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教育思想的理論基礎(chǔ)范文第1篇

摘 要 本文借鑒企業(yè)思想政治教育內(nèi)化的理論基礎(chǔ)，在馬克思關(guān)于思想政治內(nèi)化教育的理論淵源上，探討分析在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)思想政治教育只有深刻認(rèn)識(shí)和自覺(jué)運(yùn)用自身的融合機(jī)制，真正融入到社會(huì)生活實(shí)踐之中，做到與時(shí)代融合，與環(huán)境融合，才能真正完成應(yīng)有的任務(wù)，發(fā)揮應(yīng)有的作用和功能，順利實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)化。

關(guān)鍵詞 思想政治 教育內(nèi)化 融合

一、關(guān)于的“需要”的理論

現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人有需要。是立足實(shí)踐的觀點(diǎn)分析“需要”的。認(rèn)為，人在任何時(shí)候都不是孤立的，“他們的需要即他們的本性，以及他們求得生存滿足的方式，把他們聯(lián)系起來(lái)”人是以其需要的無(wú)限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動(dòng)物的。人不僅有物質(zhì)需要，還有精神需要，思想政治教育學(xué)探討的主要是人的精神需要，滿足精神需要的過(guò)程就是思想政治教育內(nèi)化的過(guò)程。人不能脫離社會(huì)生活而獨(dú)立存在，每個(gè)人都不可能脫離精神需求，也不可能拒絕所有的意識(shí)形態(tài)。

二、關(guān)于“灌輸”的理論

“灌輸”最早是由考茨基提出的。考茨基認(rèn)為，社會(huì)主義意識(shí)是從外面“灌輸”進(jìn)去的，而非自發(fā)產(chǎn)生。之后，列寧發(fā)展了考茨基對(duì)于灌輸?shù)挠^點(diǎn)，形成了關(guān)于灌輸?shù)睦碚?。?duì)于“灌輸”的理解，不能單從字面意思出發(fā)。經(jīng)典作家認(rèn)為，灌輸?shù)倪^(guò)程就是用科學(xué)合理的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去武裝人們的頭腦，引導(dǎo)人們樹(shù)立科學(xué)合理的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的過(guò)程。灌輸?shù)膶?shí)質(zhì)是理論和實(shí)踐的結(jié)合。這里的 “灌輸”沒(méi)有絲毫越俎代庖的意思，更沒(méi)有“填鴨式”強(qiáng)制性，而是一種啟發(fā)，讓受教育者在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中自己去理解，去體會(huì)，自發(fā)地去掌握和吸收必要的社會(huì)道德和思想觀念。

三、完善企業(yè)思想政治教育內(nèi)化的實(shí)踐機(jī)制

（一）采用溝通機(jī)制

溝通通常是指人與人傳達(dá)思想、觀念或交換情況、信息，使雙方能通連的過(guò)程。溝通作為機(jī)制的形態(tài)，在企業(yè)思想政治教育內(nèi)化過(guò)程中有著十分重要的作用。首先，增進(jìn)相互理解。溝通能幫助教育雙方進(jìn)行換位思考、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而減少矛盾，增進(jìn)彼此之間的理解和信任。其次，深化彼此之間的認(rèn)識(shí)。溝通并不是將一方的思想強(qiáng)加給另一方，而是力求達(dá)到共鳴，它通過(guò)在教育者和受教育者之間架起相互理解和信任的橋梁，推動(dòng)雙方思想觀念的交流，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一和升華。溝通是人的生存需要。在企業(yè)思想政治教育的過(guò)程中，良好地溝通無(wú)論是對(duì)個(gè)人心理還是集體心理都有重要的保健作用，同時(shí)也充分體現(xiàn)了思想政治教育內(nèi)化的意蘊(yùn)。

企業(yè)思想政治教育內(nèi)化過(guò)程中的溝通，首先必須堅(jiān)持原則性和靈活性的統(tǒng)一。溝通的內(nèi)容和方式既要遵循既定正確的方向，又要根據(jù)實(shí)際情況的變化，靈活變通，以保障信息能順利地被受教育者所內(nèi)化。其次必須堅(jiān)持平等性和主導(dǎo)性的統(tǒng)一。溝通的雙方地位是平等的，即教育者和受教育者互相尊重對(duì)方的人格和情感。溝通的主導(dǎo)性，是指教育者應(yīng)該充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)性，有效引導(dǎo)受教育者，以保障雙方交流向預(yù)期方向運(yùn)轉(zhuǎn)。再次，必須堅(jiān)持及時(shí)性與頻率性的統(tǒng)一。溝通的及時(shí)性是由思想信息的時(shí)效性決定的，它要求教育者要及時(shí)抓住有效信息與受教育者進(jìn)行溝通。溝通的頻率性則指溝通的雙方要保持一定的溝通頻率。最后，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)與守信的統(tǒng)一。

（二）采用融合機(jī)制

企業(yè)思想政治教育內(nèi)化的融合機(jī)制，是指思想政治教育內(nèi)化必須與生活實(shí)踐相融合，深深地融入生活實(shí)踐之中，與生活實(shí)踐發(fā)展的主流相一致。思想政治教育內(nèi)化離不開(kāi)生活實(shí)踐，離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，思想政治教育內(nèi)化不能離開(kāi)生活實(shí)踐而獨(dú)立存在，因此，思想政治教育內(nèi)化必須融入生活實(shí)踐之中，與生活發(fā)展主流相一致，才會(huì)擁有生命力，才會(huì)受到受教育者的歡迎，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的目的。相反，如果想政治教育內(nèi)化脫離了生活實(shí)踐，與生活實(shí)踐發(fā)展的主流相脫節(jié)的話，內(nèi)化就成了空中樓閣，失去了應(yīng)有的保障和基礎(chǔ)，從而難以實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)化的作用。

思想政治教育的社會(huì)結(jié)構(gòu)性地位決定了思想政治教育內(nèi)化必須實(shí)施融合機(jī)制。思想政治教育是整個(gè)社會(huì)上層建筑意識(shí)形態(tài)的核心部分之一，是社會(huì)生活機(jī)體的有機(jī)組成部分，因而思想政治教育的目的、熱蕁⒎椒?、活兜龋急仨毰c社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求相一致、相融合，也就是要立足于社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求之上，反應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展和整個(gè)社會(huì)生活發(fā)展服務(wù)。

