前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于早春的詩句范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關(guān)于早春的詩句范文第1篇

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。 —— 韓愈《早春呈水部張十八員外 》

云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 —— 李白《清平調(diào)·其一》

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。 —— 王安石《元日》

遲日江山麗，春風花草香。 —— 杜甫《絕句二首》

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。 —— 朱熹《春日》

滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。 —— 晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何時了》

只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。 —— 李清照《武陵春·春晚》

長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。 —— 白居易《大林寺桃花》

夜月一簾幽夢，春風十里柔情。 —— 秦觀《八六子·倚危亭》

有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。 —— 秦觀《春日》

春日宴，綠酒一杯歌一遍。 —— 馮延巳《長命女·春日宴》

風回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)。 —— 李煜《虞美人·風回小院庭蕪綠》

關(guān)于早春的詩句范文第2篇

一、利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境。帶入意境

千古流暢的古詩文，用凝練的文字，描繪出特定的意境。聞一多先生曾把詩的意境美、建筑美、音韻美歸納為詩的三性，而意境美首當其沖。引導(dǎo)學(xué)生進入并準確理解、想象詩文的意境美，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的豐富的想象力，使其受到美的熏陶，還可以幫助體會詩文所表達的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。因此在教學(xué)中，學(xué)生對意境的感知十分重要。

《憶江南》這首詩生動形象的描繪了江南水鄉(xiāng)花紅水碧的明媚春光，字面意思不難理解，但如何使學(xué)生進入詩中的意境，這是教學(xué)的一個難點。信息技術(shù)的介入，解決了這一難題。課堂上教師打開計算機，播放早已準備好的軟件。整個教室里立刻回蕩起《春江花月夜》這首旋律優(yōu)美的樂曲。學(xué)生隨著樂曲誦讀，抒情、柔美的曲調(diào)把學(xué)生感情融進江南水鄉(xiāng)的美景之中，隨之步入“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的美妙境界。

二、利用信息技術(shù)再現(xiàn)特定事物。釋疑解惑

在古詩文中，許多事和物，風土人情，都是那個時代、地方特有的，現(xiàn)在的學(xué)生理解起來比較困難，教師也不易講清。教師就可以通教學(xué)軟件將古老的內(nèi)容形象的展示給學(xué)生，這樣學(xué)生理解起來，教師教學(xué)起來就容易多了。例如唐代詩人柳宗元的《江雪》“孤舟蓑笠翁”一句中的“蓑笠”，這種東西古代很常見，現(xiàn)在的學(xué)生卻難以理解。在教學(xué)時我通過CAI播放古人披蓑笠的畫面，讓學(xué)生觀察，自然而然就理解了詞的意思。同樣，古詩《詠柳》中“萬條垂下綠絲絳”中“絲絳”的解釋，只需一幅畫面，便可一目了然。再如《望洞庭》教學(xué)中，利用CAI課件，直接播放月夜的洞庭美景，讓學(xué)生直接感知，體會“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”詩句中作者想象的豐富和比喻的形象生動。使教師的教學(xué)更加準確，更加精當。

三、利用信息技術(shù)點撥渲染。激起共鳴

“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以人情”，劉勰的這句話，對情感在創(chuàng)作時和閱讀過程中的作用分析的可謂精辟，無論是因情動而辭發(fā)的詩人，還是披文以入情的讀者，都需緊緊扣住一個“情”字。情感似一根無形的紐帶將千百年的歷史拉回現(xiàn)實，把遙遠的邊塞風光、閑適的田園小景，皆置于讀者面前，縮短了時空的界限，更縮短了讀者與詩人之間心靈的距離。為小學(xué)生的情感易于詩人的情感產(chǎn)生共鳴，我通過電教手段來點撥渲染，造就一種特有的氛圍。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》描寫與友人惜別的場景，表達了與友人難舍難分的感情，詩中后兩句“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”意境深遠，感情真摯。我讓學(xué)生看CAI：滔滔的江水滾滾向前，一片孤帆漸漸消失在水天相接的地方。邊看邊聽《送別》之旋律，一種與朋友分別后依依之情，茫然若失之感油然而生。此時，學(xué)會讀這首詩，已不是機械的模仿，而是真情的流露。同樣，《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴氣勢，可通過CAI，嘩嘩的流水聲，美妙的音樂聲及教師的講解來點撥渲染，激起學(xué)生對祖國河山的熱愛之情。

