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安徒生童話集范文第1篇

關(guān)鍵詞： 安徒生童話作品 基督教信仰 基督教主題

丹麥作家漢斯?克里斯蒂安?安徒生（1805―1875）是享譽(yù)世界的著名童話大師，其在一生中，共創(chuàng)作發(fā)表了168篇童話作品。關(guān)于安徒生童話作品的研究日益增多，但以往大多是從語言風(fēng)格、人道主義思想及社會(huì)批判性等角度來研究，較少涉及其宗教思想在童話中的滲透和影響，而他本人的基督教信仰，以及其作品的基督教主題往往為人們所忽略。

一、安徒生的基督教信仰

安徒生是一名虔誠的基督教信徒。首先，他是在歐洲“浪漫主義”文藝思潮的影響下創(chuàng)作其童話的，這種文藝充滿基督教精神，是一朵從基督的鮮血里萌生出來的苦難之花。其次，安徒生從小就受到宗教思想的熏陶。他出生于一個(gè)貧困的鞋匠家庭，其父母篤信上帝，宗教氛圍很濃，父母信仰的耳濡目染使安徒生從小就將上帝當(dāng)做自己靈魂的庇護(hù)和拯救者。他奉行宗教儀式，14歲時(shí)進(jìn)入慈善學(xué)校學(xué)習(xí)，功課之一就是宗教，因而宗教意識與信仰在他的創(chuàng)作中自然而然地有所滲透。安徒生對上帝的信仰極為虔誠，他有一個(gè)著名的祈禱：“上帝，請讓我筆下的每一個(gè)字都在贊美你!”曾有一件他童年的逸事，那時(shí)還是窮苦人的孩子的安徒生到別人家的地拾麥穗，被一個(gè)性格暴躁的管家追打，當(dāng)棍子要落下來時(shí)他大叫：“你敢當(dāng)著上帝的面打我嗎?”結(jié)果那個(gè)管家不僅沒有打他，反而獎(jiǎng)勵(lì)了他。這件小事給安徒生的成長和人生觀造成了重要影響。安徒生一生曲折坎坷，經(jīng)常受到別人的排擠、攻擊。正是宗教精神支持著安徒生，這不僅表現(xiàn)在安徒生的生活之中，而且影響到他的童話創(chuàng)作。安徒生在在自傳《我的一生》中就深刻表達(dá)了對上帝的情感和對基督教信仰的虔誠。自傳中他還回憶了自己在14歲受堅(jiān)信禮時(shí)的一段給他留下永難泯滅的經(jīng)歷，并創(chuàng)作出了《紅鞋》。在人生的緊要關(guān)頭，安徒生都會(huì)禱告祈求上帝給他勇氣和依靠，因?yàn)樗钚抛约菏翘貏e蒙受上帝祝福的人，也深信在任何苦難的背后，都會(huì)產(chǎn)生美好的結(jié)果，這種信念，使得這位敏感、內(nèi)向的詩人，對人生之未來、世界之明天，都充滿了信心和盼望。

二、安徒生作品的基督教主題

安徒生認(rèn)為，上帝就像一位深愛著人類的父親一樣，在每個(gè)人心里都種下了善良的種子。正是源于對上帝的熱愛、眷念、感恩和堅(jiān)定的信念，基督教文化深植于安徒生的心靈深處，給其生活和創(chuàng)作帶來極大影響，成為其精神支柱和創(chuàng)作動(dòng)力。在安徒生的童話中，贊美詩、主禱文等基督教特有的詞匯有著驚人的重復(fù)率，個(gè)別作品甚至直接摘錄圣經(jīng)詩句，具有強(qiáng)烈的基督教意識與氣息，表達(dá)了安徒生的宗教情懷和宗教理解。研讀安徒生童話，我們可以真切地感受到，基督教文化完全融入他的童話故事中，上帝的力量戰(zhàn)勝了邪惡，真善美戰(zhàn)勝了假惡丑，人性的光輝改變了貪婪自私的行為，真誠與博慰了凄涼寂寞的心靈。