企業(yè)思想政治教育內(nèi)化的融合，首先表現(xiàn)為時(shí)代融合。企業(yè)思想政府致教育必須融合到整個(gè)大的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中，努力做到與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制相統(tǒng)一。以往在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的許多企業(yè)思想政治教育理論和模式已無(wú)法適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需要，難以發(fā)揮思想政治教育的應(yīng)有作用。當(dāng)前企業(yè)思想政治教育的一個(gè)重大任務(wù)就是改革計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的企業(yè)思想政治教育的僵化理論和模式，創(chuàng)造與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制相融合、相統(tǒng)一的新理論、新模式。其次，環(huán)境融合。即將思想政治教育環(huán)境融于企業(yè)教育的整體教育大環(huán)境之中，做到與企業(yè)教育環(huán)境運(yùn)行機(jī)制相統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

教育思想的理論基礎(chǔ)范文第2篇

    關(guān)鍵詞:水蜜桃;季也蒙假絲酵母;采后生理;貯藏品質(zhì)

    水蜜桃是人們非常喜歡吃的水果之一,但由于其采后生理變化快、易腐爛,極大地影響了它的貯運(yùn)保鮮效果,縮短了其貨架壽命,因此,水蜜桃的貯藏保鮮具有重要意義[1-5]。果蔬采后腐爛造成的嚴(yán)重?fù)p失已成為全球性問(wèn)題,水果在采收、包裝、貯存和運(yùn)輸過(guò)程中易受到機(jī)械損傷,采后腐爛大多由真菌引起[6]。目前世界上控制采后果蔬病害的主要方法為化學(xué)殺菌劑,但長(zhǎng)期使用化學(xué)殺菌劑易引起病原菌的抗藥性,影響果蔬的食用安全,增加生產(chǎn)成本并造成環(huán)境污染。

    生物防治作為一種新興的保鮮方法,已成為果蔬采后腐爛的主要防治方法,而拮抗微生物,尤其是來(lái)自果蔬表面的拮抗酵母菌對(duì)果蔬采后病害有很好的防治效果[7]。果實(shí)采后病害生物防治的主要原理是利用微生物之間的拮抗作用,達(dá)到抑制病原微生物生長(zhǎng)、減少腐敗的目的[8]。果蔬采后病害拮抗菌的微生物有細(xì)菌、霉菌和酵母菌等,而酵母菌由于具有拮抗效果好、不產(chǎn)生毒素、可以和化學(xué)殺菌劑共同使用等優(yōu)點(diǎn)成為果蔬采后生物防治研究的熱點(diǎn)[9]。酵母菌能在較干燥的果蔬表面生存,能迅速利用營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行繁殖,且具有廣譜抗性和較為穩(wěn)定的防治效果 [10-11]。范青等[12] 的研究表明,季也蒙假絲酵母(Candida guilliermondii)能在水蜜桃傷口處迅速繁殖,并對(duì)果實(shí)不產(chǎn)生任何傷害,且該菌不產(chǎn)生抗菌素,其抑菌機(jī)理可能與營(yíng)養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)等有關(guān)。

    1 材料和方法

    1.1 材 料

    拮抗菌的來(lái)源:季也蒙假絲酵母(Candida guilliermondii)從中國(guó)農(nóng)業(yè)微生物菌種保藏管理中心購(gòu)得。

    試驗(yàn)用水蜜桃品種為‘白花’水蜜桃,采于張家港市鳳凰鎮(zhèn),7成熟時(shí)采摘。選擇色澤相近、大小相似、無(wú)機(jī)械損傷和病蟲(chóng)害的果實(shí)分組編號(hào)后,置于冰箱0 ℃冷藏待用。

    試驗(yàn)儀器:血球計(jì)數(shù)板、接種針、電子天平、顯微鏡、無(wú)菌操作臺(tái)、水浴鍋、恒溫震蕩培養(yǎng)箱、恒溫冷藏冰箱、GY-3型水果硬度儀、VBR-18型手持折光儀、DDS-11A型電導(dǎo)率儀、756MC型紫外-可見(jiàn)分光光度計(jì)、TGL1650-WS臺(tái)式高速離心機(jī)。

    1.2 方 法

    1.2.1 拮抗菌的活化及菌懸液配置 在無(wú)菌操作臺(tái)中,將季也蒙假絲酵母凍干粉活化,取一環(huán)活化菌液于100 mL馬鈴薯液體培養(yǎng)基(水100 mL、葡萄糖2 g、馬鈴薯20 g)中,于恒溫振蕩培養(yǎng)箱中(150 r·min-1,28 ℃)培養(yǎng)24 h后制成下列3種處理液:C1處理組為100 mL發(fā)酵液溶于1 000 mL無(wú)菌水;C2處理組為50 mL發(fā)酵液溶于1 000 mL無(wú)菌水;C3處理組為25 mL發(fā)酵液溶于1 000 mL無(wú)菌水。

    1.2.2 試驗(yàn)分組及處理 C1、C2、C3處理組,每組6個(gè)果實(shí)。分別用相對(duì)應(yīng)的上述3種濃度的拮抗菌發(fā)酵液均勻噴灑水蜜桃表面,噴果結(jié)束后強(qiáng)制通風(fēng)晾干,分別裝袋,置于室溫中保存,并設(shè)置對(duì)照組。24 h后,每天測(cè)量各組果實(shí)生理指標(biāo),每次測(cè)量做3個(gè)重復(fù),整個(gè)試驗(yàn)重復(fù)2次。

    1.2.3 測(cè)量指標(biāo)和方法 失水率采用稱重法測(cè)定[13]。腐爛指數(shù):將果面的腐爛程度分為5級(jí)。0級(jí):無(wú)腐爛;1級(jí):果面出現(xiàn)1~3個(gè)小爛斑;2級(jí):果面腐爛面積在1/4~1/2;3級(jí):果面腐爛面積在1/2~3/4;4級(jí):果面腐爛面積>3/4。然后按下面的公式計(jì)算腐爛指數(shù):腐爛指數(shù)=[Σ(級(jí)數(shù)×對(duì)應(yīng)腐爛果數(shù)量)]/該組果實(shí)總數(shù)[14]。果實(shí)硬度采用GY-2、GY-3硬度儀測(cè)定[15],可溶性糖含量采用手持折光儀測(cè)定[15]。呼吸強(qiáng)度采用靜置法測(cè)定[15]。相對(duì)電導(dǎo)率采用DDS-11A型電導(dǎo)率儀測(cè)定[15],相對(duì)電導(dǎo)率=(初始電導(dǎo)率-純水電導(dǎo)率)/(煮沸后的電導(dǎo)率-純水電導(dǎo)率)×100%。丙二醛(MDA)含量采用硫代巴比妥(TBA)法測(cè)定[11]。多酚氧化酶(PPO)含量采用鄰苯二酚法測(cè)定[16]。

