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浮躁的社會(huì)范文第1篇

進(jìn)入本世紀(jì)以后，我國(guó)人口老齡化速度不斷加快，老齡人口結(jié)構(gòu)逐漸呈現(xiàn)高齡化、空巢化、人口比例不科學(xué)等特點(diǎn)，社會(huì)上“421”家庭日益普遍。在老齡人口中，需要照顧的失能、半失能的老年人數(shù)量逐步增多。隨著老齡化程度的加劇，如何在全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中綜合解決我國(guó)的人口老齡化問(wèn)題，已經(jīng)成為黨和國(guó)家高度關(guān)注、社會(huì)各界熱切期盼的重大民生問(wèn)題。

我國(guó)的人口老齡化問(wèn)題具有社會(huì)人口老齡化的普遍性，也有自身的特殊性。龐大的老齡人口基數(shù)、復(fù)雜的老年人口結(jié)構(gòu)，城鄉(xiāng)間、區(qū)域間人口老齡化的高度不平衡，大大增加了我國(guó)應(yīng)對(duì)人口老齡化的難度;再加上未富先老現(xiàn)象，很多農(nóng)村地區(qū)居住和醫(yī)療條件落后等問(wèn)題，使傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式面臨越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

近年來(lái)，走社會(huì)化的養(yǎng)老道路，加快構(gòu)建社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)體系逐漸成為各界的共識(shí)。按照黨的十八屆三中全會(huì)的重大部署，加強(qiáng)制度建設(shè)，采取有利措施，為老年人提供全面、優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)老服務(wù)，是我國(guó)全面深化改革的重要任務(wù)之一。這是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及面廣、任務(wù)艱巨，因此僅僅依靠政府的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要全社會(huì)共同參與、共同努力。有關(guān)部門(mén)要加大政策性引導(dǎo)和扶持力度，鼓勵(lì)各類(lèi)民間資本進(jìn)入養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域，要通過(guò)體制機(jī)制的創(chuàng)新，著力打造政府、企業(yè)、社會(huì)共建的社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)模式。

愛(ài)晚工程是致力于中國(guó)社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。近年來(lái)，在社會(huì)各界的支持協(xié)助下，愛(ài)晚工程始終堅(jiān)持以推動(dòng)中國(guó)老齡事業(yè)、老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展為己任，堅(jiān)持多領(lǐng)域協(xié)同發(fā)展的理念，形成了比較完善的組織平臺(tái)、金融平臺(tái)、企業(yè)平臺(tái)、公益平臺(tái)和科學(xué)平臺(tái)。引導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)力量充實(shí)并健全養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)，努力將社會(huì)化養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)建設(shè)成為擴(kuò)大內(nèi)需、增加就業(yè)、促進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要力量，最終將造福老年人。

浮躁的社會(huì)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】 紅外線(xiàn)；藥物透入；早期康復(fù)鍛煉；腸功能；恢復(fù)

DOI：10.14163/ki.11-5547/r.2016.04.201

受物、手術(shù)操作、手術(shù)時(shí)間等因素影響， 實(shí)施腹部手術(shù)的患者在術(shù)后常易出現(xiàn)胃腸功能紊亂等現(xiàn)象， 一般表現(xiàn)為腸胃的蠕動(dòng)能力下降， 排便功能出現(xiàn)障礙， 腸胃內(nèi)物質(zhì)長(zhǎng)時(shí)間存在， 產(chǎn)生的氣體將導(dǎo)致患者出現(xiàn)腹脹癥狀。本院針對(duì)腹部手術(shù)后腸功能異常的患者采用紅外線(xiàn)照射藥物透入配合早期康復(fù)鍛煉進(jìn)行綜合治療， 現(xiàn)報(bào)告如下。

1 資料與方法

1. 1 一般資料 按照入院前后順序選取本院2013年6月～2014年6月收治的實(shí)施腹部手術(shù)的患者50例作為研究對(duì)象， 將其隨機(jī)分為實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組， 各25例。實(shí)驗(yàn)組中男14例， 女11例， 年齡19～67歲， 平均年齡（49.2±5.9）歲；9例實(shí)施膽囊切除術(shù)， 7例實(shí)施結(jié)腸切除術(shù)， 5例實(shí)施胃癌根治術(shù)， 4例實(shí)施消化道穿孔術(shù)。對(duì)照組中男13例， 女12例， 年齡17～69歲， 平均年齡（50.4±6.2）歲；10例實(shí)施膽囊切除術(shù)， 6例實(shí)施結(jié)腸切除術(shù)， 6例實(shí)施胃癌根治術(shù)， 3例實(shí)施消化道穿孔術(shù)。兩組患者年齡、性別、手術(shù)方式等一般資料比較， 差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）， 具有可比性。

1. 2 方法

1. 2. 1 對(duì)照組患者于術(shù)前及術(shù)后給予相應(yīng)的早期功能鍛煉指導(dǎo)， 教授患者早期功能鍛煉的具體方法和注意事項(xiàng)。待患者術(shù)后麻醉清醒后， 將其床頭抬高， 鼓勵(lì)患者在床上適當(dāng)進(jìn)行活動(dòng)， 幫助患者定時(shí)翻身， 若患者身體狀況相對(duì)較好， 可鼓勵(lì)其下床活動(dòng)， 按照坐起、床邊站立、沿床行走、獨(dú)立行走的順序逐步進(jìn)行， 活動(dòng)時(shí)間20～30 min/次， 2～3次/d。除此之外， 指導(dǎo)患者進(jìn)行適當(dāng)?shù)母共堪茨Α⒑粑\(yùn)動(dòng)、縮肛運(yùn)動(dòng)等。

1. 2. 2 實(shí)驗(yàn)組患者在對(duì)照組患者的基礎(chǔ)上采用紅外線(xiàn)照射藥物透入， 利用紅外線(xiàn)治療燈進(jìn)行局部紅外線(xiàn)照射， 儀器基本參數(shù)為：頻率50 Hz， 功率600 W。術(shù)后24 h患者未出現(xiàn)腹腔出血現(xiàn)象， 將含有新斯的明藥液的紗布貼于患者腹部左側(cè)并加以固定， 兩腿彎曲暴露會(huì)陰， 將紅外線(xiàn)照射燈置于20～60 cm距離處， 利用其熱量促進(jìn)藥物的吸收， 治療時(shí)間為40 min/次， 2次/d照射治療， 治療過(guò)程中注意觀察患者腹部及局部的皮膚情況[1]。

1. 3 觀察指標(biāo) 觀察兩組患者的術(shù)后排氣時(shí)間和術(shù)后48 h腹脹情況。根據(jù)患者腹圍變化和自覺(jué)癥狀將腹脹情況分為輕度和重度兩個(gè)維度， 輕度：腹圍增加幅度2 cm， 需使用藥物或插管進(jìn)行處理[2]。

1. 4 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 采用SPSS19.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。計(jì)量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（ x-±s）表示， 采用t檢驗(yàn)；計(jì)數(shù)資料以率（%）表示， 采用χ2檢驗(yàn)。P

