社區文化需求
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社區文化需求范文第1篇
科技突飛猛進的發展大大縮減了地球的尺寸，人足不出戶就能了解到地球上的所有正在發生的事。哪怕現實空間相隔萬里，但是只要一上網，通過網絡提供的一個虛擬社區，人們之間就可以聯系交流。正如上世紀著名的傳播學家馬歇爾?麥克盧漢提出的“地球村”那樣，全世界的人仿佛就是生活在一個村子中，彼此之間并沒有實際那么遙遠的距離。如今，新媒體平臺下，大眾傳播的手段越來越豐富、便利，人們通過網絡、手機等媒介就可以完成對信息的接受與傳播。人與人，文化與文化之間所形成的全球依存性，已經成了當今生活的常態。全球化社會的來臨，不僅改變了人類社區傳統的意義，同時也促進了不同文化背景下的人之間的交流溝通。
一、“社區”與“虛擬社區”
“社區”作為公民社會一種最基本的組織形式，含義眾多，但主要的含義有兩方面：一方面有一種情感上的力量，另一方面它還是一種對于地方的發生在身邊的和熟悉的社會環境的歸宿感。我們雖然很難將社區概括為一種組織、一種社會關系或一種情感，但是我們不難發現“社區”所具有的一些特質：一定的地域、 一定的人群、以及相應的組織、公眾的參與和某些共同的意識與文化。虛擬社區則是現實空間在虛擬空間的“投影”。
虛擬社區得以形成基于兩方面的因素：一方面，隨著科技發展，人們可以高速獲取豐富信息的同時，已不再滿足于對信息的被動接受，個人想表達自己、想通過與他人交流溝通從而得到自信、信任的欲望，不能在現實社會中得到滿足，只能在虛擬社區中求取，促成了虛擬社區的誕生。 另一方面，網絡技術的迅猛發展也為虛擬社區的形成提供了有力的技術支持。
虛擬社區最重要的幾種形式有BBS、USENET、MUD。我國的虛擬社區以BBS為主，與其他同步異步信息交互技術形成的網絡化數字化的社區為表現形式。
如之前所說，虛擬社區是現實空間中的社區在虛擬空間的“投影”，因此，虛擬空間的許多功能與現實社區相類似，但是又有所區別，具有其獨特的特點。虛擬空間的功能主要有以下幾個方面：
（1）社區通信功能。虛擬社區為其每一個居民都提供了電子信箱，居民可以使用該信箱收發郵件，相互通信，有利于非同時在線時居民的交流。
（2）聊天服務功能。虛擬社區為其居民提供了兩種實時交互的聊天服務，聊天時除了用文字表達以外，系統還預設了豐富的表情和動作供調用（有些還能用語音進行實時交談）。
（3）張貼討論功能。這是虛擬社區最基本也是最主要的功能之一。虛擬社區中的居民可以在社區中主要以文字的形式自由地表達自己的思想，如提建議、討論、提問、回答問題等，這些最終都以張貼文章（帖子）的形式出現。
（4）投票功能。虛擬社區中的居民在社區就某一問題發起投票或進行投票，從而對社區居民進行民意調查。同時居民在投票的過程中也張貼討論，表明自己的觀點。 這種投票要比現實的投票透明，民主，公開。其結果也真實的反映了網民的偏好。
二、虛擬社區中的文化交流
1.大眾文化傳播現狀
從大眾文化傳播角度出發，人類的社會發展的標志之一就是媒介技術的發展。人類的原始交流是面對面的交流，這種人與人之間的直接交流受到時間空間的限制，而隨著大眾文化傳播媒介技術在人類社會中不斷發展，將人際傳播的人際范圍在地域空間中不斷擴大，在時間上不斷的延續。大眾文化傳播的進步又提高了交流的質量。而新的傳播技術可以將一種文化從它原有的地域上脫離開來，從而改變文化群體的組織與結構。在當前社會，文化區域已經打破了原始的地理區域，形成了全球化的趨勢，在這種趨勢中，大眾傳播媒介起到了重大的作用。
2.虛擬社區中的文化交流
近年來網絡上非常流行的虛擬社區，對文化的交流與傳播可謂是導致”文化全球化”的重要途徑之一。以中國虛擬社區中影響力、關注度都較高的天涯社區為例。天涯社區，是一個在全球極具影響力的網絡社區，經過十年的發展，已經成為以論壇、部落、博客為基礎交流方式。
天涯社區開辦了股票論壇、天涯雜談，新聞眾評、體育聚焦、天涯互助等欄目。通過社區內通信、聊天、張貼討論、投票的機制天涯社區內的居民進行文化的交流。
使天涯社區名聲大噪的是1999年發生的美國“9?11”恐怖襲擊事件。1999年9月11日，“9?11”事件引發天涯論壇內的大論戰，社會各界人士都參與了此次論戰，這不僅使天涯社區得影響力提升，而且這次論戰還引起了法新社等國外媒體的關注。從此次事件中的天涯社區對國際事件的關注以及社區內的居民與社會各界人士的交流，不難看出在虛擬社區中，正在進行著無形的文化交流。
三、虛擬化社區中顯現的“文化全球化”
