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靜夜思李白范文第1篇

《靜夜思》李白：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

翻譯：明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。

《靜夜思》賞析：《靜夜思》是唐代詩人李白所作的一首五言古詩。此詩描寫了秋日夜晚，詩人于屋內(nèi)抬頭望月的所感。詩中運用比喻、襯托等手法，表達(dá)客居思鄉(xiāng)之情，語言清新樸素而韻味含蓄無窮，歷來廣為傳誦。

靜夜思李白范文第2篇

1、凝是地上霜凝的意思是：好像。

2、該詩句出自唐代詩人李白的《靜夜思》，整句翻譯為：好像地上泛起了一層霜。

3、《靜夜思》是唐代詩人李白所作的一首五言古詩。此詩描寫了秋日夜晚，詩人于屋內(nèi)抬頭望月的所感。詩中運用比喻、襯托等手法，表達(dá)客居思鄉(xiāng)之情，語言清新樸素而韻味含蓄無窮，歷來廣為傳誦。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

靜夜思李白范文第3篇

靜夜思

（唐）李白

床前明月光， 疑是地上霜。

舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)。

去年暑假，我和爸爸媽媽去秦皇島玩，住了好多天。晚上我回家了，獨自躺在床上，望著窗外的一輪明月，地上好像就鋪上了一層白霜。便想起了自己的故鄉(xiāng)白銀，我想爺爺奶奶正在干什么呢？院子里的小朋友還等著我來玩嗎？半個多月不見了，我心里非常想念他們。想著想著，我就進(jìn)入了夢想，我夢見我和小朋友一起玩。玩三個字、五根蠟燭、吃湯圓……等我半夜醒來，睜開眼一看，還是在秦皇島的家里，結(jié)果我更加的想念白銀的家。此時我腦海中不由得浮現(xiàn)出唐代著名詩人李白的那首流傳千古的名詩—靜夜思，我也對這首詩又有了更深的體會了！

靜夜思李白范文第4篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古典詩詞 情境導(dǎo)入

中圖分類號： G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）04-0247-01

中國古典詩詞憑借其高度凝練精美的語言藝術(shù)、悠遠(yuǎn)深邃的意境、美麗優(yōu)雅的韻律等美學(xué)特質(zhì)而成為中國古典文化藝術(shù)寶庫中一顆光彩奪目的明珠。在小學(xué)語文低段教學(xué)過程中，如何使這顆耀眼的明珠光照學(xué)生美麗的心靈呢？筆者認(rèn)為，采用豐富多彩的情境導(dǎo)入法，可以在最短的時間內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生叩開古典詩詞大門，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古典詩詞美麗殿堂，讓學(xué)生沐浴在中國古典詩詞永不磨滅的美麗光芒之中。

一、音畫情境視頻導(dǎo)入，美視美聽美心

音畫情境視頻是目前在網(wǎng)絡(luò)上廣為流行的聲色具備、動態(tài)感極強、立體直觀的藝術(shù)載體。新課伊始，我們只要將課前從網(wǎng)絡(luò)精選后下載的與古典詩詞課堂教學(xué)內(nèi)容相匹配的音畫情境視頻運用多媒體電教設(shè)施播放給學(xué)生觀賞，就既可以給學(xué)生帶來美目美聽美心等視聽效果，還可以迅速激發(fā)學(xué)生的神思，放飛學(xué)生想象的翅膀，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞賞心悅目、立體直觀的音畫情境視頻過程中輕易地叩開古典詩詞大門，愉快地走進(jìn)古典詩詞美麗殿堂。

以教學(xué)《靜夜思》（李白）為例。新課導(dǎo)入時，學(xué)生欣賞完我為他們播放的具有畫面精美、動態(tài)感強、朗誦配音、逐句解釋等諸多美學(xué)特質(zhì)的《靜夜思》音畫情境視頻后，迅速產(chǎn)生了學(xué)習(xí)這首古典詩詞的強烈欲望，紛紛要求我再次播放《靜夜思》音畫情境視頻，并合著《靜夜思》音畫情境視頻的配音朗讀節(jié)奏抑揚頓挫地吟詠起這首詩來。頓時，教室里飄蕩著學(xué)生聲情并茂的誦讀之聲：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”更有趣的是，有的學(xué)生每誦讀一句《靜夜思》中的詩句，就情不自禁地做一個與詩句的內(nèi)容相匹配的面部表情或者肢體動作，由此引來我與全班學(xué)生的熱烈掌聲。在這種愉快的氛圍中，全班學(xué)生不僅不知不覺地將《靜夜思》背誦了下來，不少學(xué)生還能當(dāng)堂到黑板上準(zhǔn)確無誤地默寫這首詩。