    1.2.4 數(shù)據(jù)及圖表處理 為消除兩次重復(fù)試驗(yàn)起始值不同帶來(lái)的差異,在進(jìn)行數(shù)據(jù)處理時(shí)將部分生理指標(biāo)變化量換算成生理指標(biāo)變化率來(lái)表示其變化,即某生理指標(biāo)變化率=(某生理指標(biāo)24 h后的值-某生理指標(biāo)的初始值)/某生理指標(biāo)的初始值×100%。用Excel 2007進(jìn)行運(yùn)算后繪制圖表,用SPSS 17.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理,采用One-way ANOVA 進(jìn)行鄧肯氏多重差異分析。

    2 結(jié)果與分析

    2.1 季也蒙假絲酵母處理對(duì)‘白花’水蜜桃失重率的影響

    果實(shí)失重是因?yàn)楣麑?shí)失水造成果皮皺縮,導(dǎo)致品質(zhì)下降。同時(shí)由于水是細(xì)胞內(nèi)多種生化反應(yīng)的溶劑或反應(yīng)物,失水過(guò)多會(huì)造成其它正常的代謝無(wú)法進(jìn)行,使果實(shí)進(jìn)一步衰老,故控制失重率是果實(shí)保鮮的第一步。套袋處理可以有效控制失水率,其次是不同的保鮮劑處理控制[17]。不同處理組水蜜桃失水率變化如圖1所示。

    季也蒙假絲酵母各濃度發(fā)酵液處理組與對(duì)照處理組相比,前3 d效果不很明顯。但隨著保存時(shí)間的延長(zhǎng),對(duì)照組失重率持續(xù)上升,3種菌懸液處理組果實(shí)失重率均上升緩慢。說(shuō)明這3種處理方法在一定程度上抑制果實(shí)的失重率,對(duì)照組在第7天的失重率已達(dá)到2.7%,而3種發(fā)酵液的失重率分別為:2.13%,2.10%,2.38%。在失重率變化程度上,效果最好的為C2處理組,其次為C1、C3處理組,且3組均好于對(duì)照組。

    2.2 季也蒙假絲酵母處理對(duì)‘白花’水蜜桃腐爛指數(shù)的影響

    果實(shí)腐爛指數(shù)是根據(jù)果實(shí)表面腐爛程度通過(guò)公式[14]換算得出。腐爛指數(shù)越高,果實(shí)腐爛程度越大。當(dāng)腐爛程度達(dá)1級(jí)時(shí),水蜜桃仍可以食用,但就商品出售而言,果實(shí)已需進(jìn)行下架或折價(jià)處理,對(duì)水蜜桃經(jīng)濟(jì)價(jià)值造成影響。不同處理組水蜜桃的腐爛指數(shù)變化如圖2所示。可以看出對(duì)照組水蜜桃在第2天開(kāi)始出現(xiàn)腐爛現(xiàn)象,在第4天腐爛現(xiàn)象大規(guī)模爆發(fā),到第5天達(dá)到峰值。處理后,水蜜桃桃腐爛指數(shù)均明顯低于對(duì)照組,且在前4 d基本上無(wú)腐爛現(xiàn)象,說(shuō)明季也蒙假絲酵母可以有效控制果實(shí)腐爛,且效果明顯好于對(duì)照組。效果最好的是C2處理組,其次是C1處理組,最后是C3處理組。腐爛指數(shù)是最具經(jīng)濟(jì)意義的指標(biāo),也是果實(shí)保鮮最需控制的指標(biāo)之一。

    2.3 季也蒙假絲酵母處理對(duì)‘白花’水蜜桃硬度的影響

    果實(shí)放置一段時(shí)間后硬度會(huì)降低,即細(xì)胞壁被酶水解,果實(shí)發(fā)生軟化。軟化的果實(shí)口感也發(fā)生了變化,就水蜜桃而言,軟化后果實(shí)的品質(zhì)得到了提升。軟化一旦完全發(fā)生,即意味著果實(shí)呼吸高峰的到來(lái)和迅速腐爛變質(zhì)的開(kāi)始,故控制果實(shí)軟化并非保持果實(shí)硬度不變,而是使果實(shí)硬度在一定范圍內(nèi)有所下降,但不造成腐爛和其他生理指標(biāo)的大幅度變化[17]。不同處理組的水蜜桃硬度變化率如圖3所示,各處理組的水蜜桃硬度均降低(變化率為負(fù)值),其中對(duì)照組的變化最明顯,第1~4天水蜜桃的硬度迅速下降。拮抗菌發(fā)酵液處理后,水蜜桃硬度曲線相對(duì)平緩,說(shuō)明季也蒙假絲酵母發(fā)酵液對(duì)水蜜桃軟化起到緩解作用,從平穩(wěn)程度上來(lái)說(shuō),C2處理組效果最好,硬度曲線變化趨勢(shì)較為平緩,C3處理組其次,C1處理組硬度曲線變化幅度較大。

    2.4 季也蒙假絲酵母處理對(duì)‘白花’水蜜桃可溶性固形物的影響

    可溶性固形物含量是指果汁中能溶于水的糖、酸、維生素、礦物質(zhì)等物質(zhì)的含量,其中糖分是最主要的成分。水蜜桃采后依靠自身積累的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)維持自身的生命活動(dòng),因而在貯藏期間可溶性固形物含量下降。由于淀粉酶將淀粉分解成糖,可使可溶性固形物上升,因而可溶性固形物含量在貯藏期并不表現(xiàn)出單一的上升或下降趨勢(shì)[17]。不同處理組水蜜桃可溶性固形物含量的變化率如圖4所示,各組水蜜桃可溶性固形物含量都表現(xiàn)為一個(gè)先降后升的趨勢(shì)。在保存3 d后,C2處理組下降趨勢(shì)比較平緩,對(duì)照組可溶性固形物含量明顯下降,C1處理組有小幅度的上升趨勢(shì),C3處理組先上升后下降。數(shù)據(jù)表明,C1處理組促進(jìn)可溶性固形物含量的增加;而其他3組均為抑制作用,C2處理組的抑制作用較為明顯。