1.博愛主題

基督教教義的本質(zhì)就是和睦、博愛和慈悲。人們應(yīng)該彼此相愛，要愛人如愛自己。基督教最原始的蘊(yùn)含即“愛和奉獻(xiàn)”，再也沒有比耶穌為拯救人類在十字架上犧牲自己的生命的愛更偉大。這種基督的犧牲精神深深地烙刻在安徒生的精神世界里，并體現(xiàn)在安徒生的童話作品中。在安徒生的童話中，博愛思想也是其本質(zhì)和靈魂：愛他人勝于愛自己，為他人的幸福而犧牲自己的幸福；既要愛親人、愛朋友、愛素不相識的人，更要愛敵人。在其作品中，主人公大多是忘我地，無私地奉獻(xiàn)自己的感情，即使是無所回報(bào)，也無怨無悔。例如《堅(jiān)定的錫兵》：錫兵愛上“小小的舞蹈家”，自己被扔進(jìn)火爐里去，仍望著那位心上人，眼睛一忽兒也沒有離開她，對她的愛是那么的忠誠，最后錫兵化成一顆小小的錫心，表達(dá)了他對所愛的人至死不改初衷的偉大愛情；《野天鵝》中柔弱的艾麗莎為了救助哥哥，忍受精神與肉體的雙重痛苦，日夜不停地編織著披甲，忍受著被當(dāng)成巫婆燒死的懲罰；《海的女兒》中美麗的人魚公主為了追求不滅的靈魂和偉大的愛情，忍受難耐的痛苦，成全了所愛的人，放棄了自己三百年的生命，平靜而勇敢地面對變成泡沫消失的命運(yùn)；《拇指姑娘》中嬌小的拇指姑娘不僅勇于追求光明，而且樂于助人，細(xì)心照顧素不相識、生命垂危的燕子；《白雪皇后》中小小的格爾達(dá)穿越白雪皇后的寒冷宮墻，為了把具有邪惡力量的玻璃碎片從小伙伴加伊身上取出來，用溫柔和愛融化加伊冰凍的胸膛，沖破一切艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝了重重困難，終于使小加伊得救；《猶太女子》中的騎士以寬恕和慈悲對待曾經(jīng)羞辱和折磨他的土耳其人，等等。童話中的這些人物把基督教教義所蘊(yùn)涵的“仁慈、平等、博愛、奉獻(xiàn)”發(fā)揚(yáng)光大，盡管他們?nèi)崛酰踔撩煨。砩咸N(yùn)涵著強(qiáng)大的力量和信念，這就是愛的力量和對上帝的信念。他們遵守著上帝的教誨，心中充滿著愛與寬恕，即使受到了惡毒和不公正的對待，也能夠以德報(bào)怨、以善報(bào)惡，用自己的博愛之心去感化那充滿邪惡的心靈。對于這些善良、純真、有著博愛胸懷的主人公們，安徒生設(shè)定了美好的結(jié)局：柔弱的艾麗莎在最后一分鐘使哥哥們穿上了她織好的披甲，恢復(fù)了人形；美麗的人魚公主通過善良的行為創(chuàng)造了一個(gè)永恒不滅的靈魂；拇指姑娘的善行得到了回報(bào)，小燕子引領(lǐng)她來到了光明和溫暖的國度。安徒生知道，他的讀者是兒童，兒童是最富于幻想，也是最善良、最純真和最富有同情心的。孩子們看到那些主人公悲慘的命運(yùn)后流下的憐惜和同情的眼淚，這是人類善良天性的體現(xiàn)，也是基督教文化所倡導(dǎo)和積極建構(gòu)的博愛思想的基石。安徒生之所以塑造了一個(gè)個(gè)具有純潔心靈的使徒形象，是因?yàn)樗麄兪钦嫔泼赖幕恚巧系鄣氖拐摺?/p>