四、利用信息技術(shù)綜合運用。融會貫通

古詩文教學(xué)一個重要的目標就是讓學(xué)生熟讀成誦，終生受用。而要記牢這些詩詞，需反復(fù)詠誦、復(fù)習(xí)，不斷鞏固，避免遺忘。為此，我經(jīng)常將一段時間內(nèi)教學(xué)時用過的CAI課件集中、分類映示給學(xué)生，激活學(xué)生的記憶，背誦出有關(guān)詩文。有時，我還組織拍攝或選擇一段DV，讓學(xué)生根據(jù)圖片，朗誦出一組詩文。

我將根據(jù)《燕子》一課拍攝的春雨景象的一段VCI，用在古詩文的輔讀課上，讓學(xué)生根據(jù)這段VCI聯(lián)想、想象、回憶，背誦出十多首古詩來。“蒙蒙細雨”使學(xué)生想起“潤物細無聲”的詩句；鏡頭中剛出現(xiàn)的帶黃綠眉眼的枝條，“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”詩句脫口而出；《江畔獨步尋花》、《大林寺桃花》等古詩，學(xué)生背的搖頭晃腦；此外，還帶出了《春日》、《早春》、《春曉》、《春游湖》等一連串關(guān)于春天的詩篇。這樣運用電教手段，讓學(xué)生規(guī)類復(fù)習(xí)，融會貫通，可以收到系統(tǒng)積累的好效果。總之，在小學(xué)古詩文教學(xué)過程中只要我們合理地應(yīng)用信息技術(shù)，充分發(fā)揮其作用，就能優(yōu)化課堂教學(xué)，突破教學(xué)難點，解決教學(xué)重點，并有效提高課堂教學(xué)效果，豐富學(xué)生的感性認識，開拓視野，激發(fā)興趣，更重要的是可以促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，更好地推進現(xiàn)代化教育和素質(zhì)教育的長足發(fā)展。

【參考文獻】：

關(guān)于早春的詩句范文第3篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩教學(xué)；多媒體技術(shù)；運用

隨著多媒體技術(shù)不斷發(fā)展和課程改革的不斷深入，以多媒體為主的現(xiàn)代教育技術(shù)作為先進的教學(xué)手段，以其直觀、生動、形象、感染力強等優(yōu)勢進入了語文課堂教學(xué)，優(yōu)化了教學(xué)過程，提高了教學(xué)效率。古詩文是現(xiàn)行小學(xué)語文閱讀教學(xué)的重要組成部分，在小學(xué)階段讓學(xué)生學(xué)會閱讀和鑒賞古詩文是語文教學(xué)的一個重要內(nèi)容。因此本文從以下幾個方面論述了如何巧妙運用多媒體技術(shù)優(yōu)化古詩文閱讀教學(xué)。

一、運用多媒體，激發(fā)興趣入詩情

中國古典詩歌文字精煉、意境深遠，很多都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點。但以形象思維為主的小學(xué)生很難從精煉的詞句中領(lǐng)略詩情畫意。為拓寬學(xué)生的視野，教師提供生動活潑、具體形象的思維材料，運用其精美的界面設(shè)計、古樸典雅的音樂，營造出濃郁的古詩文氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時如聞其聲、如臨其境，直觀地理解詩意，體會感情，起到激趣引情的作用。教W《兩小兒辯日》時，教師所制作的課件首頁出示了一幅旭日初升的攝影作品，屏幕上一輪巨大的紅日正欲躍海而出，畫面本身具有極大的吸引力和感染力，讓人無法不去注目，所有的學(xué)生都被吸引了，生動的畫面給人無限的想象空間和強烈的美感，在不知不覺中，學(xué)生的興趣已經(jīng)被調(diào)動起來了。如教學(xué)杜甫的《絕句》時，為體現(xiàn)“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的美好景致，則可以色彩明麗的春景圖為背景，配以輕快活潑的琵琶樂，將學(xué)生帶入生機勃勃的春境。值得一提的是，對不同的古詩，選用不同字體，能夠有助于表現(xiàn)不同的意境美：如黑體的方正沉穩(wěn)，隸書的凝重端莊，草書的狂放不羈，行楷的活潑靈動，魏碑的古樸淳厚……學(xué)生在這樣的氛圍中目視其文、耳悅其聲、心醉其情，古詩的學(xué)習(xí)自然成了一種美的享受。

