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藝術(shù)素養(yǎng)提升范文第1篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；人文素養(yǎng)；社會(huì)資源

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002—7661（2012）19—0037—02

一、藝術(shù)教育有利于人文素養(yǎng)的提高

《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出，教育應(yīng)該為人的一生提供四方面的支柱：一是學(xué)識(shí)，即掌握知識(shí)這重要的認(rèn)識(shí)世界的工具；二是學(xué)做，即具備在一定環(huán)境中的工作能力；三是學(xué)會(huì)共同生活，即培養(yǎng)青少年在人類(lèi)活動(dòng)中的參與及合作精神；四是學(xué)會(huì)發(fā)展，即尊重與發(fā)展人的個(gè)性，并以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和責(zé)任感而付諸行動(dòng)。這些體現(xiàn)了素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。簡(jiǎn)單地說(shuō)，素質(zhì)教育就是要使受教育者學(xué)會(huì)如何做人，如何做事，如何思想。素質(zhì)教育的指向是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高人文素養(yǎng)是其重要內(nèi)容，提高人文素養(yǎng)特別需要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育。

藝術(shù)教育有著特殊的意義。首先，藝術(shù)能夠感染人以非功利的審美態(tài)度對(duì)待世界。在人類(lèi)掌握世界的方式中，只有藝術(shù)能幫助人們?cè)诤椭C愉悅之中取得上下求索的激情與能力，藝術(shù)幫助人們接觸整個(gè)人類(lèi)文明，使人的知識(shí)和情感得到有益的擴(kuò)展。人類(lèi)生存和發(fā)展的實(shí)踐表明，知、情、意自然而完善的結(jié)合，是導(dǎo)出美好人生的重要前提和保證。藝術(shù)在人的生命成長(zhǎng)中有重要意義。其次，藝術(shù)及藝術(shù)教育有助于塑造完美的人格。藝術(shù)及藝術(shù)教育啟迪和幫助人提高創(chuàng)造性智慧，并在更廣闊的生命空間不斷得到人格的提升。再次，藝術(shù)及藝術(shù)教育有助于有效地調(diào)節(jié)與涵養(yǎng)人的心態(tài)，在人與人、人與社會(huì)、人與自然等多重關(guān)系中建立和諧交流的良性狀態(tài)，既有益于人自身的身心健康，使其生活的品位得到提高，也有益于維護(hù)整個(gè)人文生態(tài)的平衡與和諧。藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中能夠提高人的精神境界和人文素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

二、加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育的原則

在學(xué)校藝術(shù)教育中，我們堅(jiān)持以下原則：

（一）公平原則即面向全體學(xué)生。學(xué)校藝術(shù)教育包括藝術(shù)類(lèi)課程、藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)和校園文化建設(shè)三個(gè)方面，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成。學(xué)校藝術(shù)教育不是針對(duì)少數(shù)有藝術(shù)天賦學(xué)生的精英教育，也不是以謀職為目的的職業(yè)技能教育，而是面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育，具有規(guī)定性、普及性和奠基性的特征，應(yīng)該符合各年齡段學(xué)生的身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律。

（二）導(dǎo)向原則即有鮮明的價(jià)值取向。學(xué)校藝術(shù)教育必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，具有鮮明的導(dǎo)向性。它不同于社會(huì)大眾藝術(shù)、流行娛樂(lè)藝術(shù)，凸顯育人特質(zhì)，必須用人類(lèi)優(yōu)秀的文化藝術(shù)來(lái)引領(lǐng)青少年向真、向善、向美、向上， 保護(hù)、表現(xiàn)、彰顯青少年朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)等美好的精神氣質(zhì)。

學(xué)校藝術(shù)教育對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種重要的精神哺乳，具有潛移默化的濡染功能，通過(guò)教育讓青少年從小得到健康的文化藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)，在靈魂中植入真善美的基因，為學(xué)生的終身發(fā)展和幸福人生奠定基礎(chǔ)。在藝術(shù)教育中應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的興趣愛(ài)好，傳授基本的知識(shí)技能，培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)感悟、解讀和鑒賞的能力，還應(yīng)該注重引領(lǐng)學(xué)生提升審美品位、構(gòu)建精神家園。學(xué)校藝術(shù)教育應(yīng)摒棄浮躁，遠(yuǎn)離功利，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一種崇高的精神狀態(tài)，享受審美的愉悅和詩(shī)意的。

