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賣油翁翻譯范文第1篇

自讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。

PPT：

陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。

師：好的文章講究起承轉(zhuǎn)合，這是文章的“起”。“自矜”的意思是？

生：自夸。

師：夠格嗎？

生：應(yīng)該很夠了，文中說“當(dāng)世無雙”。當(dāng)時(shí)都世界第一了，自夸一下，也未嘗不可。

師：但是我們還不知道他自夸的程度。

PPT：

嘗射于家圃。有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。

師：康肅公射箭時(shí)，一個(gè)賣油翁來了。賣油的老翁不賣油，在干嘛？

生：看他射箭。

師：怎么看的？

生：“釋擔(dān)而立，睨之”，放下?lián)涌瓷浼倚敝劬础?/p>

師：這是文章的“承”，有了前文康肅公的“自矜”，于是有了賣油翁的“睨”。斜著眼睛看，流露出一種怎樣的心理？

生：不以為然，輕視。

師：這個(gè)老翁來賣油，看到人家射箭，心里喜歡，看一下也可以，但他怎么就放下?lián)涌矗疫€斜著眼睛看不起呢？原因在哪里？

生：前面寫到康肅公“自矜”，可能他自夸的那些話被人聽到了，一傳十，十傳百，甚至連賣油的老翁都聽到了。可見他自夸得相當(dāng)厲害，有可能到了不可思議的地步。

師：那請你們做一回陳康肅公，將他自夸的語言說一說，他究竟是怎樣自夸的呢？

生：我射箭的本領(lǐng)太牛了，唉，想求個(gè)失敗都那么困難。

生：我射箭，用紅布蒙上眼睛都能夠百步穿楊！

生：這個(gè)世界，我射箭的本領(lǐng)是獨(dú)一無二的，我說第二，誰也不敢說第一！

……

師：老翁“睨之，久而不去”，他的心里又在想什么呢？

生：早聽說這個(gè)人射箭很牛，還獨(dú)孤求敗，今日我倒要看看是不是如傳說中的那么神。

師：老翁“但微頷之”，此時(shí)的他又想什么呢？

生：他想，也不過如此，哪有傳說中那么神，才十中八九，比起我倒油的技術(shù)來，差遠(yuǎn)了。

二、第二個(gè)環(huán)節(jié)：品肅翁對話

師：這一“頷”，引起了文章的“轉(zhuǎn)”，一個(gè)“糾紛”就此展開了。“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”你們覺得陳康肅公是以一種什么樣的心情或感覺去問的呢？

生：面對賣油翁的“睨之”和“但微頷之”，陳康肅公此時(shí)覺得自己受到了輕視，一個(gè)賣油的怎么可以如此呢？他應(yīng)該是很生氣的，所以連用了兩個(gè)反問。

師：你可否把這種感覺讀出來？

生：（憤怒地）汝J亦知射K乎？吾射K不亦精乎？

生：我有不同意見，課文注解“謚號康肅”“北宋官員”“公，對男子的尊稱”，這樣看來，康肅公是一個(gè)有地位有名望的受人尊敬的人，一個(gè)有身份的人說話肯定不會大呼小叫，而應(yīng)該是有涵養(yǎng)的。他連用兩個(gè)問句，確實(shí)有點(diǎn)生氣，但他的生氣是有節(jié)制的，絕不會這樣暴跳如雷，不然有失身份。所以應(yīng)該是略帶生氣的。

師：能夠關(guān)注注解，把每一個(gè)對自己^點(diǎn)有利的證據(jù)都挖掘出來，你的發(fā)言有憑據(jù)，有道理，很好。請你把你的感覺讀出來吧。（生帶有一點(diǎn)生氣地讀，比起剛才的那種生氣，火氣降低不少）

生：我還是贊成那種暴跳如雷的讀法，因?yàn)槲闹杏小肮嘁源俗择妗保粋€(gè)會自夸的人，他的性格應(yīng)該是很外向的，直爽的，毫不掩飾的，他心中想什么嘴里就會怎么說，他才不會關(guān)注什么身份地位呢。這不符合他的性格。再說性格和地位、名望未必有必然的關(guān)系。

師：聯(lián)系到人物性格了。

生：我覺得這里的兩個(gè)問號有點(diǎn)生氣的意思，但康肅公應(yīng)該不會以生氣的感覺去說。

師：那會怎樣？

生：他會以一種輕視的感覺去說。

師：有意思，請說理由。

生：因?yàn)橘u油翁只是一介草民，康肅公根本不會將他放在眼里。就像一塊石頭和一只雞蛋，雞蛋碰石頭，石頭肯定不會拿雞蛋當(dāng)回事的。一個(gè)賣油的老翁，沒身份，又不懂射箭，康肅公怎么會將他的神情當(dāng)回事呢？所以他的“問”應(yīng)該是很輕視的，他說話的語氣和感覺也應(yīng)該像賣油翁一樣“睨之”，是很高傲的，正如他對自己的射箭本領(lǐng)很“自矜”一樣，他不如此，又怎么會對得起他的“善射”“當(dāng)時(shí)無雙”的本領(lǐng)，對得起他“自矜”的性格呢？

師：從身份的角度去考慮，來判斷康肅公問話的姿態(tài)、心理和語氣，可謂字字有憑。讀出你的“輕視”來吧。

生：汝J亦～知射K乎？吾射K不亦～精～乎？（生以“睨”的眼神，以輕視的感覺去讀。有掌聲）

生：我也贊同“輕視說”，因?yàn)槿绻颂幘秃苌鷼獾脑挘c下文的“忿然”就矛盾了。這里就暴跳如雷，那下文還怎么“忿然”呢？難不成給賣油翁一個(gè)耳光不成，那不變成潑婦罵街了嗎？

師：嗯，有了進(jìn)展，結(jié)合語境，聯(lián)系“忿然”一詞，關(guān)注了人物心理層次的變化，現(xiàn)在就讓我們一起以輕視的感覺讀一讀。（生讀）

師：從不同的角度看待問題，我們讀出了一個(gè)不一樣的康肅公，這也是語言的魅力，思考的力量，剛才我們開始關(guān)注“忿然”二字，很好。現(xiàn)在讓我們關(guān)注陳康肅公的言語，看看歐陽修是如何展現(xiàn)他的“忿然”的。