二、運用多媒體技術(shù)，優(yōu)化朗讀訓(xùn)練，對學(xué)生進行審美教育

古典詩歌由于其藝術(shù)形成的特殊性，也就具有了語言、音樂、繪畫、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時，多媒體技術(shù)有著強大的、無可比擬的優(yōu)勢。古詩押韻合轍，節(jié)奏鮮明，讀起來瑯瑯上口，悅耳動聽，呈現(xiàn)出抑揚頓挫的音樂美。然而要想把古詩讀出韻味來，也并非一件易事。因為詩歌是想象和激情的語言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不見的線索。那么在幫助學(xué)生讀懂詩句的基礎(chǔ)上，我們就要通過朗讀體會詩的節(jié)奏、詩的韻律，培養(yǎng)學(xué)生的語感，使他們在讀中受到情感的熏陶。教學(xué)《尋隱者不遇》這首詩時，我在學(xué)生理解詩句的基礎(chǔ)上讓學(xué)生進行“詩畫欣賞”。這時屏幕上出現(xiàn)了一幅美麗的圖畫：我先讓學(xué)生聽配樂詩朗誦，伴著舒緩的弦樂，學(xué)生靜靜地坐在那里，眼中看到的是意境深遠的寫意畫，耳中聽到的是曲調(diào)宛轉(zhuǎn)的古曲，充滿激情的朗誦。此時，詩、書、畫、曲多種美的因素融為一體，既使學(xué)生們的心靈受到了強大的感染與震撼，也使學(xué)生產(chǎn)生了一種要努力讀好古詩的強烈愿望。學(xué)生有了讀好古詩的強烈愿望，學(xué)生們在練習(xí)時都特別認真。一個同學(xué)讀完了，其他同學(xué)真誠地提出自己的意見。然后主動把自己對詩句的理解，用朗讀表達給大家聽。學(xué)生們積極地、主動地揣摩著、品味著詩句。這時，我悄悄地點擊電腦，教室中再次響起舒緩的古曲。驚奇的是學(xué)生隨著音樂的節(jié)奏用情地朗誦起來。朗朗的書聲，悠揚的樂聲交融在一起，是那樣的和諧、那樣的動聽。每位同學(xué)都在朗誦中感受到了中華文化的美，朗讀水平也得到了很大的提高。

三、利用信息技術(shù)綜合運用，融會貫通

古詩文教學(xué)一個重要的目標就是讓學(xué)生熟讀成誦，終生受用。而要記牢這些詩詞，需反復(fù)詠誦、復(fù)習(xí)，不斷鞏固，避免遺忘。為此，我經(jīng)常將一段時間內(nèi)教學(xué)時用過的CAI課件集中、分類映示給學(xué)生，激活學(xué)生的記憶，背誦出有關(guān)詩文。有時，我還組織拍攝或選擇一段DV，讓學(xué)生根據(jù)圖片，朗誦出一組詩文。我將根據(jù)《燕子》一課拍攝的春雨景象的一段VCI，用在古詩文的輔讀課上，讓學(xué)生根據(jù)這段VCI聯(lián)想、想象、回憶，背誦出十多首古詩來。“蒙蒙細雨”使學(xué)生想起“潤物細無聲”的詩句；鏡頭中剛出現(xiàn)的帶黃綠眉眼的枝條，“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”詩句脫口而出；此外，還帶出了《春日》、《早春》、《春曉》、《春游湖》等一連串關(guān)于春天的詩篇。這樣運用電教手段，讓學(xué)生規(guī)類復(fù)習(xí)，融會貫通，可以收到系統(tǒng)積累的好效果。

四、運用多媒體，再現(xiàn)畫面，引領(lǐng)學(xué)生理解古詩的哲理之美

抒情言志是古詩的一大特色。生動的景物描繪中往往蘊含著深刻的哲理，古代詩人在寫哲理詩時習(xí)慣借助“景”“物”“人”“事”“生活”來闡發(fā)觀點，傳達哲理。如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”是千古傳誦的經(jīng)典哲理名句。由于詩中蘊含的哲理往往表現(xiàn)得含蓄、自然，不露痕跡，許多學(xué)生在閱讀鑒賞哲理詩時經(jīng)常無從下手，無法真正品味出其中的道理。如果教師在教學(xué)中運用多媒體課件再現(xiàn)詩句“山水縈繞，山路彎彎，林中垂柳成蔭，山花絢麗耀眼，一條山路穿林而過，更有美麗的村莊隱藏在樹林深處”的動態(tài)畫面，將抽象變?yōu)榫唧w，化深奧為淺顯，使詩句蘊含的哲理通俗化、直觀化，學(xué)生自然會豁然開朗，稍加思考之后，便能很快說出詩句之意，進而體會到詩中蘊含的深刻哲理――不論前路多么難行、難辨，只要堅定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”。

