)解的功能，從而產(chǎn)生了一種新型的調(diào)解模式――電視調(diào)解。它是科技進(jìn)步和時(shí)展的產(chǎn)物，既是一種全新的社會(huì)司法形態(tài)，也是一種全新的傳媒模式。電視節(jié)目成為糾紛解決的場(chǎng)所，節(jié)目主持人則成了糾紛解決的仲裁者和調(diào)解人。

電視調(diào)解類(lèi)節(jié)目往往在黃金時(shí)間播出，獲得了高收視率并在社會(huì)上帶來(lái)了一定的影響力。和以往的普法類(lèi)輿論監(jiān)督節(jié)目不同，當(dāng)前的電視調(diào)解節(jié)目是由當(dāng)事人自愿報(bào)名的，且節(jié)目往往具有隱私性、故事性、選材集中性。節(jié)目多關(guān)注當(dāng)事人之間的情感糾紛、財(cái)產(chǎn)糾紛、隱私性事件糾紛，而在節(jié)目中往往又充滿(mǎn)戲劇性的曲折情節(jié)，題材集中在兩性、金錢(qián)、家庭關(guān)系等方面。這樣的節(jié)目不僅滿(mǎn)足了人們的窺私欲，迎合了大眾認(rèn)知和情感需求，還具有精彩度堪比八點(diǎn)檔狗血連續(xù)劇的劇情起伏，更重要的是為在新舊價(jià)值觀沖突下?lián)u擺不定以及一些不會(huì)治理自己、需要某種形式的權(quán)威來(lái)引導(dǎo)和帶領(lǐng)自己的人提供了沖突和矛盾解決的范式。因此電視調(diào)解備受大家歡迎，同時(shí)作為一種公眾話(huà)語(yǔ)媒介影響著廣大群眾。

此外，除了司法途徑，民間流言不僅在聯(lián)系緊密的邊遠(yuǎn)地區(qū)還發(fā)揮著作用，也對(duì)在城市背景下受到傳統(tǒng)價(jià)值觀影響的以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位相對(duì)較低的人有一定的約束作用。在電視調(diào)解火熱的今天，節(jié)目?jī)?nèi)容會(huì)對(duì)當(dāng)事人以及他們的朋友、家人、熟人產(chǎn)生巨大影響。電視調(diào)解就是當(dāng)前的一種“流言約束”手段。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，選擇“上電視”這種手段進(jìn)行調(diào)解的，多數(shù)是農(nóng)民、工人、個(gè)體戶(hù)或是失業(yè)人員，也包括一些個(gè)體經(jīng)營(yíng)者和自雇人士。而公務(wù)員、教師、知識(shí)分子、外企職員、國(guó)企職員以及擁有較高經(jīng)濟(jì)地位的富裕階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)幾乎不會(huì)選擇電視調(diào)解這種方式。由此可見(jiàn)，與社會(huì)中上層人士相比，經(jīng)濟(jì)地位相對(duì)較低的人更愿意公開(kāi)自己的家庭矛盾并尋求外界幫助，因其低廉的成本和廣泛的影響力。中國(guó)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“家丑不可外揚(yáng)”，然而，到底什么原因令諸多人選擇電視調(diào)解從而在一個(gè)受眾更多的平臺(tái)上將“家丑外揚(yáng)”呢？

當(dāng)前社會(huì)中個(gè)人的利益與地位被放到了一個(gè)特別的高度，人們的價(jià)值觀、思維方式和行為方式發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的道德規(guī)范受到強(qiáng)烈的沖擊，舊的社會(huì)信任被打破，人們對(duì)社會(huì)和未來(lái)的不確定感被加強(qiáng)。面對(duì)當(dāng)下政府公信力不足，弱勢(shì)群體能夠?qū)で缶葷?jì)的途徑太少，人民調(diào)解原本就是一種化解社會(huì)矛盾的有效方法，再加上“電視傳媒”這個(gè)“所見(jiàn)即所得”“公開(kāi)被大眾所知”“具有輿論影響力”的媒介，電視調(diào)解成為人們尋求矛盾糾紛解決并得到媒體輿論宣傳的理性選擇方式。

傳媒糾合司法下的電視調(diào)解合法性

隨著《人民調(diào)解法》的實(shí)施，電視調(diào)解的規(guī)范性問(wèn)題已引起社會(huì)的關(guān)注，部分電視調(diào)解節(jié)目開(kāi)始成立調(diào)解委員會(huì)。但這些具備“人民調(diào)解委員會(huì)”的電視調(diào)解節(jié)目是否合法？