二、預(yù)設(shè)問題情境，激發(fā)想象思維

教學(xué)古典詩詞時，可以根據(jù)古典詩詞文本的具體內(nèi)容預(yù)設(shè)1-3道思考題引發(fā)學(xué)生思考，繼之順利導(dǎo)入新課，并以此激發(fā)學(xué)生誦讀、理解、品鑒、感悟、探究古典詩詞的濃厚興趣。

以教學(xué)《回鄉(xiāng)偶書》（賀知章）為例。新課導(dǎo)入時，我運用多媒體設(shè)施展示了下列3道預(yù)設(shè)題供學(xué)生思考：

1.詩歌中“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”中的“衰”在這里應(yīng)該讀什么音？是什么意思？

2.詩人回到家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的孩子為什么稱呼他為“客”？為什么笑著問他 “從何處來”？

3，如果你是賀知章詩人，面對家鄉(xiāng)孩子們充滿童稚的“笑問客從何處來”，你心里會怎樣想？ 你會怎樣回答孩子們？

看到上述3道預(yù)設(shè)題，學(xué)生豐富的想象思維被充分激活了起來：有的學(xué)生時高聲誦讀這首詩，時而閉目遐想；有的學(xué)生時而淺吟低唱這首詩，時而凝神靜思；有的學(xué)生與同桌合作探討，邊讀這首詩邊揣摩詩中不同人物的不同年齡特征、不同性格特點、不同說話口吻、不同說話表情、不同肢體動作等。不一會兒，有學(xué)生舉手發(fā)言道：“當(dāng)孩子們‘笑問客從何處來’時，詩人笑呵呵地說：‘小寶貝們，我不是客人，我跟你們的爺爺是親兄弟，是一家人。’”有學(xué)生舉手補充道：“詩人還說：我離開家鄉(xiāng)外出求學(xué)和做官的時候，你們的父母還只有你們這么大。今天我已經(jīng)頭發(fā)斑白容顏大變，即便是你們的父母見到我，也會‘笑問客從何處來’呢，更何況是你們這一輩的寶貝疙瘩？”這位學(xué)生話未說完，教室里立即響起了一陣熱烈的掌聲。

三、聯(lián)想復(fù)習(xí)式導(dǎo)入，溫故知新

聯(lián)想復(fù)習(xí)式導(dǎo)入，就是導(dǎo)入新課時，引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)系學(xué)習(xí)過的課文或者課文的作者或者課文中的某句名言等引出新的教學(xué)內(nèi)容，是教師從學(xué)生的知識儲備和學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)出發(fā)，通過簡單的提問、引導(dǎo)、講解等方式引導(dǎo)學(xué)生通過溫故知新的途徑進(jìn)入新的學(xué)習(xí)內(nèi)容情境的導(dǎo)入法。這種導(dǎo)入方法因為符合學(xué)生的思維規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，所以能夠迅速達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

以教學(xué)《贈汪倫》（李白）為例。我們可以采用下列兩種聯(lián)想復(fù)習(xí)式方式導(dǎo)入新課。

1.從詩題的角度創(chuàng)設(shè)情境，引入新課。教師首先把詩題中的“贈”字大大地書寫在黑板上，然后對學(xué)生說道：看見這個“贈”字，同學(xué)們一定還會記得我們此前學(xué)過的古典詩詞贈別名篇，比如蘇軾的――

生1：《贈劉景文》。

生眾：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝 。一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。”

師：對。我們今天要學(xué)習(xí)的也是一首贈別名詩，篇名叫做《贈汪倫》。隨即，運用多媒體設(shè)施為學(xué)生播放名家配樂朗誦的音畫視頻《贈汪倫》。