2 結(jié)果

實(shí)驗(yàn)組患者術(shù)后排氣時(shí)間為（35.4±5.7）h， 2例患者出現(xiàn)輕度腹脹癥狀， 無(wú)重度腹脹患者；對(duì)照組患者術(shù)后排氣時(shí)間為（46.3±6.5）h， 7例患者出現(xiàn)輕度腹脹癥狀， 3例患者出現(xiàn)重度腹脹；兩組對(duì)比差異均具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義 （P

3 討論

實(shí)施腹部手術(shù)的患者， 術(shù)前需禁飲禁食， 這必將導(dǎo)致患者胃腸道的分泌減少， 并且患者術(shù)中受物、手術(shù)操作等影響， 其胃腸功能容易出現(xiàn)紊亂。隨著患者胃腸道功能的逐漸減弱， 排氣的時(shí)間將延長(zhǎng)， 而排氣時(shí)間是判斷患者胃腸功能的重要指標(biāo)， 因此， 采用有效措施促進(jìn)腹部手術(shù)患者的術(shù)后排氣有利于患者及早恢復(fù)腸道功能。

紅外線(xiàn)被人體吸收后， 部分可轉(zhuǎn)化為熱能， 使得局部皮膚及組織的溫度上升， 血流量增加， 加速細(xì)胞的新陳代謝， 同時(shí)可促使白細(xì)胞、巨噬細(xì)胞等作用于炎癥組織， 有效抑制和消滅病菌[3]， 清除致病因素。通過(guò)紅外線(xiàn)照射促使藥物透入胃腸道， 可顯著提升胃腸道對(duì)藥物的吸收作用， 由此增加局部藥物濃度， 提高藥物療效。本次作者針對(duì)實(shí)驗(yàn)組患者采用新斯的明藥液具有顯著促進(jìn)胃部排空的作用， 同時(shí)能增強(qiáng)胃活動(dòng)， 改善患者的胃腸功能， 促進(jìn)患者術(shù)后排氣， 減輕其腹脹癥狀。利用紅外線(xiàn)照射燈進(jìn)行照射透入后， 其效果更加顯著。

實(shí)施腹部手術(shù)的患者在術(shù)后進(jìn)行早期的功能鍛煉可以加快腸道蠕動(dòng)， 促進(jìn)腸道內(nèi)物體的排出， 有利于術(shù)后及早排氣， 減輕腹脹癥狀， 從而減少腹脹對(duì)患者腹部造成的張力， 促進(jìn)傷口快速愈合以及腸道功能的快速恢復(fù)。但是在臨床治療及護(hù)理的過(guò)程中， 部分患者由于擔(dān)心術(shù)后活動(dòng)引起傷口疼痛、導(dǎo)致引流管移位等， 對(duì)早期功能鍛煉存在較大的抵觸心理， 對(duì)此， 護(hù)理人員需加強(qiáng)與患者的溝通交流， 同時(shí)做好健康宣教工作， 鼓勵(lì)患者術(shù)后多活動(dòng)， 樹(shù)立早期康復(fù)的信心， 并對(duì)患者的早期功能鍛煉給予科學(xué)的指導(dǎo)， 幫助患者早日康復(fù)。

本次研究結(jié)果得出， 實(shí)驗(yàn)組患者在腹部手術(shù)后采用紅外線(xiàn)照射藥物透入配合早期康復(fù)鍛煉， 術(shù)后排氣時(shí)間早于對(duì)照組患者， 且腹脹情況優(yōu)于對(duì)照組（P

綜上所述， 紅外線(xiàn)照射藥物透入配合早期康復(fù)鍛煉對(duì)腹部手術(shù)患者的效果顯著， 有利于減輕腹脹， 促進(jìn)患者腸道功能的恢復(fù)， 臨床應(yīng)用價(jià)值較大。

參考文獻(xiàn)

[1] 胡凱燕.紅外線(xiàn)照射后滲透藥物促進(jìn)腹部手術(shù)后腸道功能恢復(fù)及其護(hù)理.中國(guó)藥業(yè)， 2013， 22（5）：121-122.

[2] 張秀麗， 周海波.超聲藥物透入配合早期康復(fù)鍛煉對(duì)腹部手術(shù)后病人腸功能恢復(fù)的影響.護(hù)理研究， 2010， 24（31）：2861-2862.

浮躁的社會(huì)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】社會(huì)浮躁 社會(huì)變遷 心理調(diào)適

【中圖分類(lèi)號(hào)】D913 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

浮躁是一種社會(huì)病

“浮躁”在字典里解釋為：“急躁，不沉穩(wěn)”。即行為上漂浮，心理上急躁。而社會(huì)浮躁的含義則更加地寬泛了：一是指一種社會(huì)心態(tài)，在情緒上表現(xiàn)出一種急躁心態(tài)。指心中有許多事情想做，但又沒(méi)有扎扎實(shí)實(shí)去落實(shí)。總想投機(jī)取巧，以最小的成本獲得最大的回報(bào)。想得多，做得少。二是指一種社會(huì)行為，做事情沒(méi)有持久的、穩(wěn)定的、專(zhuān)注的精神與毅力，見(jiàn)異思遷，做事無(wú)恒心，總想以最短的時(shí)間獲得最快的收獲。三是指一種思維方式，目標(biāo)短淺，急功近利，只追求近期的、能夠快速獲得的目標(biāo)，而不顧及長(zhǎng)遠(yuǎn)的事業(yè)。可以說(shuō)，急功近利觀念是社會(huì)浮躁的本質(zhì)。

當(dāng)社會(huì)的自然氣候出現(xiàn)炎熱和沉悶時(shí)，人們?cè)谏砩吓c心理上會(huì)感到煩躁、不安，社會(huì)的精神氣候同樣如此。當(dāng)下的社會(huì)，有許多人在認(rèn)真、扎實(shí)地工作、學(xué)習(xí)、生活，也有許多人變得浮躁。社會(huì)浮躁已經(jīng)變成了一種不良的社會(huì)精神氣候。充斥著各個(gè)領(lǐng)域、各種群體，滲透到我們的日常生活和工作中，滲透在交友、戀愛(ài)、婚姻、工作、事業(yè)之中，成為一種普遍化的社會(huì)心態(tài)與許多人的社會(huì)行為。浮躁是一種情緒，一種并不可取的生活態(tài)度。人浮躁了，會(huì)終日處在又忙又煩的應(yīng)急狀態(tài)中，脾氣會(huì)暴躁，神經(jīng)會(huì)緊繃，長(zhǎng)久下來(lái)，會(huì)被生活的急流所挾裹。