在虛擬社區中，人們不受時間空間的限制，也沒有國家法律的制約，可以隨意的進行評論和表達，進行無形的文化交流，而在這種文化交流的過程中，人們不僅可以傳播文化，也在進行著文化的學習和內化，逐漸的，這種文化的交流就會演變成文化的全球化。
也就是說，信息得到了相應的傳播媒體，在受眾收發信息的過程中，又通過網絡這樣廣闊的平臺，以飛快的速度進行傳播。人們借助虛擬社區的平臺發表各種新近發生的國內外事件，這是虛擬社區為文化全球化提供的一個平臺，而大眾文化傳播媒介和文化交流全球化的關系通過虛擬社區的信息傳遞過程，就可見一斑。當我們在虛擬社區中發表言論的時候我們不知道受眾是誰、我們的信息傳播對誰產生了影響，但只要有了這種在寬闊媒體上的信息傳遞，都會相對應的認同或反對的回應，這就是“文化全球化”的縮影。
四、結論
虛擬化社區作為大眾文化傳播媒體的一種新形勢，在文化信息的傳播上不單單是單向的硬性傳播，在虛擬社區中的文化交往是有反饋的，信息的接受與反饋就形成了信息的交流。網絡是一個連接著世界各地每個社會的各個角落，人們的文化底蘊不同，思想就不同。不同文化底蘊的人在進行文化交流的過程中，形成了文化的碰撞和融合，文化交流也就成為“文化全球化”提的有效動力。
參考文獻：
【1】曼紐爾?卡特斯《網絡社會的崛起》.社會科學文獻出版社，2000年版.
【2】陳國明.《全球化社會的新媒體與文化認同》.
社區文化需求范文第2篇
關鍵詞： 社區綜合服務中心 社區文化建設 功能分析
當前，隨著新農村建設進程的加快，各級黨委、政府高度重視社區文化陣地建設，各地區在社區綜合服務中心建設投入力度明顯加大，省、市、縣都準備了相應的建設資金，采取就地改造、異地重建等多種形式建設規范化社區綜合服務中心。硬件設施的改善為社區文化建設工作帶來了發展的良好機遇，立足于社區綜合服務中心建設與運用，可以因地制宜地開展社區文化工作，放大文化品牌效應，發揮文化工作對深化群眾思想教育、豐富業余生活等的作用。本文主要針對依托社區綜合服務中心強化社區文化工作的路徑、成效等進行了簡要論述。
一、以強化社區文化建設為出發點，多渠道籌資建設好社區綜合服務中心。
社區綜合服務中心是基層兩委更好地服務群眾、帶領群眾共同致富，以及豐富群眾業余生活等多功能載體。當前，許多地區推行的“六室一超市”功能載體，就較好地兼顧了社區發展實際狀況，通過設置閱覽室、活動室、文化娛樂室、民事調解室、科普宣傳室、流動人員服務室及惠民便民科技超市這樣的載體，充分發揮社區綜合服務中心的作用。為了更好地滿足文化工作需求，在社區綜合服務中心建設上應當高標準規劃建設，社區可以通過三個途徑籌措資金，建設規范化的服務中心。
1.上級部門爭取一點。文化工作條件改善也是建設社區綜合服務中心建設的重要目標之一，因此，社區應當分條塊地向上級文化部門積極爭取，以文化補助經費、文化工作實施專項資金等形式，為基層社區爭取服務中心建設資金，以及相關優惠政策。
2.社區自己籌集一點。建設社區綜合服務中心，社區應當承擔絕大多數資金，可以通過對原有辦公場所進行拍賣、租賃的形式籌集資金，也可以對現有社區資產進行增值拍賣，以及依靠社區長期積累的集體資金，為服務中心建設提供財力支持。
3.能人大戶贊助一點。社區兩委要對本轄區熱衷于社會公益事業的企業主、經營大戶，以及在外創業成功人士進行動員，爭取他們的幫助，通過贊助資金的形式，為社區綜合服務中心建設出力。許多社區在這一方面都取得了不菲的成效，為能人大戶創造了回饋家鄉、反哺群眾的機會，也是實現他們人生價值的一種途徑。
二、以滿足社區文化需求為著力點，科學地規劃布置好社區綜合服務中心。
在社區綜合服務中心建設過程中，兩委要將文化建設作為其中重要的規劃與功能，在場地功能劃分上專門考慮，同時還要結合社區文化工作需求，添置必要的辦公設備和活動器材，保證文化工作有序地進行。還要強化軟件建設，完善規章制度，將社區綜合服務中心中的文化板塊的工作有序開展起來。
1.科學劃分功能區域。在社區文化中心里，哪些樓層設置文化建設功能場所，哪些房間及具體的位置，都要在中心規劃與建設中得到充分體現。這樣的科學劃分能夠通過預留位置、劃區管理的方式進一步提高文化建設的硬件水平，并且社區文化建設對場所的需求相對較高，如人流密度、隔音效果等，這些方面都要在規劃與建設中進行科學劃分，以滿足文化建設實際需求。
2.添置各類活動器材。在確定了場所之后，還要添置相對應的活動器材，滿足文化建設需求。一方面，要針對群眾閱讀、上網等方面的需求添置圖書，接通網絡，購置上網終端設備等。另一方面，要結合體育、文藝等活動需求，添置一些體育健身器材、文化娛樂設施、樂器服裝等，并在財力許可的情況下，盡可能地滿足文化建設全方面開展的后勤保障需要。
