前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇緬懷先烈名言范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

緬懷先烈名言范文第1篇

又是一個清明節(jié)來臨，這是又一個陽光明媚的日子，我們一起在這里緬懷和紀(jì)念革命先烈。

站在國旗下，我們的心情是沉重的。因為國旗是無數(shù)的為了祖國的解放事業(yè)，為了我們今天的幸福生活獻(xiàn)出寶貴生命的英雄們，是他們用鮮血染紅的。面對他們，我們怎么能不肅然起敬呢？烈士們是離開了我們，但誰又能說他們不是永遠(yuǎn)活在人們的心中呢？

正因為有了無數(shù)的革命先烈，有了他們的崇高，有了他們的無私，才有了今天的和平環(huán)境，才有了祖國的繁榮昌盛。如今香港、澳門已回歸祖國，我們國家還成功地發(fā)射了神舟六號飛船，實現(xiàn)了中國人幾千年的飛天夢想?？茖W(xué)技術(shù)和綜合國力正在趕超先進(jìn)發(fā)達(dá)國家水平。這些振奮人心的好消息，將是獻(xiàn)給烈士們最好的禮物。烈士們拋頭顱、灑熱血，他們付出了生命的代價，不正是為了祖國的和平與統(tǒng)一嗎？不正是為了祖國的繁榮與富強(qiáng)嗎？

同學(xué)們，我們是時代的幸運兒，生活在一個和平、美好的環(huán)境里。幸福生活來之不易，只有懂得珍惜，懂得我們所肩負(fù)的歷史責(zé)任和歷史使命，才會更加努力地去創(chuàng)造未來，創(chuàng)造美好的生活。我們要互相團(tuán)結(jié)，互相關(guān)愛，要熱愛這座城市，更要熱愛自己的祖國。我們要發(fā)憤學(xué)習(xí)，為國旗添彩，為祖國爭光！

緬懷先烈名言范文第2篇

[關(guān)鍵詞]紅色名言 激勵 紅色教育

名言以其簡潔、優(yōu)美、明快的語言形式表述了做人、處事、成才等豐富深刻的人生哲理，處處閃耀著人類聰明睿智的理性光芒。紅色名言，是一類積極健康、言簡意賅、蘊含哲理的名言的統(tǒng)稱。是對學(xué)生進(jìn)行紅色教育的重要資源。讓學(xué)生經(jīng)常誦讀紅色名言，可以激發(fā)斗志，鼓舞士氣，堅定信念，振作精神，蕭山區(qū)第三高級中學(xué)自2007年以來，開展了一系列以“紅色名言激勵學(xué)生成長”的教育活動，收到了意想不到的教育效果。

1　實踐探索。

1.1 第一階段：50條名言的收集與確立。在物欲膨脹、功利主義泛濫、理想信念稀釋的年代，支撐民族氣節(jié)與風(fēng)骨的紅色精神正在一點點流失，作為一所發(fā)源并壯大于黨領(lǐng)導(dǎo)的全國最早農(nóng)運中心的蕭山三中，自2005年開始努力追求一種融合了紅色農(nóng)運精神、學(xué)校精神和民族精神的紅色精神培育的教育，即為紅色教育。而以紅色名言激勵學(xué)生，是蕭山三中紅色教育的一個重要實踐載體。首先，我校在2007年9月向全校師生征集紅色名言的活動，要求寫上名言的作者與名言大意的闡述。

紅色名言的征集過程。實際上是對紅色名言的學(xué)習(xí)升華過程。在教師與學(xué)生的積極參與下，我校共收集了名言200多條，經(jīng)過重重篩選和多次修改，最終選定為五十條。

1.2 第二階段：紅色名言的編冊與掛墻。自50條名言的確立后，我校于2008年1月編寫了《記50條紅色名言》校本學(xué)習(xí)文本。由于每一條名言都注明出處，并解說了名言的大意，或?qū)γ缘谋尘爸R有一個簡要的說明，或在名言本意的基礎(chǔ)上再作進(jìn)一步闡釋，在編排又采用了喜聞樂見的圖文并茂形式，因而這本校本學(xué)習(xí)教程，顯得生動活潑，富有啟發(fā)與教育意義，是啟迪學(xué)生的良師益友。