如此，學(xué)生會很快走進(jìn)課文。

2. 從作者的角度創(chuàng)設(shè)情境，引入新課。教師首先把“李白”二字大大地書寫在黑板上，然后對學(xué)生說：提起唐代大詩人李白，同學(xué)們肯定會想到我們曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的他的詩篇――

生眾：《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

師：很對。我們今天要學(xué)習(xí)的是李白的另一首名篇，題為《贈汪倫》。請同學(xué)們翻到課文， 讀一讀這首詩，想一想這首詩寫了些什么內(nèi)容。

如此，學(xué)生也非常容易走進(jìn)課文。

西方近代教育理論的奠基者揚？阿姆斯？夸美紐曾言：“一切知識都是從感官開始的”，“在可能的范圍內(nèi)，一切事物應(yīng)盡量放到感官的跟前，一切看得到的東西應(yīng)盡量地放在視官的跟前，一切聽得見的東西應(yīng)盡量放在聽官的跟前，……假如有一個東西能夠同時在幾個感官上面留下印象，它便應(yīng)當(dāng)用幾個感官去接觸。”（《大教學(xué)論》）古典詩詞教學(xué)中的情境導(dǎo)入法，正是一種能夠調(diào)動學(xué)生多種感官的教學(xué)方法。因為教師采用各種手段為學(xué)生營造學(xué)習(xí)古典詩詞情境的過程，正是學(xué)生入于眼、出乎口、入于耳、了然于心的過程。這種過程，有利于我們引導(dǎo)學(xué)生叩開古典詩詞大門，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古典詩詞殿堂。

參考文獻(xiàn)

靜夜思李白范文第5篇

病因：80%是曾經(jīng)的自我職業(yè)背景和管理經(jīng)驗引起，在靜態(tài)的、完美的市場預(yù)估前提下資源和時間不匹配的狀態(tài)下發(fā)作。

癥狀：管理機構(gòu)、人員臃腫，管理人員多于價值創(chuàng)造人員，在直接管理成本和間接管理成本疊加下成為壓在企業(yè)生存發(fā)展的一座大山。

不少職業(yè)經(jīng)理人因在某一行業(yè)種某一企業(yè)的某一管理崗位上的成功，積累人脈和創(chuàng)業(yè)資源，在美好遠(yuǎn)景下投身于創(chuàng)業(yè)的大潮中，資源多的職業(yè)經(jīng)理人會帶著曾經(jīng)的舊部團隊在大家都是老板股東翻身解放做主人的豪氣中扎進(jìn)了創(chuàng)業(yè)的大海中。這類創(chuàng)業(yè)團隊最容易感染大企業(yè)病。在原來的大企業(yè)中分工機制促使每個人成為專業(yè)的人，專業(yè)的人就需要系列專業(yè)的資源與之匹配才能發(fā)揮其作用。于是這類創(chuàng)業(yè)團隊就開始復(fù)制大企業(yè)的管理機構(gòu)，人可以少但是崗位是必須的，最后形成了一個看似完美的麻雀雖小五臟俱全的管理官僚體系，創(chuàng)業(yè)帶頭人依然可以在三五個人的會議室里揮灑運籌幃幕的當(dāng)年豪情。精神上比做職業(yè)經(jīng)理人前更解放了，當(dāng)年做職業(yè)經(jīng)理人還有個頂頭老板，有些話還不能講、不敢講，這下精神世界全是自己的了，想講、想干一切自由，按照自己的意識形態(tài)去塑造這個企業(yè)這個品牌，于是把曾經(jīng)適用于大企業(yè)的精神法寶整出來裱在墻上、印在CATALOG上如同大話西游的唐僧喋喋不休的宣講往日曾經(jīng)的輝煌。

這個世界是需要營銷，至少是形而下是必須的，創(chuàng)業(yè)的職業(yè)經(jīng)理人形而上則需要清醒的認(rèn)識，但是往往很多創(chuàng)業(yè)的職業(yè)經(jīng)理人團隊在終年累月的宣講中形而上和形而下一體化了。說多了自己也信了，就如同當(dāng)年的洪秀全南京被圍，號召軍民食甜露（草），說多了變成群體行為，洪也信了最后堅決吃草而亡。