PPT：

康肅公問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”

康肅公忿然曰：“爾安敢輕吾射！”

生：首先是“曰”的修飾語變了，一個(gè)是“問曰”，一個(gè)是“忿然曰”。

師：這是很明顯的提示。

生：康肅公對賣油翁的稱呼變了，前者是“汝”，后者是“爾”。

師：這個(gè)變化，你是怎樣理解的？

生：“汝”是一個(gè)普通的稱呼，可是“爾”這個(gè)詞就有點(diǎn)貶義了，甚至有點(diǎn)罵人的感覺。

師：有根據(jù)嗎？

PPT：

乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。

師：請圈畫出相關(guān)動詞。

生：取、置、覆、酌、瀝。

師：我們細(xì)細(xì)品一品這些動詞，看看它們背后藏著什么沒？大家可以放聲讀。

生：我覺得賣油翁的動作相當(dāng)嫻熟，這些動詞給人的感覺是一氣呵成的。

生：技能真是爐火純青！

師：嗯，一氣呵成，爐火純青，說得真好！大家再出聲地讀一讀，從音韻的角度思考，看看還能讀出什么來嗎？

生：好像賣油翁的動作非常地從容，這些動詞的聲調(diào)不同，三聲、四聲、四聲、二聲、四聲，好像跳舞的節(jié)奏，3――4――4――2――4，緩慢，不急不忙，在不斷的變化里，我們似乎能夠讀出在賣油翁動作從容的背后，有一顆從容的心，專注的心。

師：你的感官相當(dāng)敏銳，從聲調(diào)聯(lián)想到跳舞的節(jié)奏，從而讀出人物內(nèi)心的從容。很細(xì)膩，很豐滿。賣油翁是不是真的如你所說的那般從容呢？我們再讀一讀這段文字，看看有沒有其它文字可以用來佐證你的觀點(diǎn)。

生：“乃取一葫蘆置于地”的“乃”字，這個(gè)字是“于是”的意思，在賣油翁說出“以我酌油知之”的話后，他于是蹲下身子。這個(gè)“乃”字里有一股從容，一份淡定，我想賣油翁的速度應(yīng)該不是很匆忙的。

師：在我們學(xué)過的字里，理解為“于是”意思的，除了“乃”字，還有一個(gè)“遂”字，你們看這里換成“遂”字，可好？

生：我覺得不好，換成“遂”雖然也是“于是”的意思，但它有點(diǎn)匆忙的感覺。

師：理由是？

生：因?yàn)椤八臁笔堑谒穆暎澳恕笔堑谌暎杏X不一樣。

師：有意思。《孫權(quán)勸學(xué)》里，孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙答應(yīng)后，課文用了“蒙乃始就學(xué)”；在魯肅再見呂蒙，用了“肅遂拜蒙母”，這兩個(gè)字都可以翻譯為“于是”，能調(diào)換嗎？

生：不能，“蒙乃始就學(xué)”用“乃”，更可見出孫權(quán)勸說成功的不易，也更能體現(xiàn)孫權(quán)的善勸，因?yàn)閷O權(quán)是在攻破了呂蒙的層層防線后，才讓呂蒙認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性的，呂蒙才“就學(xué)”的。如果用“遂”似乎就有點(diǎn)容易了。而“肅遂拜蒙母”用“遂”字，才更能看出呂蒙的才學(xué)進(jìn)步之快，連向來看不起他的魯肅，在聽了呂蒙的談?wù)摵螅技菜侔菀娝哪赣H，也更能體現(xiàn)魯肅的愛才敬才了。

師：所以用“乃”可以看出賣油翁的從容，用“遂”就――

生：用“遂”就有點(diǎn)匆忙，沒有“乃”好。

師：字字珠璣，一字千金，想必在這個(gè)“乃”字里也可以體現(xiàn)吧。除了這個(gè)“乃”字，我覺得還有一個(gè)字值得注意。

生：“徐”字。從中可以看出賣油翁倒油很慢，很從容。

師：短短三十三個(gè)字，竟能散發(fā)出如許的味道，讓人唇齒留香。讓我們以從容的心境再讀一讀這句話。（生讀）同學(xué)們，其實(shí)這段文字里，有一個(gè)字，它蘊(yùn)藏著作者的一顆心，不知誰曾發(fā)現(xiàn)？（生沉思）

師：我們讀一讀。

PPT：自錢孔入，錢不濕。

師：發(fā)現(xiàn)什么了嗎？

生：與課文比，少了一個(gè)“而”字。

師：去掉也通的，古文惜墨如金，為何要加上？（生沉思）

師：這個(gè)“而”的意思是？

生：哦！我懂了，這個(gè)“而”是“但是”的意思，我覺得加上后，能體現(xiàn)出作者對賣油翁技術(shù)的贊嘆，如果去掉，就是一個(gè)普通的記敘，體現(xiàn)不出作者的贊嘆之情了。

師：好！讓我們以贊嘆之情讀一讀“自錢孔入，而錢不濕”。（生讀）

師：可以說，“而”字讓這段文字融入了抒情的成分，從單純的記敘走向了敘事與抒情相結(jié)合，而且結(jié)合得天衣無縫。

第四個(gè)環(huán)節(jié)：悟肅翁之“反常”

PPT：因曰：“我亦無他，唯手熟爾。”

師：誰來讀一讀老翁的話？（生讀得有點(diǎn)得意）

師：你們評價(jià)下，這樣讀如何？

生：我個(gè)人認(rèn)為不大妥當(dāng)，因?yàn)樵氖蔷涮枺瑧?yīng)該比較平穩(wěn)的，而他讀得有點(diǎn)驕傲，像是感嘆號。

師：嗯，從標(biāo)點(diǎn)看，你的評價(jià)很對。同學(xué)們，文言文的標(biāo)點(diǎn)是后人加的，你們覺得是句號好呢？還是感嘆號好呢？

生：我覺得課文的句號好。因?yàn)槔衔虖念^至尾，都是非常從容，不驕不矜，很淡定的，就像之前分析的那樣，這里有他的閱歷、年齡等原因，我想最后他用他的實(shí)際行動證明了他的話語后，也應(yīng)該還是像原先那樣從容，淡定的。

