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少年英雄故事范文第1篇

   《少年強(qiáng)中國(guó)強(qiáng)》觀后感500字左右

   2020年9月1號(hào)晚上8點(diǎn)整，迎來(lái)了第十三屆《開(kāi)學(xué)第一課》節(jié)目的首播。我與同學(xué)們相約坐在電腦前觀看這檔節(jié)目。此前，我們已經(jīng)知道今年的主題是“少年強(qiáng)，中國(guó)強(qiáng)”，節(jié)目的傳達(dá)“人民至上，生命至上”精神。

   今年的主題設(shè)定與全民抗疫的社會(huì)環(huán)境是密不可分的，立足于國(guó)家的大背景下，我們每個(gè)人都是其中的參與者，沒(méi)有什么比這更刻骨銘心了。看完節(jié)目之后，我的內(nèi)心久久不能平靜。

   在節(jié)目中，我們可以看到節(jié)目立足于“擔(dān)當(dāng)”“團(tuán)結(jié)”“科學(xué)”三個(gè)方面展開(kāi)敘述。

   鐘南山爺爺用自己的故事來(lái)鼓勵(lì)我們要勇于擔(dān)當(dāng)，敢于承擔(dān)責(zé)任。他講述了自己從小的生活環(huán)境以及自己從醫(yī)的故事，讓我的內(nèi)心頗受感動(dòng)。

   張伯禮講到了方艙醫(yī)院的歷史積累，對(duì)于生命，對(duì)于健康的思考，戰(zhàn)勝病毒后才能看到看到人類(lèi)的力量。

   陳薇講述了疫苗誕生的故事以及自己的故事經(jīng)歷，給我們做了一個(gè)好榜樣。“除了勝利，別無(wú)選擇”是她一直堅(jiān)守的信念，只有堅(jiān)信，才能成功。

   張文宏著重提到身體健康的重要性，他通過(guò)簡(jiǎn)單明了的動(dòng)畫(huà)形式，提及了“少年兒童衛(wèi)生健康寶典”，講述了十點(diǎn)內(nèi)容，時(shí)時(shí)刻刻把身體健康放在首位，健康永遠(yuǎn)比其他事情重要。

   時(shí)間一晃而過(guò)，《開(kāi)學(xué)第一課》迎來(lái)了結(jié)尾。雖然只有短短的時(shí)間，但從中收獲的東西卻很多，疫情雖然無(wú)情，但人間處處是真情。從中吸取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)其中的抗疫故事，弘揚(yáng)抗疫精神，吸收正能量，為祖國(guó)，為未來(lái)，成為一個(gè)優(yōu)秀的接班人，為祖國(guó)和民族的未來(lái)做出自己的貢獻(xiàn)。

   《少年強(qiáng)中國(guó)強(qiáng)》觀后感500字左右

   今天是一年一度電視節(jié)目《開(kāi)學(xué)第一課》開(kāi)播的日子，如同往年一般，我依舊是準(zhǔn)時(shí)收看了。而今年的《開(kāi)學(xué)第一課》帶給我的依然是很深的感觸，今年的主題是“少年強(qiáng)，中國(guó)強(qiáng)”。而我從節(jié)目上學(xué)到的，就是“英雄”兩字。我所領(lǐng)悟到的“英雄”，跟大家想象中的不一樣。

   所謂的“英雄”，應(yīng)該是一種精神領(lǐng)域上的事物，這種事物可以是愛(ài)，可以是友情，也可以是舍己為人等等。

   當(dāng)一位母親含辛茹苦的將孩子養(yǎng)大，她難道不是英雄嗎？正是母愛(ài)驅(qū)使著一個(gè)女人去照顧一個(gè)新生的生命，從孩子嗷嗷待脯到孩子長(zhǎng)大成人結(jié)婚，期間母親哪點(diǎn)不費(fèi)心？因此母親就是英雄，她對(duì)孩子的愛(ài)就是一種“英雄精神”。

   這個(gè)世界從來(lái)都不是和平的，我們之所以能夠不受戰(zhàn)亂的侵?jǐn)_，無(wú)非就是有人替我們負(fù)重前行。這些人對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，何嘗又不是英雄呢？他們的精神就是英雄精神，是需要我們學(xué)習(xí)的存在。