除此之外，我校還將這50條名言與相應(yīng)名人刻于木板，懸掛在教學(xué)樓、實驗室、科技樓等各場所的墻面，讓學(xué)生可以隨時閱讀，隨時接受名人與名言的思想熏陶，讓學(xué)生在校期間能隨時隨地沐浴在名言的光輝之下。

1.3 第三階段：紅色名言的宣講與播揚。隨著“紅色名言”的確立、編冊與掛墻，我校掀起了一個“誦讀紅色名言”的學(xué)習(xí)：“釘子”有兩個長處：一個是擠勁，一個是鉆勁。我們在學(xué)習(xí)上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和善于鉆；“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來”；“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！薄迨畻l名言，學(xué)校要求全體學(xué)生能誦讀、熟記和播揚，從中激勵意志，鍛造思想，培育精神，提升境界。

另一項更具有教育性、體驗性的“紅色名言宣講”活動也在全校范圍內(nèi)得到了響應(yīng)，首先，我校師生利用班級講臺這一陣地進(jìn)行宣講。其次，利用每周一的國旗下講話時間進(jìn)行宣講，使每一次國旗下講話更充盈了育人的效用。通常情況下，圍繞校園生活、文明禮貌、習(xí)慣養(yǎng)成等常規(guī)問題，或與傳統(tǒng)節(jié)日、學(xué)校特色專題活動相配套，確立一個主題進(jìn)行宣講。

為培養(yǎng)學(xué)生勤奮努力、刻苦鍛煉、健康積極、全面發(fā)展等學(xué)習(xí)觀念與身體素質(zhì)，學(xué)校經(jīng)常開展以“奮斗”、“運動”、“感恩”、“寬容”、“直面挫折”等為主題的名言宣講，如針對學(xué)生學(xué)習(xí)信念淡漠、學(xué)習(xí)懶散、勤奮刻苦素質(zhì)欠缺等情況，2009年12月1曰我校開展以“奮斗”為主題的名言宣講，高三7班項盼盼同學(xué)在“奮斗，為了快樂”中宣講：“蘇格拉底說過，世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗，在這條路上，‘只有奮斗，給我們生路，而且只有奮斗可以給我們快樂(惲代英)?！薄叭松挥袏^斗，才能給我們生路，也只有奮斗，才可以給我們快樂，自己的人生需要自己去掌握，自己的方位需要自己去定義，自己的理想，也只有自己去奮斗?！睂W(xué)校利用廣場集會，舉行升旗儀式暨紅色名言宣講活動，切實收到了很好的教育效果。

1.4 第四階段：紅色名言的拓展與內(nèi)化，在50條名言的長期熏陶下，我校學(xué)生早已把自己喜歡的名言，諸如：“拋棄時間的人，時間也拋棄他?！?莎士比亞)；“不滿足是向上的車輪?！?魯迅)；“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”(韓愈)；“世界只為有目標(biāo)的人開路]沒有誰可以限制人的潛能尸(拉爾夫，瓦爾多，愛默生)；“人，唯一可以自我夸耀的，只有責(zé)任。”(培根)；“真正的才智，是剛毅的志向。”(拿破侖)等，成為激勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的“座右銘”，并且還以此為藍(lán)本進(jìn)行模仿創(chuàng)新，編寫一些針對自己特色的“座右銘”，如“我們?nèi)钡牟皇呛狼閴阎?，而是持之以恒”、“挑?zhàn)極限，永不言敗”、“今天所做的事勿候明天，自己能做的事勿候他人”等，這些名言與座右銘，已成為學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中戰(zhàn)勝自己、激勵自己、鞭策自己的精神動力，讓學(xué)生終身受益。