    2.5 季也蒙假絲酵母處理對(duì)‘白花’水蜜桃呼吸強(qiáng)度的影響

    呼吸作用是果蔬采收后生命活動(dòng)的中心,與果蔬品質(zhì)的變化、貯藏壽命、貯藏中的生理病變及果蔬的商品處理方法和貯藏保鮮方法都有密切的聯(lián)系。桃屬于呼吸躍變型果實(shí),采后始終處于較高的呼吸強(qiáng)度,并迅速出現(xiàn)雙呼吸高峰,這可能是桃不耐貯藏的重要生理原因[18]。不同處理組水蜜桃呼吸強(qiáng)度變化如圖5所示。對(duì)照組在第4天出現(xiàn)明顯的呼吸高峰,呼吸值達(dá)到97.28 mL·(kg·h)-1。季也蒙假絲酵母處理后水蜜桃呼吸作用減弱,水蜜桃的呼吸高峰在第5天到達(dá)。而C1、C2、C3處理組的呼吸值分別為58.72,68.02,80.24 mL·(kg·h)-1,相比之下,C1處理組可以有降低水蜜桃的呼吸強(qiáng)度。

    2.6 季也蒙假絲酵母處理對(duì)‘白花’水蜜桃電導(dǎo)率的影響

    水蜜桃在貯藏過(guò)程中,果實(shí)的軟化、腐爛、霉變等過(guò)程均導(dǎo)致細(xì)胞膜受損,透性會(huì)增大,從而使細(xì)胞內(nèi)的電解質(zhì)外滲,以致果實(shí)細(xì)胞浸提液的電導(dǎo)率增大。故測(cè)量果實(shí)細(xì)胞浸提液的電導(dǎo)率是判斷果實(shí)細(xì)胞膜受損程度的重要指標(biāo),在一定程度上可反映果實(shí)的軟化、腐爛程度[19]。不同處理組水蜜桃相對(duì)電導(dǎo)率變化率如圖6所示,各處理組電導(dǎo)率均呈上升態(tài)勢(shì),說(shuō)明果實(shí)細(xì)胞均受到不同程度的損傷。其中,從整體趨勢(shì)上看,C2處理組和C1處理組的相對(duì)電導(dǎo)率變化率較低(分別為34%和48%),且與對(duì)照組(55%)有顯著差異,說(shuō)明這兩個(gè)處理組在抑制水蜜桃細(xì)胞膜被破壞方面的效果較優(yōu);而C3處理組的相對(duì)電導(dǎo)率與對(duì)照組差異不明顯,說(shuō)明其不能很好地抑制果實(shí)細(xì)胞膜受損。

教育思想的理論基礎(chǔ)范文第3篇

Abstract： The theory of Ideological and Political Education plays an important supporting role in theoretical and political education, clearing the theoretical basis of ideological and political education can not only better study the meaning of this science, but also can make the discipline system of ideological and political education more clear and more scientific. This requires us first define the concept of " theoretical basis ", then find the theoretical basis supporting its structure according to the discipline system of ideological and political education.

關(guān)鍵詞： 思想政治教育；理論基礎(chǔ)；

Key words： ideological and political education；theoretical basis；Marxism

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2010）34-0211-01

0引言

思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)作為思想政治教育學(xué)整個(gè)學(xué)科體系的奠基石，不但對(duì)思想政治教育學(xué)起著重要的支撐作用，而且在一定程度上也反映了思想政治教育學(xué)的學(xué)科定位。因此，明確思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)不僅能夠更有利的研究這門科學(xué)，而且能夠使思想政治教育學(xué)的學(xué)科體系更加明晰、更加科學(xué)。

1什么是“理論基礎(chǔ)”

要研究思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，就必須對(duì)“理論基礎(chǔ)”這個(gè)概念有一個(gè)比較客觀的認(rèn)識(shí)。總的來(lái)說(shuō)，一門學(xué)科的“理論基礎(chǔ)”應(yīng)該包括以下兩種情況：第一種：它能夠?yàn)橄鄳?yīng)學(xué)科體系的整體構(gòu)架提供根本觀點(diǎn)、立場(chǎng)或理論。既然是“理論基礎(chǔ)”，就必須能夠?yàn)閷W(xué)科的構(gòu)架提供一個(gè)起根本支撐性的觀點(diǎn)或理論。如果缺失了這個(gè)理論基礎(chǔ)，整個(gè)學(xué)科就將成為空中樓閣。如果這個(gè)理論基礎(chǔ)發(fā)生了動(dòng)搖，則整個(gè)學(xué)科或局部分支也必將發(fā)生動(dòng)搖甚至崩潰。理論基礎(chǔ)對(duì)于基其而建的學(xué)科來(lái)說(shuō)，有著牽一發(fā)而動(dòng)全身的重要地位。凡具有上述特點(diǎn)，應(yīng)該可以稱為“理論基礎(chǔ)”。第二種：它能夠?yàn)橄鄳?yīng)學(xué)科的研究領(lǐng)域提供基礎(chǔ)的知識(shí)體系，從而促成該學(xué)科的建立。隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，學(xué)科的細(xì)分已經(jīng)十分深入，現(xiàn)在已出現(xiàn)了大量的邊緣學(xué)科。這種學(xué)科與兩種或兩種以上不同領(lǐng)域的知識(shí)體系有密切聯(lián)系，在其學(xué)科的發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，必將借助于其相關(guān)學(xué)科的研究成果應(yīng)用到自身領(lǐng)域，并不斷發(fā)展完善成為獨(dú)立完整的學(xué)科。那么原有學(xué)科為新興的邊緣學(xué)科的研究領(lǐng)域提供了基礎(chǔ)的知識(shí)體系，也應(yīng)算作后者的理論基礎(chǔ)。但這并不表示所有對(duì)該學(xué)科有借鑒的知識(shí)體系都可稱為此學(xué)科的理論基礎(chǔ)。只有那些提供了最基礎(chǔ)的知識(shí)體系，對(duì)新學(xué)科的建立具有指導(dǎo)意義的理論，才能作為學(xué)科的理論基礎(chǔ)。那些只是對(duì)學(xué)科中的某具體觀點(diǎn)提供了一定借鑒的理論，不能稱為學(xué)科的理論基礎(chǔ)。綜上所述，學(xué)科“理論基礎(chǔ)”的含義應(yīng)該是能夠?yàn)橄鄳?yīng)學(xué)科體系的整體構(gòu)架提供根本觀點(diǎn)、立場(chǎng)、理論或?yàn)橄鄳?yīng)學(xué)科的研究領(lǐng)域提供基礎(chǔ)的知識(shí)體系，從而促成該學(xué)科的建立的理論體系。

2思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)