3.制訂活動規章制度。有了良好的硬件條件作為基礎，社區綜合服務中心還要制定和完善文化建設規章制度，做到制度臺賬齊備，重要制度還要上墻，讓文化工作有章可循、規范開展。通過這樣的科學規劃與合理調整，社區綜合服務中心規劃與建設工作和文化建設實際需求能夠實現吻合目標，并且立足長遠、超前謀劃，為社區文化建設的深入發展奠定基礎。
三、以放大社區文化效應為拓展點，有效地組織運用好社區綜合服務中心。
在社區服務中心投入運行后，文化工作者要進一步放大這一基地平臺的輻射作用，利用良好的硬件設施，積極主動地開展各類活動，并將其功能發揮出來，使活動中心成為群眾業余生活必不可少的組成部分，更好地服務于新農村文化建設。
1.定期組織文化專題活動。當前，農村迷信風氣、賭博風氣相對有所抬頭，這些現象與社區文化匱乏有關。社區工作者應當利用好綜合服務中心這一平臺，定期組織文化專題活動，如邀請上級藝術團體到社區開展大篷車下鄉演出活動，在社區演出大廳或禮堂進行公開演出，為群眾送上一道視覺大餐，再比如邀請上級部門醫療衛生方面專家到社區開辦養生知識講座、向群眾灌輸科學的飲食習慣、講述預防疾病的常識等，通過這樣的文化專題活動，讓群眾接觸到更高層次的內容，對群眾的生活習慣、生活意識等方面產生悄然的影響。
2.建立群眾文化活動團隊。有了綜合服務中心這樣良好的硬件條件，社區可以將群眾自發組織的各類文藝活動團體集中起來，為他們提供活動的場所以及必要的設施，使他們的活動實現有場所、有器材、有計劃、有成果，并以這些活動團隊為引領，吸納更多的群眾參與到健康向上的業余活動中，營造社區良好的風氣。
3.發揮居民休閑場所的作用。社區綜合服務中心里面設有多個功能性文化場所，如閱覽室可以向群眾提供各種書刊雜志，活動室可以向群眾提供象棋，小小電影院也可以播放精彩的影視作品。這些場所在規定時間向群眾開放，是開展社區文化工作和提高服務群眾意識的具體表現。這些場所的開放，能夠讓群眾具有休閑的好去處，也能夠成為豐富社區群眾業余生活的良好載體。
綜上所述，在社區文化建設中，社區綜合服務中心發揮了較好的載體作用，有效地改善了社區文化工作條件，為群眾營造更豐富的精神生活，在和諧新農村建設中具有重要的作用。
參考文獻：
社區文化需求范文第3篇
根據市委、市政府下發的《關于加強本市社區文化活動中心建設和管理的指導意見》和“上海市社區文化活動中心基本配置要求和配置原則”，無論是在功能、項目、使用面積、配置內容等方面的硬件建設上，還是在服務內容、產品、對象、手段和品牌特色等諸多運營管理的軟件方面還都存在諸多不足，社區公共文化服務體系建設方面還有許多工作要做；社區文化活動中心建設與建設文化大都市的目標相比，與快速發展的社會對公共文化服務的要求，特別是全市社區文化活動中心的均衡發展與建設相比還存在差距；與十報告中“為人民提供更好更多精神食糧”的要求以及更好滿足社區老百姓日益增長的精神文化需求之間，還存在著諸多差距，在新形勢下面臨著很大的挑戰。全市社區文化活動中心建設不均衡的主要表現是：中心城區與遠郊區（縣）存在不均衡；在服務不同年齡、不同人群上存在不均衡；在服務資源和服務需求的匹配上存在不均衡；各項公共文化設施的利用程度不均衡，部分社區設施和活動項目的利用率不高。
本著按照“指導意見”和“基本配置要求”的規定，堅持“政府主導，公益服務，群眾受益”的原則，希望通過政府及有關方面的共同努力，進一步推進社區文化活動中心建設上臺階，使它們都成為功能齊全、運營規范、服務到位的場地多功能、人群全覆蓋、服務全天候、項目全方位的“大舞臺”，真正確保社區人民群眾“共享文化大餐”。為此，提出如下建議：
一、及時梳理、整改現有“中心”的硬件設施，使之在功能、項目、面積和配置內容上符合“基本配置要求”，并徹底回歸文化屬性。這是健全、完善社區公共文化服務體系的必要條件。
1、面積空間確保達標。建議政府有關部門，對“中心”中現有的擠占文化用房及行政辦公用房進行梳理，給予整改和調整，確保每個“中心”都達標。舍得為老百姓投資，為廣大老百姓共享改革開放帶來的文化成果創設有利條件。
2、功能項目確保齊全。“中心”內應當根據其基本功能用途和社區居民的實際需要，設立社區學校、社區信息苑、社區圖書館、健身活動室、娛樂活動室、團隊活動室、展覽陳列室，以及具備放映數碼電影、舉辦文藝表演、開展聯誼活動等條件的多功能廳。建議各區縣各級政府有關部門按照十有關精神要求，將“文化惠民”真正落在實處，參照“基本配置要求”，完善各“中心”的諸多必備“功能”和“項目”，使之成為功能齊全、項目完備的文化活動場所，為社區廣大群眾參與、開展各類文化活動創設有利條件。