浮躁本來(lái)是一種體現(xiàn)在個(gè)體身上的情緒，屬于負(fù)面的心理特征。但是，當(dāng)浮躁在一個(gè)社會(huì)中許多人身上表現(xiàn)出來(lái)，或者在群體認(rèn)知與行為上表現(xiàn)出來(lái)，就成為一種群體性的情緒特征。所以，社會(huì)浮躁從范圍上來(lái)講，是指社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中都存在著的一種現(xiàn)象。例如，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，地方政府貪大求洋，追求世界第一、全國(guó)第一；追求政績(jī)，不顧群眾利益、不顧環(huán)境生態(tài)、不計(jì)長(zhǎng)久利益，遺留下了大量的社會(huì)矛盾與社會(huì)問(wèn)題。

從主體上來(lái)講，是指社會(huì)中無(wú)論哪種職業(yè)、哪個(gè)年齡段、哪個(gè)階層的人，都存在著浮躁現(xiàn)象。譬如，從職業(yè)需要講科研人員應(yīng)該是最有耐心的一個(gè)職業(yè)群體。科學(xué)研究的重要?jiǎng)?chuàng)新，通常需要“十年磨一劍”，但現(xiàn)在只能夠“一年磨一刀”了。在各種因素的影響下，過(guò)多地重視科研論文和成果的數(shù)量和速度，而忽視了科研創(chuàng)新的質(zhì)量。

社會(huì)浮躁的心理與行為特征可歸納如下：第一，沒(méi)有計(jì)劃性。對(duì)人生只有短期的目標(biāo)，沒(méi)有長(zhǎng)期的規(guī)劃，因此目標(biāo)漂忽不定；行動(dòng)之前缺乏思考，對(duì)現(xiàn)有目標(biāo)缺少專(zhuān)注度。第二，沒(méi)有持久性。總是想急功近利，沒(méi)有扎扎實(shí)實(shí)地投入精力。不愿意做持久性的投入，總是盼望一蹴而就、一棒定音，耐心度不足。第三，沒(méi)有穩(wěn)定性。目標(biāo)不斷地轉(zhuǎn)換，所以常常出現(xiàn)見(jiàn)異思遷，心浮氣躁，做事常常淺嘗輒止。第四，急躁性。總是羨慕別人的成就，渴望和別人一樣一夜成名或一夜暴富。而自己的能力又無(wú)法達(dá)到，產(chǎn)生諸多煩惱、不安、急躁，常常喜怒無(wú)常，亂發(fā)脾氣。第五，恐懼性。對(duì)事業(yè)、個(gè)人前途焦慮不安，患得患失。第六，不平靜。日常生活中整天給人很迫切的感覺(jué)，其實(shí)根本沒(méi)什么事，卻像熱鍋上的螞蟻，安定不下來(lái)。

浮躁是一種沖動(dòng)性、情緒性、盲動(dòng)性相交織的病態(tài)社會(huì)心理，它與艱苦創(chuàng)業(yè)、腳踏實(shí)地、勵(lì)精圖治、公平競(jìng)爭(zhēng)是相對(duì)立的。浮躁使人失去對(duì)自我的準(zhǔn)確定位，使人隨波逐流、盲目行動(dòng)，對(duì)組織、國(guó)家及整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)作極為有害，必須予以糾正。

精神性的東西需要時(shí)間的持久性才能夠建立，如一個(gè)人的知識(shí)文化素養(yǎng)，一個(gè)人的道德品質(zhì)；一個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信體系，一個(gè)社會(huì)的精神信念等。但社會(huì)浮躁使這些需要時(shí)間慢慢積累的東西，無(wú)法得到積累與建立。在浮躁的社會(huì)中，凡是需要時(shí)間積累，需要個(gè)人穩(wěn)定持久投入的東西遭到的破壞最大。為了達(dá)到目標(biāo)，只追求短期效應(yīng)，就出現(xiàn)了大量不擇手段的行徑，產(chǎn)生了大量的失范與越軌現(xiàn)象。

社會(huì)浮躁是社會(huì)急劇變遷的一種伴生現(xiàn)象

社會(huì)浮躁的根源是社會(huì)變遷后社會(huì)成員在認(rèn)知與行為上的不適應(yīng)反應(yīng)。社會(huì)變遷是因，社會(huì)浮躁是果。它不是人為可以消滅的。

急劇變遷的社會(huì)大環(huán)境帶來(lái)的不安全感。托夫勒在《第三次浪潮中》一書(shū)中將人類(lèi)社會(huì)發(fā)展分為農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)（后工業(yè)社會(huì)），認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的速度越來(lái)越快，社會(huì)進(jìn)入到加速度發(fā)展時(shí)期。如果我們以交通工具來(lái)比喻社會(huì)發(fā)展的速度，那么，農(nóng)業(yè)社會(huì)是牛車(chē)的節(jié)奏，工業(yè)社會(huì)是火車(chē)、汽車(chē)的速度，而信息社會(huì)是高鐵、飛機(jī)的速度。社會(huì)以加速度的方式在發(fā)生變化，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快。

在改革開(kāi)放前的計(jì)劃社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是緩慢的，社會(huì)結(jié)構(gòu)是高度整合的，社會(huì)是高度組織化與穩(wěn)定的。社會(huì)結(jié)構(gòu)高度的整合與穩(wěn)定，決定了人們的行動(dòng)自由很少，人們的利益變動(dòng)極少，人們的需求也十分有限，人們的選擇性也有限。那時(shí)，沒(méi)有社會(huì)浮躁的社會(huì)環(huán)境。而改革開(kāi)放帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)制度上的巨大變革引發(fā)了社會(huì)的政治制度、教育文化制度、社會(huì)制度的變革，伴隨著社會(huì)利益結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個(gè)人都面臨著在社會(huì)結(jié)構(gòu)中重新定位的問(wèn)題。對(duì)降至社會(huì)底層的擔(dān)心，急于向中層、上層邁進(jìn)的煩心，不可避免地成為社會(huì)成員需要考慮的問(wèn)題。

在高速發(fā)展的社會(huì)中，“老的標(biāo)準(zhǔn)被打破了，新標(biāo)準(zhǔn)又不能建立。只要這種失控的社會(huì)動(dòng)力沒(méi)有達(dá)到新的平衡，這段時(shí)間各種價(jià)值觀都無(wú)一定，規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)也無(wú)從說(shuō)起。可能與不可能之間的界限模糊不清，人們很難區(qū)分什么是公正的，什么是不公正的，什么是合情合理的，什么是非分之想。由此，人們的欲望便失去了約束。社會(huì)生活的劇烈變化也自然而然地使欲望迅速增長(zhǎng)。就在傳統(tǒng)約束失去權(quán)威的同時(shí)，可望得到的報(bào)酬越厚，刺激就越大，欲望也變得越迫切，越不受控制。在這最需要限制激情的時(shí)刻，限制卻偏偏更少了，脫韁野馬般的激情更加劇了這種無(wú)規(guī)則的混亂狀態(tài)。”①人們得不到滿(mǎn)足便總是處于激動(dòng)不已、焦慮不安的狀態(tài)之中。財(cái)富使人忘乎所以，激起對(duì)抗心理，從而走向邪惡。②這時(shí)，許多人會(huì)產(chǎn)生“鏡花水月”心態(tài)。社會(huì)的變動(dòng)性本身就是一種壓力：新事物層出不窮、新思潮不斷變化、新工具不斷出現(xiàn)，要不落后社會(huì)發(fā)展的步伐，就要不斷地做出新的選擇，不斷地找到新的發(fā)展機(jī)會(huì)，每個(gè)人都要在社會(huì)中重新定位。人們被社會(huì)發(fā)展的快速節(jié)奏所支配，個(gè)人在加速轉(zhuǎn)動(dòng)的社會(huì)機(jī)器面前，感到渺小與無(wú)助，生怕被飛速發(fā)展的社會(huì)摒棄，所以我們難免急躁。