2.原罪―懺悔―救贖主題

在基督教的教義中，人天生就有罪，罪與生命同時(shí)誕生。如果人類忽視了人生來就有罪的事實(shí)，而放縱自己追求各種欲望，他們必將在罪惡的泥潭中越陷越深，從而受到更大的懲罰。因此，人類需要懺悔與救贖。由于原罪是人類無法擺脫的命運(yùn)，是人性中無法克服的弱點(diǎn)，單純地依靠自己的力量根本無法拯救自己，因而需要信仰上帝來拯救。“有濃厚的基督教意識的作家在宣揚(yáng)宗教思想時(shí)往往把人物置于原罪―懺悔―救贖的發(fā)展格局中”。安徒生正是這樣一位作家。他棲身的十九世紀(jì)，是犧牲與救贖的世紀(jì)。他的童話因此不免帶有懺悔與救贖的思想，其中蘊(yùn)涵的深層次的人性美及探詢靈魂生命的語境往往能讓人久久回味。懲惡揚(yáng)善和勸人皈依上帝是《圣經(jīng)》故事的一個(gè)基本主題，也是安徒生童話著力闡釋的一項(xiàng)主要內(nèi)容。所以，安徒生在把基督教的“仁慈、博愛、奉獻(xiàn)”等思想融入童話世界中時(shí)，并沒忘記把基督教的原罪意識與靈魂的懺悔和救贖思想傳達(dá)給孩子。《踩著面包走的女孩》中的英格兒因?yàn)榕屡K鞋子和衣服而在面包上行走；《沼澤王的女兒》中的赫爾珈白天是美女而內(nèi)心卻非常殘暴，夜晚是青蛙卻又溫柔慈善；《紅鞋》中那個(gè)可愛美麗的小姑娘不能抑制自己想穿紅鞋子的欲望，忘記了唱圣詩和念禱告；《安妮?莉斯貝》中的母親貪慕虛榮到貴族家當(dāng)乳母而拋棄自己的親生孩子，等等。通過這些人物，安徒生給孩子們講述了人性中無法克服的缺點(diǎn)：自私、虛榮、驕奢、貪婪、邪惡、殘忍等。這就是人性中與生俱來的原罪，只有得到靈魂的救贖才能擁有孩子般的純潔，從而接近上帝，進(jìn)入天堂。于是，故事中的人物因?yàn)檫`背了上帝的神圣教誨而受到懲罰：踩著面包走的英格兒因?yàn)樽约旱陌谅吞摌s而陷入沼澤，與冰冷丑陋的癩蛤蟆、火蛇、蒼蠅為伍；《惡毒的王子》中的王子被鉆進(jìn)耳朵里的小蚊蟲弄得最后發(fā)了瘋；《紅鞋》中小姑娘未能逃脫嚴(yán)厲的懲罰，那雙紅鞋控制著她的腿，雙腳不停跳著舞，好像整個(gè)人被控制住似的，沒有辦法停下來，只好讓劊子手把穿著紅鞋的腳砍掉。思索安徒生之所以對故事中的主人公發(fā)出如此嚴(yán)厲的責(zé)難，就是要讓孩子們正視人性中罪惡的意念和丑惡的行徑，自省自戒，遠(yuǎn)離邪惡，實(shí)現(xiàn)靈魂的救贖。安徒生對人性是充滿希望和信心的。他在確定人類“原罪”本質(zhì)的同時(shí)，也將人性的復(fù)雜多樣性展示給讀者，有罪性和惡性，也有善性和神性，這與基督教對人的看法是一致的。當(dāng)人們對上帝充滿了信念，煥發(fā)出人性的光輝時(shí)，正義就可以戰(zhàn)勝邪惡，善良戰(zhàn)勝殘暴，仁愛消除惡性。在《野天鵝》中，巫婆的魔法之所以不能在艾麗莎身上起作用，是因?yàn)榘惿屏技冋妫究梢园寻惿儽俊⒆兂蟮娜话]蛤蟆，在她的額頭和胸口上躺下后卻變成了三朵美麗的花。憑著對上帝的堅(jiān)定信念，《沼澤王的女兒》中的赫爾珈脫落了難看丑陋的青蛙形，落入沼澤中的英格兒也脫離沼澤回到了人間。同時(shí)，安徒生還強(qiáng)調(diào)自救在救贖中的作用，《踩著面包走的女孩》中的英格兒克服了虛榮和傲慢，在悔恨中得到了寬恕，變成了一只鳥兒，心中只有憐憫和慈悲，在寒冷的冬天里把不多的食物分給饑餓的鳥兒，她的靈魂也從沉淪中得到了超升；《安妮?莉斯貝》中拋棄自己親生孩子的母親通過懺悔，靈魂得到了寬恕，最終升到另一個(gè)境界中去；《紅鞋》中的小姑娘面對困境，尋求上帝幫助，直到她斷絕了欲望，凈化了思想，要?jiǎng)Ｗ邮挚车羲┲栊哪_時(shí)，才停下腳步，不受舞鞋控制，最終得到“寬恕”，獲得身心的解脫。通過這些作品，安徒生希望孩子們在基督教光芒的照耀下，克服人性的弱點(diǎn)，使靈魂得到救贖，進(jìn)入上帝的國度。