前不久，《新老娘舅》這檔電視調(diào)解節(jié)目受到了媒體和社會(huì)的熱議，其中有一期節(jié)目題為“94年單身女孩屢遭生下三胎，媽媽外婆竟無(wú)人報(bào)警”，討論了一個(gè)1994年出生的女孩小余的悲慘遭遇和復(fù)雜的家庭矛盾。令人驚訝的不僅是這個(gè)案件的內(nèi)容，更是該案件的處理結(jié)果。調(diào)解現(xiàn)場(chǎng)觀眾老娘舅紛紛指責(zé)母親對(duì)女兒的不教、不養(yǎng)、不育，把主要責(zé)任歸咎于其母。接著節(jié)目組與閔行公安聯(lián)系，讓公安將長(zhǎng)期奸污小余并生下兩個(gè)男孩的河南人陶某帶到派出所，寫(xiě)下“撫養(yǎng)孩子，不再”的承諾書(shū)，還幫該家庭解決了孩子的戶(hù)口問(wèn)題。然而作為一起案，涉及嚴(yán)重刑事犯罪，節(jié)目組竟只通過(guò)調(diào)解來(lái)解決。

《人民調(diào)解工作若干規(guī)定》規(guī)定：人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解的民間糾紛，包括發(fā)生在公民與公民之間、公民與法人和其他社組織之間涉及民事權(quán)利義務(wù)爭(zhēng)議的各種糾紛。人民調(diào)解委員會(huì)不得受理調(diào)解下列糾紛：（一）法律、法規(guī)規(guī)定只能由專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)管轄處理的，或者法律、法規(guī)禁止采用民間調(diào)解方式解決的；（二）人民法院、公安機(jī)關(guān)或者其他行政機(jī)關(guān)已經(jīng)受理或者解決的。作為刑事案件是法律禁止采用民間調(diào)解方式解決的，而“新老娘舅”這檔被視為司法和傳媒相結(jié)合的節(jié)目竟不具有基本的法律意識(shí)，超越法律允許的范圍進(jìn)行調(diào)解就是不合法的。如此以往，其他電視調(diào)解節(jié)目的合法性自然也會(huì)被質(zhì)疑。

電視調(diào)解的問(wèn)題、出路與選擇

上文提到的《新老娘舅》因上海廣電部門(mén)的決定已于2016年12月25日停播。盡管官方給出的原因是臨時(shí)版面調(diào)整，暫停播出，但實(shí)際主要是因?yàn)樯鲜龉?jié)目的案例所引發(fā)的巨大爭(zhēng)議。電視調(diào)解類(lèi)節(jié)目關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的悲歡喜樂(lè)，能夠成為人們可信賴(lài)的糾紛解決場(chǎng)所，然而也面臨著如何在收視率與社會(huì)道德及司法合法性之間達(dá)到平衡的問(wèn)題。停播事件便集中反映了這一點(diǎn)，而其中所蘊(yùn)含的關(guān)于電視節(jié)目的問(wèn)題值得深思。

電視調(diào)解節(jié)目，相對(duì)于司法程序更為靈活，且滿(mǎn)足了當(dāng)事人對(duì)糾紛解決的自主性、公開(kāi)性、選擇性、平等性的追求。然而電視的本質(zhì)就是一種傳媒工具，傳媒不可避免地具有娛樂(lè)性，媒介往往具有某種特別的偏好，他們會(huì)加重這種偏好并從而影響甚至控制文化和人們的認(rèn)知。在我國(guó)目前的電視調(diào)解節(jié)目中，電視調(diào)解作為一種高度技術(shù)化的工作成為一種媒介化、戲劇化的展示，尤其在隱私性情感性話(huà)題上過(guò)分集中，存在過(guò)分強(qiáng)調(diào)節(jié)目的娛樂(lè)性的缺陷。在某些節(jié)目中，甚至?xí)霈F(xiàn)調(diào)解人用一些陳舊可怕的價(jià)值觀，用他們所掌握的輿論公器，來(lái)塑造所謂的社會(huì)正能量?jī)r(jià)值觀，從而影響社會(huì)文化走向，背離了電視調(diào)解糾紛的本性。