師：嗯，老翁沒變，康肅公好像變了。

PPT：康肅笑而遣之。

師：這與他之前的出離憤怒有天壤之別呀。而且還“笑而遣之”。你們怎么看待這個(gè)“笑”？請?zhí)羁铡?/p>

PPT： 地笑。

生：尷尬地笑。因?yàn)樗茈y為情，從賣油翁的言行里，他感覺到了自己之前言行的驕傲，認(rèn)識到了錯(cuò)誤，所以不好意思。

生：愧疚地笑。他為自己之前傲慢的言行感到了自責(zé)與慚愧，天外有天，人外有人，自己只是“十中八九”，卻如此“自矜”，而老翁滴油不漏，卻如此內(nèi)斂。自己竟然不如一個(gè)賣油的老翁。

生：苦笑。康肅公從賣油翁的言行里認(rèn)識到了自己的不足，但是他又放不下自己的身份和臉面來向老翁承認(rèn)錯(cuò)誤和道歉，所以只能苦笑著讓老翁走了。

生：寬容地笑。因?yàn)榭得C公知道射箭的技能不是練多了就可以學(xué)會的，它還需要超常的意志和悟性，還有目力等因素，就像紀(jì)昌學(xué)射，經(jīng)過了艱苦的訓(xùn)練方學(xué)有所成，但是倒油的技術(shù)，卻可以熟能生巧。

師：就是說老翁倒油的技能可以熟能生巧，康肅公的射箭熟了未必能生巧。

生：而老翁卻將兩者放在同樣的位置上，他其實(shí)是忽視了射箭的那些不同尋常的因素。可是康肅公卻沒有和他爭論，只是笑笑就讓他走了。這就有點(diǎn)寬容。

師：此時(shí)康肅公會怎么想呢？

生：這個(gè)老翁，雖然講得不全對，但他所說的話對我做人卻很有啟發(fā)，我以后再不能“自矜”了，我還只是十中八九，離完美還有好遠(yuǎn)的距離啊。

師：真好。“不好意思地笑”“愧疚地笑”“苦笑”“容的笑”，這些笑都融在了一個(gè)“遣”字里。假如今天要拍一個(gè)電影了，你當(dāng)導(dǎo)演，你會如何設(shè)計(jì)，讓這個(gè)“遣”的味道展示出來呢？

生：我會讓陳康肅公一邊彎腰拿起弓與箭，一邊揮一揮右手，讓老翁走。

生：我會讓陳康肅公呵呵一笑，一邊揮手一邊說：“好了好了，走吧走吧。”

師：好的，讓我們以這樣的感覺讀一讀“康肅笑而遣之”。

師：好的文章在帶給我們文辭的享受之時(shí)，也帶給我們做人的智慧，從陳康肅公和賣油翁的身上，你讀出了什么？

生：從賣油翁的爐火純青的技術(shù)上，從他的“唯手熟爾”的話里，我懂得了熟能生巧的道理。

生：從陳康肅公的表現(xiàn)中，我懂得了山外有山，人外有人，做人做事需要有一份謙遜，不然往往會難堪。

生：從賣油翁的言行里，我發(fā)現(xiàn)真金不怕火煉，有理不在聲高。

生：我覺得待人也好待事也好，都應(yīng)有一份謙遜，成熟的稻穗總是低著頭的。

生：不管別人的話對還是錯(cuò)，只要對我們個(gè)人的生活有益的，我們就應(yīng)該認(rèn)真聽取。

賣油翁翻譯范文第2篇

一、通過誦讀，整體感知

古人寫文章講究格律、音韻，因此文言文駢句居多，駢散結(jié)合，長短句交錯(cuò)，平仄錯(cuò)落有致，許多文章讀起瑯瑯上口，十分適合朗讀和背誦。學(xué)習(xí)文言文的首要任務(wù)就是熟讀課文。 只有這樣才能有效地積累語言材料，形成語感。“讀書百遍，其義自見”，多讀、熟讀，讀中反復(fù)體味，才能讀懂。

再者，文言文與現(xiàn)實(shí)生活相對脫離，加上其本身字音、句讀、語法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代的差異，就更需要反復(fù)誦讀了，即遍遍都有要出聲朗讀。但誦讀時(shí)要注意字音，特別是異讀字和通假字。如《馬說》中“食馬者不知其能千里而食也，”兩個(gè)“食”都是“喂養(yǎng)”的意思，作動詞要讀成“sì”，而“一食或盡粟一石”，中的“食”是“餐、頓”的意思，作量詞，要讀成“shí”.辨別異讀字和通假字為讀準(zhǔn)字音，理解詞義，提高翻譯能力提供準(zhǔn)備。

需要強(qiáng)調(diào)的是文言文的閱讀必須出聲地讀，在初步理解的基礎(chǔ)上，在反復(fù)誦讀中逐步加深對詞語、句子、文章的理解，直到滾瓜爛熟。讀書的方式多種多樣：教師范讀，必要時(shí)可以領(lǐng)讀，以幫助學(xué)生讀準(zhǔn)字音，分清句讀;學(xué)生可以集體朗讀和個(gè)別朗讀，在讀中解惑;可以讀全篇，也可讀某幾段或一段，也可讀幾句，某一句，在讀中加深理解。故事性強(qiáng)而又有人物對話的，可讓學(xué)生分角色朗讀，如《賣油翁》、《戴震難師》;文字淺易的散文，可大膽放手，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出語氣語調(diào)，進(jìn)而讀出作者的感情，通過反復(fù)誦讀去感悟，如《愛蓮說》和《陋室銘》。為更好地激勵學(xué)生讀，還可以進(jìn)行比賽朗讀，激發(fā)學(xué)生讀的興趣。

二、通過點(diǎn)拔，掌握方法

古人常說“授之以魚，不如授之以漁。”教師應(yīng)在文言文教學(xué)中適時(shí)點(diǎn)拔，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)文言文的基本方法十分重要。學(xué)生掌握了方法，就好似掌握了打開文言文學(xué)習(xí)的“金鑰匙”。

