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‘‘人之初,性本善······’’在生活中,人都是善良的······
比如----那天,在孟買這個小小的城市,那天,下著傾盆大雨。雨水比豆子還要大?!畤W啦啦,嘩啦啦······’’稍不注意,雨就可能淋濕你的頭發(fā)、臉頰,甚至全身都是雨水。所以,在那天,在街上也沒有多少路人?!畤W啦啦,嘩啦啦······’’正巧,一個小女孩打著傘在路上。‘‘汪汪,汪汪······’’突然一只流浪狗出現(xiàn)在小女孩的面前,它全身都濕漉漉的······后面你絕對想不到,小女孩居然流浪狗撐傘! ‘‘人之初,性本善······’’在生活中,人都是善良的······
比如----在美國,一個小男孩用一年時間省下了120美元零花錢。他并沒有拿去買零食,而是買了許許多多的午餐,全都送給了街頭流浪的人。 ‘‘人之初,性本善······’’在生活中,人都是善良的······
還比如----在孟加拉國,一場洪水突發(fā)齊來,無數(shù)位當(dāng)?shù)氐拇迕穸家虼藖G了性命?!?,啊······呼?!粋€小男孩用盡全部力氣爬上了岸,當(dāng)他回頭看時,無意中發(fā)現(xiàn)了一只在洪水里拼命掙扎的小鹿。它全身布滿棕色的花紋,可愛極了······最終,小鹿被救上來了。 ‘‘人之初,性本善······’’在生活中,人都是善良的······
還有我----我在一次去公園的路上,在垃圾箱外面發(fā)現(xiàn)一個易拉罐······我把那個易拉罐扔進(jìn)了垃圾桶。 ‘‘人之初,性本善······’’在生活中,人都是善良的······
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué);情感教育;完善的人
【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)07-0138-02
教育是國家大計,是國家崛起民族復(fù)興的根本,其根本目的在于培養(yǎng)“完善的人”,它要促進(jìn)的是學(xué)生的全面發(fā)展,包括生理、心理、認(rèn)知、情感等各方面的發(fā)展。語文教育更是擔(dān)負(fù)著情感培養(yǎng)的重任,但長期以來,中學(xué)語文教學(xué)只強(qiáng)調(diào)了知識的傳授、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展和思想品德的教育,而很少提到情感陶冶的目標(biāo)。如今的中學(xué)語文教學(xué)出現(xiàn)了人文價值、人文底蘊(yùn)的流失,將充滿人性之美,最具趣味的語文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識之學(xué),乃至變成純粹的應(yīng)試訓(xùn)練?,F(xiàn)實中的當(dāng)代青少年其人文情懷、高尚的道德情操也被這個物欲橫流的社會弄得面目全非。美國教授丹尼爾·古爾曼說:“情商是決定人生成功與否的關(guān)鍵”。在新課程背景下的語文課堂教學(xué)中,教師要重視情感教育,點燃學(xué)生情感的火花,使語文課堂教學(xué)變得生動起來,輕松起來,從而達(dá)到陶冶學(xué)生情操,凈化學(xué)生心靈,提高語文教學(xué)質(zhì)量,增強(qiáng)情感教育的目的。
1 教師用自己的德行加強(qiáng)情感教育