3、配置內容符合規定。建議政府有關部門認真落實“基本配置要求”的有關規定，為未達標的“中心”配全所有的“內容”，并通過有效的監督和保障制度、運營、管理手段，使這些“配置內容”真正與“功能”和“項目”達成匹配，并發揮作用。
二、健全“中心”軟件建設中的各個渠道和環節，充分發揮其應有作用。這是完善社區公共文化服務體系、造福于民的關鍵所在。
一個功能較為完備齊全、運營管理較為出色的社區文化活動中心應該成為社區“文化惠民”的中心載體，社區居民共享“文化大餐”的樂園，應該成為所有居民閱讀、上網、健身、休閑、娛樂的豐富多彩的日常文化生活的好去處。所以，“中心”的建設、運營管理必須堅持“黨委領導，政府管理，社會參與，服務群眾”的原則，建立強有力的管理和運作機制。
1、準確定位文化服務對象，有效提升覆蓋面。要想方設法吸引更多的中青年和白領人群、外來務工者到“中心”來共享“文化大餐”。同時，在滿足較多低學歷居民的文化需求時，還要讓更多高學歷人群“登堂入室”，這是“中心”拓展社區文化覆蓋面的現實基礎。因為如果這一群體的經驗、知識和能力得到恰當的組織和發揮，就可形成中堅力量，帶動社區人群文化品味的提升、社區公共文化內容的豐富，進而對更多高學歷、中青年人群產生良性的循環吸引。
2、科學提供文化服務產品，保障有效供給。各“中心”要廣泛發動社區群眾參與“中心”的發展，以菜單化的方式，讓社區群眾自主參與、選擇和決定“中心”的項目設置、活動安排、內容取舍等，實行雙向互動，盡可能做到“群眾點菜、市場做菜、政府買菜”，從而摒棄長期以來形成的“我說你聽、我演你看”的單向灌輸的習慣性做法，盡最大努力滿足社區群眾的實際文化需要，努力在活動中逐步培養社區群眾的公民意識，真正體現社區文化活動中心的公益性。
3、服務供給要兼顧“雪中送炭”和“錦上添花”。參與“中心”文化活動能夠使老百姓能夠通過活動，及時解決自身不少煩惱和問題，而且大眾的文化活動還可為人們帶來更多的滿足感、愉悅感，幸福指數也會隨之提升，可見“雪中送炭”非常必要。我們發現，當今社區人群對知識性和藝術性的渴求已明顯處于一個高位，他們希望在文化活動中豐富見識、提高藝術水平、完善自我。因此在滿足了居民娛樂休閑方面的需求以外，“中心”還應在進一步提升技藝、完善自我、成就自我等方面有所作為，如可以適當增加一些較高層次的“錦上添花”的高雅藝術活動和項目。
4、服務產品的供給要兼顧“下里巴人”和“陽春白雪”。“中心”的主辦者要依據社會及不同人群的文化需求，因地制宜引進、創設廣大群眾喜聞樂見的“自選”活動項目很有必要。如在青少年活動內容設置中可多上一些有益于青少年身心健康的、喜聞樂見的活動項目，不斷滿足青少年求知求樂，在潛移默化中引導幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；對中青年則應根據他們成才、娛樂、休閑的文化需求，提供一些符合他們需求的專屬空間和活動項目。還要積極組織開展針對外來務工者的特點，設置適合于他們參與的文化活動，使他們不僅成為我區城市建設的參與者，而且成為社區文化成果的共享者和受益者。
5、合理設置文化服務時間，方便眾人參與。要通過對服務對象的細分和活動時段的調整，合理設置文化服務時間，各“中心”的服務項目應盡可能根據地區市民的需求增加開放服務時間，但關鍵還在于“中心”要解決好活動內容設置的普適性、活動項目的層次性、文化活動的有效策劃組織等問題。這樣，文化活動豐富多彩了、文化項目層次提升了、活動組織有序了，人們參與得多了，開放時間自然而然就延長了，“中心”的設施利用率也就提高了。
社區文化需求范文第4篇
從2002年武漢市政府推進“883”社區行動計劃以來，武漢城市社區建設取得了豐碩成果，城市社區文化建設也呈現出蓬勃勢頭。十年來武漢城市社區的居住環境得到明顯改善，社區文化設施得到大量補充，社區文化活動從內容上和形式上都更加豐富，社區文化的品位顯著提升，使得武漢的社區文化水平在全國處于領先地位。武漢市在推進社區文化建設的過程中不拘一格，各個社區根據自身情況摸索、總結出一些適合自身發展的社區文化建設的新路子。這不僅使得武漢的社區文化建設呈現出多元化的發展狀態，也為全國其它地區的社區文化建設提供了良好的示范和參考。
一、 江漢模式
武漢市江漢區從轉變政府職能入手在社區建設中走出了一條新路，大大提升了社區的自主能力和工作效率，為社區建設提供了充足的動力。在此基礎上，江漢區所屬各個社區在創建獨特的社區文化方面也成績斐然。
江漢區因地處長江與漢水交匯而得名，是武漢市最繁華的中心城區。具有悠久商貿傳統的江漢區是老漢口的發源地。江漢區的社區眾多，又由于地處市中心，老社區比較多，流動人口比較集中，導致江漢區的各個社本文由收集整理區在開展社區文化的過程中面臨著十分復雜的情況，而也正是因為各個社區的基本情況差距較大，也形成了多種獨具特色的社區文化。