社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的壓迫感。激烈的競(jìng)爭(zhēng)與工作壓力會(huì)直接產(chǎn)生浮躁。在計(jì)劃體制下，平均主義觀念支配下的“大鍋飯”、“鐵飯碗”，人們沒(méi)有壓力感觀。社會(huì)的發(fā)展需要競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)促使優(yōu)化，優(yōu)化則導(dǎo)致每個(gè)人必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)步，否則就容易被淘汰，這是很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。而社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)結(jié)果，總是有勝負(fù)之分，有的人占了優(yōu)勢(shì)，有的人處于劣勢(shì)，有的人成為失敗者。競(jìng)爭(zhēng)最大的結(jié)果是帶來(lái)了利益分配的差距，有了貧富兩極分化，產(chǎn)生了諸多的社會(huì)矛盾、社會(huì)問(wèn)題。激烈的競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)壓力，有了壓力就感到不穩(wěn)定性、不安全。

競(jìng)爭(zhēng)壓力是浮躁的直接原因。競(jìng)爭(zhēng)促使優(yōu)化，優(yōu)化意味著給個(gè)人更多的要求，人們不能坐以待斃，不能坐享其成，凡事都要靠自己的雙手去爭(zhēng)取，去獲得。這是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。人們希望事業(yè)、職業(yè)、家庭財(cái)務(wù)的安全，能夠得到有效保障，因此，希望盡快獲得期望的結(jié)果，盡量地減少投入、減少成本、減少時(shí)間。做什么事情都希望在速度上盡快搞定，速戰(zhàn)速?zèng)Q的思維方式與社會(huì)心態(tài)在社會(huì)中形成。最好今天決定，明天行動(dòng)，后天達(dá)成。浮躁已成為一種社會(huì)亞文化。

攀比帶來(lái)的不公平感。中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展，物質(zhì)水平不斷提高，全體社會(huì)成員都分享了改革開(kāi)放的成果。但這種成果的分享并不是完全公平的，競(jìng)爭(zhēng)在某些場(chǎng)合也是不公平的。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果對(duì)某些群體不利。

但總體上講在我國(guó)，發(fā)展型相對(duì)剝奪感占了主導(dǎo)地位。一是個(gè)人的欲望增長(zhǎng)的速度，超過(guò)現(xiàn)實(shí)自己獲得的速度。在與自己過(guò)去的比較中，盡管也分享了社會(huì)發(fā)展的成果，但總是感覺(jué)這種增長(zhǎng)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。二是在與其他人的比較中，感到其他人的收入增長(zhǎng)要比自己更快。三是與其他人的比較中，發(fā)現(xiàn)自己的投入更多，而收入并沒(méi)有更多。這些比較都會(huì)產(chǎn)生不滿(mǎn)。因攀比而對(duì)自己生存狀態(tài)不滿(mǎn)意，于是不公平的感覺(jué)油然而生。內(nèi)心產(chǎn)生了一種似乎別人的所得是對(duì)自己的剝奪的感受，盡管實(shí)際上別人并沒(méi)有從自己這里拿走什么。人們因而顯得急躁、不滿(mǎn)、焦慮，一味在掙扎、奮斗。浮躁成為社會(huì)發(fā)展的“衍生品”。

在這種社會(huì)背景下，人們的認(rèn)知出現(xiàn)了差錯(cuò)，社會(huì)歸因簡(jiǎn)單化，將自己的劣勢(shì)原因歸為外部的社會(huì)環(huán)境，罵社會(huì)、罵制度、罵領(lǐng)導(dǎo)，為自己的失敗、落后、劣勢(shì)尋找合理性的答案。不是努力地改變自身的素質(zhì)提高競(jìng)爭(zhēng)力，而是宣泄。

緩解社會(huì)浮躁的措施

浮躁心態(tài)的對(duì)立面就是冷靜、淡定、理智的社會(huì)心態(tài)。其來(lái)自于兩個(gè)方面，一是宏觀層面對(duì)此心態(tài)的調(diào)控，二是個(gè)人對(duì)社會(huì)環(huán)境的心理調(diào)適。

在社會(huì)調(diào)控方面，主要有規(guī)則調(diào)控與媒體引導(dǎo)：

第一，合理、公平、科學(xué)的規(guī)則（廣義的包括制度、政策等約束人們行為的原則）與措施，有利于淡化社會(huì)浮躁心態(tài)。在決策層面與管理層面制定出合理的規(guī)則，有利于產(chǎn)生一個(gè)相對(duì)公平的環(huán)境，使人們減少壓力感、急迫感與不公平感，調(diào)節(jié)某個(gè)地域、某個(gè)系統(tǒng)內(nèi)的關(guān)系，減少浮躁心態(tài)。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型中，許多規(guī)則、措施是針對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的情況而制定的。許多規(guī)則措施表面合理，實(shí)質(zhì)不合理。例如，科學(xué)的價(jià)值在于發(fā)現(xiàn)、原創(chuàng)。這需要長(zhǎng)時(shí)間的積累，不可能在短時(shí)期內(nèi)突破。但現(xiàn)在的科研單位與高校的評(píng)價(jià)體系是按照時(shí)間量化的。在一年內(nèi)需要寫(xiě)多少論文、拿到多少科研基金。管理層逼著研究人員短時(shí)間內(nèi)出大成就。在制度設(shè)計(jì)時(shí)獎(jiǎng)賞的是一些短期行為，冷落的是那些耐得住寂寞卻暫時(shí)未出成績(jī)的人。如果制度鼓勵(lì)的是急功近利，讓科研人員如何不心情浮躁呢？對(duì)地方領(lǐng)導(dǎo)干部的考核體系也是如此，以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為主要的考核指標(biāo)，干部就直接地奔向經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。因此，單純依靠呼吁人們加強(qiáng)道德自律恐怕還不夠，進(jìn)行制度化治理才是最根本的途徑。

第二，媒體客觀、理智的輿論導(dǎo)向。如果媒體總是以獵奇的心態(tài)，去報(bào)道、宣揚(yáng)一夜成名、一夜暴富等偶然的個(gè)案，而不是具有普遍性的榜樣，那么，對(duì)民眾來(lái)說(shuō)，只能夠挑撥起他們的好奇心與浮躁心。媒體需要宣傳勤勞致富的榜樣，宣傳各行各業(yè)中通過(guò)艱辛勞動(dòng)努力奮斗而獲得成功的典型。這對(duì)民眾才具有正向的引導(dǎo)作用。