研究思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)除了要明確“理論基礎(chǔ)”的大致含義以外，還必須對(duì)思想政治教育學(xué)這門學(xué)科有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，要搞清楚思想政治教育學(xué)的學(xué)科體系構(gòu)成、它的研究領(lǐng)域等。

思想政治教育學(xué)是一門邊緣學(xué)科。[1]它的主要研究對(duì)象為“兩個(gè)規(guī)律”，即“人的思想政治品德形成和發(fā)展以及對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律”[2]人的思想政治品德的形成和發(fā)展是人的一種心理行為，屬于心理范疇，所以符合心理學(xué)關(guān)于人的心理形成和發(fā)展的一般規(guī)律。要對(duì)人的思想政治品德形成和發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行研究，首先就要研究人類心理活動(dòng)的一般規(guī)律，因而心理學(xué)關(guān)于這方面的知識(shí)體系對(duì)于思想政治教育學(xué)的研究有著重要意義。很難想象如果沒(méi)有政治學(xué)，將從何處入手去研究人們政治觀的形成和變化的規(guī)律。正因?yàn)槿绱?，政治學(xué)也必須作為思想政治教育學(xué)的一個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，以支撐其上層構(gòu)建。同理，倫理學(xué)作為研究人類社會(huì)道德規(guī)律的科學(xué)，對(duì)于思想政治教育學(xué)揭示人的道德品質(zhì)形成發(fā)展的特殊規(guī)律也具有非常重要的借鑒作用，離開(kāi)倫理學(xué)的理論支持，思想政治教育學(xué)也就了政治教育學(xué)而面目全非了。而思想政治教育學(xué)研究對(duì)象的第二個(gè)規(guī)律，即“對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律”，則突出顯示出了對(duì)教育學(xué)相關(guān)理論知識(shí)的需要?？傊?，思想政治教育學(xué)就是建立在心理學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)與教育學(xué)相關(guān)理論體系上的一門邊緣科學(xué)，汲取并綜合了它們研究成果，通過(guò)多年的不斷探索，已經(jīng)逐步具備了比較完整的學(xué)科體系。心理學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)與教育學(xué)這四門學(xué)科對(duì)思想政治教育來(lái)說(shuō)意義重大，缺失其中的一項(xiàng)，就不能成為完整意義上的思想政治教育，因此應(yīng)該被看作為思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。

3幾個(gè)容易混淆的問(wèn)題

大多數(shù)觀點(diǎn)把的完整科學(xué)體系作為思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。我認(rèn)為有幾點(diǎn)不妥之處。

首先，這種理解混淆了思想政治教育學(xué)與思想政治教育學(xué)。我們現(xiàn)在研究的是思想政治教育學(xué)，是一門全人類的科學(xué)，有著全體人類社會(huì)的共通之處，并沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)是的思想政治教育學(xué)。就算不存在，思想政治教育學(xué)也并沒(méi)有喪失它存在的合理性。所以不應(yīng)該把看作思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。其次，混淆了理論基礎(chǔ)與基礎(chǔ)理論?；蛘哒f(shuō)混淆了思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)與思想政治教育活動(dòng)的理論內(nèi)容。的理論體系并不能對(duì)思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象直接提供理論支持，加之上述原因，固不能算完全意義上的理論基礎(chǔ)；但他卻可以而且必須作為我們思想政治教育活動(dòng)的主要理論，或者說(shuō)基礎(chǔ)理論，利用開(kāi)展各種思想政治教育活動(dòng)。再次，混淆了理論基礎(chǔ)和理論依據(jù)。最后，從哲學(xué)的世界觀、方法論的意義上把看作是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)筆者認(rèn)為也是不妥的?？茖W(xué)的真諦就是發(fā)現(xiàn)這個(gè)客觀世界上的客觀規(guī)律，或者規(guī)律間的必然聯(lián)系，而科學(xué)的世界觀和方法論正是科學(xué)研究的最佳工具。但它并不是科學(xué)本身，運(yùn)用的方法論發(fā)現(xiàn)出來(lái)的規(guī)律并不能說(shuō)成是以方法論為基礎(chǔ)產(chǎn)生的規(guī)律。它本身與規(guī)律沒(méi)有任何關(guān)系，只不過(guò)是發(fā)現(xiàn)這個(gè)規(guī)律的工具，本身不為該規(guī)律提供任何理論基礎(chǔ)。比如，研究物理學(xué)也要用科學(xué)的世界觀和方法論。但以此把哲學(xué)確定為物理學(xué)的理論基礎(chǔ)就有些不合適。

參考文獻(xiàn)：

教育思想的理論基礎(chǔ)范文第4篇

心理疏導(dǎo)工作是建立在高校思想政治教育基礎(chǔ)之上的，因此去遵循的基本規(guī)律和理論基礎(chǔ)也是以高校思想政治教育中對(duì)象的品德形成和發(fā)展的基本理論，即人的思想品德的構(gòu)成是心理、思想和行為三個(gè)方面構(gòu)成。在這三個(gè)方面中心理是基礎(chǔ)，人的心理是思想品德的基礎(chǔ)也是一切行為的重要指導(dǎo)，同時(shí)也影響著一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。因此其價(jià)值體現(xiàn)也是多方面的，首先是對(duì)于教育者的價(jià)值，首先是能夠在心理疏導(dǎo)的過(guò)程中提高自身的心理素質(zhì)的需求，其次是也是高校教育改革過(guò)程中教育者工作理念轉(zhuǎn)變的需求，同時(shí)能夠提高教育者本身的工作創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。其次是對(duì)受教育者的價(jià)值，一方面心理疏導(dǎo)的工作能夠滿足受教育者本身的心理訴求，幫助解決他們?cè)趯?shí)際的生活和學(xué)習(xí)中遇到的心理問(wèn)題。另一方面能夠幫助受教育者實(shí)現(xiàn)自我心理疏導(dǎo)的需求，心理疏導(dǎo)工作的開(kāi)展中會(huì)逐漸的加強(qiáng)受教育者對(duì)心里疏導(dǎo)工作的認(rèn)識(shí)程度，從而提高自身解決心理問(wèn)題的能力，并能夠促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展。