許多社區在開展文化活動的時經常面臨形式單一、內容單調的問題，大多局限于組織居民根據自己的文藝愛好開展一些業余的歌舞、戲曲表演等文藝活動。由于活動形式難以推陳出新，導致許多居民的參與熱情并不高，也達不到預期的效果。江漢區滿春街在面對這個問題的時候“劍走偏鋒”，跟上時代的步伐，把綠色、環保概念引入到社區文化建設中來，成立了獨具特色的“都市田園”協會，讓居民參與到構建綠色社區的行動中來，這大大調動了居民的參與積極性。在“都市田園”協會的運作中，滿春街將社區綠化和環保等社會職能從政府中剝離，讓“都市田園”協會來承接這些職能，成為社區綠化和環保工作的核心力量。協會通過組織開展花草認養、花卉節、綠色陽臺評比等多種活動，不僅豐富了社區綠色文化的展現方式，還減輕了社區工作的壓力，提高了工作效率。
社區建設的總體水平決定了社區文化的自我提升的能力，要實現社區文化的發展從倚靠政府支持到產生內生動力的轉變，需要運行良好的政府扶持——退出機制，但更重要的是要在社區內部形成良好的“文化循環”。如何調動居民積極性，充分提升社區文化發展的內部動力，江漢區常青街揚子社區通過“社區街坊節”的形式給我們找出了一條可行之路。揚子社區從1995年開始舉辦“社區街坊節”，每年都會選取一個有特色的主題作為“社區街坊節”的中心。如1999年“社區街坊節”的主題是“做文明武漢人”；2006年的主題是“老少共建和諧社區”。隨著主題的改變，“社區街坊節”的形式內容也在發生這變化。從最初的簡單的文藝活動開始，社區街坊節的活動內容越來越豐富，增添了運動會、書法比賽、讀書節等活動，近年來隨著“街坊節”的名聲遠播，許多社會組織和企業也參與到揚子社區的“街坊節”中來了。揚子社區的居民對于“街坊節”這一形式也都贊不絕口，認為“街坊節”不但豐富了他們的文化生活，同時也為他們帶來了更加宜居的社區環境。揚子社區的經驗讓我們看到，只要活動形式得當、居民參與熱情、活動持續開展就能形成一個越來越好的社區文化的良性循環，不斷為社區文化建設注入新的活力。
除此之外，江漢區的其它社區也開展了各具特色的社區文化活動，如在合理利用資源的同時幫助困難學生的“利廢助學”活動；為外來務工人員開展普法和知識講座的教育活動；以及以建立鄰里互信互助為目的而舉辦的主題聚會，還有一些社區利用網絡資源更是把現實中的社區搬到了互聯網上。江漢區在社區文化建設方面在全國都走在前列，然而不管活動形式怎么變化，我們可以觀察到a其核心都是充分依靠居民自身，讓居民稱為社區文化建設的核心力量。
二、 百步亭模式
“江漢模式”在解決老城區的社區文化建設方面受到廣泛認同，以居民為核心力量的發展方式也展現出強大的內生動力。與此相對的，武漢市江岸區百步亭社區的建設也為如何建設宜居、和諧的新社區提供了寶貴經驗，百步亭社區的建設已然成為我國在社區建設方面最耀眼的成績。
百步亭社區位于武漢市江岸區后湖居住新區，規劃占地7平方公里，入住居民已超過13萬人。百步亭社區是在一片荒蕪的爛泥地上建立起來的，如今卻已經成為武漢環境最優良的普通居民社區。1995年名不見經傳的武漢安居工程發展有限公司（以下簡稱安居公司）成為第八家進入后湖地區開發的房地產公司，通過企業獨特的經營理念和管理方式，在為廣大居民建設宜居新社區的同時，該公司也實現了自身實力的快速增強，到2002年已經成為武漢市最大的房地產開發企業。百步亭社區的發展離不開企業，安居公司在建設之初就提出了“以人為本”、“與時俱進”、“創新”和“企業主導”四結合的獨特的社區建設方針。特別是“企業主導”這一方針，為百步亭的發展提供了更強的推動力。現在人們走進百步亭社區無處不能看到企業在社區中的重要作用，在安居公司基礎上建立的百步亭集團已經成為橫跨房地產、酒店、船舶和貿易等諸多行業的綜合性企業。隨著企業的發展，百步亭社區的建設也更上層樓。
百步亭社區在社區文化上面也體現了企業的巨大作用。以往的社區文化活動基本上以自發性和公益性為主，這樣的活動形式經常會受到居民的參與度不高、居民素質有限和資金上無以為繼的影響，往往是不能持久。然而，百步亭社區在這方面卻不存在問題，社區在開展各類文化活動的時候都會有各類企業的加入，為社區提供人力物力的支持，與此同時，這些企業也是看中了百步亭的金字招牌，希望通過與百步亭社區的合作來提升自身的影響力。例如有教育機構在百步亭花園溫馨苑開辦了“育心經典”國學誦讀班，教授小孩子誦讀國學經典。該機構在正式開班招生之前在推廣期間向居民們免費提供課程，這樣一來，社區的小朋友通過這種活動能夠近距離接近國學教育，該機構也能夠通過這種活動為自己做宣傳，一舉兩得。