古語有云“近朱者赤,近墨者黑”,教師德行的好壞在很大程度上影響著自己所教的學(xué)生。在現(xiàn)行教學(xué)活動中,老師應(yīng)該是積極的引導(dǎo)者,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,呈現(xiàn)出的也應(yīng)該是教學(xué)相長的關(guān)系。這就意味著教師自身就必須要良好的道德和品行,才能以自己的德行去影響學(xué)生,感染學(xué)生。在不知不覺中,教師用自己良好的德行給每位學(xué)生烙下深深的印——用德行加強(qiáng)情感教育。同時傳遞教師對學(xué)生信任、熱愛的情感,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這是教師良好德行的重要體現(xiàn),也是語文教學(xué)的入口。在教學(xué)中,教師對學(xué)生期待、信任、熱愛的情感投射到學(xué)生的心靈上,會喚起相應(yīng)的情感反映,然后又把對教師的愛遷移到所教的功課上,這正如古人說的“親其師”而“信其道”。
2 在閱讀美文中加強(qiáng)情感教育
文章不是無情物,美文更是如此。文學(xué)作品之所以感人,一方面在于它是作者情動而辭發(fā)的結(jié)晶,情寓于字里行間,有的直抒胸臆,情動于中;有的借景抒情,托物言志,有的“道是無情卻有情”。另一方面是教師理性的誘導(dǎo)帶來情感的撞擊。文學(xué)作品的教學(xué),是中學(xué)語文閱讀教學(xué)中最能觸及人的靈魂和最具魅力的內(nèi)容。教師若充分挖掘并利用這些情感因素進(jìn)行教學(xué),能夠使課堂因有情感而變得飽滿異常,讓學(xué)生在特定的刺激情境中產(chǎn)生自己的主觀體驗,進(jìn)而陶冶學(xué)生的良好品質(zhì)和高尚情操,增強(qiáng)情感教育。例如朱自清的敘事散文《背影》,從課文的寫作背景及對“父親”的幾次背影描寫中不難營造一種“凄楚感傷”的氣氛,并使這種氣氛彌漫到整個課堂之中,深入到心靈之中,讓教師與學(xué)生、作者與“父親”的情感“熔”于一體,產(chǎn)生共鳴,讓學(xué)生心靈受到震動,理解了“天下父母心”的深刻含義,收到“此時無聲勝有聲”的效果。閱讀美文是一種美的享受,一種自身情感道德的洗禮,是自我情感體驗的升華。因而,在閱讀美文中加強(qiáng)對學(xué)生的情感教育是再合適不過的,人性本善,這時的情感教育將會最大程度的發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
3 在寫作中加強(qiáng)情感教育
事實上寫作本是情感的交流與表達(dá),是靈魂在自我體內(nèi)的碰撞與升華,余秋雨曾說:“作文訓(xùn)練,說到底,是生命與生命之間的表達(dá)和溝通的訓(xùn)練?!蹦敲?,在寫作中加強(qiáng)情感教育也變得異常重要??v觀古今中外的不朽之作,無不都是作者心血的結(jié)晶,真情的流露。我們對中學(xué)生進(jìn)行情感教育,可以通過寫作訓(xùn)練,讓學(xué)生在作文中抒發(fā)真情,表達(dá)對社會、對人生的感受。中學(xué)生作文可謂是學(xué)生情感、自我道德意識的集中表現(xiàn),表達(dá)他們最鮮活、最富個性激情的年輕生命的“語言”便是寫作。
因此,我們語文教師的一個重要任務(wù)就是要引導(dǎo)學(xué)生通過寫作來適應(yīng)情感教育的加強(qiáng)與深化。一味的寫作基礎(chǔ)知識灌輸,或是一味的讓學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練,以此來加強(qiáng)情感教育,恐怕會適得其反。在寫作中加強(qiáng)情感教育關(guān)鍵在于在日常的生活與學(xué)習(xí)中增加其情感體驗,讓他們用心去體驗自己所經(jīng)歷的一切,不要讓自己所生活經(jīng)歷的一切成為過眼云煙,來也匆匆,去也匆匆,不帶來任何云彩。具體說來就要做到從處著眼,培養(yǎng)根基,聯(lián)系現(xiàn)實,明辨是非,融入時代主流,培養(yǎng)學(xué)生作為現(xiàn)代人應(yīng)有的多維思維和雄視天下的目光。