（三）創(chuàng)新原則即培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新意識(shí)。藝術(shù)教育是審美教育，也是發(fā)展形象思維、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)的教育。研究證明，藝術(shù)教育有助于開(kāi)發(fā)大腦右半球的潛能，在培養(yǎng)直覺(jué)、想象力和創(chuàng)新意識(shí)方面具有獨(dú)特的功能。許多著名科學(xué)家都十分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的作用。學(xué)校藝術(shù)教育具有很強(qiáng)的參與性和實(shí)踐性，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，親身感悟藝術(shù)的魅力、不斷豐富審美體驗(yàn)。要通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)鼓勵(lì)奇思異想，培養(yǎng)思維的主動(dòng)性和獨(dú)創(chuàng)性。

（四）傳承原則即努力傳承民族優(yōu)秀文化。文化藝術(shù)是一個(gè)民族生存的精神土壤，是一個(gè)民族賴以維系的非物質(zhì)紐帶。文化藝術(shù)熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是一個(gè)民族生存和發(fā)展最為持久的因素。傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)偉大的民族精神，用人類(lèi)文明成果哺育青少年，是學(xué)校藝術(shù)教育責(zé)無(wú)旁貸的職責(zé)。藝術(shù)教育具有重要的熏陶、浸潤(rùn)的作用，對(duì)一個(gè)人的終身發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的、基礎(chǔ)性的影響。也是傳承中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的最重要的途徑和最有效的載體，對(duì)于建設(shè)中華民族共有精神家園具有奠基性的作用。我們要利用社會(huì)資源，對(duì)青少年進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓中華優(yōu)秀文化薪火不斷、世代相傳。

三、廈門(mén)二中：充分利用社會(huì)資源進(jìn)行藝術(shù)教育

廈門(mén)二中充分利用自身優(yōu)勢(shì)，依托廈門(mén)本土文化資源，有效地發(fā)展了學(xué)校的藝術(shù)教育。

廈門(mén)二中原址鼓浪嶼，是一所具有142年悠久歷史和優(yōu)良文化傳統(tǒng)的名校、藝術(shù)教育特色校。學(xué)校秉承“勤、誠(chéng)、智、潔”的校訓(xùn)，堅(jiān)持“立足素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”的辦學(xué)宗旨，重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，形成了深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)。鼓浪嶼中西方文化融合的獨(dú)特環(huán)境，造就了我校濃厚的校園文化氛圍，為學(xué)校藝術(shù)教育奠定了良好的基礎(chǔ)，也造就了二中獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格，形成了足球、音樂(lè)、英語(yǔ)三大辦學(xué)特色。從這里走出了殷承宗、陳佐湟等藝術(shù)大師。1990年，廈門(mén)市教委以我校為依托創(chuàng)辦了“廈門(mén)市音樂(lè)學(xué)校”。2008年，高中部搬遷到有廈門(mén)“新客廳”美譽(yù)的五緣灣，兩校區(qū)依山傍海，與寶島臺(tái)灣隔海相望，獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)為二中藝術(shù)教育的發(fā)展提供了良好的外部環(huán)境，也為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了良好的平臺(tái)，利用廈門(mén)本土文化資源來(lái)發(fā)展藝術(shù)教育也成為二中藝術(shù)教育的特色。

（一）學(xué)生充分感受和傳承鼓浪嶼獨(dú)特的文化藝術(shù)

藝術(shù)素養(yǎng)提升范文第2篇

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 藝術(shù)素養(yǎng) 公共聲樂(lè) 建議

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.08.010

How to Enhance the Artistic Quality of College Students

――A Case Study of Public Vocal Teaching

PAN Xiaoxing， CHEN Zhihong

（Changsha Normal University， Changsha， Hu'nan 410100）

Abstract With the rapid progress of China's economy， the development of cultural undertakings prosperous， more attention paid to the cultivation of artistic accomplishment of college students， public vocal music education as an important part of art education， and for enhancing the artistic quality of college students have an important catalytic effect. Combine the characteristics of college students， this paper a study of vocal music education for college， hoping to find ways to improve the artistic quality of college students.