   在現(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)很多人都是英雄，我們也無(wú)時(shí)無(wú)刻的在學(xué)習(xí)著“英雄精神”。當(dāng)你路見(jiàn)不平拔刀相助的時(shí)候，難道不是在學(xué)習(xí)先輩們抵制邪惡的精神嗎？當(dāng)你有了孩子，并且悉心照顧的時(shí)候，難道不是在學(xué)習(xí)你父母交給你的精神嗎？因此不管是在什么時(shí)候，英雄總是陪伴在我們的身邊，我們也無(wú)時(shí)無(wú)刻貫穿著英雄精神。當(dāng)你遭遇困難，但是百折不撓的繼續(xù)努力，最后獲得成功的時(shí)候，你就是自己的英雄。

   《少年強(qiáng)中國(guó)強(qiáng)》觀后感500字左右

   愉快的暑假結(jié)束了，新的學(xué)期開(kāi)始了，不知道為什么，每一次到了開(kāi)學(xué)的時(shí)候我都會(huì)非常興奮，也許很多同學(xué)都喜歡玩，可是我更喜歡在學(xué)校聽(tīng)老師講課。因?yàn)榭梢詫W(xué)習(xí)到新的知識(shí)點(diǎn)。2020年的開(kāi)學(xué)第一課主題是少年強(qiáng)，中國(guó)強(qiáng)。

少年英雄故事范文第2篇

張品成小說(shuō)《少年》就是這樣一部作品。作家在創(chuàng)作之初就有著明確的定位,“也許我的寫(xiě)作能告訴至少是部份告訴我的青少年朋友一些少年時(shí)期的故事,讓他們了解那個(gè)時(shí)代的一些人和一些事,能對(duì)自己的成長(zhǎng)有個(gè)參照,有一些啟迪和幫助。”(《少年?后記》)小說(shuō)以的成長(zhǎng)歷程為線索,向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)英雄的成長(zhǎng)史和一個(gè)男孩的心靈史。作家穿越時(shí)空,用一個(gè)個(gè)具有代表性的生活片斷,富有贛南地域特點(diǎn)的民風(fēng)民情,豐富厚重的社會(huì)景觀向讀者描述了一個(gè)英雄的成長(zhǎng)故事。小說(shuō)中作家對(duì)時(shí)空的穿越不是一種對(duì)歷史的簡(jiǎn)單回望,而是建立起一個(gè)連接歷史和未來(lái)的坐標(biāo)。讀者在重溫那曾經(jīng)的烽火歲月中的人與事的同時(shí),讓讀者被主人公的人格力量所感召,向歷史和英雄致敬,對(duì)未來(lái)有了更多的憧憬與向往。

《少年》沒(méi)有使用編年體的方式描述英雄成長(zhǎng)的歷史,作家在準(zhǔn)確把握人物精神氣質(zhì)的基礎(chǔ)上,選取了幾個(gè)具有代表性的事件來(lái)表現(xiàn)出人物的“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)造、清貧、奉獻(xiàn)”精神。小說(shuō)緊緊圍繞這四個(gè)關(guān)鍵詞向讀者展示了一個(gè)英雄的偉大靈魂。

“愛(ài)國(guó)”意識(shí)是在的少年時(shí)代建立起來(lái)的。從義父和顧先生的談話中知道了“自由、平等、民主、博愛(ài)”;從村民們辛勞而艱苦的生活中體會(huì)著階級(jí)的矛盾;在讀書(shū)看報(bào)中感受著世界的變化……對(duì)于戰(zhàn)后國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂,讓這位誦讀著“位卑未敢忘憂國(guó)”詩(shī)句成長(zhǎng)起來(lái)的英雄在學(xué)生時(shí)代就從靈魂深處對(duì)這個(gè)國(guó)家產(chǎn)生了深深的摯愛(ài)。

“創(chuàng)造”是智慧與勇氣的具體體現(xiàn)。他幫助怕鬼的同學(xué)克服了心理障礙,抓住了裝神弄鬼的同學(xué)……尤其與黃禮慶一戰(zhàn)充分顯示了的機(jī)智與謀略。他能夠正確分析敵我雙方的力量與優(yōu)勢(shì),能夠在斗爭(zhēng)中運(yùn)籌帷幄,及時(shí)調(diào)整策略,確保斗爭(zhēng)的勝利。