這種思維和目光包括對生命元素的敏銳捕捉能力、對生命經(jīng)歷的情緒感受能力、對生命體驗的思索提升能力、在生命現(xiàn)象與現(xiàn)象之間進(jìn)行聯(lián)想和想像的能力以及對生命體驗進(jìn)行清晰、生動、深刻的生命表達(dá)能力。
4 在課外活動中加強(qiáng)情感教育
現(xiàn)代語文教育觀認(rèn)為:“語文的外延即是生活的外延”,所以一名優(yōu)秀教師對學(xué)生的情感教育不僅要立足于課內(nèi),還要伸展到課外。古希臘的先哲蘇格拉底就是在課外活動中加強(qiáng)情感教育的先行者,故而他的學(xué)生弟子們個個首先是具有高尚品德和人格的普通人,接著才是擁有各項才能、技藝的人,也才是我們今天所要培養(yǎng)的“完善的人”。
在諸如書法比賽、運動會等課外活動中,對學(xué)生的人格教化、道德培養(yǎng)就能起到很好的效果。子啊課外活動學(xué)生能擺脫書本的束縛,用自己的理念和情感去參與活動,就必將有其特殊的情感認(rèn)知體驗。不可不提的是,一旦學(xué)生有了自己特殊的情感認(rèn)知體驗,并親身參與活動中,那么其自身對活動就有符合自己情感的獨特看法,其生命體驗也就更加豐富。而這也就成了寫作的最好素材,很自然的進(jìn)行更好地寫作,情感教育亦在不知不覺中得到加強(qiáng)和鞏固。同時在課外課外也可建議閱讀如 《莊子》、《離騷》、《史記》, 以及 《水滸傳》、《三國演義 》、《西游記》、《紅樓夢》等宏篇巨著和藝術(shù)精品,可以從不同時代、不同體裁的珍品中感受我國悠久歷史文化脈搏, 得到祖國博大精深的文化的熏陶和人文精神的陶冶, 從而更深刻領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的獨特的魅力。
語文是什么? 其實,就是一條大河:洶涌澎湃,風(fēng)光獨特。有暗礁,有風(fēng)浪,我們就是在這條沒有航標(biāo)的河流上詩意行走的人,而指路的燈塔就是新課標(biāo)。 蘇霍姆林斯基說:“人的文明,最精細(xì)地表現(xiàn)在情感的文明里?!敝挥袑W(xué)生加強(qiáng)了情感教育,才能培養(yǎng)符合時代要求的“完善的人”。一個沒有情感,不知情感教育為何物的人,最終會被歷史的車輪碾壓過去的。在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感品質(zhì),發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力,促使他們對學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極地情感體驗,形成獨立健全的個性與人格特征,真正成為德智體美勞全面發(fā)展的人才。
參考文獻(xiàn)
[1] 嚴(yán)有松.《淺析當(dāng)代中學(xué)生創(chuàng)新精神缺失的原因》.語文教學(xué)與研究 2011年第76期
關(guān)鍵詞:如何對留守兒童感恩教育
人生的杠桿是精神,精神的支點是感恩,只有有了感恩的思想,人才能煥發(fā)出無窮的力量。情感淡薄是當(dāng)前青少年思想道德建設(shè)中的潛在危機(jī)。感恩是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是一個人的基本品德,是最能撥動人們心靈的話題。
對留守兒童的行為習(xí)慣,我經(jīng)近年來的觀察,發(fā)現(xiàn):一些留守兒童感恩意識的缺失較為嚴(yán)重。面對父母的養(yǎng)育之恩,孝心等在一些人的心目中大打折扣,甚至淡漠,只知受惠,不知感恩;享受著別人帶給自己的快樂,只知索取,不知奉獻(xiàn);在處理人際關(guān)系中以“我”為中心,人情味淡薄,不能與人為善。到底是什么原因使孩子們道德理念嚴(yán)重缺失呢?這讓我陷入了深思,我認(rèn)為家庭、社會和學(xué)校責(zé)無旁貸!