2　實踐收獲。

2.1 增長了知識，領(lǐng)悟了精神，50條名言。由于全來自于師生的收集，他們在查閱、收集名人名言過程中親近名人、研究名人、學(xué)習(xí)名人，收集了豐碩的學(xué)習(xí)資料，其中有中國歷史的名人名言和軼事，有諾貝爾獎獲得者的名言及軼事，還有中國與外國名人的語錄和名將故事，這些名人名言、名人小故事、名人軼事等資料不僅使學(xué)生了解了許多名言的起源、名人的思想與名人的事跡，使學(xué)生懂得了名言的來龍去脈，增長了見識，還領(lǐng)悟了名言的精神內(nèi)涵，提升了境界。

2.2 接受了熏陶，汲取了力量。以“紅色名言激勵人”教育活動，讓學(xué)生在趣味盎然的名言收集與學(xué)習(xí)活動中感悟了名人的智慧與名人的崇高精神，在不經(jīng)意間。學(xué)生已擺脫了世俗文化中的消極因素，養(yǎng)成了虛心學(xué)習(xí)、實事求是的態(tài)度與習(xí)慣，并能以開闊的胸懷對待古今中外的文化成果，以執(zhí)著的精神對待學(xué)習(xí)和工作，為追求進(jìn)步而不懈努力。又由于在對學(xué)生進(jìn)行紅色名言教育時，非常關(guān)注將學(xué)生周圍的物化環(huán)境與心理環(huán)境、德育環(huán)境融為一體，使每一堵墻都成為會說話的揚聲器，將整個校園變成一部詩化的立體文化場。當(dāng)學(xué)生從名言中悟出自己的責(zé)任和使命時，當(dāng)學(xué)生被那些格言警句激起心中的某種共鳴并產(chǎn)生震撼時，名人名言就被賦予了豐富的教育內(nèi)涵，使學(xué)生受到了熏陶，汲取了力量。

緬懷先烈名言范文第3篇

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；農(nóng)村教育；合理應(yīng)用

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確指出：“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，教師的教學(xué)方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢?！笨梢姡F(xiàn)代教育離開信息技術(shù)，教育觀念的更新只能是一紙空文。作為一線教師，筆者簡單地談?wù)勑畔⒓夹g(shù)在農(nóng)村教學(xué)中應(yīng)用的相關(guān)問題。

一、信息技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施

1.硬、軟件教育資源

如今國家非常重視農(nóng)村教育，投入大量人力、物力、財力，積極推進(jìn)農(nóng)村學(xué)校的信息化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，經(jīng)常組織農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程培訓(xùn)工作，努力促進(jìn)農(nóng)村教育的發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距。

2.教師自身因素

教師是信息技術(shù)的使用者。雖然農(nóng)村教師年齡較大，對現(xiàn)代的信息教育技術(shù)領(lǐng)悟的不是很快，但他們大部分沒有對這種新鮮事物避而遠(yuǎn)之，而是潛心鉆研，俯下身來向青年教師學(xué)習(xí)。

二、信息技術(shù)在教學(xué)中的合理應(yīng)用

農(nóng)村教育是一個龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程。山區(qū)學(xué)生存在知識底蘊不太深厚、從周圍環(huán)境獲取的信息量小的現(xiàn)實問題，所以將信息技術(shù)融合到教學(xué)中很有必要。

1.課前準(zhǔn)備

要想上好一節(jié)課，必須先依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情況制定切實可行的教學(xué)目標(biāo)。教師備課時除了依據(jù)教學(xué)參考書外，還可以到百度、人民教育出版社等網(wǎng)站下載與課本相對應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然也可以利用QQ、MSN、UC、微信等與同行交流觀點，經(jīng)過多方搜集、整理后，制訂出一個適合農(nóng)村學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)。去年，筆者在主講《語文七色光》時，除了教學(xué)參考書上的學(xué)習(xí)目標(biāo)外，又加了一條，讓學(xué)生課下搜集、整理出一些愛國名言警句，這樣就可以鍛煉學(xué)生搜集、整理資料的能力。

2.教學(xué)過程實施環(huán)節(jié)

