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2、天下就沒有偶然,那不過是化了妝的、戴了面具的必然。
3、失去了緣分的人,即使在同一個城市里也不太容易碰到。
4、每個人都有一個覺醒期,但覺醒的早晚決定個人的命運。
5、住在五光十色的城市里,沒理由沾不上一點繽紛。
岳飛是中華民族歷史上的杰出人物。將近九百年來,經過民間傳說、評話、小說、戲曲的傳播,岳飛已是家喻戶曉的歷史人物。但是,傳說中的岳飛和古代文人筆下的岳飛,與歷史上的岳飛其人是頗不相同的。
一、關于岳飛的傳紀
從趙構紹興八年(1138年)到紹興二十五年(1155年),秦檜一直是南宋的宰相兼領“監修國史”的職務。在史館中秉記事之筆者,非其子弟即其黨羽。為了鍛煉岳飛的冤獄,他們肆意篡改歷史!篡改的范圍包括岳飛歷次戰斗的捷奏、來往的公文,高宗的御禮和政府的省札。當時的一個史官曾透露:“岳飛每有捷奏,檜輒欲沒其實。至形諸詞色,其間如闊略其姓名,隱匿其功狀者,殆不可一二數。”《宋史?岳飛傳》中亦載:“飛坐系兩月,無可證者。或教(萬俟以臺章所指淮西事為言,喜白檜,薄錄飛家取當時御札藏之以滅跡”。更明顯的是:“初,飛下獄,檜令系黨王會搜其家,得御札束之左藏南庫。”這些被秦檜抄走的“御札”,有的已被滅跡,有的則在南宋孝宗年間由岳飛的兒子岳霖奏請發還,但已殘缺不齊了。“御札”的命運尚且如此,岳飛的奏章和手跡的命運,由此可見一斑!又由于趙構、秦檜大興文字獄,因岳飛一案,岳云、張憲同時遇害;家屬流置邊疆;部屬故舊無故株連;幕屬于鵬、孫革等六人坐從。這又使得人人自感危懼,以至于在岳飛死后,沒有人敢把他的生平事跡和言論全面記錄下來,寫成行狀和墓志銘之類。相隔六十二年之后,岳飛的孫子岳珂才為他編寫了一部《鄂王行實編年》。雖然他是“大訪遺軼之文,博觀建炎、紹興以來紀述之事,下及野老所傳,故吏所錄,一語涉其事則筆之于冊。”這一方面說明關于岳飛的真實事跡,在當時搜集已很困難;另一方面也說明民間保留的岳飛傳說也不無出入和訛誤。而岳珂則不可能對此進行一番細致的辨偽工作,有意無意地造成溢美和錯誤,也是在所難免的。繼岳珂之后,作者迭起,現可考見的有《鄂王飛事跡》、《岳武穆公遺事》、《鄂王事》、《岳侯傳》等。這些傳記,都不免有或虛夸、或不盡、或不實的毛病。如岳飛青少年時期的一段生活,就是岳珂根據自己的想象而描繪的。少年的岳飛,僅是河北地區的一位農家子弟,長大以后,曾為大戶人家的莊客,以耕種為生。由于家境貧寒,從小既不能“尤好《左氏春秋》、《孫子兵法》”,也未曾結筆墨之緣。岳飛的文化,大概是他在大戶人家做莊客時,與富家子弟接觸后才漸受熏陶的。從軍以后,他的幕僚中有許多文人,他的文字修養便提高得很快。又如《宋史?岳飛傳》中記載,岳飛出生時,黃河決口,其母抱著他坐在缸中漂流等情節,也是虛構的。從宋史的其他有關史料看,岳飛誕生在崇寧二年,其時,黃河并沒有決口的記錄。岳飛的父親,也不是在那次災害中喪命,而是在岳飛二十歲時去世的。再如朱仙鎮之役,實際上也是史無此事,是岳珂為提高他先祖的威望而虛構的。這些不真實的傳記內容,使岳飛的形象蒙上了傳奇的色彩,為后人研究岳飛和辨誣工作增加了困難。人民出版社即將出版的鄧廣銘先生的《岳飛傳》,以其豐富的宋代歷史知識和大量的考證糾正了許多謬說,彌補了這方面的缺失和不足。
二、關于岳飛的傳說