二、當(dāng)前高校思想政治教育中心理疏導(dǎo)中存在的問(wèn)題

（一）教育者專業(yè)性差

相關(guān)的教育工作者的專業(yè)性不足是影響當(dāng)前心理疏導(dǎo)工作的重要原因，思政教育工作者是開(kāi)展相關(guān)的心理疏導(dǎo)工作的主體，其專業(yè)素養(yǎng)直接影響著心理疏導(dǎo)工作乃至高校思想政治教育工作的效果。而且心理疏導(dǎo)工作本身就是一項(xiàng)科學(xué)性、規(guī)范性和操作性很強(qiáng)的工作，不僅要求過(guò)硬的理論基礎(chǔ)，還需要較好的心理素質(zhì)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。心理疏導(dǎo)是通過(guò)與大學(xué)生溝通幫助他們解決心理問(wèn)題的，因此教育者的溝通能力、理解能力和心理疏導(dǎo)的技巧是影響這一過(guò)程的重要因素，但是由于受到傳統(tǒng)工作模式和專業(yè)素質(zhì)的影響，當(dāng)前對(duì)于大學(xué)生的思政教育工作比較重視思想和行為的教育，而忽略了學(xué)生的心理健康問(wèn)題，很多思政教育的工作者本身并不具備心理疏導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，而且很多高校并沒(méi)有設(shè)置專門負(fù)責(zé)心理疏導(dǎo)的工作人員。從而直接影響了相關(guān)的心理疏導(dǎo)工作的開(kāi)展。

（二）受教育者沒(méi)有足夠的重視

高校不僅培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)，更重要是塑造學(xué)生健全的人格，提高學(xué)生的思想道德水平并且鍛煉他們的心理素質(zhì)。但是當(dāng)前很多學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)識(shí)心理健康問(wèn)題的重要性，多數(shù)的學(xué)生忽視了自己生活和學(xué)習(xí)中問(wèn)題的影響，而且很多學(xué)生在遇到心理問(wèn)題的時(shí)候并不會(huì)選擇向相關(guān)的心理疏導(dǎo)的工作人員求助，盡管當(dāng)前大多數(shù)的高校都設(shè)置了相關(guān)的心理質(zhì)詢部門，但是實(shí)際的效果卻太理想，其中一個(gè)重要的原因就是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于心理疏導(dǎo)工作沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于心理輔導(dǎo)、心理疏導(dǎo)和心理治療的概念模糊，認(rèn)為找心理疏導(dǎo)就是出現(xiàn)了心理疾病，這是非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

（三）心理疏導(dǎo)的理論基礎(chǔ)差

心理疏導(dǎo)教育的過(guò)程缺乏理論指導(dǎo)也是影響當(dāng)前心理疏導(dǎo)工作的重要因素之一。盡管隨著我國(guó)高校教育改革的不斷推進(jìn)，已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展，但是關(guān)于心理疏導(dǎo)工作的理論研究還比較少，很多研究成果真正的付諸于實(shí)際工作還有很長(zhǎng)一段距離。理論基礎(chǔ)差的問(wèn)題主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：首先是心理疏導(dǎo)的理論研究的匱乏導(dǎo)致很多教育者并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到心理疏導(dǎo)對(duì)于高校思想政治教育的重要性，還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到心理疏導(dǎo)本身就是思政教育工作的基本策略。其次很多思政教育都是走走形式，相關(guān)的教育者很少參加工作和學(xué)術(shù)方面的研究，缺乏研究其理論和學(xué)術(shù)的積極性。

（四）單一的教育方式

單一的教育方式也是其職業(yè)素質(zhì)和理論基礎(chǔ)差的重要體現(xiàn)，具體的體現(xiàn)是教育方式單一。不能夠根據(jù)受教育者的個(gè)性特點(diǎn)針對(duì)性的進(jìn)行相關(guān)的教育，采取的教育方式多是說(shuō)教式的、沒(méi)有針對(duì)性的，思政品德知識(shí)固然重要，但是必須認(rèn)識(shí)到新時(shí)代的大學(xué)生的心理特點(diǎn)。

（五）相關(guān)的體制建設(shè)不健全

心理疏導(dǎo)的工作不僅僅是思政教育工作的內(nèi)容，更加應(yīng)該得到社會(huì)和校方的大力支持，進(jìn)而不斷的完善相關(guān)的體制建設(shè)，并促進(jìn)實(shí)踐工作的開(kāi)展。特別是當(dāng)前的心理疏導(dǎo)的工作正處在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地位，缺乏與社會(huì)、學(xué)校、家庭等多反面的溝通和協(xié)調(diào)，沒(méi)有形成一個(gè)足夠的保障體系來(lái)維持相關(guān)工作的運(yùn)轉(zhuǎn)。首先是必須要認(rèn)識(shí)到心理疏導(dǎo)和高校思想政治教育之間的關(guān)系，需要得到學(xué)校各個(gè)部門的支持，將心理疏導(dǎo)的工作直接的納入到學(xué)校整個(gè)教育體系中去。其次是心理疏導(dǎo)必須獲得社會(huì)和家庭的支撐，學(xué)生的很多心理問(wèn)題大多是來(lái)至于家庭和社會(huì)，充分的與社會(huì)和家庭結(jié)合能夠及時(shí)的獲得學(xué)生心理現(xiàn)狀，全面的促進(jìn)相關(guān)的體制建設(shè)。

三、高校思想政治教育中心理疏導(dǎo)的改革措施

（一）樹(shù)立心理疏導(dǎo)的理念

在這個(gè)歷史變革是時(shí)期，社會(huì)的越來(lái)越復(fù)雜。為此學(xué)校的教育者必須關(guān)注學(xué)生的心理健康和精神生活，為此必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要的指導(dǎo)思想，進(jìn)一步的轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)和加強(qiáng)相關(guān)的思政教育工作，充分的認(rèn)識(shí)到心理疏導(dǎo)工作的重要性，全面的促進(jìn)人的全面發(fā)展。為此高校的教育者們必須樹(shù)立起心理疏導(dǎo)的理念，需要對(duì)于受教育者的心理疏導(dǎo)工作進(jìn)行積極地引導(dǎo)。首先必須要對(duì)心理疏導(dǎo)有著科學(xué)客觀的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到心理疏導(dǎo)工作不僅僅是思政教育工作的一個(gè)重要實(shí)現(xiàn)手段，更加將心理疏導(dǎo)看成一種教育的理念。并將心理疏導(dǎo)的工作納入到思政教育的工作體系中，樹(shù)立其服務(wù)學(xué)生教育學(xué)生的觀念。及時(shí)的幫助他們解決他們心理存在的問(wèn)題，同時(shí)也幫助學(xué)生樹(shù)立起心理疏導(dǎo)的觀念，認(rèn)識(shí)到自身心理問(wèn)題的需求，學(xué)會(huì)求助和自我疏導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的全面提高。