“清貧”似乎是與生俱來(lái)的品質(zhì)。少年時(shí)期的對(duì)于物質(zhì)的要求微乎其微。做了張念誠(chéng)的義子,這在旁人是一件求之不得,從此可以心安理得讀書(shū)的事情卻讓感到不安。他寧可每天讀書(shū)的空余去給張家放牛也不愿坐享其成。對(duì)學(xué)校克扣學(xué)生伙食費(fèi)不滿,帶領(lǐng)同學(xué)們向校長(zhǎng)抗?fàn)?卻從不浪費(fèi)難以下咽的糙米飯。校長(zhǎng)偷偷在他的抽屜里塞進(jìn)六塊銀元,他也絲毫不為所動(dòng)。

“奉獻(xiàn)”意識(shí)的建立并不是憑空產(chǎn)生的。希望看到顧先生向他描述的國(guó)富民強(qiáng)的未來(lái)國(guó)家的樣子,希望看到自己的國(guó)家不再受列強(qiáng)的欺負(fù)……少年時(shí)產(chǎn)生的愿望讓他在成年后成為了一名愿為建立一個(gè)嶄新的國(guó)家而奉獻(xiàn)一切的戰(zhàn)士。在建立青年社時(shí),定下了“鏟除邪惡,追求光明,敢于同惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)”的宗旨。就是從那時(shí)起,他義無(wú)反顧地將個(gè)人安危榮辱與祖國(guó)、民族的利益緊密聯(lián)系在一起,并為之奮斗了一生。

少年英雄故事范文第3篇

按照約瑟夫?坎貝爾的定義，《少年斯派維的奇異旅行》也是一次“英雄的旅程”，而且是較為典型的那種。十歲少年T.S. 斯派維，與父母姐弟一起，生活在美國(guó)西部的銅頂農(nóng)場(chǎng)中，母親是博士，研究昆蟲(chóng)，父親熱愛(ài)牛仔，為自己沒(méi)趕上牛仔時(shí)代而遺憾。他們知道自己的兒子是個(gè)天才，卻沒(méi)想到他天才得如此徹底，他發(fā)明了一個(gè)永動(dòng)機(jī)，并因此獲得史密森（美國(guó)的半官方博物館，1846年在華盛頓建立）學(xué)會(huì)的貝爾德獎(jiǎng)（以史密森學(xué)會(huì)的第一任館長(zhǎng)斯賓塞?富勒頓?貝爾德的名字命名的獎(jiǎng)項(xiàng)）。斯派維受到邀請(qǐng)，去參加頒獎(jiǎng)禮和演講。

屬于斯派維的“英雄的旅程”就此展開(kāi)，他偷偷溜出家，藏身于火車(chē)?yán)\(yùn)的一部房車(chē)?yán)铮トA盛頓領(lǐng)獎(jiǎng)。和所有的“英雄的旅程”一樣，斯派維遇到了形形的人，以及或大或小的麻煩。最終到達(dá)華盛頓后，他卻落到了史密斯學(xué)院的副干事吉布森小姐的手里，她想把他包裝起來(lái)，以少年天才的身份行走江湖。電視臺(tái)也想從中分一杯羹，為斯派維編造身世，讓他上脫口秀節(jié)目亮相。斯派維的父母，卻在此時(shí)趕到現(xiàn)場(chǎng)。

這個(gè)故事，雖然以十歲孩子為主角，但其中的情節(jié)、人物，都能在古老的英雄神話中找到對(duì)應(yīng)。驅(qū)使斯派維離家的，是家人之間的傷痛和誤解，為了逃離這種傷痛，也為了引起家人的重視，他必須展開(kāi)旅程。非正常的旅程，又決定了他必然要遇到各種不同凡響的人和事，伴隨著斯派維的，是幻想中的兄弟；給他帶來(lái)波折的，是途中偶遇的鐵路警察；讓他開(kāi)了眼界的，是喜歡給搭車(chē)客照相的卡車(chē)司機(jī)……如果在古代神話里，他們就是路人、巫師、強(qiáng)盜、魔鬼、神仙。旅行的終點(diǎn)華盛頓城，就像神話王國(guó)或者古堡，吉布森小姐等等一干人，就是在神話出現(xiàn)的皇后和大臣，巫婆和仙女。