三、結(jié)語

安徒生童話作品中強(qiáng)烈的基督教傾向，正是安徒生本人虔誠的、宗教情感傾向在其童話作品中的映射與體現(xiàn)。宗教是他理想追求與人生夢幻的交織，是他情感的流露和宣泄，也是他思想的集中體現(xiàn)。安徒生的童話生動(dòng)活潑，充滿著爛漫童趣，在給孩子們帶來歡樂的同時(shí)，也讓他們的心靈在不知不覺中受到了基督教文化的熏陶。可以說，安徒生成功地通過基督教文化，去慰藉、喚醒和照亮生活在“黑暗中”的孩子們，向他們展示了一個(gè)充滿愛與同情、善良與真誠、平等與正義的大同世界，告訴他們：人的靈魂“永遠(yuǎn)是神圣、幸福、善良和不滅的”。

參考文獻(xiàn)：

［1］安徒生著.葉君健譯.安徒生童話全集［M］.北京：清華大學(xué)出版社，1999.

［2］莫運(yùn)平.基督教與西方文學(xué)典型［J］.湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（2）：73-77.

安徒生童話集范文第2篇

到4月2日，丹麥著名童話作家安徒生就整整200歲了。

這幾天，河海大學(xué)退休在家的俞子凡教授忽然發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)懂事的小外孫開始和自己探討起200歲的安徒生的私人問題了。

“外公，安徒生長得漂亮嗎?”

“不，安徒生即使在年輕的時(shí)候，都屬于長得‘難看’的那種，他為此很自卑，就像他筆下那只自卑的丑小鴨。”

“外公，安徒生談過戀愛嗎?”

“不，他沒有談過戀愛，只是在心里愛過。”

“像他這么可愛的人為什么不戀愛呢?”

“因?yàn)樗麗鬯膼鄣娜耍矏鬯械娜耍罱K，他把他的愛給了全世界所有讀他作品的讀者。”

俞教授一生鐘愛安徒生。小時(shí)候他讀安徒生，工作后他翻閱安徒生。現(xiàn)在他退休了，每晚睡覺前，總要給小外孫讀上一段安徒生童話。安徒生讓小外孫睡著了，卻讓自己一次又一次的感動(dòng)。

5歲的孩子傾聽安徒生，15歲的少年閱讀安徒生，25歲的青年品味安徒生，45、55歲的人回味安徒生，這大概就是安徒生永恒的魅力。

安徒生的“中國情結(jié)”