（1）創(chuàng)造教學(xué)情境。一個真實、復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性的教學(xué)情境能使學(xué)生以積極的心態(tài)參與到教學(xué)活動中，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，思維處于最活躍的階段。尤其是農(nóng)村的學(xué)生視野受約束，這樣真實有趣的教學(xué)情境能調(diào)動其多種感官，激發(fā)其內(nèi)在潛能。比如：學(xué)校的秦老師在講《我愛大海》這篇文章時，筆者和她共同從土豆網(wǎng)上搜集、剪裁了一段大海的視頻。農(nóng)村的學(xué)生大部分沒有看過真的海，他們看到這段視頻后都張大嘴巴發(fā)出贊嘆聲，感受到大海的波濤洶涌和波瀾壯闊，產(chǎn)生了很多疑問：海到底是什么顏色的？海在清晨、上午、黃昏、夜晚時會是什么樣的呢？這些問題能調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣，所以在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時，應(yīng)盡量找準(zhǔn)學(xué)生的生活和學(xué)科之間的切入點。

（2）新課實施過程。這是教學(xué)環(huán)節(jié)中的一個基本階段，也是教學(xué)活動的運動、變化、發(fā)展在時間上的連續(xù)，展開學(xué)習(xí)需要一個相對完整的知識內(nèi)容。在這一過程中，教師就要利用計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還原給學(xué)生一個高度的仿真教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生知道該學(xué)習(xí)什么，怎樣去學(xué)習(xí)，這樣才能控制自己的學(xué)習(xí)活動。教師也應(yīng)轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式，將傳統(tǒng)的口述講解方式變?yōu)樾蜗笾庇^的圖像動畫，使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為變?yōu)樽灾?、合作、探究的方式，使他們樂于學(xué)，從而達(dá)到知識遷移的目的。2010年，在筆者講的一節(jié)公開班會課“不忘家鄉(xiāng)史，緬懷先烈志”上，筆者播放了一段相關(guān)的視頻。由于處在農(nóng)村的環(huán)境中，學(xué)生沒有到過電影院，更沒有看過的短片，他們看過這段視頻后憤努萬分、情緒激動。視頻的直觀呈現(xiàn)使他們更加清楚地了解了歷史，極大地增強(qiáng)了他們的愛國主義情感，使他們認(rèn)識到要好好學(xué)習(xí)，長大后更有能力才能使祖國強(qiáng)大，不受別人的欺壓。又如：在“平行四邊形的面積”和“古詩兩首寫字課”上，學(xué)生接觸了計算機(jī)，親自動手實踐，感受到事物的變化過程，提高了學(xué)習(xí)興趣。

（3）訓(xùn)練評價階段。學(xué)生學(xué)習(xí)完知識內(nèi)容后，利用多媒體出示習(xí)題來強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，也是一個不錯的方式。之后，教師還能利用預(yù)先設(shè)計的評價方式來統(tǒng)計學(xué)生的成績，并向他們呈現(xiàn)，極大地提高了學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)的興趣。

我國是一個泱泱大國，農(nóng)村人口占據(jù)大部分，所以提高農(nóng)村教育質(zhì)量不容忽視。我們這些前沿的教育工作者肩負(fù)重任，要改變思想，與時代同呼吸，尤其要把信息技術(shù)與各學(xué)科進(jìn)行有效的結(jié)合，提高教育質(zhì)量，讓農(nóng)村學(xué)生臉上綻放更燦爛的笑容，雙手擎起祖國的藍(lán)天。

緬懷先烈名言范文第4篇

關(guān)鍵詞：道德修養(yǎng)；教育；途徑；手段

中圖分類號：G416 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2015）23-0012-02

培養(yǎng)少年兒童形成良好的道德修養(yǎng)，是學(xué)校教師的使命和職責(zé)，在學(xué)生的人生發(fā)展中起著重要的奠基作用。如何讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會辨別是非善惡，遠(yuǎn)比教給他們專門知識更為重要，一個“德盲”比一個文盲對社會更具負(fù)面效應(yīng)。作為教育工作者，應(yīng)如何積極培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)呢？結(jié)合自身工作實際，談幾點粗淺看法。