留守兒童們失去的東西太多,因為父母不在身邊,家長會溺愛他們,使他們養(yǎng)成了自私貪婪,事事以自己為中心的人格缺陷。子曰:“人性本善,其惡者為也?!蔽矣X得有義務(wù)幫他們找回自我,綻放他們的“美麗”,重塑他們的人格,我從“感恩教育”入手,捋順孩子們漂移的思想,校正他們心海的羅盤。下面談?wù)勎业囊恍w會。
1 “知恩”,感受親情、友情
當(dāng)前,我們雖然對留守兒童施了恩,但還應(yīng)該讓他們知恩,讓他們在知恩中改變自己,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。對得起在外掙錢供他們讀書的父母,對得爺爺奶奶,對得起關(guān)心他們的老師。我從開展感恩教育系列活動開始,召開“留守兒童”座談會,以“父母為我們做了什么和我又為父母做了什么”為主題展開熱烈討論。例如以王琴的父親開貨車,為了賺錢養(yǎng)家糊口,疲勞駕駛造成交通事故的事例,通過正面引導(dǎo),幫助他們理解父母外出務(wù)工的艱辛,監(jiān)護(hù)人的精心呵護(hù),以寫作文和給外地父母寫一封信的形式,讓他們感受思念親人之情,呼喚愛,從中感受人與人之間的親情、友情等,讓他們意識到自己在父母心目中的地位是重要的,使他們對家庭、學(xué)校和親人充滿歸屬感,依賴感;并經(jīng)常結(jié)合品德課內(nèi)容對孩子們進(jìn)行思想教育,讓他們理解父愛母愛的偉大,同學(xué)朋友間的真摯友情等。
2 感恩,做有情有義的孩子
我們向留守兒童施恩,讓他們知恩,目的就在于感恩。首先要幫助孩子們在心中培植一種感恩的思想,其次是讓他們學(xué)會“感恩”,讓他們了解到心中不僅要有自己,還要有他人,讓他們心中懷有一顆感恩的心去善待他人,善待生活。我以經(jīng)典文化頌讀為載體,組織學(xué)生讀三字經(jīng),弟子規(guī),并定期開展讀書心得匯報活動,如“夸夸自己”,“演講比賽”和制作“感恩手抄報”等等。教會學(xué)生心存感激,那么孩子們就會多一份寬容,多一份自律,多一份熱情……這樣有利于留守兒童的健康成長。
2.1 感謝大自然。結(jié)合5.12 汶川大地震和地球逐步轉(zhuǎn)暖,引發(fā)孩子們的思考,鼓勵孩子們將目光投向大自然:無論是一花一草,還是斜風(fēng)細(xì)雨,都是大自然饋贈給我們的禮物。
想想那些在自然災(zāi)害中喪生的人們,如果我們對大自然還不心存感恩的話,那么大自然帶給我們的將不僅僅是地震,泥石流、沙塵暴……逐步培養(yǎng)孩子們熱愛大自然,保護(hù)環(huán)境,喚醒孩子們的那顆愛心。
2.2 感謝父母、感謝“監(jiān)護(hù)人”和感謝同學(xué)。結(jié)合品德課,我利用各種節(jié)日,如婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等,對留守學(xué)生進(jìn)行感恩教育,設(shè)計不同的活動,讓學(xué)生動手實踐,親身體會,在實踐中體會,在體驗中成長。如:愛心家庭作業(yè)(為父母洗腳、制心卡片等)、“算算親情賬,感知父母恩”、為父母過節(jié)、組織演講比賽、開展“成長進(jìn)步周匯報”活動。并建立老師與家長及家長定期交流制度,時時關(guān)注孩子在家的表現(xiàn),查缺補(bǔ)漏,對癥下藥。作為一名校長,我有責(zé)任使學(xué)生感悟到:父母給予我生命,讓我健康長成,讓我放飛理想,我們應(yīng)該感謝父母;爺爺奶奶在父母外出打工時,擔(dān)起了
家中的所有重?fù)?dān),每日為我們洗衣、做飯,教育我們好好學(xué)習(xí),不斷成長,我們應(yīng)該感謝爺爺奶奶;同學(xué)和朋友給了我友愛,讓我在這塵世間不再孤單,讓我在孤寂無助時傾訴、依賴,看到希望和陽光,讓我體會到友誼的芬芳,我們應(yīng)該感謝同學(xué)和朋友。為此,我提倡各班召開“感恩的心”為主題“家”會,通過開展各種活動來讓學(xué)生感恩,并讓學(xué)生暢所欲言,明白父母、監(jiān)護(hù)人和同學(xué)的一片真心,并發(fā)誓要好好學(xué)習(xí),將來回報社會,回報關(guān)心他們的父母和監(jiān)護(hù)人!