在個(gè)體的心理調(diào)適方面：

第一，正確歸因。社會(huì)環(huán)境條件并不直接引發(fā)人的某種心態(tài)，而是以人對(duì)此種社會(huì)環(huán)境條件的認(rèn)識(shí)為中介的。這就是身處同樣的社會(huì)環(huán)境之中，卻并不是人人都心態(tài)一樣的原因。要想保持心態(tài)平衡，關(guān)鍵就是要改變自己的認(rèn)知，形成對(duì)外在環(huán)境的客觀看法。

歸因即個(gè)體對(duì)他人或自我的行為動(dòng)機(jī)的推論和對(duì)行為過(guò)程的因果解釋。每個(gè)社會(huì)成員都會(huì)考慮是什么決定了我在社會(huì)中的位置？這有社會(huì)外部條件的因素，也有我們自身的因素。個(gè)人的歸因會(huì)出現(xiàn)偏差，意味著個(gè)人在做社會(huì)推論時(shí)，往往會(huì)選擇依據(jù)直覺(jué)的判斷而忽視客觀的評(píng)價(jià)，趨向于選擇從眾模式，如將自己現(xiàn)在身處的劣勢(shì)，歸因于社會(huì)不公平，社會(huì)沒(méi)有提供機(jī)會(huì)與條件等，這是一種簡(jiǎn)單的、懶人的歸因。在同樣的社會(huì)條件下，為什么他人成功了，把握住了機(jī)會(huì)，而自己卻沒(méi)有把握住？對(duì)此要有冷靜的反思。一個(gè)人在社會(huì)上的成功，主要的還是自身的因素。因此，要調(diào)整好自己對(duì)生活的期望值。如果將自己追求不到的對(duì)象作為人生目標(biāo)，形成不理性的認(rèn)識(shí)和追求，其結(jié)果只能是自作自受，整日浮躁不安。在這種情況下，就要調(diào)整自己對(duì)生活的期望值，使之與自己的實(shí)際條件基本一致，保持相對(duì)平衡心態(tài)。

第二，選擇多重參照系。在選擇比較的參照系時(shí)，要遵循相似性原則，選擇與自己學(xué)歷、經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、能力、背景相似的人進(jìn)行比較，這才能夠保持客觀性。在與成功人士比較的同時(shí)，也要與非成功人士進(jìn)行比較，這樣才能夠平衡自己的心態(tài)。人們?cè)诒容^時(shí)通常會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)誤區(qū)：一是，在自己處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，通常將原因歸為自己的能力、才能，而在自己處于劣勢(shì)的時(shí)候，通常將原因歸之為外因，而不是自己的能力。二是人容易產(chǎn)生過(guò)高評(píng)價(jià)自己的能力和過(guò)低估價(jià)社會(huì)對(duì)自己回報(bào)的傾向。一方面在內(nèi)心深處認(rèn)為自己是有本事的，另一方面覺(jué)得社會(huì)沒(méi)有給予自己應(yīng)有的機(jī)會(huì)或沒(méi)有從社會(huì)得到應(yīng)有的回報(bào)。在比較中我們要防止這種誤區(qū)。

因此，在選擇參照系的同時(shí)，既要選擇成功的榜樣，可以激勵(lì)自我成長(zhǎng)。也要選擇某些不成功的進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì)，平衡自己的心態(tài)。無(wú)論身居何位，都不要盲目攀比。在與他人的比較中，既要看到優(yōu)勢(shì)也要看到劣勢(shì)。不能夠只比收獲而不比投入，要相比兩人能力、知識(shí)、技能、投入是否一樣，從而得出的結(jié)論才是真實(shí)的。這樣，人的心理失衡現(xiàn)象就會(huì)大大減低，也就不會(huì)產(chǎn)生那些心神不寧、無(wú)所適從的感覺(jué)。

第三，提高自身修養(yǎng)。中國(guó)歷史文化中有大量的修身養(yǎng)性方面的知識(shí)，了解與掌握這些知識(shí)有利于擺脫浮躁，使心理產(chǎn)生平靜的力量。得失心淡了，自然對(duì)身邊的功名利祿的追求就淡了。容易冷靜下來(lái)去尋找和追求自己所喜歡的目標(biāo)。修身養(yǎng)性是培養(yǎng)心理調(diào)節(jié)能力的有效辦法，可以提高自己的心理彈性或心理復(fù)原能力。同時(shí)，通過(guò)閱讀，來(lái)反省自己的行為，獲得對(duì)浮躁的抵抗力。在節(jié)奏太快、頭緒太多、壓力太大、選擇太多時(shí)，可以暫時(shí)轉(zhuǎn)換社會(huì)情境，到大自然中去放松身心，也是一種辦法。另外，培養(yǎng)一種閑情逸致，一種有趣的業(yè)余愛(ài)好，也是很好的解決浮躁的方法。

【注釋】

浮躁的社會(huì)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】就業(yè)；浮躁心理；受挫心理；心理調(diào)整

一、浮躁的界定及就業(yè)浮躁表現(xiàn)

“浮躁”是指不踏實(shí)、急于求成的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)和內(nèi)心焦躁不安的心理體驗(yàn)的綜合。浮躁是一種沖動(dòng)性、情緒性、盲動(dòng)性相交織的病態(tài)社會(huì)心理，它與艱苦創(chuàng)業(yè)、腳踏實(shí)地、勵(lì)精圖治、公平競(jìng)爭(zhēng)是相對(duì)立的。浮躁使人失去對(duì)自我的準(zhǔn)確定位，使人隨波逐流、盲目行動(dòng)，對(duì)組織、國(guó)家及整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)作極為有害，必須予以糾正。就業(yè)中“浮躁”的表現(xiàn)有：心浮氣躁，朝三暮四，淺嘗輒止；自尋煩惱，喜怒無(wú)常；焦慮不安，患得患失；東一榔頭西一棒槌，既要魚(yú)也要熊掌；這山望著那山高，靜不下心來(lái)，耐不得寂寞，稍不如意就輕易放棄，從來(lái)不肯為一件事傾盡全力，等等。比如也沒(méi)有客觀分析自己的定位，急亂地到各個(gè)人才市場(chǎng)亂投簡(jiǎn)歷；只要公司錄用自己，不作思考規(guī)劃就接受，干不了幾天就跳槽，有的學(xué)生在臨畢業(yè)的3、4個(gè)月連跳10多家公司；看其他同學(xué)的工資比自己高些就心理不平衡，不能腳踏實(shí)地地作長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和努力等等。

二、浮躁產(chǎn)生的原因

1．從社會(huì)方面講，主要是社會(huì)變革，對(duì)原有結(jié)構(gòu)、制度的沖擊太大。伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個(gè)人都面臨著一個(gè)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中重新定位的問(wèn)題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會(huì)心態(tài)。