一、學(xué)校應(yīng)成為進(jìn)行道德修養(yǎng)教育的基本陣地

學(xué)校是有計劃、有組織地進(jìn)行系統(tǒng)教育的機(jī)構(gòu)，是培養(yǎng)人才的搖籃。它不同于其它企事業(yè)單位和社會組織，它是為學(xué)子的成長和未來發(fā)展奠定良好品德及文化科學(xué)知識的基礎(chǔ)陣地。

（一）以學(xué)生為中心的學(xué)校生活是進(jìn)行道德教育的重要陣地

要讓學(xué)生在一定環(huán)境中學(xué)習(xí)，逐步提高適應(yīng)環(huán)境的能力，形成道德觀念，學(xué)校就要開展豐富多彩的教育活動。比如，開展國旗下演講，根據(jù)不同的節(jié)日、不同的日期發(fā)生的不同的史事，使學(xué)生了解不同節(jié)日的來歷，了解祖國的變化，適時進(jìn)行思想品德教育；講雷鋒故事比賽，弘揚雷鋒精神；書法，繪畫比賽，傳承中華幾千年的文化瑰寶；參觀歷史遺址，緬懷革命先烈；到郊區(qū)去郊游，磨礪他們的意志；廣泛開展“讀百卷書，激愛國情”活動，豐富學(xué)生生活，并使他們在這種環(huán)境中深受啟迪。

（二）學(xué)科教學(xué)是進(jìn)行道德教育的有效途徑

知識的學(xué)習(xí)和道德的發(fā)展有著密切的、聯(lián)系，各科教材是培養(yǎng)兒童道德品質(zhì)的主要素材，培養(yǎng)道德修養(yǎng)是各學(xué)科育人的共同的任務(wù)。比如，語文課中古詩“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩語言淺顯而內(nèi)涵深邃，教師可以借此詩針對學(xué)生不愛惜糧食、浪費糧食這一不良習(xí)慣進(jìn)行教育，使他們知道每一粒糧食都是來之不易的，使他們知道節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約，愛惜糧食的良好習(xí)慣。

（三）靈活的教學(xué)方法是進(jìn)行道德教育的有效手段

教學(xué)方法與道德的培養(yǎng)有著密切的聯(lián)系，也是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德的主要手段。比如在學(xué)生中開展“自己的事情自己做，不給別人添麻煩”等活動，教育學(xué)生對自己負(fù)責(zé)就是對自己的健康負(fù)責(zé)，對自己的生活負(fù)責(zé)，對自己的意志品質(zhì)負(fù)責(zé)，使大部分獨生子女由“衣來伸手，飯來張口”，到學(xué)會自己穿衣服、洗臉、刷牙、洗襪子、做值日搞衛(wèi)生等。

二、教師應(yīng)成為一個具有較強(qiáng)感召力的人

“學(xué)高為師，身正為范?！崩蠋熞日荷恚娇墒┙逃谌?。教師的職責(zé)首先是育人，育人影響一個人的一生。

（一）教師知識廣博，是產(chǎn)生感召力的有利條件

教師在學(xué)生眼里是神圣的，是什么都懂的“博士”。因此，作為教師必須具備廣博的學(xué)識，才能獲得學(xué)生的信任，在教學(xué)與管理過程中才能回答學(xué)生千奇百怪、各種各樣的提問，即便是在與學(xué)生談話聊天，也能觸類旁通、深入淺出、風(fēng)趣有味，對學(xué)生產(chǎn)生影響。如果課上得枯燥乏味，就不會吸引學(xué)生，學(xué)生也會逐步產(chǎn)生對教師的不信任感。要知道，學(xué)生最不能原諒的就是老師學(xué)識上的無能。