Key words students; artistic quality; public vocal teaching; advice

藝術(shù)素養(yǎng)是學(xué)生素質(zhì)教育中重要的一部分，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容。好的藝術(shù)素養(yǎng)可以提高學(xué)生的情商和學(xué)生的交際能力，尤其是在這個(gè)比較注重團(tuán)隊(duì)合作的時(shí)代，高情商的人可以和他人更好地開(kāi)展工作，并對(duì)周?chē)水a(chǎn)生積極的影響。公共聲樂(lè)課是高校大學(xué)生開(kāi)設(shè)比較多的藝術(shù)課，現(xiàn)就以公共聲樂(lè)課為例。

1 藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)高校大學(xué)生的意義

藝術(shù)素養(yǎng)作為一種穩(wěn)定的審美力及價(jià)值觀，是經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐而逐漸成熟的一種認(rèn)知，同時(shí)兼具藝術(shù)的內(nèi)在知識(shí)和外在表現(xiàn)的一種綜合能力，包括藝術(shù)創(chuàng)造力、藝術(shù)觀察力和藝術(shù)感悟等。藝術(shù)素養(yǎng)是一個(gè)人生命中不可缺少的重要一部分，影響著一個(gè)人的價(jià)值觀與生活方式。②藝術(shù)素養(yǎng)是每一個(gè)人都應(yīng)該具備的內(nèi)涵，卻不必要具有藝術(shù)家那樣的高度。

1.1 提高高校大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)是人才全面發(fā)展內(nèi)在要求

科學(xué)強(qiáng)調(diào)真理的重要性，揭示客觀規(guī)律，教人學(xué)會(huì)理性，提升人們的智慧。而藝術(shù)則更好地詮釋了美的意境，提高人對(duì)美的享受，提升人們對(duì)美的創(chuàng)造能力，教給人們感性與激情。科學(xué)和藝術(shù)是人們生活和發(fā)展不可缺少的內(nèi)容，二者相互促進(jìn)共成一體。在人的生命中，既不能只有科學(xué)也不能只有藝術(shù)。③據(jù)調(diào)查顯示，很多取得輝煌成就的科學(xué)家和藝術(shù)家除了具有非凡的智商，扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)外，還具有很強(qiáng)的形象思維、創(chuàng)造力及很高的情商，他們?cè)谶M(jìn)行真理探索的時(shí)候都懷有一種對(duì)美的追求，這種審美情懷多數(shù)和他們?cè)谀贻p時(shí)接受的藝術(shù)教育及所形成的藝術(shù)素養(yǎng)有關(guān)。藝術(shù)素養(yǎng)不僅可以提升審美能力、陶冶人的情操，而且也是促進(jìn)人才全面發(fā)展不可缺少的重要內(nèi)容。因此也是促進(jìn)新一代高校大學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容。

1.2 藝術(shù)素養(yǎng)有助于培養(yǎng)人生觀和世界觀

藝術(shù)對(duì)人們德育的幫助不言而喻，它所帶來(lái)的意識(shí)形態(tài)是無(wú)法替代的。優(yōu)美的音樂(lè)可以使人身心放松，消除人心靈的緊張感和身體的疲憊感，優(yōu)美的畫(huà)卷可以提升人們對(duì)美的鑒賞能力，喚起人們對(duì)未來(lái)的美好憧憬。④在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)，科學(xué)技術(shù)不斷更新進(jìn)步，對(duì)人們的素質(zhì)要對(duì)不斷提高，高校大學(xué)生所面臨的各項(xiàng)壓力不斷增加，眾多的壓力極有可能導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生心理問(wèn)題，并產(chǎn)生消極的價(jià)值觀。提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，不僅可以促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提高，還可以利用藝術(shù)的真、善、美影響學(xué)生保持一顆積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，形成一個(gè)科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。