（二）提高教育者的心理疏導(dǎo)的整體水平

1、首先是加強(qiáng)心理疏導(dǎo)的能力，由于這個(gè)工作本身就是一個(gè)專業(yè)性非常強(qiáng)的工作，為此必須直接的提高相關(guān)的工作能力，這些能力包含的內(nèi)容主要有良好的心理素質(zhì)和良好的心理疏導(dǎo)的理論知識(shí)。另外還需要教育者本身有良好的自身心理健康素質(zhì)、思維敏捷、將強(qiáng)的溝通能力和分析能力，具備心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。2、掌握時(shí)機(jī)的心理疏導(dǎo)的方法，為此必須深刻的認(rèn)識(shí)到心理疏導(dǎo)的原則，在相關(guān)的工作原則的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)受教育者的教育工作。方法的確立是復(fù)雜的，一方面由于受教育者本身就存在著非常大的差異，遇到的問(wèn)題也是形形的。另一方面是方法建立的過(guò)程缺乏理論基礎(chǔ)的指導(dǎo)過(guò)程。教育的過(guò)程中存在著足夠大的差異性，為此必須充分的認(rèn)識(shí)到學(xué)生心理問(wèn)題不同特點(diǎn)，一切都要以實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析，不要主觀的認(rèn)為學(xué)生的心理問(wèn)題的成因，全面的分析學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境。3、加強(qiáng)對(duì)理論研究的重視。理論能夠指導(dǎo)實(shí)踐，為此必須充分的加強(qiáng)相關(guān)的理論建設(shè)，理論建設(shè)能夠促進(jìn)相關(guān)的高校思政建設(shè)的科學(xué)性和時(shí)效性。高校的思政教育工作在這不僅要在豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)上掌握其載體、方法和技巧，更加要充分的結(jié)合實(shí)踐，不斷的總結(jié)和分析相關(guān)的理論健全和完善。我國(guó)心理疏導(dǎo)的理論和實(shí)踐研究一已經(jīng)去了一定的成果，為此我們必須注重這些成果，將理論成果盡早的轉(zhuǎn)化到具體的工作中。

（三）創(chuàng)新心理疏導(dǎo)的工作方式

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)途徑逐漸的成為思政教育的重要載體，特別我們要充分的認(rèn)識(shí)學(xué)生們的興趣愛(ài)好。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展相關(guān)的思政教育，高?？梢詫ｉT的建設(shè)先關(guān)的思政教育網(wǎng)站，或者在本校的校內(nèi)網(wǎng)上開(kāi)設(shè)相關(guān)的心理疏導(dǎo)的內(nèi)容。并且完善網(wǎng)站的建設(shè)，讓學(xué)生可以在網(wǎng)上獲得心理輔導(dǎo)和疏通，從而避免了學(xué)生因?yàn)榈K于臉面不敢參加相關(guān)的心理疏導(dǎo)工作。同時(shí)也可以通過(guò)微博等社交網(wǎng)站，開(kāi)設(shè)先關(guān)的心理疏通的工作，一方面積極的宣傳心理疏導(dǎo)工作的途徑和方式，另一方面可以積極的依照學(xué)生的特點(diǎn)一些有著積極健康引導(dǎo)作用的電影、書籍等，來(lái)輔助心理疏導(dǎo)教育的開(kāi)展。

（四）完善相關(guān)的心理疏導(dǎo)體系建設(shè)

由于學(xué)生的壓力是來(lái)至于多方面的，學(xué)業(yè)、就業(yè)以及來(lái)至家庭的重要影響，為此我們的心理疏導(dǎo)體系建設(shè)也要充分的結(jié)合學(xué)校、家庭和社會(huì)來(lái)完成。不僅僅是學(xué)校的教育環(huán)境，家庭和社會(huì)環(huán)境對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)也有著至關(guān)重要的作用，家庭是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展中的重要因素，現(xiàn)代心理學(xué)家證明家庭環(huán)境對(duì)于一個(gè)人有著重大的關(guān)系，特別是在早年形成的人呢個(gè)會(huì)在以后的心理發(fā)展中留下深深的烙印，為此必須充分的了解學(xué)生的家庭生長(zhǎng)環(huán)境，來(lái)調(diào)整先關(guān)的疏導(dǎo)措施。其次是必須認(rèn)識(shí)到社會(huì)的影響，社會(huì)是學(xué)生成長(zhǎng)的大環(huán)境，來(lái)之社會(huì)的壓力是造成學(xué)生壓力最大的部分，另外社會(huì)的道德觀念、社會(huì)風(fēng)氣都對(duì)學(xué)生有重要的影響，健康的社會(huì)環(huán)境對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)非常的重要，為此在思政教育中要對(duì)于社會(huì)的不良現(xiàn)象進(jìn)行抨擊和批評(píng)，讓學(xué)生充分的認(rèn)識(shí)到社會(huì)問(wèn)題的根源，提高學(xué)生的認(rèn)知和覺(jué)悟水平。最后是校方的協(xié)調(diào)工作，既能夠充分的協(xié)調(diào)三者之間的關(guān)系，構(gòu)建一個(gè)全方位的心理疏導(dǎo)體系建設(shè)，創(chuàng)建一個(gè)完善的氛圍，全面的促進(jìn)心理疏導(dǎo)工作的實(shí)際效果。

四、結(jié)語(yǔ)

教育思想的理論基礎(chǔ)范文第5篇

建構(gòu)主義的教育思想到底是“以學(xué)生為中心”還是“主導(dǎo)―主體相結(jié)合”

西方建構(gòu)主義者一貫標(biāo)榜自己在教學(xué)過(guò)程中是“以學(xué)生為中心”，即與杜威的“以兒童為中心”的教育思想一脈相承。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時(shí)往往忽視了學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，而且教師越主導(dǎo)，學(xué)生就越被動(dòng)，這是一種“以教師為中心”的教育思想。西方的建構(gòu)主義剛好相反――只強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，往往忽視教師的主導(dǎo)作用，走向另一個(gè)極端。我們認(rèn)為正確的教育思想應(yīng)當(dāng)是把這二者結(jié)合起來(lái)，既不是“以教師為中心”，也不是“以學(xué)生為中心”，而是既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要凸現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，即要“主導(dǎo)―主體相結(jié)合”。事實(shí)上，我們?cè)谝M(jìn)西方建構(gòu)主義的時(shí)候，在這個(gè)問(wèn)題上并沒(méi)有盲目照搬，而是結(jié)合我國(guó)的國(guó)情加以創(chuàng)造性的發(fā)展與應(yīng)用。