（二）教師為人師表，是對學(xué)生產(chǎn)生感召力的關(guān)鍵

身教勝于言教，老師的道德修養(yǎng)、言行舉止、為人處事等，對學(xué)生都起著耳聞目染、潛移默化的影響。正如我們常說的：“喊破嗓子，不如做出樣子”，“有什么樣的老師就會帶出什么樣的學(xué)生”。因此，作為教師，時時處處都要以身作則，凡是要求學(xué)生做到的，自己必須首先做到。如要求學(xué)生不遲到，自己就要在預(yù)備鈴響前進(jìn)教室；要求學(xué)生認(rèn)真做操，自己就要堅持每天參加做課間操；要求學(xué)生不著奇裝異服，自己就要穿著大方、樸素、整潔。工作中，教師奉公職守，敬業(yè)愛生，身先垂范，為學(xué)生樹立良好的榜樣，并注意講究信用，只要自己承諾的事一定要做到。同時，對學(xué)生的關(guān)心與關(guān)愛，不能只停留在言語上，更要體現(xiàn)在行動上。自己的言行對學(xué)生就是一種無形的感召力。

（三）正確對待學(xué)生，是產(chǎn)生感召力的有效方法

對一些犯有錯誤的學(xué)生，教師既要批評，更應(yīng)該關(guān)心、愛護(hù)、教育、引導(dǎo)。在做耐心細(xì)致思想工作的同時，要注意發(fā)現(xiàn)這類學(xué)生身上的閃光點，并及時表揚，以增強(qiáng)其自信心，自覺樹立改正錯誤的決心。對一些學(xué)習(xí)比較好的同學(xué)，也不能無原則地遷就照顧，要做到關(guān)心與嚴(yán)教相結(jié)合。平時，學(xué)生最忌恨的是老師錯怪于他，教師務(wù)必注意防止誤會、錯怪學(xué)生。如若發(fā)生，要及時與學(xué)生溝通，取得學(xué)生諒解。這樣，才會收到好的效果。

三、培養(yǎng)學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

小學(xué)生行為習(xí)慣正處在形成之中，可塑性大，可變性強(qiáng)。教育家葉圣陶先生說：“教育是什么，簡單地說就是一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。教師應(yīng)如何培養(yǎng)中小學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣呢？

（一）培養(yǎng)學(xué)生從我做起、從小事做起

教育孩子在同學(xué)之間要起表率作用，要嚴(yán)于律已，自覺遵守法律、校規(guī)。讓他們懂得看似不經(jīng)意的一些小事，一旦成為習(xí)慣，卻蘊含了巨大能量，好習(xí)慣使人終生受益，壞習(xí)慣使人身陷泥沼的道理。

（二）教育學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

印度有句名言，“播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，決定命運”。這些都說明良好的行為訓(xùn)練，對形成習(xí)慣，培養(yǎng)性格，把握命運非常重要。要教育學(xué)生從生活和學(xué)習(xí)中的每一環(huán)節(jié)里都要自覺地修身養(yǎng)性，完善自我，習(xí)慣成自然！

（三）循循善誘，以點帶面

緬懷先烈名言范文第5篇

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 發(fā)展環(huán)境 文化品質(zhì) 文化品位

“十二五”時期是衡水加快發(fā)展、奮力追趕至關(guān)重要的時期，應(yīng)加快推進(jìn)文化建設(shè)，推動文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮。要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅持用社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚，深入推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，提高群眾思想道德水準(zhǔn)。要建立“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群齊抓共管、文明委組織協(xié)調(diào)、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會積極參與”的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。由市委宣傳部牽頭，廣泛發(fā)動各級宣傳、教育等黨政部門，工、青、婦等群眾團(tuán)體各負(fù)其責(zé)，共同弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，采取措施實行統(tǒng)一組織實施，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德建設(shè)工作有機(jī)結(jié)合起來，努力挖掘衡水文化的精髓，提升衡水的文化品位，切實提高衡水的道德建設(shè)水平，打造“濱湖文化名城”。

一、加強(qiáng)我國的傳統(tǒng)節(jié)日教育

我國的傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的寶貴資源，是對社會公民進(jìn)行思想道德教育的重要載體。比如重陽敬老、中秋團(tuán)聚、清明祭祖，這些情感不可以被拋棄，更不能隨便被異化。特別要組織好春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)等最具廣泛性和代表性的節(jié)慶活動，體現(xiàn)民族文化，突出傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，在全社會營造尊重、熱愛、參與民族傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。