（一）基本方法

不需翻譯的詞語。在文言文中凡是國名、地名、人名、官名、帝號、年號、器物名、度量衡等，在翻譯時(shí)，可以原封不動地保留 下來，因?yàn)檫@些詞一般都無法與現(xiàn)代漢語對譯。如《傷仲永》中的第一句“金溪民方仲永”中的“金溪”和“方仲永”。

單音節(jié)轉(zhuǎn)化為雙音節(jié)。文言文以單音節(jié)詞語為主，現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)為主。翻譯文言文時(shí)，原文中的許多單音節(jié)詞語都是應(yīng)用現(xiàn)代漢語中合適的雙音節(jié)詞語來替換。如《乘船》中的“遂攜拯如初”一句中的五個(gè)單音節(jié)詞語分別替換成現(xiàn)代漢語的“于是”“攜帶”“拯救”“好像”“當(dāng)初”五個(gè)雙音節(jié)詞語。

古今異義詞。語言是發(fā)展變化的。由 于社會的進(jìn)步和人們認(rèn)識變化等因素，使不少的詞語在意義上也逐漸有所改變。翻譯文言文面臨的一個(gè)主要問題是古今詞義差異帶來的理解障礙。翻譯文言文時(shí)，要特別注意古今異義的詞。如《〈論語〉六則》中的“學(xué)而不厭”的“厭”，在這里是“滿足”的意思，而今義通常作“討厭”或“厭倦”的意思。

通假字。文言文中的通假字是因?yàn)橛行┰~原先沒有為它造過專用字，只是從現(xiàn)有的字中選取一個(gè)讀音相同或相近的字來代替，后來習(xí)慣了，這個(gè)字也就歸它使用了，也叫“假借”。有點(diǎn)類似于我們現(xiàn)代的同音字或形近字。所以翻譯時(shí)不能 當(dāng)原字來理解，而應(yīng)理解為所通假的字的意思，。如《〈論語〉六則》中的“學(xué)而時(shí)習(xí) 之，不亦說乎？”的“說”通“悅”，不能理解為“說話”的意思，應(yīng)理解“愉快、高興”。

補(bǔ)充省略的成分。省略句是古今漢語都存在的語法現(xiàn)象，但在古代漢語中更為常見，也更復(fù)雜些。在閱讀文言文時(shí)，必須聯(lián)系上下文進(jìn)行理解，把省略的成分補(bǔ)充完整。如《乘船》中的“幸尚寬”，這個(gè)句子前省略了主語“船上”，翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)充完整。

刪去無實(shí)在意義的虛詞。在文言文中有些只表示停頓，湊合音節(jié)，或者起語氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒有實(shí)在意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯 時(shí)，因?yàn)闆]有相當(dāng)?shù)脑~可以用來表示它，應(yīng)該刪除不譯。如《傷仲永》“余聞之也久”一句中的“也”是語氣的助詞，起舒緩語氣的作用，沒有實(shí)在的意思，翻譯時(shí)應(yīng)刪除。

增添恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。文言文的語言十分凝練。在翻譯時(shí)有時(shí)為了文句的連貫暢通或?yàn)榱朔犀F(xiàn)代漢語習(xí)慣，必須增加一些內(nèi)容，讀起來才通順、完整。如《陋室銘》中的“斯是陋室，惟吾德磬”，如果對應(yīng)翻譯成“這是簡陋的房子，只要我品德高尚”意思就不完整、通順了，后面應(yīng)加上“就不覺得簡陋了”才通順完整。

詞類活用。古代漢語詞類活用現(xiàn)象非常普遍，詞類活用包括名詞活用作動詞，名詞活用作狀詞，動詞活用作名詞，形容詞活用作動詞，數(shù)詞活用作動詞和使動、意動、被動用法等。如《乘船》“歆輒難之” 中的“難”是形容詞活用為意動，解釋成“感到為難”的意思。

調(diào)換語序。在古代漢語中，倒裝句很常見，主要有主謂倒裝，定語后置，狀語后置，賓語前置等。在翻譯時(shí)，應(yīng)恢復(fù)成現(xiàn)代漢語的通常句式。如《賣油翁》中的“嘗射于家圃”，是屬于狀語后置，應(yīng)按“嘗于家圃射”的語序來翻譯。

意譯。文言文翻譯必須忠于原作，基本上以直譯為主，落實(shí)到每個(gè)字詞，但是有些句子不適合直譯，可以根據(jù)具體的語境翻譯也大概意思即可，即意譯。

猜譯。文言文翻譯時(shí)，遇到疑難字詞一時(shí)不會翻譯，可先跳過，等譯完下文，再聯(lián)系上下文的意思來推斷、猜測這個(gè)詞語的意思。當(dāng)然這是萬不得已的辦法，慎而用之。

（二）具體做法

采用四行翻譯法，第一行寫難讀、易讀錯(cuò)的字音，第二行抄錄原文，第三行對應(yīng)每個(gè)詞語的注釋，第四行根據(jù)第三行的注釋或保留、或替換、或補(bǔ)充、或刪除、或增添、或調(diào)整，使之成為通順流暢的現(xiàn)代文。

如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（yuè）乎？學(xué)習(xí)并且按時(shí)復(fù)習(xí)它也通“悅”愉快嗎？學(xué)習(xí)了知識并且按時(shí)復(fù)習(xí)它，不也很愉快嗎？

三、通過歸納，舉一反三

在學(xué)習(xí)文言文的過程中，假如對文言詞語不加以歸納整理，就像一大堆雜亂無章的材料，需要使用時(shí)不知道從何下手去找。有意識地歸納整理，不但 可以加深對詞語的記憶和理解，而且可以在知識系統(tǒng)化、條理化的整理中去探尋運(yùn)用語言的規(guī)律，從而在具體的學(xué)習(xí)中舉一反三，讓學(xué)生更輕松地學(xué)好文言文。

教師在每篇文言文的教學(xué)后期，將已經(jīng)學(xué)過的語法現(xiàn)象進(jìn)行整理歸納。如文言文中的倒裝句、省略句、判斷句、通假字、古今異義字、一詞多義、詞類活用等。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練后，可放手讓學(xué)生自己歸納總結(jié)。幾年下來，學(xué)生文言文的翻譯能力自然而然地就提高了。