岳飛是為抗金而死的。在他死后不久,他的英勇抗金的事跡,便被編造為各種傳奇式的神話在民間傳播。從南宋咸淳年間說書藝人五六大夫開始,歷經元、明、清三代,岳飛的故事已被人們用評話、雜劇、演義的形式廣泛地傳頌。今天所能考見的傳奇有明成化年間的《精忠記》、《金牌記》、《續精忠》;小說有明初熊大木編輯的《大宋中興通俗演義》;戲曲方面從元代開始,幾乎各個時代都有關于岳飛的劇目產生。到了清代,岳飛題材的戲曲,引起了小說家和劇作者的注意,于是產生了仁和(今余杭)人錢彩編的《精忠演義說岳王全傳》,簡稱《說岳》。此書刊行于清康熙二十三年(1684年),乾隆年間曾一度被查禁。《說岳》吸取了以前各種岳飛演義的優點,又收集了許多動人的民間傳說及史紀稗鈔,內容極為豐富。其文字也比較通俗、生動。因此,《說岳》流傳以后,其他有關岳飛演義的小說便逐漸湮沒了。近年廣播的評書《岳飛傳》,就是根據《說岳》改編的。
三、傳說中的岳飛與歷史上的岳飛
岳飛英勇抗金及被秦檜陷害屈死的悲壯史實,是一切有關岳飛的傳記及傳說、評話、戲曲產生的基礎,而這些著作的出現,反過來又加深了人們對史實的了解和對岳飛這個歷史人物的熟識。目前人們能見到的有關岳飛的傳記和小說,大都從正面歌頌了岳飛的愛國主義精神,從反面鞭韃了趙構、秦檜之類的投降賣國罪行,人們從岳飛的身上吸取了斗爭的力量。這是傳記和小說等文藝作品產生的積極效果。但其中的不真實的成分,由于眾說紛紜,也曾使人們迷惑不解。下面就傳說中的岳飛和歷史上的岳飛做一比較。如《說岳》第十三回的“槍挑小梁王”,無論是正史別傳,還是宋人的野史筆記,都找不到一點根據,而岳飛的青年時代,也不可能有這樣一段驚險的經歷。又如在朱仙鎮大戰中,王佐斷臂假降金說反曹寧、陸文龍的故事,在史實上也找不到根據。但因為岳飛的不計個人恩怨、待人以誠的作風使得當時的一些文人武士慕名而往、望風景仰的事,卻是確有記載的。有一個叫黃縱的文人,在岳飛的部下掌管機密文書。有一次,岳飛給部屬分沉香,黃縱分得最小的一塊,岳飛感到分得不均,又拿出一袋再分,輪到黃縱時,又剩下最小的,岳飛不知如何是好,黃縱卻深受感動。正是他的這種待人至誠的作風感動了部屬,所以岳家軍的全體官兵,在平時都嚴于約束、在戰時都樂于用命。“王佐斷臂”在史實上雖系子虛烏有,但人們也覺得是在情理之中。再如第五十八回“義釋戚方”,戚方在歷史上確有其人,但卻是張俊的部將。《說岳》將他寫為岳飛的部將,并結為兄弟,而后違法受重責,懷恨在心,遂兩次放毒箭暗害岳飛。這是小說作者的藝術加工。事實上,也確有其事,只不過發生在另一個人身上。史書記載,岳飛屯軍宜興期間,有人控訴他的舅舅姚某有不法行為,岳飛不能容忍,只是在其母親的極力勸說下,才沒有按軍法行事。不料在一次行軍中,岳飛的舅舅卻突然向岳飛放箭,射中了岳飛馬鞍。岳飛大怒,立即馳馬逐舅,將其斬首并剖其心。關于十二道金牌之事,史載不一。《說岳》寫岳飛在抗金的大好形勢下,對朝廷的班師詔唯命是從,一味愚忠,這是與史實不相符合的,實際上,岳飛在接到朝廷的“措置班師”的命令后,鑒于孤軍深入(趙構已令其他抗金部隊從淮河一線撤退),若不班師就要喪師的情況下才忍痛撤退的。這與愚忠是毫不相干的。岳飛班師后,又曾率部馳援淮西,后被任為樞密副使,與秦檜的企圖摧毀南宋國防力量的陰謀作了堅決的斗爭。他的入獄,也不是從前方回朝的路上被錦衣衛押解至京的,而是在經歷了以上的一連串事情之后,被秦檜派趙構的心腹楊沂中從廬山騙到杭州的。他在獄中,任憑獄卒嚴刑拷打,決不低頭招供,并以絕食表示反抗。岳飛的悲劇性結局,無論是評話、小說和戲曲,都與歷史上的記載是一致的。
彭奈常說,一個一次訂10萬元貨品的顧客和一個買1元沙拉醬的顧客,雖然在金額上不成比例,但他們在心里對店主的期望,卻并無二致,那就是“貨真價實”。