除了這種市場與社區的自然融合以外，百步亭集團在完善社區功能的同時也推動了企業自身的多元化發展。在集團的主持下設立了百步亭物業公司、百步亭酒店、家政服務公司、社區學校和社區志愿者機構，使得百步亭社區的居民的幾乎所有日常問題都能在社區內部得到解決。與此同時，百步亭集團通過集團的內部效應還為社區居民提供的各種信息，在其設立的名為“百步亭花園網”的網站上可以看到各類信息，從育兒心經到養花心得，從二手市場到婚戀交友，幾乎無所不包。通過這些舉措使得百步亭社區的居民之間交流更加密切，社區形成了強大的凝聚力。正是因為這種凝聚力的提升社區居民對于社區文化的需求便更加強烈，對于文化活動的形式也更容易產生認同，一旦這種需求的認同形成，各類文化活動即使沒有相關部門的組織也能順利的開展起來。
其實每個人都有文化的需求，一些社區的文化建設難以開展的原因正在于無法真正理解到居民的需求是什么，不對“胃口”，自然也是曲高和寡。百步亭社區卻不同，居民在充分了解、互相信任的基礎上能夠通過自發的活動解決他們共同的文化需求。這不禁使人聯想到我們在描述市場經濟時所說的“無形的手”的作用。這種社區不同居民在文化需求上的融合、社區居民的宜居需求與企業的經濟效益融合，正體現了斯密在《國富論》中所說的：“給我那個我想要的東西，你就能得到這個你想要的東西”。
三、 文化創意新區模式
隨著時代的發展人們對于居住環境的要求已經從單一的居住需求型向綜合需求型發展，傳統的居住型社區開始漸漸不能適應人們日常生活的需求。正是由于這個原因，武漢市近年來出現了一些以創新概念為引導的新型社區。這些社區不再局限于為居民提供簡單的居住環境，而是而居民提供一種獨特的生活環境。正如筆者在第二章中所提到的，當今的社區文化應該被理解成為共同的日常生活，這些新創意小區則是通過引入一種特定的生活方式來建設社區的。
武漢最具特色的文化創意新區當屬武漢天地。武漢天地位于江岸區永清街，是集居住、商用和娛樂為一體的新型小區。小區的居民可以在享受優質的居住環境的同時體驗到高端的飲食、娛樂和購物享受。武漢天地是比照紐約蘇荷區的模式建造的，蘇荷區被稱為藝術家的天堂，武漢天地處于漢口江灘沿岸，一直以來都是武漢繁華之所在，在武漢天地的開發過程中又特意保留了老武漢的特色，在這里傳統和現代的生活是相融合的，這種獨特的文化氣質自然也能吸引藝術家們的青睞。武漢天地設立有專門的文化廣場，提供給一些藝術團體在此演出，武漢人藝排演的《武大郎的那些事》和武漢說唱團排演的《信了你的邪》等經典劇目都曾在此現場演出。這種理念在先，建設在后的文化建設模式使得武漢天地的氣質別具一格。
社區文化需求范文第5篇
關鍵詞 社會主義核心價值觀 城市社區 文化發展
中圖分類號：C912.81 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.11.068
The Study of the Socialist Core Values Leading to the Development of
Urban Community Culture in Hebei Province
YIN Shuo， LI Hongyan
（North China Institute of Aerospace Engineering， Langfang， Hebei 065000）
Abstract Socialist core values lead to the development of urban community culture in Hebei Province; the socialist core values are benefit to improve the ideological and cultural quality of community residents， meet the growing cultural needs of community residents， promote socialist cultural development and prosperity. The paper put forward countermeasure that the socialist core values lead the development of urban community culture in Hebei Province on the basis of analyzing the present situation of the city community culture construction in Hebei Province.