2005年，圍繞著安徒生誕生200周年，中國文化部、丹麥駐華大使館、安徒生基金會(huì)將共同舉行“安徒生和中國”的周年慶活動(dòng)，其中包括舉辦現(xiàn)代視覺藝術(shù)展、兒童繪畫比賽、演出童話音樂劇和出版最新版《安徒生童話全集》等30余項(xiàng)活動(dòng)。

2004年2月27日，“漢斯?克里斯蒂安?安徒生2005”在人民大會(huì)堂舉行了啟動(dòng)儀式，開任命了7位“漢斯?克里斯蒂安?安徒生人使”，分別是：著名翻譯家林樺、藝術(shù)家王文章、演員章金萊、電視節(jié)目主持人鞠萍、歌唱家宋祖英、音樂家孫巖和運(yùn)動(dòng)員姚明。

早在1912年的時(shí)候，長了翅膀的安徒生童話就飛進(jìn)了中國。著名作家、翻譯家、外國文學(xué)研究家葉君健最早把安徒生童話從丹麥文直接翻譯成中文。直到目前，這仍然是最權(quán)威的版本。

長期從事外國文學(xué)翻譯研究工作的王智量教授年輕時(shí)曾經(jīng)翻譯過安徒生的《野天鵝》。

他告訴《望東方周刊》，少年時(shí)代安徒生十分向往中國，希望有朝一日能到這東方古國旅游，他的這一夙愿始終沒有實(shí)現(xiàn)。他只好拿起了他彩色的童話筆，一往情深地把夜鶯寫成了中國來的使者。

1955年，也就是在安徒生誕辰150周年之際，人民出版社正式出版了他的童話故事集。

如今，共有三種不同中文版本的童話集和數(shù)以萬計(jì)的精選集，單行手冊和卡通版本在中國出版發(fā)行。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國學(xué)者在1949年以后撰寫的安徒生研究論文達(dá)150余篇，主要集中在“”以后。安徒生和他作品中的主人公“賣火柴的小女孩”在中國成為家喻戶曉的人物。

直到今天，安徒生童話依舊是億萬中國孩子精神家園的一筆寶貴財(cái)富。

浪漫無處不在

“安徒生無處不在，即使沒有安徒生，浪漫在丹麥也無所不在。”讀著安徒牛童話長大的戴君大學(xué)畢業(yè)那年去了一個(gè)童話的國度，他留學(xué)的城市就是安徒生的老家丹麥的奧斯登，所有的朋友都說他去了一個(gè)浪漫的國家。

戴君說，其實(shí)“安徒生”這個(gè)名寧在丹麥很平常，很多男性都叫這個(gè)名字，但因?yàn)橛辛藢懲挼陌餐缴溇筒灰粯恿恕?/p>

奧斯登是個(gè)小城，城里有安徒生紀(jì)念博物館、安徒生故居，在安徒生博物館中收藏著百余種安徒生童話譯本。

每年，世界各地的游客涌向丹麥，只為了看一看半個(gè)多世紀(jì)佇立在哥本哈根港口邊的那座小人魚雕像。盡管雕像歷盡歲月，風(fēng)霜和冰雪沖刷過小人魚的每一寸肌膚，但她仍是全世界人心目中一個(gè)永恒的夢。

無論什么時(shí)候去丹麥，丹麥人都會(huì)自豪地告訴你，他們中間出了個(gè)安徒生――那個(gè)鞋匠的兒子，世界上哪個(gè)國家不知道他的名字，哪個(gè)孩子不愛讀他的故事?

剛?cè)サ湑r(shí)，戴君就聽說過安徒生出生的故事――據(jù)說安徒生誕生在一張用棺材改制的木床上，一出世就大哭不止，父親微笑著坐在一旁，向他朗讀丹麥大作家霍爾堡的幽默小品，問他“到底想不想安靜地聽下去?”