2．從個(gè)人主觀方面來(lái)看，個(gè)人間的攀比和急功近利是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因。通過(guò)攀比，對(duì)社會(huì)生存環(huán)境不適應(yīng)，對(duì)自己生存狀態(tài)不滿(mǎn)意，又特別地急功近利，于是過(guò)火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險(xiǎn)，稍有“誘惑”就會(huì)盲從。

三、克服浮躁，腳踏實(shí)地

（1）付出不要馬上索取回報(bào)，急于索取的心態(tài)往往會(huì)使自己走向反面。有時(shí)候，越是急于索取，越是不能得到。你在職場(chǎng)中付出了自己的聰明和才智，你覺(jué)得自己比別人勝一著、高一籌，應(yīng)該得到相應(yīng)的回報(bào)。然而，回報(bào)卻總是姍姍來(lái)遲，甚至有時(shí)候壓根兒就不給你相應(yīng)的回報(bào)。堅(jiān)毅地在自己的崗位上不懈努力，是在為自己最終的成功作鋪墊。（2）不要視職場(chǎng)為坦途。缺乏迎接挫折和艱辛的心理準(zhǔn)備，常會(huì)令你無(wú)法忍受、不戰(zhàn)而敗。職場(chǎng)如同戰(zhàn)場(chǎng)，處處充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)。步人職場(chǎng)后，必然會(huì)遇到諸如人際關(guān)系的干擾、事業(yè)發(fā)展的障礙及晉升無(wú)望甚至有屈辱感等挫折。一句話(huà)，人生不如意之事十有八九。而如果缺乏迎接挫折的心理準(zhǔn)備，就會(huì)無(wú)法忍受而作出錯(cuò)誤的選擇，最終敗下陣來(lái)。（3）不要把自己看得太高。把自己看得太高，就會(huì)使你喪失對(duì)自己的客觀估計(jì)和正確評(píng)價(jià)，這樣就會(huì)導(dǎo)致你從高處摔下來(lái)。因此，人在職場(chǎng)，對(duì)自己要有個(gè)正確的心理定位，即使你很優(yōu)秀，也不可翹尾巴，任何事情都不是非你莫屬，地球離了你還照樣轉(zhuǎn)。（4）時(shí)時(shí)通過(guò)自省認(rèn)清自我，浮躁就是給自己的一切清零。而自省和忍耐卻常常給人帶來(lái)機(jī)遇。（5）要有務(wù)實(shí)精神。務(wù)實(shí)就是“實(shí)事求是，不自以為是”的精神，是開(kāi)拓的基礎(chǔ)。沒(méi)有務(wù)實(shí)精神，開(kāi)拓只是花拳繡腿，這個(gè)道理是人人應(yīng)弄懂的。（6）遇事善于思考。考慮問(wèn)題應(yīng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不能跟著感覺(jué)走，看問(wèn)題要站得高、看得遠(yuǎn)，切實(shí)做一個(gè)實(shí)在的人。

四、受挫后的心理調(diào)整

（1）合理宣泄法即當(dāng)自己處于焦慮、抑郁等消極狀態(tài)時(shí)，不能一味壓抑，受挫后如果失望焦慮的情緒封鎖在心里，會(huì)凝聚成一種失控力，它可能摧毀肌體的正常機(jī)能，導(dǎo)致體內(nèi)毒素滋生。而應(yīng)將自己的心理痛苦向他人傾訴，或者大哭一場(chǎng)。也可以參加一些運(yùn)動(dòng)，如戶(hù)外活動(dòng)等，但是一定注意宣泄要適度，沒(méi)有破壞性，不要殃及池魚(yú)。（2）有時(shí)受挫后難于找到適當(dāng)?shù)膬A訴對(duì)象以訴衷腸，便需要自己設(shè)法平衡心理。優(yōu)勢(shì)比較法要求去想那些比自己受挫更大、困難更多、處境更差的人。通過(guò)比較，將自己的失控情緒逐步轉(zhuǎn)化為平心靜氣。其次尋找分析自己沒(méi)有受挫感的方面，即找出自己的優(yōu)勢(shì)點(diǎn)，強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)感，從而擴(kuò)張挫折承受力。具體可以采用“酸葡萄”和“甜檸檬”心理。（3）修訂目標(biāo)法，挫折干擾了自己原有的生活，毀滅了自己原有的目標(biāo)，重新尋找一個(gè)方向，確立一個(gè)新的目標(biāo)，這就是目標(biāo)法。新目標(biāo)一旦確立，猶如心中點(diǎn)亮了一盞明燈，人就會(huì)生出調(diào)節(jié)和支配自己新行動(dòng)的信念和意志力，從而排除挫折干擾，去努力進(jìn)行達(dá)到目標(biāo)的行動(dòng)。（4）理性情緒法。美國(guó)臨床心理學(xué)家艾麗斯創(chuàng)立的合理—情緒療法認(rèn)為：情緒的困擾并不一定由誘發(fā)事件直接引起，常常是由于經(jīng)歷者對(duì)事件的非理性解釋和評(píng)價(jià)引起。比如有的大學(xué)生在擇業(yè)中受到了挫折，便怨天尤人，原因是他原本認(rèn)為擇業(yè)應(yīng)該是順利和理想的。正因?yàn)檫@樣的心理定勢(shì)，才導(dǎo)致了不良情緒的產(chǎn)生。（5）自我激勵(lì)法。如果學(xué)習(xí)工作中出現(xiàn)膽怯、信心不足等現(xiàn)象，可以通過(guò)積極的自我心理暗示、自我激勵(lì)進(jìn)行調(diào)節(jié)，增強(qiáng)自信心。例如運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言或書(shū)面語(yǔ)言調(diào)節(jié)情緒，在心里默念：“過(guò)去不等于未來(lái)”，“沒(méi)有失敗，只有暫未成功”，“我要盡我最大的努力”，“我一定能成功”等語(yǔ)句，對(duì)消除怯懦、走出自卑有一定的積極心理暗示作用。（6）自我轉(zhuǎn)化法。有時(shí)候不良情緒是不易控制的。這時(shí)可以采取迂回的辦法，把自己的情感和精力轉(zhuǎn)移到其他活動(dòng)中去。比如進(jìn)行一種新知識(shí)、新技能的學(xué)習(xí)，參加一些有興趣的活動(dòng)，利用假日郊游，接受大自然的熏陶等等，使自己沒(méi)有時(shí)間和可能沉浸在不良的情緒中，以求得心理平衡和自我保護(hù)。（7）參加活動(dòng)法。參加集體活動(dòng)和體育運(yùn)動(dòng)，不僅有強(qiáng)身健體之作用，而且有陶冶情操，調(diào)試心理之功效，還能在與人交往中增強(qiáng)良好的社會(huì)適應(yīng)能力。多參加集體活動(dòng)和體育運(yùn)動(dòng)有利于健康，當(dāng)然也有利于擺脫抑郁的心情。（8）松弛訓(xùn)練法。學(xué)習(xí)在心理上和軀體上的放松方法，常常用肌肉松弛訓(xùn)練和意念放松訓(xùn)練來(lái)練習(xí)。可以幫助消除焦慮、恐懼、緊張、失眠等癥狀。（9）努力擴(kuò)展自己的內(nèi)職業(yè)生涯。如果用一棵樹(shù)來(lái)比喻內(nèi)外職業(yè)生涯，樹(shù)干、樹(shù)冠、樹(shù)葉、果實(shí)等就像外職業(yè)生涯，它一般顯而易見(jiàn)，誰(shuí)都希望自己的職業(yè)生涯之樹(shù)茁壯挺拔、碩果累累，但這樣一顆參天大樹(shù)不是憑空長(zhǎng)成的，地下的龐大根系給了它強(qiáng)有力的支撐，它汲取并輸送著大樹(shù)所需要的營(yíng)養(yǎng)。對(duì)自然界中的植物研究發(fā)現(xiàn)，環(huán)境越是惡劣，土壤越是貧瘠，越是需要更龐大的根系。在肥沃的土壤中，樹(shù)根與樹(shù)冠的比例約1:1；在貧瘠的環(huán)境中，樹(shù)根與樹(shù)冠的比例可達(dá)到3:1；在沙漠地帶，樹(shù)根與樹(shù)冠的比例會(huì)達(dá)到5:1，這是大自然的規(guī)律，是大自然的智慧，它給我們的啟示足夠我們深思的了。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]廖秋根，王茶生．關(guān)于大學(xué)生就業(yè)過(guò)程中浮躁心理的思考．中國(guó)大學(xué)生就業(yè)．2007（13）