當(dāng)然，在一個(gè)神話里，從神話之域中獲得的一切東西，包括榮譽(yù)和珍寶，包括公主的愛(ài)情，都是不可能帶出神話王國(guó)的，他所能獲得的、能帶走的，只是一些感悟，一段記憶，正如坎貝爾所說(shuō)的：“令人難忘的，不是追尋過(guò)程的痛苦，而是獲得啟悟時(shí)的狂喜。”啟悟勝過(guò)一切珍寶、愛(ài)情和榮譽(yù)。

斯派維的旅程，也嚴(yán)格遵守這種隱性規(guī)定。他在華盛頓城，在酒店宴席上，在華麗莊嚴(yán)的電視臺(tái)演播大廳里所看到的一切，都是帶不走的，也是他深深厭倦的。斯派維懷著冷靜的目光打量著這一切，他在那里所獲得的，是家人之間的理解，是和父母重逢的喜悅。就像《綠野仙蹤》里的多蘿西，在經(jīng)歷那么多的冒險(xiǎn)之后，見(jiàn)識(shí)過(guò)那么璀璨的奇境之后，最終得出“哪兒也不如家里好”的結(jié)論。在一部神話里，這顯然是比榮譽(yù)和珍寶更珍貴的東西。

我們也由此了解了編劇兼導(dǎo)演讓?皮埃爾?熱內(nèi)看世界的方式，以及他所締造的神話品種的氣質(zhì)，從《天使愛(ài)美麗》《漫長(zhǎng)的婚約》《盡情游戲》一路沿襲下來(lái)，從未改變。那個(gè)世界里，人們含著微笑踏上冒險(xiǎn)之旅，那些危險(xiǎn)都很微小，輕易就可解決，而和這個(gè)旅程同時(shí)發(fā)生的，是內(nèi)心的繽紛之旅，人們總是天花亂墜地聯(lián)想著，心情愉悅地感受著，伴隨著悅耳的旁白。尤其是《盡情游戲》，是熱內(nèi)的又一部神話，故事里有孤兒、洞穴、武器制造商，但它卻不會(huì)像《霧都孤兒》那樣悲慘，它是又一次熱內(nèi)式的神話之旅，一趟游樂(lè)場(chǎng)冒險(xiǎn)。

少年英雄故事范文第4篇

【關(guān)鍵詞】司馬遷；史記；復(fù)仇觀；俠義文學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0233-01

司馬遷記述的復(fù)仇故事與先秦史傳相較而言有長(zhǎng)足的發(fā)展，“他在《史記》中為失敗的英雄流淚，替重義輕生的俠士謳歌，為正義的復(fù)仇吶喊，給奇?zhèn)ベ脙繐P(yáng)名。”[1]可以說(shuō)，《史記》用二十幾個(gè)篇幅來(lái)記敘的各種復(fù)仇故事，開(kāi)啟了俠義文學(xué)的濫觴。

一、詩(shī)歌方面

魏晉時(shí)期游俠詩(shī)盛行，曹植的《白馬篇》就專(zhuān)為游俠而作，他筆下的“游俠兒”，有著為國(guó)捐軀、視死如歸的生死觀和報(bào)國(guó)之志。這種形象有著對(duì)《刺客列傳》中人物的繼承和改造，到了唐代，這種主題依然為詩(shī)人所愛(ài)，如張祜《送魏尚書(shū)赴鎮(zhèn)州行營(yíng)》：

河塞日最最，恩仇報(bào)盡深。伍員忠是節(jié)，陸績(jī)孝為心。

坐激書(shū)生憤，行歌壯士吟。慚非燕地客，不得受黃金。[2]