古詩文學(xué)習(xí)注重的是意境的形成，因此一定要避免學(xué)生死記硬背，否則傳統(tǒng)文化精華就會失去其應(yīng)有的魅力。意境的形成需要應(yīng)用多媒體，這是毋庸置疑的，而具體如何做，還有哪些意境空間可資拓展，需要繼續(xù)探討。

關(guān)于早春的詩句范文第4篇

關(guān)鍵詞：賞析；延伸；底蘊

小學(xué)語文新課標在第一學(xué)段就閱讀提出了讀詩歌要“展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美”的要求。中國古典文化的重要組成部分就是古詩詞，而在小學(xué)課文中選取的古詩詞只是古詩詞海洋中的滄海一粟。如何在教學(xué)中將課內(nèi)的古詩詞向課外延伸，增加學(xué)生的古詩詞積淀，并使其從中理解、體會到古詩詞的美，是筆者一直思考的問題。在平時的教學(xué)實踐中，筆者嘗試從以下幾個方面讓學(xué)生進行課外古詩的閱讀賞析。

一、景物延伸，內(nèi)化美感

小學(xué)階段的學(xué)生由于知識經(jīng)驗的限制，對于古詩詞中描寫的美麗景物沒有形象直觀的認識，因此，筆者首先從學(xué)生較為喜歡的美景入手，除了欣賞教材上描寫的景物外，還給學(xué)生補充了大量的同類古詩詞。比如說：在學(xué)《春日》時，詩中寫到：“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新；等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”意思是說：春天總是讓人陶醉。黃澄澄的迎春花、粉紅色的桃花、紫紅色的紫荊、淡白色的梨花、鮮紅的海棠花、開滿山野的杜鵑花等，真是春色滿園關(guān)不住。筆者又給學(xué)生補充了唐朝杜審言的詩歌《和晉陵陸丞早春游望》：“云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。”意思是彩霞伴著朝日在海面升起，梅花綠柳把春意帶過了江面，黃鳥在和煦的春光中歌唱，陽光催綠了蘋草。這些都是描寫春天美麗景色的。學(xué)生從大量的課外詩詞中，品味到了古人描寫春景語言的凝練與優(yōu)美，受到了美的熏陶。為了提高學(xué)生的理解能力，筆者還讓學(xué)生將自己從所有古詩中看到的春色用自己的話語描述出來，深化了理解，豐富了學(xué)生的語言。

二、作者延伸，開闊視野

小學(xué)語文教材中所選的古詩詞多是著名詩人的作品，這些詩人中，有浪漫主義、詩風豪放、不拘一格的李白，有現(xiàn)實主義、詩風嚴謹、憂國憂民的杜甫，還有愛國主義、情感內(nèi)斂的陸游以及邊塞詩人王昌齡……因此，筆者抓住作者這一素材進行拓展延伸，開闊學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞、了解詩人的興趣。學(xué)過王昌齡的《出塞》之后，又給學(xué)生補充了《從軍行》，讓學(xué)生切實體會到一位邊塞詩人對邊塞官兵的感情以及對于戰(zhàn)爭的思考和憂慮；在學(xué)了李白的《靜夜思》之后，補充了《古朗月行》《月下獨酌》《宣州謝樓餞別校書叔云》等名篇，學(xué)生在朗誦、賞析的過程中，感受到李白豪放、浪漫、放蕩不羈的詩風；學(xué)習(xí)了陸游的《示兒》，引入了《劍門道中遇微雨》、《枕上做》……陸游憂國憂民的情懷躍然于心。學(xué)生對詩人的詩風有了了解，也就非常好奇地想進一步了解詩人，激發(fā)了學(xué)生賞析古詩的興趣。