[2]尚久悅，王宏德主編．職業(yè)情商與心理素質(zhì)．機(jī)械工業(yè)出版社，2009（9）

[3]車(chē)超．關(guān)于企業(yè)價(jià)值與資本結(jié)構(gòu)關(guān)系研究的探討[J]．企業(yè)導(dǎo)報(bào)．2010（6）

浮躁的社會(huì)范文第5篇

要擺脫浮躁之風(fēng)。中國(guó)的評(píng)價(jià)體系首先應(yīng)該重新調(diào)適。媒體也需要有社會(huì)責(zé)任感，客觀理性地評(píng)價(jià)一夜成名者。

中國(guó)社會(huì)的浮躁之風(fēng)

前段時(shí)間回國(guó)，與不少大學(xué)生交談，發(fā)現(xiàn)他們談?wù)撟疃嗟脑?huà)題就是如何找工作。有不少學(xué)生從大二起就開(kāi)始尋尋覓覓，忙著找實(shí)習(xí)單位，考各類(lèi)證書(shū)，設(shè)計(jì)吸引人眼球的簡(jiǎn)歷。我問(wèn)他們，還有時(shí)間讀書(shū)嗎?得到的答案居然是：上大學(xué)不過(guò)是走個(gè)過(guò)場(chǎng)，學(xué)不到什么東西，早點(diǎn)找到工作才是關(guān)鍵。頓時(shí)，“浮躁”二字在我心里萌生。

大學(xué)本是青年人沉思苦讀、集聚能量之地，但在中國(guó)，卻已變了樣。這可以說(shuō)是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的浮躁之風(fēng)的最好說(shuō)明。大學(xué)里的學(xué)術(shù)氣息變淡了，做學(xué)問(wèn)、求真知的學(xué)生和學(xué)者也越來(lái)越少。再?gòu)臐M(mǎn)大街鋪天蓋地的廣告看，商家在產(chǎn)品宣傳上費(fèi)盡了心思，在優(yōu)惠促銷(xiāo)中不遺余力，卻不知他們是否真正愿意下工夫提高產(chǎn)品質(zhì)量。在電影方面，無(wú)論是《英雄》還是《無(wú)極》，或是《夜宴》，清一色的武俠古裝劇，動(dòng)輒上億元的大制作，還有豪華演員陣容、高科技的絢麗畫(huà)面，票房成了首要目標(biāo)。然而，欠缺的卻是有深度的劇本，無(wú)怪乎美國(guó)有位資深導(dǎo)演有這樣的評(píng)價(jià)：中國(guó)人不會(huì)講故事。此外，許多地方以建設(shè)為由大興土木，卻忽略了管理，馬路越來(lái)越寬，堵車(chē)卻越來(lái)越嚴(yán)重；樓越來(lái)越多，買(mǎi)不起房的人也越來(lái)越多。絕大多數(shù)年輕人，甚至孩童都幻想著發(fā)財(cái)、升官或成名……這些問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因在于有一股與和諧發(fā)展不符的浮躁之風(fēng)。

概括起來(lái)，這股浮躁之風(fēng)分為三類(lèi)：對(duì)現(xiàn)有目標(biāo)的專(zhuān)注度不夠(如大學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，卻一味找工作)，對(duì)現(xiàn)有目標(biāo)的耐心度不足(如商家急于推出新產(chǎn)品，并希望馬上獲得利潤(rùn))以及現(xiàn)有的目標(biāo)不切實(shí)際(如某些地方追求片面的現(xiàn)代化)。

中國(guó)文化給人的感覺(jué)一直是沉穩(wěn)、含蓄，就如太極拳般心平氣和、不急不躁。其實(shí)，自古以來(lái)，中國(guó)人都在勸誡戒驕戒躁。《論語(yǔ)》說(shuō)，“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。”還有“小不忍，則亂大謀”、“三思而后行”，等等。如今，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展，物質(zhì)水平不斷提高，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本應(yīng)該繼承古人所倡導(dǎo)的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實(shí)地，多了急于求成。莫非現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和高壓力，必然會(huì)助長(zhǎng)浮躁之風(fēng)嗎?

需要警惕未來(lái)可能的挫折

事實(shí)上，浮躁并非中國(guó)的專(zhuān)利。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的浮躁，同樣曾困擾過(guò)美國(guó)社會(huì)。美國(guó)人也是出了名的心浮氣躁。美國(guó)作家諾里斯曾用“鍍金鳥(niǎo)籠”，來(lái)形容美國(guó)商業(yè)文化中的主體心理模式，即金錢(qián)成為人們的微型心理監(jiān)獄，人們所有的欲望、情感、行為總是封鎖在這種物質(zhì)化的囚牢之中，難以逃脫其束縛。

二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，大眾意識(shí)完成了從生產(chǎn)主義到消費(fèi)主義的變遷。美國(guó)人的浮躁，可以說(shuō)是由于物質(zhì)生活的提高，導(dǎo)致大眾深層意識(shí)和社會(huì)價(jià)值觀轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的，進(jìn)而形成缺乏冷靜判斷、盲從的一種心理情緒。