四、通過小測，鞏固知識

心理學(xué)的遺忘規(guī)律告訴我們，記憶一結(jié)束遺忘就開始了，遺忘的過程是先快后慢，先多后少。因此學(xué)習(xí)結(jié)束后，要趁熱打鐵，及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固。學(xué)習(xí)之后在當(dāng)天內(nèi)復(fù)習(xí)十五分鐘往往比一星期之后復(fù)習(xí)一小時(shí)的效果更佳。特別是對于缺少聽說環(huán)境的古文學(xué)習(xí)更是如此。因此利用課堂幾分鐘鞏固舊知識是十分必要的。教師可要求學(xué)生課后反復(fù)當(dāng)天所學(xué)知識，第二天上課用幾分鐘進(jìn)行小測，檢查學(xué)生對詞語理解、句子翻譯是否掌握過關(guān)。通過復(fù)習(xí)和檢測，學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)對文言詞語、句子翻譯的理解 ，記憶也更深刻。

五、通過運(yùn)用，加深理解

在教學(xué)中，給學(xué)生提供運(yùn)用文言詞語的機(jī)會，學(xué)生覺得有趣，樂意做，有效果。具體做法就是引導(dǎo)學(xué)生寫“文言文”，不講究寫法，只要求盡量用上學(xué)過的文言詞。

如 學(xué)習(xí)《桃花源記》后，讓學(xué)生用上下列詞語寫故事：緣、異、怡然、咸、無論、及、遂、向、既。有學(xué)生寫出這樣的“文言文”：吾緣山路而行，忽見叢林，甚異之，林中高低之樹咸茂，無論芳草碧綠。吾怡然而樂，復(fù)前行，既近深處，遂歸。便扶向路，及家中，饑渴難耐。

賣油翁翻譯范文第3篇

一、 文言的特點(diǎn)

文言，是與現(xiàn)代漢語相對而言的，因而，其特點(diǎn)也是與現(xiàn)代漢語相對而言的。現(xiàn)代漢語的特點(diǎn)是雙音的詞多，而文言的特點(diǎn)是單音節(jié)的詞多，兩相對照學(xué)生如果明白了這一點(diǎn)，在教學(xué)中，教師就可以因勢得、利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生利用這一特點(diǎn)逐步完成文白對譯。同時(shí)，教師還可以將之歸納為以下幾相對固定的步驟，讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)練習(xí)運(yùn)用。

例如：我在教學(xué)中就利用了這一特點(diǎn)將之歸納為以下幾個(gè)步驟。

（一） 劃詞。即將文言語句劃為最小的詞。如：“骨已盡矣，而狼之并驅(qū)如故。”這句話就可以劃為十二個(gè)相對獨(dú)立的詞，骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

（二） 逐詞解釋。即將所劃出的詞逐一進(jìn)行解釋出來。骨：骨頭。已：已經(jīng)。盡：完。矣：語氣詞，相當(dāng)于“了”。而：連詞，表轉(zhuǎn)接，譯為可是。兩：兩只。狼：狼。之：用在主謂結(jié)構(gòu)中取消句子獨(dú)立性，不必翻譯。并：一起。驅(qū)：追趕。如：像。故：原來。

（三） 按現(xiàn)代漢語語法習(xí)慣連詞成句。即譯文要符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范。因而，前文例句譯成現(xiàn)代漢語時(shí)就必須嗇或減少某些成分。按照這一原則，例句可譯為：骨頭已經(jīng)完了，可是，那兩只狼仍然像原來一樣緊緊地跟著屠戶。顯然，譯文省省去了“之”，增加了“仍然”、“一樣”、“緊緊地”、“著”、“屠戶”。這樣，譯文既沒有改變愿意，又符合現(xiàn)代漢語的規(guī)范，同時(shí)，還能描繪出當(dāng)時(shí)情況緊急，屠戶緊張的氣氛。

二、文言翻譯的四把鑰匙

文言翻譯的金鑰匙究竟是什么呢？簡言之，即文言中一些特殊的語言現(xiàn)象。

（一） 古今異義詞

例如：教師在《桃花源記》的時(shí)候，如果學(xué)生掌握了“鮮美”“妻子”“無論”“絕境”“不足”“間隔” 等到幾個(gè)古今異義詞，可以說，就等于掃除了文言翻譯的一半的障礙。其余的部分只須利用已學(xué)過的知識和繼承的原則，尋么翻譯自然就會水到渠成。

（二） 通假字

如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”中“說”通“悅”。但按現(xiàn)代漢語讀音，顯然，“說”的讀音不對，所以在這種情況下，一定要讀回本字“悅”的音。由于通假字在本質(zhì)上是一種借的關(guān)系，“悅”借了“說”的字，“說”借了“悅”的音和義，所以在翻譯的時(shí)候，一定要用本字“悅”的意義，句子才能通順。教師在教這一知識點(diǎn)的同時(shí)，一定還要強(qiáng)調(diào)學(xué)生注重知識的積累的重要性。等學(xué)生積累了一定數(shù)量的通假字時(shí)，也就等于掌握了文言翻譯的第二把金鑰匙。

（三）詞類活用

如：“漁人甚異之”中的“異”，“置人所罾魚腹中”的“罾”，“假舟楫者，非能水也”中的“水”，“箕畚運(yùn)于渤海之尾”中的“箕畚”從表面上看，這些詞與現(xiàn)代漢語中的意義沒有多大區(qū)別。“異”可解釋為“奇怪”，“罾”可解釋為“魚網(wǎng)”，“水”可解釋為“河水”，“箕畚”可解釋為“箕畚”但是，一旦將這樣的意義放入句子 中間翻譯的時(shí)候，就會發(fā)現(xiàn)句子根本就不通順。語言不符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范，實(shí)際上，這些詞都是活用了。“異”原為形容詞，活用為動詞的意動用法，意為“對……感到奇怪。”“罾”原為名詞，現(xiàn)活用為動詞，意為“用網(wǎng)捕撈。”“水”原為名詞，現(xiàn)活用為動詞，意為“游泳。”“箕畚”原為名詞，現(xiàn)活用作狀語，表所用的工具，意為“用箕畚。”顯而易見，如果將這些活用的意義插入句子中，句子馬上就通順了。