詩(shī)人直接引用伍子胥、陸績(jī)的典故，將“恩仇報(bào)盡深”的主題得以凸顯。諸如此類(lèi)，關(guān)于復(fù)仇主題的詩(shī)歌還有許多，這類(lèi)詩(shī)歌中最為重要的就是對(duì)游俠的歌詠，而唐代詩(shī)人是最偏愛(ài)游俠的：王昌齡、王維的《少年行》、楊炯的《紫騁馬》、崔顥的《游俠篇》、高適的《邯鄲少年行》、孟郊的《游俠行》、元棋的《俠客行》等等都對(duì)俠義精神大加頌揚(yáng)，值得一提的是李白，他的詩(shī)有劍有俠，像《行行且游獵篇》《白馬篇》《少年行》《扶風(fēng)豪士歌》等近乎百首，不僅數(shù)量多，而且將任俠縱氣的英雄形象表達(dá)得淋漓盡致。由此可見(jiàn)，由于報(bào)恩復(fù)仇主題的滲透，任俠尚武已經(jīng)成為唐詩(shī)創(chuàng)作的主流風(fēng)格之一。

二、戲劇方面

《史記》中的復(fù)仇故事讓我們看到儒家除了溫良恭儉讓之外還有充滿血性的雄渾悲壯，那些頂天立地、英勇無(wú)畏的復(fù)仇者形象，不僅為整個(gè)作品增色，而且對(duì)后世戲曲的發(fā)展影響更為直接，以元雜劇為例：現(xiàn)存的200多種元雜劇當(dāng)中，取材于《史記》的有二十多種，如《趙氏孤兒》，塑造了重情重義、堅(jiān)守復(fù)仇意志的程嬰、公孫柞臼等復(fù)仇英雄；《伍員吹簫》中伍子胥的復(fù)仇形象以及悲劇命運(yùn)更是直接源于《史記》；此外，《馬陵道》中機(jī)智的孫腆、《豫讓吞碳》中以復(fù)仇為終身目標(biāo)的豫讓等。這些復(fù)仇英雄直接取材于《史記》，并且對(duì)于司馬遷在敘述中所滲透的個(gè)人情感傾向表現(xiàn)得更加明確，為我國(guó)的戲劇藝術(shù)殿堂添上了絢爛的一筆。

三、小說(shuō)方面

而跟戲劇類(lèi)似的、更容易表現(xiàn)人物形象的小說(shuō)受到復(fù)仇故事的影響更為深遠(yuǎn)，從唐代的豪俠小說(shuō)開(kāi)始，到清代的俠義小說(shuō)，甚至發(fā)展到今天的蔚為壯觀的武俠小說(shuō)，其取材與精神內(nèi)涵無(wú)不受到《史記》復(fù)仇故事的影響。以唐代豪俠小說(shuō)為例，像《聶隱娘》《紅線》《虬髯客傳》等作品，尤其是像《謝小娥》《賈人妻》這種復(fù)仇俠客的故事都能找到《史記》復(fù)仇故事的影子。清代《三俠五義》的問(wèn)世，顯示了武俠小說(shuō)創(chuàng)作意識(shí)的自覺(jué)。發(fā)展到今天，武俠小說(shuō)的創(chuàng)作浪潮一發(fā)不可收拾。金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安筆下的英雄們，大都無(wú)法逃脫復(fù)仇的劇情，如金庸筆下《倚天屠龍記》中的張無(wú)忌、周芷若等等，復(fù)仇似乎是引領(lǐng)故事走向的導(dǎo)火線，而在這其中，“義”又被推上了制高點(diǎn)。

從先秦兩漢時(shí)初露端倪，到司馬遷手里經(jīng)過(guò)加工處理得以成熟的復(fù)仇故事如今己經(jīng)變成一種“俠文化”，進(jìn)而升華為一種深入民心的大眾文化，在當(dāng)今社會(huì)隨著新媒體的發(fā)展更是被搬上熒幕，像陳凱歌導(dǎo)演的《荊柯刺秦王》就成功地將荊柯的故事還原給大眾，賦予了幾千年前《刺客列傳》中的這位孤膽英雄全新的生命力。同時(shí)，這種復(fù)仇的文學(xué)主題也在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的磨合碰撞中得以發(fā)展，更注重對(duì)于仇恨的反思，對(duì)共同人性的揭示，簡(jiǎn)言之，這種復(fù)仇的思想主題已經(jīng)發(fā)展成為一種帶有人性反思的文化。

參考文獻(xiàn)：

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[9]劉振東.論司馬遷之“愛(ài)奇”[J].文學(xué)評(píng)論，1984（4）.