Key words Socialist core values; urban community; cultural development
黨的十報告強調指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。①城市社區是社會的基層細胞組織，社會主義核心價值觀是文化建設的核心，以社會主義核心價值觀引領城市社區文化發展，是我國城市社區文化建設的必然要求和現實需要。
1 社會主義核心價值觀引領城市社區文化發展的意義
社會主義核心價值觀引領城市社區文化發展，為實現中國夢提供強大精神動力。社會主義核心價值觀“確立反映全國各族人民共同認同的價值觀‘最大公約數’，使全體人民同心同德、團結奮進，關乎國家前途命運，關乎人民幸福安康。”②社會主義核心價值觀引領城市社區文化發展，傳播正能量，形成和諧向上的社區氛圍，激發社區居民為實現中國夢而團結奮斗，激發社區居民把實現中國夢的偉大理想付諸行動的熱情，積極投身改革開放和社會主義現代化建設，從而對于實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大思想保證和堅實精神支撐。
社會主義核心價值觀引領城市社區文化發展，是構建社會主義和諧社會的必然要求。培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統得以正常運轉、社會秩序得以有效維護的重要途徑。③社會主義核心價值觀提供全社會遵循的道德規范，社會主義核心價值觀引領城市社區文化發展，引導社區居民向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成和諧的人際關系，維護良好的社會秩序;社會主義核心價值觀強調公正法治，社會主義核心價值觀引領城市社區文化發展，深入開展宣傳教育，增強社區居民的法治意識，學會運用法律武器維護自己的合法權益，全體人民共享改革發展成果，以倡導社會地位、分工和身份平等的價值觀來反對特權問題，④促進社會的和諧。
社會主義核心價值觀引領城市社區文化發展，推動社會主義文化大發展大繁榮。隨著經濟與社會的發展，利益格局深刻調整，隨著信息技術高速發展，各種文化現象和國外敵對勢力進行文化滲透，出現多樣化的價值判斷和利益訴求，社會思潮呈現多樣的態勢。社會主義核心價值觀引領社會思潮凝聚社會共識，鞏固在意識形態領域的指導地位，社會主義核心價值觀引領城市社區文化發展，堅持社會主義先進文化前進方向，不斷解放和發展文化生產力，教育、引導社區居民提高思想文化素質，為經濟建設、政治建設和社會建設及生態文明建設提供思想保證、精神動力和智力支持。
2 河北省城市社區文化建設的調查及結果分析
課題組在河北省地級市以及縣級市社區共發放調查問卷1800份，回收有效問卷1737份。調查內容包括河北省城市社區居民媒體的使用狀況、河北省城市社區文化服務內容的關注度和需求度等。以下是河北省城市社區居民問卷調查結果及結果分析。
2.1 河北省城市社區居民媒體的使用狀況
隨著互聯網和移動終端技術的發展，相對既有的報紙、廣播、電視等大眾傳媒而言，智能手機、電腦已成為現代社會非常重要的新媒體，是具有開放性和互動性的媒體。在新舊媒體融合發展的時代背景下，了解社區居民對各種媒體形式的使用偏好，能更好地依托媒體推進社會主義核心價值觀引領河北省城市社區文化建設。
從表1調查結果來看，按河北省城市社區居民媒介接觸時間和人群所占比例來看，排名靠前的是電視、報紙和圖書。根據課題組的調查問卷數據統計，其中，電視的獨占受眾中，65歲以上的居民的比例偏高，達到85.2%;互聯網的獨占受眾中，45歲以下受眾比例達到83.2%;在圖書、報紙與電視的重疊受眾中，45歲以上的居民的比例偏高，達到70.3%;在圖書、報紙、互聯網與電視的重疊受眾中，45歲以下的居民的比例偏高，達到83.5%;從電視、報紙和圖書這些傳統媒體流向互聯網，45歲以下居民成為流動主力。由此看來，電視、報紙和圖書是社會主義核心價值觀引領河北省城市社區文化發展重要的依托媒體，互聯網這個依托媒體也需要引起足夠重視。