在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對覺的詞類活用現(xiàn)象進(jìn)行歸納總結(jié)，然后再反復(fù)練習(xí)，直到掌握為止。那么，學(xué)生就掌握了文言翻譯的第三把金鑰匙。

三、 自讀課文的目的和作用

很顯然，自讀，即讓學(xué)生自己來讀，目的是讓學(xué)生自己運(yùn)用已學(xué)過的知識來解決問題，完成對文章的翻譯和理解。這對學(xué)生而言，既是對已學(xué)過知識的一次考核和運(yùn)用，又是對學(xué)生解決問題能力的一次大檢閱。因而，對自讀文章，教師千萬不能為了省事而象對講讀課文一樣大包大攬，一講到底。讓學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣，進(jìn)而提高自學(xué)能力。因此，在遇到文言自讀篇目時(shí)，一定要讓學(xué)生自己來解決，教師只能在學(xué)生遇到自己無法解決的問題的時(shí)候才能加以點(diǎn)拔。如：我在教《賣油翁》一文時(shí)，首先向?qū)W生闡明了教材安排自讀文章的目的和作用，學(xué)生明白了這一道理后，自學(xué)興趣和積極性一下子高漲起來。

賣油翁翻譯范文第4篇

教師先帶學(xué)生疏通文意――先讓學(xué)生自己翻譯，然后由學(xué)生提出問題，師生共同討論解決。教師不斷追問：還有問題嗎？直至學(xué)生不再應(yīng)答。然后教師帶學(xué)生賞析人物，理解文意――脫下“文言”的外衣，“文言文”也就成了白話文，因而第二階段就進(jìn)入“文”的學(xué)習(xí)。

反思一：“言”與“文”是什么關(guān)系？

其實(shí)這是很多教師文言文教學(xué)的設(shè)計(jì)思路。表面看來，板塊清晰，積累扎實(shí)，細(xì)細(xì)想來，卻有不少值得商榷之處。

1.不符合人們閱讀學(xué)習(xí)的規(guī)律。捫心自問，有誰的閱讀，是不分青紅皂白先“疏通文意”，再言及其他？在疏通文意中，有無感受、疑問？這些感受疑問是不是因?yàn)橐袄^續(xù)疏通”，完成任務(wù)，而棄置一旁？事實(shí)上，人們在閱讀時(shí)，是邊疏通邊賞析的，這兩項(xiàng)活動并不一定是有先有后，而是融合在一起，不分彼此的――最起碼不會是翻譯完全文，再回頭理解賞析課文。

再者，按照學(xué)習(xí)規(guī)律，人對知識的學(xué)習(xí)掌握絕不是也不可能是一次完成的，它應(yīng)該是一個(gè)復(fù)雜的螺旋式漸進(jìn)過程、反復(fù)過程。在文言文的教學(xué)過程中，對文言知識的學(xué)習(xí)，就不能畢其功于一役，把所有字詞知識一概講清、講透，再賞析課文。特別是一些虛詞和生僻的實(shí)詞，更不適合這樣學(xué)習(xí)。即使是一些相對淺易，需要重點(diǎn)掌握的字詞，也在高密度、大容量、脫離語言環(huán)境的背景下，“泯然眾人”而得不到應(yīng)有的強(qiáng)化。

再次，人們是在具體的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)語言的，任何一個(gè)語句一旦離開了具體的語言環(huán)境，不但容易被曲解、淺解，而且變得索然無味。譬如《愚公移山》中的一個(gè)句子：“甚矣，汝之不惠！”教師先拎出它，然后逐字講解疏通，最后指出這是文言文中常見的倒裝句，僅此而已。一定的語言形式表達(dá)一定的內(nèi)容，語言形式的變化必然引起內(nèi)容的變化。至于這個(gè)句子為什么要倒裝，又富含怎樣的情味，就全部令人遺憾地丟棄了！這樣看來，所謂的“積累扎實(shí)”不如說是“積累全面” ――面面俱到，等于未到。所謂的“板塊清晰”，實(shí)際是對人們閱讀的武斷切割。“我為什么非得要翻譯它？”學(xué)生或許就會這樣想，因?yàn)檫@是一種教師“教”的思路，而非學(xué)生“學(xué)”的思路。

2.使課堂教學(xué)瑣碎、冗雜，缺乏整體感、整體美。教學(xué)像散文，形散而神不散。形散，是超越時(shí)空、文本，整合多種手段，只要這個(gè)手段是為了語文；“神不散”的“神”，既是文本的“神”，又是課堂的“神”。這樣的教學(xué)，又像小說，情節(jié)集中，扣人心弦。

“文言”和“文”的分離，違背了學(xué)習(xí)規(guī)律，破壞了文本之美，破壞了課堂之美。

反思二：怎樣處理“言”和“文”的關(guān)系？

那就是問題引領(lǐng)，穿插跟進(jìn)。即由教師提出一個(gè)個(gè)關(guān)涉課文理解的問題，學(xué)生為了解答這個(gè)問題，“不得不”或“不自覺”地去疏通文意，積累知識；在學(xué)生回答問題后，教師再進(jìn)行穿插：明確、比較、強(qiáng)化、糾正等。譬如，錢夢龍老師執(zhí)教《愚公移山》，導(dǎo)入中就提出一個(gè)問題：為什么要在“七大”閉幕詞中引用這個(gè)故事？然后要求學(xué)生用15分鐘自學(xué)課文。學(xué)生帶著問題進(jìn)入課文，自然就能有的放矢。在聽完學(xué)生的回答后，錢老師又提出一個(gè)問題：那小孩幾歲了？他去移山，他爸爸同意嗎？這兩個(gè)問題，是考查對“齔”和“孀妻”的理解，學(xué)生在思考后恍然大悟。多次引領(lǐng)，多次穿插，螺旋跟進(jìn)，漸入佳境。文言知識和課文理解相互交融、彼此促進(jìn)，而且情趣盎然。再譬如“甚矣，汝之不惠！”這個(gè)句子，教師可以把它放在愚公和智叟兩人對話的語境中去理解。比如可以問，這句話中智叟是怎樣強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度的？學(xué)生就說，不但把“甚矣”置前，而且加一“之”字予以強(qiáng)調(diào)。這樣就把句式表達(dá)和文意理解結(jié)合起來，而不至于表達(dá)是表達(dá)，文意是文意。