建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)有兩大部分：一部分是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，另一部分是自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計(jì)。環(huán)境的設(shè)計(jì)實(shí)際上是要求設(shè)計(jì)出能提供一種有利于學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的良好環(huán)境，例如創(chuàng)設(shè)與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的情境、提供必要的信息資源以及組織合作學(xué)習(xí)等等?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)環(huán)境是促進(jìn)學(xué)習(xí)的外部條件，是外因。另一方面，由于建構(gòu)主義理論的核心是學(xué)習(xí)者的“自主建構(gòu)”，這就要求學(xué)習(xí)者應(yīng)具有高度的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性。如何調(diào)動(dòng)這種主動(dòng)性與積極性呢？這就要靠自主學(xué)習(xí)策略，包括支架式、拋錨式、啟發(fā)式、自我反饋等策略，這些自主學(xué)習(xí)策略可以有效地激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，是誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主建構(gòu)的內(nèi)因。兩者（即教學(xué)目標(biāo)分析和學(xué)習(xí)者特征分析）都離不開(kāi)教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮。二者不但不會(huì)互相對(duì)立，而且相輔相成。這正是主導(dǎo)―主體相結(jié)合教育思想所要追求的理想境界。

建構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)論到底是“主觀主義”的還是“主客觀統(tǒng)一”

西方建構(gòu)主義者為了標(biāo)新立異，歷來(lái)宣稱自己的認(rèn)識(shí)論純粹是主觀主義的。因?yàn)榇蠹抑?，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人們的認(rèn)識(shí)不單純是外部刺激的產(chǎn)物，而是外部刺激與內(nèi)部心理過(guò)程相互作用的結(jié)果；而內(nèi)部心理過(guò)程是指認(rèn)知主體的興趣、愛(ài)好、態(tài)度、需要以及主體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。可見(jiàn)，認(rèn)知主義的認(rèn)識(shí)論是強(qiáng)調(diào)主觀（內(nèi)部心理過(guò)程）與客觀（外部刺激）相統(tǒng)一的。而西方建構(gòu)主義者為了將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論劃清界線，以便獨(dú)樹(shù)一幟，則明確宣示自己的認(rèn)識(shí)論屬于主觀主義。

其實(shí)，建構(gòu)主義本來(lái)就是認(rèn)知主義的一個(gè)分支，它的哲學(xué)基礎(chǔ)與認(rèn)知主義應(yīng)該是相同的――都是強(qiáng)調(diào)主觀（內(nèi)部心理過(guò)程）與客觀（外部刺激）相結(jié)合，即“主客觀相統(tǒng)一”的認(rèn)識(shí)論。個(gè)人的知識(shí)必然是主觀與客觀相結(jié)合的產(chǎn)物。

由此可見(jiàn)，西方的建構(gòu)主義者宣揚(yáng)主觀主義認(rèn)識(shí)論，并把它渲染為建構(gòu)主義的本質(zhì)特征（以此與認(rèn)知主義劃清界線）是完全錯(cuò)誤的――不僅不符合客觀事實(shí)，而且會(huì)把建構(gòu)主義引導(dǎo)到否定“講課、考試”等基本教學(xué)過(guò)程，甚至削弱乃至否定教師作用的邪路上去，這是非常危險(xiǎn)的！因?yàn)檫@將導(dǎo)致基礎(chǔ)教育質(zhì)量乃至整個(gè)教育系統(tǒng)質(zhì)量的大幅度降低！這并非危言聳聽(tīng)。美國(guó)在90年代后期和21世紀(jì)初，在教育信息化進(jìn)程快速實(shí)現(xiàn)的前提下，基礎(chǔ)教育質(zhì)量不僅沒(méi)有提升，其教育部門的高層主管還承認(rèn)有較大程度的削弱。為什么？個(gè)中原因當(dāng)然很多，但筆者認(rèn)為美國(guó)教育界一直把喬納森等人的思想（即把主觀主義認(rèn)識(shí)論作為建構(gòu)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)這樣一種極端思想）奉為經(jīng)典，并且不僅在美國(guó)而且在全世界廣為傳播，是難辭其咎的。今天，隨著國(guó)際教育技術(shù)界思想觀念的轉(zhuǎn)變，對(duì)于建構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)論也到了重新審視的時(shí)候――拋棄純主觀主義，堅(jiān)持以主客觀統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)論作為自己的哲學(xué)基礎(chǔ)（實(shí)際上也就為“主導(dǎo)―主體相結(jié)合”的教育思想提供哲學(xué)基礎(chǔ)）。這就是我們的結(jié)論，也是使建構(gòu)主義能夠健康發(fā)展的唯一出路。

是否應(yīng)該將建構(gòu)主義作為指導(dǎo)當(dāng)前深化教育改革的主要理論基礎(chǔ)

進(jìn)行教育改革需要有先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)，而教育理論涉及學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論、教育心理、教育評(píng)價(jià)、教育測(cè)量、教育傳播、教學(xué)設(shè)計(jì)等許多方面。當(dāng)然，其中起主要作用的是學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論。不過(guò)，就學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論而言也有各種不同的流派，而且各種流派都有各自不同的優(yōu)缺點(diǎn)，都有各自適合其應(yīng)用的領(lǐng)域與范圍。在教育科學(xué)中目前還找不到一種普遍適用的、十全十美的理論。所以一般說(shuō)來(lái)，指導(dǎo)教育改革的理論不應(yīng)當(dāng)只有一種，而是有多種，即教育改革的理論基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)多元化而非一元化。但是，在一定歷史時(shí)期內(nèi)，一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)的教育存在的問(wèn)題是不一樣的――不同時(shí)期有不同的主要矛盾。換句話說(shuō)，不同時(shí)期的教育改革必定針對(duì)不同的目標(biāo)，而為了更有效地達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，往往要采用與該目標(biāo)直接相關(guān)的理論。由于這個(gè)因素的影響，實(shí)際指導(dǎo)教育改革的理論基礎(chǔ)又經(jīng)常是一元化而不是多元化的。

可見(jiàn)，“是否應(yīng)將建構(gòu)主義作為指導(dǎo)當(dāng)前教育深化改革的主要理論基礎(chǔ)”這樣一個(gè)問(wèn)題（這是在當(dāng)前教育界引起頗大爭(zhēng)議的焦點(diǎn)問(wèn)題），實(shí)質(zhì)上涉及對(duì)以下兩種關(guān)系的正確理解，即：指導(dǎo)教育改革的理論基礎(chǔ)既是多元的又是一元的（即應(yīng)多元與一元結(jié)合）。