要突出春節(jié)的辭舊迎新和祝福團(tuán)圓平安、興旺發(fā)達(dá)的主題，營造家庭和睦、安定團(tuán)結(jié)、歡樂祥和的喜慶氛圍，引導(dǎo)大家感受親情和友情，了解“禮儀文化”的內(nèi)涵，培養(yǎng)“明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)”的精神品格。

要突出清明節(jié)的“祭先烈、敬先賢、憶先人”的感恩思源、面向未來的主題，通過家庭追思、緬懷先烈、敬仰先賢等紀(jì)念活動，引導(dǎo)大家慎終追遠(yuǎn)，珍惜幸福生活，樹立傳承中華民族“堅強(qiáng)勇敢、不怕困難、堅韌不拔”的意志和品格。

要突出端午節(jié)的人與自然和諧共處的主題，將中華民族的氣節(jié)教育和節(jié)氣文化結(jié)合，組織包粽子和賽龍舟等民俗活動，引導(dǎo)學(xué)生崇尚自然、強(qiáng)身健體，培養(yǎng)“團(tuán)結(jié)合作、銳意進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新”的精神。

要突出中秋節(jié)的團(tuán)結(jié)、團(tuán)圓、喜慶豐收的主題，了解“和”文化的內(nèi)涵，努力營造民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一、社會和諧、家庭幸福的節(jié)日氛圍，引導(dǎo)大家正確處理“人與自我、人與他人、人與社會、人與自然”的關(guān)系，培養(yǎng)健康人格。

要突出重陽節(jié)的感恩父母、敬老孝親的主題，走進(jìn)福利院、社區(qū)，為父母長輩服務(wù)、為社區(qū)老人服務(wù)，大力倡導(dǎo)和弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)“尊老、敬老、愛老、助老”的優(yōu)良美德，營造和諧文明、健康向上的社會氛圍。

要形成社會、學(xué)校、家庭聯(lián)動。要注重社會、學(xué)校、家庭在傳統(tǒng)節(jié)日教育中的整體氛圍的營造，使傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活方式相適應(yīng)，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、溫馨和諧的社會環(huán)境。要有效整合教育資源，依托宣傳、理論、新聞、影視、文藝、出版等部門，積極利用青少年活動中心等校外教育機(jī)構(gòu)、社區(qū)學(xué)校、社區(qū)文化中心等豐富的社區(qū)資源，依托各類博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園、觀光旅游等愛國主義教育基地，開展傳統(tǒng)節(jié)日教育，營造良好的社會育人氛圍。

二、在主要公共場所設(shè)置公益廣告牌

公益廣告有著“潤物細(xì)無聲”的潛移默化作用，因此，有必要在車站、公園等重要公共場所設(shè)置一些我國傳統(tǒng)文化中道德教育理論的標(biāo)語。如“百善孝為先”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“威武不能屈，貧賤不能移”等使人奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的名言警句，強(qiáng)化人們的責(zé)任心和價值觀。

三、建議報刊、廣播、電視等媒體開設(shè)思想道德建設(shè)專欄

在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，由于部分人對傳統(tǒng)文化的理解不足，片面追求經(jīng)濟(jì)利益，以致部分社會成員倫理道德產(chǎn)生了嚴(yán)重的退化，很多人（尤其是青少年這一代）對中國幾千年來形成的傳統(tǒng)文化知之甚少，以致許多優(yōu)良傳統(tǒng)不僅沒有得到很好地繼承，反而被認(rèn)為已經(jīng)過時，違背優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不良現(xiàn)象可以說相當(dāng)嚴(yán)重。因此要加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度，加強(qiáng)對市民社會公德宣傳教育，從而形成有利于傳統(tǒng)文化教育的良好輿論導(dǎo)向，這是我市精神文明建設(shè)所面臨的刻不容緩的重大任務(wù)。