少年英雄故事范文第5篇

就像一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，對(duì)于英雄，每個(gè)人也有自己的解讀，但英雄主義卻不是只有英雄才會(huì)有的，普通人也可以擁有努力去實(shí)現(xiàn)的英雄夢(mèng)，這樣的夢(mèng)想歷程，在動(dòng)漫里得到了極致的演繹。在動(dòng)漫的世界里，不乏英雄的身影，早期的美式超級(jí)英雄如超人、蝙蝠俠、蜘蛛俠、復(fù)仇者聯(lián)盟等已廣為人知，時(shí)至今日，正義戰(zhàn)勝邪惡、以弱勝?gòu)?qiáng)、平凡人物也強(qiáng)大的英雄主義已經(jīng)成為一種信念和理想，內(nèi)化在許多動(dòng)漫作品中。

在2014年上映的動(dòng)畫(huà)電影里，美國(guó)的《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》《馴龍高手2》《樂(lè)高大電影》《馬達(dá)加斯加的企鵝》等都是有英雄主義內(nèi)涵的作品，不論是混搭聯(lián)盟、騎龍勇士、建筑工人還是業(yè)余特工，或者說(shuō)，不論是充氣機(jī)器人白胖子、維京小子、積木小人還是企鵝，他們都在通往英雄的路上笑著鬧著跌跌撞撞，最終，通過(guò)一番努力拯救世界。同樣，在今年的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影如《龍之谷：破曉奇兵》《魁拔Ⅲ：戰(zhàn)神崛起》《秦時(shí)明月之龍騰萬(wàn)里》中，也能看到類(lèi)似的主題表達(dá)。

如今動(dòng)漫里的“英雄”早已不是高高在上、強(qiáng)大到?jīng)]有對(duì)手的臉譜形象，雖弱小但有使命感，雖平凡但不放棄光明的信念，雖困難重重但勇往直前，這樣的擁有強(qiáng)大內(nèi)心和精神力量的“人”，正是英雄主義的代表者，就像動(dòng)畫(huà)電影里的阿宏、小嗝嗝、蘭伯特、天明……

美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的英雄主義情結(jié)由來(lái)已久，這與美國(guó)的文化傳統(tǒng)和歷史有密切關(guān)系，在今年的動(dòng)畫(huà)電影中，多部影片表達(dá)了與之相關(guān)的成長(zhǎng)、勇氣、責(zé)任等內(nèi)容。

《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》英文名為“Big Hero 6”，是由漫威的同名漫畫(huà)改編而來(lái)，講述了天才少年與菜鳥(niǎo)團(tuán)隊(duì)拆穿陰謀拯救家園的故事，中西元素合璧外加萌點(diǎn)無(wú)限的醫(yī)療機(jī)器人大白，讓這部沒(méi)有多少人氣積累的動(dòng)畫(huà)電影一飛沖天，不可小覷漫威超級(jí)英雄普世價(jià)值的影響。《馴龍高手2》作為動(dòng)畫(huà)續(xù)集之作，讓年輕的小嗝嗝經(jīng)歷冒險(xiǎn)，維護(hù)了龍族的生存與部族的和平，認(rèn)識(shí)了家人的感情和自己的成長(zhǎng)。

《樂(lè)高大電影》講述了樂(lè)高世界的一個(gè)普通建筑工人被賦予使命阻止暴君毀滅世界的經(jīng)過(guò)，有的將中文電影名譯為《樂(lè)高英雄傳》，直接表明了本片英雄救世的故事主線，而親情線也埋伏其中。至于《馬達(dá)加斯加的企鵝》，四只搞笑賣(mài)萌的“劍客”組成的業(yè)余特工隊(duì)，聯(lián)手正規(guī)軍一路歡樂(lè)一路瘋，最終打敗大反派的套路再熟悉不過(guò)。美國(guó)英雄主義動(dòng)畫(huà)電影，就如今年上映的這些，一般都可以看做是典型的好萊塢式的小人物成長(zhǎng)為大英雄的故事，勵(lì)志之中蘊(yùn)含著情義。