彭奈對“貨真價實”的解釋并不是“物美價廉”,而是什么價錢買什么貨。他有個與眾不同的做法,就是把顧客當成自己的人,事先說明次等貨品。關于這一點,彭奈對他的店員要求非常嚴格,并對他們施以短期訓練。有時候,店員甚至于還告訴顧客,其他店里有而他們沒有的貨品。他們會說:“這是一種新出的牌子,我們還沒有深入了解它的品質,所以還沒有供應。”
當彭奈要實行這一接待技巧時,有很多人表示反對,他們認為這樣做無疑是給別人的新產品做宣傳,但彭奈卻認為如果事先不告訴顧客,他們回去后,萬一聽到別人說,新出的東西如何如何好,他一定會有一種后悔的感覺;但如果事先說明了情形就大不相同,他一定會暗笑那位告訴他的人,買了一件不知好壞如何的東西。
彭奈的第一個零售店開設不久,有一天,一個中年男子到店里買攪蛋器。
店員問:“先生,你是想要好一點的,還是要次一點的?”那位男子聽了顯然有些不高興:“當然是要好的,不好的東西誰要?”
店員就把最好的一種“多佛”牌攪蛋器拿了出來給他看。男子看了問:“這是最好的嗎?”
“是的,而且是牌子最老的。”“多少錢?”“120元。”
“什么!為什么這樣貴?我聽說,最好的才六十幾塊錢。”
“六十幾塊錢的我們也有,但那不是最好的。”“可是,也不至于差這么多錢呀!”
“差得并不多,還有十幾元一個的呢。”男子聽了店員的話,馬上面露不悅之色,想掉頭離去。彭奈急忙趕了過去,對男子說:“先生,你想買攪蛋器是不是,我來介紹一種好產品給你。”
男子仿佛又有了興趣,問:“什么樣的?”
彭奈拿出另外一種牌子來,說:“就是這一種,請你看一看,式樣還不錯吧?”
“多少錢?”“54元。”
“照你店員剛才的說法,這不是最好的,我不要。”
“我的這位店員剛才沒有說清楚,攪蛋器有好幾種牌子,每種牌子都有最好的貨色,我剛拿出的這一種,是同牌中最好的。”
“可是為什么比多佛牌的差那么多錢?”
“這是制造成本的關系。每種品牌的機器構造不一樣,所用的材料也不同,所以在價格上會有出入。至于多佛牌的價錢高,有兩個原因:一是它的牌子信譽好;二是它的容量大,適合做糕餅生意用。”彭奈耐心地說。
男子臉色緩和了很多:“噢,原來是這樣的。”
彭奈又說:“其實,有很多人喜歡用這種新牌子的,就拿我來說吧,我就是用的這種牌子,性能并不怎么差。而且它有個最大的優點,體積小,用起來方便,一般家庭最適合。府上有多少人?”
男子回答:“5個。”
“那再適合不過了,我看你就拿這個回去用吧,擔保不會讓你失望。”
彭奈送走顧客,回來對他的店員說:“你知道不知道你今天的錯誤在什么地方?”
那位店員愣愣地站在那里,顯然不知道自己的錯誤。
“你錯在太強調‘最好’這個觀念。”彭奈笑著說。
“可是,”店員說,“您經常告誡我們,要對顧客誠實,我的話并沒有錯呀!”
“你是沒有錯,只是缺乏技巧。我的生意做成了,難道我對顧客有不誠實的地方嗎?”
店員默不作聲,顯然心中并不怎么服氣。
“我說它是同一牌子中最好的,對不對?”店員點點頭。
“我說它體積小,適合一般家庭用,對不對?”店員又點點頭。
“既然我沒有欺騙客人,又能把東西賣出去,你認為關鍵在什么地方?”
“說話的技巧。”
彭奈搖搖頭,說:“你只說對一半,主要是我摸清了他的心理,他一進門就是要最好的,對不?這表示他優越感很強,可是一聽價錢太貴,他不肯承認他舍不得買,自然會把不是推到我們做生意的頭上,這是一般顧客的通病。假如你想做成這筆生意,一定要變換一種方式,在不損傷他優越感的情形下,使他買一種比較便宜的貨。”
店員聽得心服口服。
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女士們、先生們,朋友們:
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