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武術抱拳禮教學范文第1篇

關鍵詞：武德教育；重要性；教學

通過對學生進行武德教育，可利用武德教育來彌補素質教育出現的空缺和不足，提高學生對“禮”和“尚武精神”的認識和理解。因此推廣武德精神中的和諧因素和真正實現素質教育的內在一致性，培養學生武德精神，民族精神，為素質教育的發展做出獨特貢獻，有非常重要的意義。

1 武德教育的概念界定

1.1 武德教育的概念

武德，最早始見于春秋戰國時期左丘明所著的《左傳》一書。他提出：“武有七德，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也。”以后隨著時代的發展，武德的涵義也在不斷地發展變化。過去大多以“尊師重道、孝悌正義，扶危濟貧、除暴安良”，“虛心請教、屈己待人，助人為樂”，“戒驕奢逸”等作為武德信條。武術的各拳種流派也都訂有自己的“門規”、“戒律”、“戒約”，并有“三不傳”、“五不傳”、“十不傳”以及“八戒律”、“十要訣”等作為武德的標準。后，當時政局不穩，列強入侵，國土淪喪，涌現出了許多甘灑熱血的武林豪杰，他們為了民族的尊嚴，國家的興亡，表現出了崇尚的武德。武德是從事武術活動的人，在社會活動中所應遵循的道德規范和所應有的道德品質。

1.2 武德教育的內容

“仁”在一定程度上概括了人的全部道德意識，是習武者最高層次的道德追求。“仁”的基本涵義就是要用博大愛心去愛一切人。要求習武者忠于事業、與人為善，以愛人之心寬恕他人。目前的學生大多數是獨生子女出身，從某些方面，出現了一些教育上的難題，尤其是有些獨生子女自私、孤獨、不關心他人、不孝敬父母、不知道兄弟姐妹手足之情，因此，加強“仁”愛之心的教育，是非常必要的。“仁者愛人”是儒家思想中的重要組成部分，人性的本質就是“仁”，一個“博愛”的人必將成為和諧社會的棟梁之材，只有懷著一顆為人民服務的心，才是一個有利于人民，有利于社會，有利于國家的人。

“信，誠也；誠，信也”。“信”、“誠”互訓，其意自明。守信重諾是武林的傳統。“一言既出，駟馬難追”，是武林俗尚。實踐諾言，不失信于他人，不畏艱難險阻，甚至甘愿犧牲生命，只身赴死的事跡，歷史上各朝代多有所聞。

武德中的“勇”既是道德標準又是行為實踐。勇有“大勇”、“小勇”之分。“大勇”是指通曉仁義道德，明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為，為國為民，匡扶正義，除暴安良，懲惡揚善，扶弱濟困等，在武林中被極為推崇和效仿。為私利或義氣用事而逞強斗狠，則被視為“小勇”，也稱做“匹夫之勇”，是為武林中人所瞧不起的。習武之人，勇往直前，敢于斗爭，有膽量，不畏懼的道德品質。武技精湛，重在刻苦用功。武術的內容豐富多彩，據國家不完全統計，可達129個拳種之多，有單練、對練，又有集體練，有套路演練，又有對抗實戰；有競技較量，又有傳統養生；有現展的又有傳統古樸的。古人云：“欲學驚人藝，須下苦功夫”，又道“場上一分鐘，場下百日功”，“練功練武，一輩子受苦”。武術練功講究“冬練三九，夏練三伏”，“三九”和“三伏”是一年四季最冷和最熱的日子，習武者不但要練出一個能適應各種惡劣環境的強健體魄，還要練出堅強的意志品質。艱苦創業的精神是我們社會主義國家的優秀品質，也是一種不怕困難、百折不撓的堅強意志的體現。“不經嚴冬冰霜苦，焉得梅花放春香”，這是一切創造人類文明成就者的真理。

“禮”指的是禮儀、禮教、禮節，是一種態度也算一種行為。習武者不僅要重視技術，更要注重對武術禮儀修養的培養。“習武先學禮”， “禮”的發展由來已久，在古代就有習武見面或者交手時用的一種抱拳禮。發展到今天，武術禮節有一系列具體的、形式化的禮儀。“禮”字不但要告訴習武者“應該做什么”，而且還要告訴其“應該怎么做”。

1.3 武德教育的意義

武德教育本身具有實施素質教育的任務，尤其是全面實施身體素質教育和心理素質教育的任務。它從培養有理想，有道德，有文化，有紀律的社會公民出發，以全面培養受教育者高尚的思想情操，豐富的科學文化知識，良好的身體，心理素質，較強的實踐和動手能力以及健康的個性為宗旨。面向全體學生，讓學生學會做人，學會求知，學會勞動，學會生活，學會健身，學會審美大俠扎實的基礎，是學生在德智體等方面得到全面的協調發展。實施素質教育是培養學生能力，發展學生個性的重要舉措，體育作為全面教育的一個重要組成部分，在這一點上的作用尤為明顯，學校體育鑒于它自身的特點，在實現素質教育中，具有其他學科不可替代的作用。

2 武德教育在學生素質教育中的現狀與分析

目前，學生對武德教育的認識嚴重不足，對培養武德精神的必要性也不甚了解。學生自身處于迷惑的心態，大部分對武德精神的概念、內容、意義等都一無所知。學生學習武術的目標并不明確，大部分學生只看到武術教育帶來的對身體上的鍛煉，沒有通過武德教育進行道德品質的培養，忽略了的道德方面的學習。更有極少數學生利用武術技能欺壓別人，將武術看為謀取私利的工具。這些問題都不符合素質教育要培養“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有人才的目的。常此以往，就算是能培養出武術技能較強的學生，也培養不出“德才兼備”的現代化人才，難以完成素質教育為祖國培養棟梁之材的根本目標。

目前學校教育中，武德教育的力度不夠到位。武術老師并沒有按照“仁、義、信、智、勇”的標準要求學生，對武德的概念和內容闡述不深，這是導致學生武術道德水平不高的根本原因。武術老師在傳授武術技能的同時，沒有注重武德教育或者對武德教育力度不夠。

結束語

目前素質教育中的武德教育還不完善，不完整。學生對于武德的理解還受到傳統武德思想糟粕的影響，隊伍的的認識不部分是錯誤的，這對中國武術的繼承和發展，有著不可低估的危害。由此可見，在當今肯抓素質教育的大前提下，加強學生的武德思想教育刻不容緩。

加強素質教育中的武德教育對學生意義重大。學生正處于一個身心發展的快速時期，這個時期極大地影響著他們未來的道德觀、人生觀以及價值觀，因此，在素質教育中，武德教育應當處于一個重中之重的位置。

學校在武德教育中處于主導單位。只有學校真正重視開展武德教育，武德教育才能真正的服務于學生。學校對學生道德、心理的教育漏洞將直接導致學生道德意識下降。因此，學校應該切實把武德教育當作素質教育的頭等大事來抓，學生的每一件小事都必須認真對待，讓每一個學生都成為“文武兼備、道德高尚”的國家棟梁！

參考文獻

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