200年了，在奧斯登，在紐約，在北京，讀安徒生卻是孩子晚上睡覺前，很多媽媽的必修課。

浪漫是丹麥人的天性，丹麥人喜歡藝術(shù)，那里還有各種各樣的基金會(huì)資助文化藝術(shù)項(xiàng)目。2005年，許多基金會(huì)的資金將用于安徒生200周年的紀(jì)念。丹麥專門成立了“安徒生秘書處”，在全球范圍內(nèi)舉辦安徒生200周年紀(jì)念活動(dòng)。

在丹麥乃至世外范圍內(nèi)，人們對于安徒生的研究興趣包括他作為一個(gè)人和作為一個(gè)作家。自1991年起，安徒生國際會(huì)議每五年召開一次，安徒生國際學(xué)術(shù)研討會(huì)自1992年起，已經(jīng)分別在丹麥、英國、德國、美國、波蘭、保加利亞、芬蘭、俄羅斯、日本等國相繼舉辦過。

200年了，安徒生仍然無處不在。

成人看的童話

“小鴨子很自卑，看到別的兄弟姐妹們抬不起頭來，但最后，他勇敢地克服了自卑，他飛起來了，成為一只美麗的小天鵝。”俞子凡說，在他的一生中，無論走到哪里，他都記得母親刮著他的鼻子，叫他“丑小鴨’的情景。他為此永遠(yuǎn)感謝母親，那個(gè)小學(xué)畢業(yè)、在當(dāng)?shù)乇环Q為“才女”的母親。

俞子凡至今清楚地記得母親第一次給他說安徒生童話的情景。那是抗戰(zhàn)中，他們一家從南方顛沛流離來到上海，做教書匠的父親把很多書都丟了，母親卻保留了一本葉君健翻譯的《安徒生童話》。

在他念完大學(xué)出來做事的第一天，母親對他惟一的一句叮嚀是：做事要憑良心，要善良、要厚道。人都是要死的，憑良心做事，死的時(shí)候才能安心。

厚道的“小人魚”雖然化成“海上的泡沫”，但善良讓她具有了“不滅的靈魂”，這不就是做人嗎?

后來，俞子凡進(jìn)過干校，插秧、養(yǎng)豬、拾豬糞，還給豬接過生。他說，干校里，所有的書都不準(zhǔn)帶，他卻沒有失去希望。在寒冷的冬夜里，他守著剛剛出生的小豬崽，劃上一根火柴，想像著那個(gè)賣火柴的小女孩，白白嫩嫩的小豬崽在他身邊歡叫，這不就是童話嗎?

“”之后，俞子凡站上講臺，他給學(xué)生講的第一課是“丑小鴨”的故事。他告訴他們，人的智力有差別，環(huán)境有差別，境遇也有差別，但只要努力，“丑小鴨”總能變成美麗的“天鵝”。

托爾斯泰看完全部的安徒生童話，得出的結(jié)論只有兩個(gè)字――“孤獨(dú)”。俞子凡說，那種“孤獨(dú)”，他現(xiàn)在也能體會(huì)到了。

安徒生童話集范文第3篇

我喜歡讀所有的書，但我最喜歡的還是故事書、科幻書和科普書。

《格林童話》《安徒生童話》《一千零一夜》《中外精選童話集》……我都看過，每當(dāng)我讀的投入時(shí)，我就像進(jìn)入了那個(gè)世界，仿佛變成了故事里的主人公。這些精彩的故事情節(jié)吸引著我一邊又一遍的閱讀，而每一次閱讀我都有不同的感受。