又如，在教學(xué)《江雪》的深化拓展環(huán)節(jié)，在引導(dǎo)學(xué)生背誦全詩之后，教師提出了這樣一個(gè)問題：

假設(shè)時(shí)光倒流，張岱在湖心亭上遇到了釣魚的柳宗元，你認(rèn)為張岱會認(rèn)他為知己嗎？

這個(gè)問題問得巧妙！“會”與“不會”，都是一次對重點(diǎn)的再認(rèn)識。但事與愿違，學(xué)生的回答竟然不著邊際。

反思三：精心設(shè)計(jì)為什么不能巧妙生成？

對上述問題，聽聽學(xué)生的回答便會明白，學(xué)生對柳宗元在詩中體現(xiàn)的情感，有想當(dāng)然的猜測成分。為什么？原因只有一個(gè)，學(xué)生不知道柳宗元創(chuàng)作這首詩的背景！不解背景，自然只能望文生義了。這道題隔著一道彎，其實(shí)并不簡單。

學(xué)生可以不知道，教師自己可要清楚得很。不然，好端端一處設(shè)計(jì)，就在輕描淡寫中浪費(fèi)了。

互動評課時(shí)，主持人提出一個(gè)問題：

很多老師習(xí)慣這樣說：“我們先來掃除字詞障礙。”這字詞是不是閱讀的“障礙”？“掃除障礙”這樣的說法是不是對漢字的損害？字詞教學(xué)很重要，但我們能不能探討一條立體的、鮮活的、動態(tài)的方法？

反思四：我們應(yīng)該怎樣看待漢字？

漢字是一種文化，是文化的根基。

但是語文教師說 “掃除字詞障礙”，似乎又是稀松平常的事。細(xì)細(xì)想來，罪過可不小。一是把字詞當(dāng)作閱讀的分外事；二是濃厚的貶義色彩，似乎這些漢字是來搗亂的，把它剔除了，鏟掉了，才松口氣。這對漢字何止是“損害”？

立體、鮮活、動態(tài)地識字，是最好的辦法。李衛(wèi)東老師講《黔之驢》，遇到“”字，李老師問，你們能不能想個(gè)辦法把這個(gè)字記住？一個(gè)學(xué)生說：“‘來’了一條‘犬’，嚇得我‘心’里怦怦跳。”學(xué)習(xí)《賣油翁》，遇到“睨”字，我問：“右邊是這個(gè)字的聲音，左邊為什么是‘目’字旁？”學(xué)生說：“因?yàn)楹脱劬τ嘘P(guān)。”我說：“那你們就‘睨’我一下。”于是全班同學(xué)都歪著頭，斜著眼睛看我。我說：“如果你們真的這樣看我，心里怎么想？”學(xué)生說：“輕視、看不起唄！”學(xué)習(xí)《木蘭詩》，遇到“轡”字，我說：“誰能想個(gè)辦法記住這個(gè)字？”學(xué)生說：“兩根繩子拉著車，繩子系在牲口嘴里。”真了不起！連字形加字義都在里面了。漢字雖小，熱量無限。這樣生動活潑的形式，學(xué)生豈能不喜歡漢字？喜歡了漢字也就喜歡了語文。音形義三結(jié)合，這不就是立體、鮮活、動態(tài)地識字？

接著我又說了自己的困惑。假如在課上教師領(lǐng)著識字，好像是扎實(shí)了，其實(shí)，卻有三大缺點(diǎn)：

首先，教師一般采用齊讀的方法，這樣只關(guān)注了讀音，忽略了字形、字義，漢字是音形義的結(jié)合體，這是不完整的識字。

其次，學(xué)生極少出錯(cuò)，那么字詞教學(xué)是不是在做無用功？檢查的必要性何在？

再次，課上安排字詞教學(xué)，學(xué)生大多課前就不再預(yù)習(xí)，因?yàn)榉凑蠋熣n上要講。

但是，如果教師不在課上帶領(lǐng)識字，采用“遇錯(cuò)糾錯(cuò)”的辦法，寄希望于學(xué)生預(yù)習(xí)，雖有了針對性，但也有不少缺憾：

第一，學(xué)生不夠扎實(shí)，課后聽寫往往一塌糊涂。這對于語文素養(yǎng)的提高極為不利。

賣油翁翻譯范文第5篇

語文教學(xué)不僅是一個(gè)知識的傳授過程，也是一個(gè)帶有藝術(shù)性的創(chuàng)造過程。近幾年的中考，語文文言文的比例約占五分之一，所以語文教學(xué)的文言文教學(xué)，顯得尤為重要。

《中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出：初中階段的文言文教學(xué)，要幫助學(xué)生了解認(rèn)識我們祖國古代優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。那么，對于我們初中語文教師來說讓學(xué)生達(dá)到《中學(xué)語文教學(xué)大綱》的這一要求，是我們的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也是我們的責(zé)任。

一、初一學(xué)生在小學(xué)已經(jīng)學(xué)過四十八首古詩，我們初中語文教師要抓住這一契機(jī)，利用好這一點(diǎn)

開學(xué)初，我引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)小學(xué)學(xué)過的古詩，這樣會有利于進(jìn)行初中階段的文言文教學(xué)。針對古詩中的文言字詞的教學(xué)，要給學(xué)生講清文言字詞與現(xiàn)代文的字詞的異同點(diǎn)。例如“家書抵萬金”中的“書”當(dāng)“信”解。古代“信”字的意思是“信使”，就是送信的人，或當(dāng)“消息”講。“快走踏清秋”中的“走”和“兒童急走追黃蝶”）中的“走”，都是“跑”的意思。古人表達(dá)“走”的意思用“行”字的，如“小溪泛盡卻山行”的“行”是現(xiàn)在的“走”的意思。古代人用“跑”字表達(dá)獸蹄刨地，是現(xiàn)在的“刨”或“跑”。這些詞的意義，必須一一講清楚，這樣做學(xué)生才能學(xué)懂學(xué)通文言文。