從表2數據可以看出，按河北省城市社區居民對網絡媒介的接觸比例與使用頻率所占比例來看，排名靠前的是社區網站、社區網絡論壇、社區QQ、微信，根據課題組的調查問卷統計，其中，被調查的社區居民最關注社區網絡的內容，包括時事熱點新聞，專家解讀時事熱點視頻;新書、新報到社區的通知;社區責權利的法律明確，比如一些問題（房屋修繕、漏水斷電等）的解決，了解物業與業主的權利與義務等;網絡文化講座、網絡文化娛樂活動等。由此看來，社會主義核心價值觀引領河北省城市社區文化發展，社區網絡也是滿足社區居民文化需求的重要載體。
2.2 河北省城市社區居民的文化需求
社會主義文化是人民大眾的文化，推動社會主義文化大發展大繁榮，堅持文化發展為了人民，把服務群眾作為出發點和目的，感知人民群眾的所思所想、所憂所慮、所疑所惑、所樂所得。社會主義核心價值觀引領河北省城市社區文化發展，了解社區居民的文化需求，增強社區文化服務的針對性和實效性，更好地保障人民群眾文化權益。
從表3數據可以看出，按河北省城市社區文化服務內容的關注度和需求度來看，排名靠前的是思想政治教育、法治文化、優秀傳統文化，體育文化、心理健康文化、生態文化關注度和需求度也較高。相對高校、企業等而言，城市社區文化資源不足，人才隊伍數量有限，單靠社區的物力和人力進行文化服務已經難以適應現實需要，不利于社區文化建設的有效發展，由此看來，社會主義核心價值觀引領河北省城市社區文化發展，滿足社區群眾日益增長的文化需求，社區文化建設要開放性發展。
3 社會主義核心價值觀引領河北省城市社區文化發展的對策
3.1 加強河北省城市社區網絡文化建設
網絡文化作為一種新的文化形態，與傳統媒體文化傳播相比，具有無法比擬的優勢，體現在傳播方式互動性強、傳播內容豐富、傳播速度快捷等，對人們的思想觀念、精神信仰產生了重大影響。一方面，網絡文化開闊人們的視野，弘揚主旋律，積極推進社會主義文化建設;另一方面，一些低俗腐朽文化侵入網絡主流文化陣地，不能傳播正確的價值取向，腐蝕人的思想和靈魂。堅持以社會主義核心價值觀引領河北省城市社區文化發展，才能保證河北省城市社區文化建設的方向性和先進性。依托電視、報紙和圖書等傳統媒體建設社會主義文化的同時，理直氣壯唱響網上主旋律。在網絡文化建設中，利用網絡文化的互動性，引導社區居民積極參與，凈化網絡文化內容，文化傳播速度及時快捷，傳遞和踐行社會主義核心價值觀。
3.2 加強河北省城市社區文化建設社會化發展
根據河北省城市社區群眾的文化需求，城市社區文化的自我服務能力有限，要進一步豐富城市社區的文化資源，加大文化建設人才隊伍的交流與合作。社會主義核心價值觀引領河北省城市社區文化發展，以政府為主導，以人民群眾基本文化需求為導向，調動各方面社會力量參與，形成政府、市場、社會共同參與的城市社區文化服務體系。吸引社會資金和人才投入到河北省城市社區文化建設，大力發展文化事業與文化產業，培育和促進健康的文化消費，充分調動廣大人民群眾參與文化建設的積極性、主動性和創造性，為廣大人民群眾提供更多更好的精神文化產品，推進我省城市社區文化建設更好更快發展。
3.3 完善河北省城市社區文化建設的考核制度
建立健全社會主義核心價值觀引領河北省城市社區文化建設的責任制，建立文化建設相關工作人員和工作機關的考評制度，考評要起到激勵、引導和監督的作用，考核把握基本原則：客觀與主觀相結合，把社會主義核心價值觀引領河北省城市各個社區文化發展的客觀指標數據，與群眾滿意度調查數據相結合，使考核評價結果更具科學合理性;傳承與創新相結合，優秀傳統文化的傳承與創新，文化服務方式的創新等;重點與整體相結合，堅持重點突破具有特色，整體推進全面發展。考核制度提供重要的制度保障，確保社會主義核心價值觀引領河北省城市社區文化建設平穩有效地進行。
2014年度河北省社會科學發展研究課題《社會主義核心價值觀引領河北省城市社區文化發展問題研究》課題編號：2014030616
注釋
① 周東華，楊立川.善用社區媒體傳播核心價值觀[N].人民日報，2014-8-14（7）.
② .青年要自覺踐行社會主義核心價值觀[N].人民日報，2014-5-5（2）.