就拿著名童話大師安徒生的代表作《賣火柴的小女孩》來說吧。初次閱讀我覺它很平凡就是大年夜里一個(gè)小女孩賣火柴結(jié)果被凍死、餓死的故事。后來，精彩的故事情節(jié)吸引著我又一次打開了它。我覺得它并不是他那么簡單。股故事里三次出現(xiàn)“大年夜”這是特定的時(shí)間、特定的環(huán)境。大年夜本應(yīng)是歡樂的、幸福的、合家團(tuán)聚的。小女孩聞著烤鵝的香味，望著為溫和的燈光，她多么希望能有一個(gè)溫暖幸福的家呀！確因?yàn)闆]有賣出火柴而不敢回家，在大年夜里被凍死、餓死的故事。小女孩生前是多么向往美好的生活啊，而她卻死了。美好的歡迎與殘酷的現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對比。使我更痛恨當(dāng)時(shí)那黑暗的資本主義社會(huì)。

這個(gè)故事足足令我感動(dòng)、傷心了好幾天。

科幻書里，我最喜歡的就是《哈利波特》了。它讓我知道了朋友之間深厚的友誼。

我喜歡科普類書，它能讓我自由的在知識的海洋中暢游。向一位沉默的老師告訴我許多知識，比如：埃及最大的金字塔式胡夫金字塔等。

安徒生童話集范文第4篇

我記得，從我剛認(rèn)識字開始，媽媽就為我買了很多本書，有學(xué)習(xí)方面的，有科學(xué)類的，有益智類的，有文學(xué)類的，有笑話類的，有彩圖版的……但我都沒好好的、認(rèn)真的看完過一本書。

自從三年級開始，我讀了楊紅櫻寫的《五三班的壞小子》，講的是一群“壞小子”和同學(xué)之間發(fā)生的一系列有趣的事情，故事精彩有趣，幽默中道出了許多人生哲理。于是我愛上了看書。

早上，我趁爸爸媽媽還沒起床，就坐了起來，津津有味地看起了書，中午，媽媽叫我吃午飯，我卻當(dāng)作沒聽見，繼續(xù)看著書，直到爸爸出馬時(shí)，我只能放下書。吃完了飯，我就拿起了書，繼續(xù)看。晚上，等爸爸媽媽準(zhǔn)備睡覺了，我就偷偷地拿出了藏在枕頭底下的書，打開手電筒偷偷摸摸地看了起來。

安徒生童話集范文第5篇

小時(shí)候，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我閱讀了《童年》這本世界名著之一。這是一本有字有畫的書，我很快就被它吸引了，里面的文字和一幅幅生動(dòng)有趣的插圖更是讓我愛不釋手。

后來，每天我睡覺前，媽媽都給我念《安徒生童話集》里面動(dòng)聽的故事。她每次講的時(shí)候，我都以為書里面一定有許許多多的彩色圖畫，可是我把那本書翻了半天，卻只看到一行行的文字。難道文字也那么好看嗎？滿腹疑問的我連讀帶猜，把那本書快速的看完了。呀！原來書里有這么多吸引人的東西呢！讀了這本書，我有開始尋找另外一本書。

有了書，我的生活變得比以前有趣多了，我讀了一本又一本的書，讀的津津有味。從這些書中，我知道了世界上有很高很高的山，有大海和冰川，還有悠久的歷史文化。就這樣，書籍向我打開了通向知識寶庫的大門，架起了通往廣闊社會(huì)的橋梁。沒讀完一本書，我總是又驚喜又激動(dòng)。讀完一本，我都會(huì)有不同的感悟，讀書已變成了我最大的愛好。書本給我描繪了一幅又一幅壯麗徇爛的圖畫，給我描述了一個(gè)又一個(gè)扣人心弦的故事。我所有的空余時(shí)間，差不多都撲到書本上去了。漸漸地，我變成了一個(gè)不折不扣的“小書迷”了

現(xiàn)在，我一天也離不開書了，似呼一日不讀書，這天就虛度了。我深知升入初中之后，看課外書的時(shí)間越來越少，而我的書包將一天比一天沉。那時(shí)，我可能不得不縮短與課外書這可愛的小伙伴相處的時(shí)間了。因此，我要爭分奪秒，珍惜與書相處的一分一秒。