1.3 有利于提高整個(gè)社會(huì)的藝術(shù)修養(yǎng)水平

目前社會(huì)對(duì)人才的需求，已經(jīng)不再需要只具有單純文化知識(shí)和工作技能的人才，而是更加注重人才的全面發(fā)展。現(xiàn)在企業(yè)中團(tuán)隊(duì)合作比較多，因此一個(gè)具有良好的藝術(shù)素養(yǎng)的人才可以對(duì)和她一起工作的人產(chǎn)生一定的影響。在高校教學(xué)中就要提高對(duì)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的教育，使學(xué)生不僅具有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，還要具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)。提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)可以對(duì)學(xué)生就業(yè)帶來(lái)一定的幫助，提高學(xué)生的情商，進(jìn)而提高社會(huì)整體的藝術(shù)素養(yǎng)。

1.4 藝術(shù)素養(yǎng)可以促進(jìn)大學(xué)生情商的培養(yǎng)

有人的地方就會(huì)有交流，一個(gè)不會(huì)交流的人，很難在社會(huì)上立足。作為在社會(huì)中發(fā)展的人，除了要具備一定的工作技能和專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)該具有一定的交流溝通能力，也就是我們常說(shuō)的情商。⑤在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)比較激烈的社會(huì)中，生活中充滿了各式各樣的信息，很多工程巨大的項(xiàng)目，單靠某一個(gè)人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完成，所以在人們的生活和工作中都需要與他人進(jìn)行溝通與合作，高情商的大學(xué)畢業(yè)生在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中具有一定的優(yōu)勢(shì)。擁有好的藝術(shù)素養(yǎng)的人通常心理素質(zhì)也比較好，工作中與他人合作融洽，具有很好的團(tuán)隊(duì)精神。因此說(shuō)好的藝術(shù)素養(yǎng)可以促進(jìn)大學(xué)生情商的培養(yǎng)。

2 目前我國(guó)高校大學(xué)生聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀及不足

在我國(guó)的傳統(tǒng)教育中，一直比較注重學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的掌握及傳播，比較重視專業(yè)知識(shí)的理解以及專業(yè)技能的提高。導(dǎo)致很多高校大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間比較喜歡與科技相關(guān)的內(nèi)容，一味地追求科學(xué)技能的提高和片面地掌握科學(xué)知識(shí)。⑥忽視了人文素養(yǎng)、人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。

2.1 目前高校大學(xué)生聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀

（1）歌唱已經(jīng)成為高校美育教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，聲樂(lè)在高校中已經(jīng)逐漸得到發(fā)展，很多高校成立了聲樂(lè)社團(tuán)。聲樂(lè)教學(xué)已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施，必將成為大學(xué)生喜歡的藝術(shù)課之一。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，被調(diào)查的已經(jīng)開(kāi)設(shè)聲樂(lè)課的高校，上課主要以鑒賞名曲的方式開(kāi)展教學(xué)，其中很少學(xué)校以培養(yǎng)聲樂(lè)技能和技巧為主，而在開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞的高校中，上課的方式主要以老師講授為主、學(xué)生自由討論式以及師生互動(dòng)式等，調(diào)查結(jié)果告訴我們，單純的老師講解式教學(xué)和學(xué)生自由探討等方式都不是學(xué)生喜歡的方式，只有師生互動(dòng)方式最受學(xué)生歡迎。

（2）近幾年，我國(guó)教育事業(yè)不斷發(fā)展。各大高校對(duì)聲樂(lè)教育做出了不斷努力，很多大學(xué)生對(duì)聲樂(lè)課程充滿了期待。很多高校的聲樂(lè)課程也邁入了新的臺(tái)階，目前高校聲樂(lè)課程包括：《聲樂(lè)藝術(shù)鑒賞》、《聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐》等。⑦同時(shí)部分院校已經(jīng)對(duì)高校聲樂(lè)課程安排展開(kāi)了思考。