近幾年來(lái)，常常會(huì)有這樣的現(xiàn)象，大凡西方大師們來(lái)中國(guó)訪(fǎng)問(wèn)，都會(huì)在贊賞中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，提出防止經(jīng)濟(jì)過(guò)熱的警告。比如，常來(lái)中國(guó)的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者斯蒂格利茨，就多次稱(chēng)贊中國(guó)政府在轉(zhuǎn)軌期間的政策把握很好，但是，中國(guó)真正的危險(xiǎn)在于，許多人對(duì)市場(chǎng)過(guò)分熱情，過(guò)于相信市場(chǎng)能解決一切問(wèn)題。我想，華爾街的投資家們觀察中國(guó)股票市場(chǎng)時(shí)，也許會(huì)聯(lián)想到自己過(guò)去投機(jī)紐約股市的瘋狂，或許會(huì)回憶起上世紀(jì)70年代的美國(guó)大蕭條、90年代的互聯(lián)網(wǎng)泡沫破滅。可惜，中國(guó)輿論容易熱衷于西方旁觀者們前一部分的話(huà)，卻淡忘后一部分。

在其《喧囂的90年代》一書(shū)中，斯蒂格利茨說(shuō)，美國(guó)政府、美聯(lián)儲(chǔ)、會(huì)計(jì)、金融、稅收等各種因素，在上世紀(jì)90年代，為繁榮推波助瀾并種下惡果。政府管制的不充分，企業(yè)高層的過(guò)度財(cái)富激勵(lì)、失控的利益沖突等多種因素，互為因果地造就了上世紀(jì)90年代的經(jīng)濟(jì)繁榮和新千年的衰退。在西方的大多數(shù)觀察家看來(lái)，整個(gè)社會(huì)的浮躁往往會(huì)導(dǎo)致一種經(jīng)濟(jì)或社會(huì)危機(jī)。

與美國(guó)相比，中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展仍處在起步階段，近30年來(lái)，中國(guó)幾乎沒(méi)經(jīng)歷過(guò)什么重大挫折。中國(guó)社會(huì)在應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所帶來(lái)的各種負(fù)面沖擊方面，并沒(méi)有太多經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)“股神”巴菲特有一句名言：“只有退潮時(shí)，你才知道誰(shuí)在光著身子游泳。”他當(dāng)時(shí)批評(píng)的正是以前美國(guó)人的盲目，經(jīng)濟(jì)熱潮一經(jīng)退卻，喧鬧的沙灘上留下的便是投資者惶恐、尷尬的身影。如今，這句名言用于警醒那些夢(mèng)想著一夜發(fā)財(cái)、成名的人來(lái)說(shuō)非常貼切。

中國(guó)未來(lái)能否排除經(jīng)濟(jì)蕭條、泡沫破滅等諸多重大變故的可能性，能否承受得起這樣的大起大落，還是未知數(shù)。如今，中國(guó)的許多產(chǎn)業(yè)諸如房地產(chǎn)業(yè)，和當(dāng)年美國(guó)的一些產(chǎn)業(yè)一樣屬于投資過(guò)熱。熱衷于“炒房”的中國(guó)人中有不少和當(dāng)年的美國(guó)人有著一樣的浮躁情緒。難道我們還要重蹈美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條的覆轍嗎?

抑制浮躁需整個(gè)社會(huì)共同努力

從社會(huì)學(xué)理論上看，社會(huì)風(fēng)氣會(huì)影響社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體。要打破某種社會(huì)風(fēng)氣，同樣需要社會(huì)個(gè)體的點(diǎn)滴努力。

中國(guó)人很久以來(lái)都有趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家的民族愿望，然而，這種雄心壯志落實(shí)到行動(dòng)上卻往往產(chǎn)生許多不切實(shí)際的盲目。靠修建多個(gè)“亞洲第一”、“世界第一”，并不能從根本上提升城市或國(guó)家形象。如今，美國(guó)許多城市不再采用以消耗能源和金錢(qián)為代價(jià)的建設(shè)模式，以芝加哥為例，這座高樓鱗次櫛比的大都市，一到晚上10點(diǎn)后就變得冷冷清清，沒(méi)有五光十色的霓虹燈、景觀燈。芝加哥人現(xiàn)在對(duì)打造“不夜城”似乎沒(méi)太大興趣，他們?cè)诤醯氖侨绾味喙?jié)省能源。芝加哥的地鐵設(shè)施大都有幾十年的歷史，但市政府并未對(duì)這些設(shè)施進(jìn)行大規(guī)模地翻新，如果能滿(mǎn)足日常交通要求，市民們對(duì)舊地鐵并不介意。相反的，對(duì)于文化教育的投入，政府卻不吝嗇，因?yàn)榻逃耐度氡饶切笆澜绲谝弧庇懈嗟幕貓?bào)，也更能博得人們的贊許。從這點(diǎn)看，要擺脫社會(huì)的浮躁之風(fēng)，中國(guó)的評(píng)價(jià)體系首先應(yīng)該重新調(diào)適。在官方層面，不必總以GDP增長(zhǎng)率為先，無(wú)須鼓勵(lì)每一個(gè)地方都“經(jīng)濟(jì)發(fā)展至上”。在其他行業(yè)，政府也不必都以短平快的方式作為衡量人才成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該制定綜合的、全面的評(píng)價(jià)指標(biāo)，盡可能多地杜絕“好大喜功”的面子工程出現(xiàn)。

回到大學(xué)生就業(yè)的問(wèn)題，美國(guó)年輕人也擔(dān)心就業(yè)，他們的就業(yè)前景同樣嚴(yán)峻。但從近幾年的情況看，美國(guó)年輕人做得更多的是，投身于有效的、有益的學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)中。比如，大多美國(guó)學(xué)生從踏入大學(xué)起，就有自己的專(zhuān)業(yè)興趣，然后順著自己的專(zhuān)業(yè)方向前行，不盲目地過(guò)早追求所謂的“工作經(jīng)驗(yàn)”。而成名對(duì)于大多數(shù)美國(guó)青年來(lái)說(shuō)，并不是一個(gè)實(shí)際的選擇，也不會(huì)成為一種普遍的幻想，追求自我認(rèn)可的生活才是第一選擇。類(lèi)似于“美國(guó)偶像”之類(lèi)的選秀，在美國(guó)社會(huì)中只是一種消遣的娛樂(lè)方式。媒體對(duì)于選秀者更不會(huì)過(guò)于推崇，進(jìn)而慫恿那么多年輕人趨之若鶩。從這點(diǎn)看，中國(guó)媒體需要有社會(huì)責(zé)任感，客觀理性地評(píng)價(jià)社會(huì)上的一夜成名者以及事業(yè)成功者，盡可能地不去營(yíng)造投機(jī)、走捷徑的社會(huì)氛圍。而高校需要繼承“象牙塔”的本色，在不斷加強(qiáng)與社會(huì)聯(lián)系的同時(shí)，對(duì)一些并不能短期內(nèi)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的學(xué)科，比如歷史、純理論學(xué)科等，進(jìn)行更大力度的扶植，也無(wú)須一切都以“就業(yè)率”、“大學(xué)排名”為奮斗目標(biāo)，不妨為一些“奇才”、“怪才”創(chuàng)造必要的保護(hù)空間。