三、內(nèi)容延伸，深化理解

中國的古詩詞很多內(nèi)容都是相似的，如：對國家命運和人民疾苦的關(guān)切，對統(tǒng)治階級殘暴、貪婪的抨擊，對祖國大好河山的贊美以及離家思鄉(xiāng)的愁緒等。我們在進行課外古詩詞賞析探索的時候，將教材中的此類內(nèi)容延伸到課外，將當時相同的時代背景展現(xiàn)在學(xué)生面前，打通了時間和空間的距離，輕松地化解了難題，學(xué)生透徹地理解了詩歌的內(nèi)容。比如說，學(xué)過李白的《望廬山瀑布》之后，學(xué)生又賞析了杜甫的《登高》、王維的《使至塞上》、王之渙的《涼州詞》等，美好的景物給學(xué)生留下了深刻的印象，也大大激發(fā)了學(xué)生的愛國情感。

四、品讀延伸，感受詩情

“沒有朗朗的讀書聲，語文課堂將失去活力”，因此，學(xué)生在教師引導(dǎo)下進入情景，在多種形式的讀中，揣摩、體會詩句所承載的知識、情感、文化，從而表現(xiàn)出對語言本體的學(xué)習(xí)，而不拘泥于教材。以教材為載體，以“讀―思―悟―讀”為基本學(xué)習(xí)活動程序，讓學(xué)生通過不同的朗讀感悟，使學(xué)習(xí)程序螺旋式重現(xiàn)、上升，使他們深刻地領(lǐng)悟詩意，并促使其語文素養(yǎng)（朗讀水平、表達能力）得到提升，從而養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣：不動筆墨不讀書。

五、激發(fā)延伸，迸發(fā)創(chuàng)造力

新課標把“對寫話有興趣，寫自己想說的話，寫想象中的事物，寫出自己對周圍事物的認識與感想”作為寫作目標的第一要求。“興趣、想象、感想”將學(xué)生作為一個獨立的有鮮明個性、有自的學(xué)習(xí)主體來定位的。在古詩閱讀教學(xué)中滲透作文教學(xué)也值得一試。

以《村居》為例：（1）繪畫比賽。畫春天，也可畫想象中的春天。（2）音樂比賽。關(guān)于春天的歌曲演唱、樂器演奏、舞蹈。（3）詞語接龍比賽。目的在于激勵學(xué)生課外閱讀與積累。（4）朗誦或是演講比賽。（5）寫作比賽。

關(guān)于早春的詩句范文第5篇

關(guān)鍵詞：詩歌教學(xué)；入境；路徑

詩歌教學(xué)在回歸傳統(tǒng)大文化的背景下，其地位和重要性日益彰顯，尤其是現(xiàn)在越來越多的地區(qū)中考命題趨向考查課外詩歌鑒賞。詩歌教學(xué)的難度平地突起一個新高度，過去詩歌教學(xué)“讀背譯賞”機械應(yīng)試的策略也就日益捉襟見肘，顯出尷尬之態(tài)了。教師在教學(xué)過程如果不能教給孩子讀詩之法，面對一首完全陌生的課外詩歌，要讓孩子能讀懂甚至做賞析，我認為是不可能的事。而教讀詩之法中，我認為最重要的是要教給孩子讀詩的“路徑”，讓孩子通過這些“路徑”進入詩歌的“桃源”，體驗美妙的詩歌境界。

一、要引導(dǎo)“入境”，先正視“困境”

第一，詩歌本身是高度凝練的語言表達形式，詩歌用字講究“古雅”，學(xué)生入境首先有“文字解讀”之難。如，我們學(xué)習(xí)杜甫的《登高》和陳與義的《登岳陽樓》，《登高》中“無邊落木蕭蕭下”和《登岳陽樓》中“老木滄波無限悲”均有一個“木”字，今天孩子理解就是“木頭”，稍微古文素養(yǎng)高一點的孩子知道還可作“樹木”，能理解“老木”即“老樹”之意，但是“無邊落木”就怎么也理解不了。我們查資料，“木”作“葉”解，也只查到《登高》中有此用法，別無他家。