2.3 感恩從一點一滴做起。我教孩子們從學(xué)會說一聲“謝謝”開始。從小事做起,小到給“監(jiān)護(hù)人”端一杯水,洗一次腳,做一次家務(wù),給別人一個微笑,隨手撿起地上的一片紙屑……大到學(xué)會自理,學(xué)會自強(qiáng)。要從諸如教學(xué)生主動幫助老師擦黑板,對教師有禮貌,尊重老師;關(guān)愛理解父母,理解監(jiān)護(hù)人來培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識,使他們“吃水不忘挖井人”,不忘父母師長的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩,永不忘記他人的幫助之恩。
3 “感黨和政府恩”
在留守兒童中開展唱紅色歌曲謝黨恩,打掃革命烈士墓碑,請老人講革命烈士故事等,讓留守兒童感悟革命者崇高的奉獻(xiàn)精神,培養(yǎng)愛國主義精神。領(lǐng)孩子們到敬老院去獻(xiàn)愛心,并從中讓他們感受現(xiàn)在的老人多么幸福,他們的幸福是黨給予的。通過一系列活動的開展,讓孩子們更加懂得了今天美好幸福的生活源于黨的正確領(lǐng)導(dǎo),源于黨和國家的富民惠民政策,讓孩子們懂得感恩,激發(fā)愛黨愛國熱情。
4 感師恩
在教育留守兒童的過程中教師要學(xué)會正確引導(dǎo),只要多付出一份關(guān)愛,少一份指責(zé),留守的童年就會多一份快樂,就會心存一份感激,要讓他們懂得:“老師帶我們在知識的海洋中暢游,帶我尋找生命中最真最純的意義,讓我拋卻愚昧,懂得思考,我們應(yīng)該感謝老師,留守兒童的健康成長離不開教師的精心呵護(hù)?!痹谄綍r的生活、學(xué)習(xí)中,我給予留守兒童的關(guān)懷是無微不至的,孩子們一點一點懂事了,我享受著成功的快樂,我打開了孩子們那顆塵封己久的“善良的心”。
“感恩教育”活動成效明顯,留守兒童成長了不少,更得到了留守兒童家長和家長的肯定。如佳佳小朋友,父母離異,父親遠(yuǎn)走新疆,母親改嫁他人,由奶奶撫養(yǎng),家庭非常困難,她性格靦腆,寡言少語,每次去她媽媽家回來后,就很不聽奶奶的話,還頂嘴,我開展了“感恩教育系列活動”后,她懂事了很多,能主動幫助奶奶做家務(wù)活,洗衣服,打掃衛(wèi)生,知道孝順了,她奶奶跟我說:現(xiàn)在我孫女可懂事了,得感謝你呀!陽陽的奶奶感慨孩子長大了,懂事了,她說:“沒想到,我的孫子在短時間里長大了不少,以前疊被、洗衣、掃地等事都不會去做的,現(xiàn)在可好了,我們忙著田里的事,小孩幫我們打打下手,燒飯、洗碗、打掃衛(wèi)生,還幫忙除草,我們輕松了不少,這得益于‘感恩教育’,讓孩子們懂得了知恩、感恩、報恩,學(xué)會了做人?!?/p>
通過“感恩教育”活動,促進(jìn)孩子知恩、感恩、報恩美好心靈的形成,幫助他們懂得自己的成長離不開父母的付出、離不開老師的引導(dǎo),離不開社會的幫助,培養(yǎng)了留守兒童感恩的心,喚醒了留守兒童的良知,鍛造了留守兒童的品性,使留守兒童懂得了感恩、懂得了珍惜。使留守兒童明白了:學(xué)會感恩,就能勇敢地面對生活的挑戰(zhàn);學(xué)會感恩,就能帶著欣喜與熱愛進(jìn)行生命的遠(yuǎn)航;感恩,是一種力量;感恩,是一種境界擁有一顆感恩的心,就能擁有幸??鞓?,茁壯成長!
參考文獻(xiàn)
1 做人做事
2 優(yōu)秀教師的九堂必修課
3 蘇霍姆林斯基論教育
4 中小學(xué)素質(zhì)教育讀本
5 教師科學(xué)素養(yǎng)讀本
6 教師職業(yè)道德的構(gòu)建與修養(yǎng)
7 愛的教育