（一）開發(fā)衡水名人資源，助推“水市湖城”建設(shè)。

衡水人杰地靈，名賢輩出，歷史上涌現(xiàn)出儒學(xué)大師董仲舒、西漢名相竇嬰、唐代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孔穎達(dá)、邊塞詩人高適等一大批歷史名人；近代又有京劇大師荀慧生、猴戲鼻祖鄭法祥、“荷花淀派”創(chuàng)始人孫犁、全國道德模范林秀貞、為民支書王文忠等眾多藝術(shù)大師、時代名流。這些歷史名人的奮斗精神和道德風(fēng)范，在歷史的發(fā)展過程中都產(chǎn)生過重大影響，都對市民起到過潛移默化的教育作用。

（二）進(jìn)一步加強(qiáng)黃金時段播出節(jié)目的監(jiān)管，徹底杜絕不良作品、不良廣告對社會的影響。

由于受西方的拜金主義、極端個人主義、享樂主義等腐朽思想文化的影響，改革開放以來，在我國社會公德整體提高的同時，也出現(xiàn)了一些問題。有些市民文化素質(zhì)低下、公德意識淡薄，導(dǎo)致城市總體公德水平受到影響，這不但會阻礙經(jīng)濟(jì)建設(shè)的繼續(xù)發(fā)展，而且會嚴(yán)重干擾廣大市民的正常生活秩序。

四、在全市大中專院校、中小學(xué)大力開展傳統(tǒng)文化教育

部分學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足，認(rèn)為我國的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展程度不及西方發(fā)達(dá)國家，一定程度上存在著崇洋的心理。他們不了解金錢的意義，不懂得如何與人相處。因此，教育部門應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育放在重要的位置，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的同時，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德教育納入到大中小學(xué)教學(xué)計劃中去，并貫穿于學(xué)校德育工作之中。要結(jié)合學(xué)科教學(xué)，尤其是人文學(xué)科教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的滲透。讓廣大青少年從中領(lǐng)略到中華民族固有的道德觀念和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，讓他們成為有理想、有道德修養(yǎng)的一代新人。

（一）建立一支高素質(zhì)的教師隊伍，提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（二）通過組織學(xué)生社團(tuán)、興趣小組等方式研究和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。經(jīng)常舉辦“中華傳統(tǒng)經(jīng)典名篇誦讀比賽”等大型活動。讓廣大青少年從中領(lǐng)略到中華民族固有的道德觀念和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，讓他們成為有理想、有道德修養(yǎng)的一代新人。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)造促進(jìn)學(xué)生自我教育的良好環(huán)境和文化氛圍。要讓學(xué)生明白應(yīng)以“孝”為先，兒女應(yīng)該孝敬父母；以“信”為本，對待他人應(yīng)該取信于人；待人接物、修身治學(xué)的態(tài)度、禮儀，明白如何提高各種技能。應(yīng)展示文明禮貌大學(xué)生風(fēng)范，表現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的生活理想、價值觀念和審美情趣。

五、完善公共文化服務(wù)體系

城市建設(shè)要出品位，其中很重要的一點就是要提高文化含量。有文化，才能出品位；出品位，才能生財富；有了財富，才能助推城市發(fā)展。

（一）河北文化底蘊深厚，衡水文化資源不少，政府要注意在投入上傾斜，建設(shè)一批高水平的展覽館、文藝館、博物館等文化設(shè)施。像武強(qiáng)年畫博物館建立，成為我市第一家國家4A級旅游景區(qū)，對傳播民間藝術(shù)、弘揚民族文化、加強(qiáng)對外交流起到了積極的作用。

（二）健全文娛設(shè)施。完善和健全市民文化娛樂設(shè)施，如：影劇院、圖書館、文化館、文化廣場、健身休閑設(shè)施，等等。

（三）豐富群眾文化生活。積極推進(jìn)“區(qū)、街、社區(qū)、家庭”四級文化網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，大力實施文化惠民工程，開展多種多樣的文化娛樂活動，充分發(fā)掘和利用傳統(tǒng)民俗文化節(jié)日、地方戲曲小調(diào)、翰墨迎春、元宵花會等豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，豐富群眾文化生活，使市民素質(zhì)得到不斷提升，城市形象深入人心，城市品位逐步提高。

參考文獻(xiàn)：

［1］胡博理.有文化才能出品位［N］.新聞?wù)搲?010-1-14.