第二，中國詩歌是中國審美傳統(tǒng)的典型代表，表達講究“含蓄”“留白”“襯托”“借力”“暗示”，這些靈動多變的表現(xiàn)手法，學(xué)生入境有“技法解讀”之難。如，學(xué)習(xí)常建的《題破山寺后禪院》“曲徑通幽處，禪房花木深”兩句，“幽處”為何處？“禪房”之中相見何人？“清晨入古寺”為何事？均為“留白”，均未說明。孩子們跟隨父母或者旅行社入古寺，參觀殿宇或者膜拜佛祖，有沒有人可能去后山禪房呢？沒有生活經(jīng)驗可以補充，詩歌中又沒有說明白，如何入境？

第三，詩歌表現(xiàn)的情感具有傳承性，但是，古人的生活背景、生活場景、心境，包括自然風景等，均與現(xiàn)在孩子的生活有巨大的鴻溝，因此，學(xué)生入境有“時空背景跨越”之難。如我們學(xué)習(xí)溫庭筠的《商山早行》“晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。”“早”是顯而易見的，但是，是“晚秋之早”還是“早春之早”呢？“板橋霜”的“霜”字和“槲葉落”的“落”字是很容易讓人誤以為是“秋天”的。但是，秋日早行如何又聯(lián)想到故鄉(xiāng)春天“鳧雁滿回塘”的景色呢？我們再查資料，就發(fā)現(xiàn)“槲葉”是秋天落葉，“早霜”是晚秋和早春皆有的景象。其中，槲樹，樹屬殼斗科，喬木，葉闊大，卵形。商州老百姓都知道“槲葉”是什么，而且用它襯蒸饃籠，端陽節(jié)用它包粽子。槲葉秋冬季并不落，而是枯黃在枝上，到第二年春天新葉萌發(fā)時枯葉才脫落。“枳”，商州人俗稱“鐵梨寨”。枳木多叢生，葉少刺多而粗，春天開白花，果實像桔，深綠色，味苦澀不能食。枳木多生長在河堤、畔或人家場院墻邊。有的人家還把它當作籬笆栽植。現(xiàn)在已少見了。如果不想辦法跨越這一困難，孩子自然無法入本詩之“境”咯！

第四，古人閱讀和寫作詩歌的功夫，是在文言和詩歌的大文化背景下，從長年累月的“讀背吟”基本功積累下逐步形成的。而現(xiàn)在孩子的詩歌閱讀是懸空出現(xiàn)在他的整個文化知識學(xué)習(xí)背景之外的，雖然小學(xué)和初中學(xué)習(xí)的詩歌也有百篇左右，但是都是零散出現(xiàn)，缺乏知識和能力的系統(tǒng)構(gòu)建，因此，學(xué)生入境有“文化背景虛空之難”。

最糟糕的是，所有孩子們學(xué)習(xí)入境之難，也存在于老師身上。老師是孩子們讀詩入境的引路人，但是，如若這個引路人本身就不知路徑的話，自然難入桃源仙境，因此，老師教詩找本教參照本宣科，找點題目講點標準答案，學(xué)生背幾遍詩歌背幾遍答案就完了。學(xué)生真正“讀懂”“讀通”“讀透”“讀出趣味”來沒有呢？似乎沒有去理會。

二、引導(dǎo)讀詩“入境”三法

“入境”是孩子們“以我之境”入“詩人之境”的過程，想象是最佳的橋梁，因此，教師應(yīng)該圍繞“想象”這架虹橋，引領(lǐng)孩子走入詩歌桃源。

第一，第一人稱自敘法。古詩中，作者大多是隱藏在詩歌背后，浮在詩歌文面上的往往是“景物”，學(xué)生看不到作者本身，亦無法勾連作者與文中景物的關(guān)系，也就無法體味作者的心境和情感。不像小說，人物是核心，人物的悲歡離合、愛恨情仇都外顯于形貌言語之間，孩子們愛讀小說，往往渾然忘我，“我”就是“黃蓉”“小龍女”“簡?愛”，從而獲得極大的閱讀愉悅。讀詩不妨也借用此法，用“第一人稱自敘法”。如，教李白《渡荊門送別》，學(xué)生不能理解“山隨平野盡，江入大荒流”。我用“船剛剛過了荊門，我站在船頭，看到……”的句子引導(dǎo)孩子們說話，讓孩子們理解“隨”“盡”“入”“流”，周圍風景的變化是由于船行的變化。再用“我回憶起在三峽船行時的情景，水………，山……，多么的……”，形成對比，體味作者船出荊門之后心情變化的原因。最后“我的心情……”，也就水到渠成了。