我在教授語文版七年級上冊《世說新語》一文時(shí)，做了如下教學(xué)處理：學(xué)生自行朗讀，指名朗讀，對照書下注解譯文，老師做重點(diǎn)字句的強(qiáng)調(diào)，并寫在黑板上如：期、去、輒古今異義，通假字“不”的含義，還有特殊的文言句式，判斷句，倒裝句的講解。在重點(diǎn)字詞的處理中“是”“乃”的字義，除了本課意義外，進(jìn)行了初中階段在不同的語境中的梳理，是，本文表判斷，它還有“這”的字義，那么當(dāng)“這”講的古代漢語中還有“斯”，例：孔子曰：“逝者如斯夫”，它的另外一個(gè)字義“對”，當(dāng)“對”講的還有“然”這個(gè)漢字，“然”在文言文中大多翻譯成“……樣子”例如《傷仲永》一文中“泯然眾人矣”；在講“乃”這個(gè)漢字時(shí)，本課是“去后乃至”譯為“才”，它的字義還有幾種：（1）“是”“我乃河?xùn)|人氏”，（2）“于是，就”如《賣油翁》中的“乃取一葫蘆置于地”，（3）“竟然”如《桃花源記》中的“乃不知有漢”，通過這種教學(xué)方法，學(xué)生對文言知識的掌握更加系統(tǒng)，全面。對文章的主旨的提煉也是在教師的引導(dǎo)下由學(xué)生來完成，結(jié)合文章主旨而進(jìn)行了課外文段的訓(xùn)練。我找來兩篇文章進(jìn)行對比閱讀《背諾之人 》《吳起為信》，這兩篇短文除了主旨相關(guān)外，還有許多初中階段重點(diǎn)文言實(shí)虛詞的積累如：昔、期、其、亡、予、諸、向、若、蓋、遂等。

在教授這篇課外文言時(shí)，應(yīng)該注意設(shè)計(jì)一些問題以提高學(xué)生對文章內(nèi)容的理解：文章開篇寫商人于濟(jì)水遇險(xiǎn)，他有一句諾言是：（用文中的詞語回答）。商人獲救后，他兌現(xiàn)了他的承諾嗎？文中又是怎樣描寫的？這則寓言的寓意是什么？對你有什么啟示？同樣是與人期，“友人”和“吳起”做法有什么不同？這種教學(xué)應(yīng)該是很好實(shí)現(xiàn)了文本的遷移，初一就這樣做，堅(jiān)持下去，學(xué)生一定收獲頗豐 。事實(shí)證明，學(xué)生雖然初學(xué)文言文，但使用了這種教學(xué)方法，學(xué)生對文言文產(chǎn)生了濃厚的興趣。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在我們的生活中古詩文的出現(xiàn)和運(yùn)用已經(jīng)很少了。在書籍中、報(bào)刊雜志等新聞媒體中運(yùn)用的也相當(dāng)有限。因此在這樣的現(xiàn)實(shí)社會環(huán)境里初中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文有很大的困難，作為語文老師必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而發(fā)揮他們的主觀能動性，從而引領(lǐng)他們熱愛古詩文的學(xué)習(xí)。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”因此，在初一學(xué)生剛剛學(xué)習(xí)古詩文時(shí)，教師一定要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文興趣。 轉(zhuǎn)貼于

1.用有趣的小故事導(dǎo)入。

如相傳宋朝有個(gè)富家子弟，自以為很有學(xué)問，總想和歐陽修比試高低。一天夾了幾本唐詩上路，見路邊大樹就即興賦詩“路邊一古樹，兩朵大丫杈。”偏巧歐陽修也路過，見他沒下文，就替他續(xù)上“未結(jié)黃金果，先開白玉花。”自命不凡的秀才點(diǎn)頭稱好。為板回面子，又見物而吟：“遠(yuǎn)看一群鵝，一棒打下河。”可又沒詞了，歐陽修續(xù)曰：“白翼分清水，紅掌踏綠波。”這秀才拱手說：“想不到你也會詩，我們一同去與歐陽修比試吧！”到渡口，上了船，秀才又自作聰明吟道：“詩人同登舟，去訪歐陽修。”歐陽修聽罷大笑，隨口說：“修已知道你，你還不知羞。”這里歐陽修利用諧音巧作雙關(guān)續(xù)詩聯(lián)，嘲諷了酸秀才自以為是。這樣導(dǎo)入，學(xué)生對作者機(jī)智、幽默的印象頗深，也就會饒有趣味地去研讀起歐陽修的作品。

2.可以采用多種手段，利用多媒體如配上與詩詞相襯的音樂、圖畫，營造氛圍與情境，使學(xué)生初步進(jìn)入情境。

教授《三峽》一課時(shí)，我可播放李谷一的《鄉(xiāng)戀》，欣賞優(yōu)美的歌聲的同時(shí)，讓學(xué)生展開想象的翅膀，用優(yōu)美的語言再現(xiàn)頭腦中浮現(xiàn)的畫面。唐代大詩人白居易說過：“感人心者，莫先乎情。”情境教學(xué)是溝通教材和教育對象的橋梁，是打開學(xué)生心扉的鑰匙，是撥動學(xué)生情感的琴弦。學(xué)生在受到情境感染后再去學(xué)習(xí)古詩文，就會興趣大發(fā)，就會積極主動的去探究了。

3.一定要強(qiáng)化讀與背的作用。

入選初中古詩文的都是經(jīng)過精心挑選，具有代表性的古文化精品，那些詩文含義雋永，言簡意賅，韻律和諧，讀起來瑯瑯上口。可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種方式的誦讀，如：范讀、個(gè)別讀、小組讀、自由讀等。從形式各異的多種閱讀中去領(lǐng)會作者深邃的思想，領(lǐng)悟作品所要表達(dá)的感情，感受其詩文中的意境，從而激發(fā)學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，增進(jìn)語言感受能力。可見，讀和背各有各的功能和效用，因此，初中語文教師最好要從一開頭起，就要堅(jiān)定不移地強(qiáng)化讀和背。

4.一定要教會學(xué)生如何利用字典、詞典和書下注釋來學(xué)習(xí)古詩文，并培養(yǎng)學(xué)生利用字典、詞典學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。