“創(chuàng)作動(dòng)漫角色，幻想應(yīng)該基于現(xiàn)實(shí)，不論超級(jí)英雄具有何種超能力，要感動(dòng)讀者觀眾，英雄也有和大家一樣的生活。”正如美國(guó)漫畫(huà)大師斯坦?李所言，美國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影雖天馬行空創(chuàng)意十足，在與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系上，尤其是情感的表現(xiàn)上還是讓人能夠感受到濃濃的親情、友情，讓觀眾覺(jué)得英雄就在身邊，英雄主義在每個(gè)人心中。

今年上映的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影，在面向青少年群體的《龍之谷：破曉奇兵》《魁拔Ⅲ：戰(zhàn)神崛起》《秦時(shí)明月之龍騰萬(wàn)里》等影片中，能夠感受到的是那種付出、犧牲、歷盡險(xiǎn)阻不負(fù)使命的英雄主義，同樣有自我的成長(zhǎng)與同伴情誼的核心表達(dá)。

對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，普通小子蘭伯特、蠻吉、少羽和天明就像自己的伙伴一樣，看著他們一路披荊斬棘最后取得勝利，心中也會(huì)涌起萬(wàn)丈豪情――英雄主義，是動(dòng)漫角色所有的，也同樣存在于觀者身上，進(jìn)而引起二者的情感共鳴。

國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)早期的英雄主義也許更多地承載在孫悟空、黑貓警長(zhǎng)、葫蘆娃等動(dòng)畫(huà)形象上，其間也不乏以歷史英雄人物為原型的題材，而今，題材類(lèi)型更加豐富和趨于國(guó)際化，但那一腔熾熱的英雄主義情感仍然在定那邊作品中傳遞，流淌在一代代動(dòng)畫(huà)觀眾的心中。

國(guó)外和國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫(huà)電影不約而同地選擇以英雄主義為內(nèi)涵，可以看出動(dòng)漫與英雄主義有天然的結(jié)合點(diǎn)，便于將這種情感特點(diǎn)運(yùn)用到動(dòng)漫中表現(xiàn)主題。

從情節(jié)設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)，針對(duì)英雄主義本身所具有的正義戰(zhàn)勝邪惡、犧牲精神、不畏艱辛等特質(zhì)，可以設(shè)置種種情境來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，突出正邪的較量、重重的困難等，都可以豐富動(dòng)漫情節(jié)。試想在《馬達(dá)加斯加的企鵝》中沒(méi)有了章魚(yú)博士的阻撓，整個(gè)故事便不復(fù)存在;《樂(lè)高大電影》中如果沒(méi)有邪惡暴君的瘋狂，也就不會(huì)有險(xiǎn)象迭生的情節(jié)。

從人物塑造方面來(lái)說(shuō)，電影對(duì)主角或主角團(tuán)隊(duì)賦予英雄主義的性格，能夠很好地表現(xiàn)動(dòng)漫人物在打擊下成長(zhǎng)、不放棄信念的堅(jiān)強(qiáng)性格，使人物特點(diǎn)得到了集中展現(xiàn)，主角不負(fù)重任力挽狂瀾，其英雄主義得到了終極體現(xiàn)。在《馴龍高手2》中少了反派人物和親情抉擇，沒(méi)牙仔的賣(mài)萌激發(fā)不了小嗝嗝的勇敢無(wú)畏;《秦時(shí)明月之龍騰萬(wàn)里》中天明少羽一路上對(duì)龍魂的守護(hù)和對(duì)小黎的幫助，乃至犧牲自我的精神，更是豐富了他們的英雄性格。

另外，對(duì)于動(dòng)畫(huà)電影的觀眾群體來(lái)說(shuō)，不論是孩子、青少年，還是成年人，英雄主義所傳遞的信念，那些關(guān)于真善美的最初感動(dòng)，是他們心里對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的情感期望。在這樣的情節(jié)中，富有想象力的冒險(xiǎn)、對(duì)抗等內(nèi)容，更使得人們?yōu)橹浴?/p>