2.2 高校大學(xué)生聲樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題

聲樂(lè)教學(xué)在高校中已經(jīng)積累了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，很多藝術(shù)活動(dòng)也逐漸豐富起來(lái)，但是高校聲樂(lè)卻存在發(fā)展不平衡現(xiàn)象，主要表現(xiàn)如下： （1）由于之前教學(xué)重理輕文的思想，淡化了人們對(duì)聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，不符合對(duì)人才全面發(fā)展的要求。上課方式過(guò)于死板，以老師講為主，學(xué)生互動(dòng)為輔，不利于學(xué)生主觀性培養(yǎng)，限制了學(xué)生創(chuàng)新能力的藝術(shù)素養(yǎng)提高。（2）在教學(xué)中學(xué)生容易產(chǎn)生兩種極端心理，當(dāng)學(xué)得好的時(shí)候就沾沾自喜，反之學(xué)習(xí)差的時(shí)候，就垂頭喪氣。針對(duì)這種情況老師在上課的時(shí)候更要注重因材施教，做好疏導(dǎo)工作，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。（3）高校聲樂(lè)課內(nèi)容比較單調(diào)，不豐富，缺乏系統(tǒng)性和規(guī)則性。沒(méi)有完整的教學(xué)體系和結(jié)構(gòu)。學(xué)生選擇范圍有限，教師上課選用的教材不適宜，因此老師在上課的時(shí)候直接選擇一些曲目講解，多數(shù)以合唱課或鑒賞課的形式進(jìn)行，不能很好地吸引學(xué)生的注意。

3 針對(duì)以上問(wèn)題給出建議，提升高校大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)

（1）營(yíng)造良好的師生關(guān)系和學(xué)習(xí)氛圍。普通高校大學(xué)生基本沒(méi)有什么聲樂(lè)基礎(chǔ)，因此他們學(xué)習(xí)聲樂(lè)也會(huì)比較困難，鑒于這種情況，聲樂(lè)教師要樹(shù)立一個(gè)正確的教學(xué)態(tài)度，在教學(xué)中要有耐心，從而帶動(dòng)學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)中來(lái)，老師要客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，并有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的方法和技巧。⑧使學(xué)生明白自身的學(xué)習(xí)狀況，制定合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在聲樂(lè)教學(xué)中要增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，提高對(duì)彼此的認(rèn)同，加強(qiáng)對(duì)彼此的理解和引導(dǎo)。（2）尊重學(xué)生的自主性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。聲樂(lè)教學(xué)注重內(nèi)心的自由想象，自主性可以啟發(fā)學(xué)生思考，在高校公共聲樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課堂中來(lái)，主要是因?yàn)檎n程設(shè)置符合學(xué)生的興趣喜好。如何提高學(xué)生對(duì)聲樂(lè)公共課堂的學(xué)習(xí)興趣，是老師需要思考的主要問(wèn)題，首先老師要充分尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，采用多種授課方式，避免方式單調(diào)乏味導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生厭煩心理。（3）發(fā)掘每個(gè)人的獨(dú)特性，并實(shí)現(xiàn)整體的協(xié)調(diào)發(fā)展。公共聲樂(lè)課是很多學(xué)生一起上課，每個(gè)人都具有自己獨(dú)特的個(gè)性，老師要綜合所有學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出大家都喜歡的上課方式，提高課堂的豐富性和趣味性。協(xié)調(diào)好所有學(xué)生，在兼顧學(xué)生整體學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上還要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，提高學(xué)生的自信心。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，除了要提高學(xué)生的文化知識(shí)水平，有關(guān)工作技能之外，還要注重學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。其中藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的重要性是其他所有教育都無(wú)法替代的。提高高校大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)是所有高校必須執(zhí)行的重要內(nèi)容。社會(huì)和有關(guān)教育人員要提高對(duì)學(xué)生藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)，并尋找合適的教學(xué)方法，提高教學(xué)手段。將大學(xué)生藝術(shù)教育真正落實(shí)到位，為國(guó)家培養(yǎng)一批優(yōu)秀的全面發(fā)展的人才，為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

湖南省一般教育科學(xué)規(guī)劃課《高校公共聲樂(lè)教學(xué)中大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)研究與實(shí)踐》，項(xiàng)目編號(hào)：XJK012CTM024

注釋

① 王利群.大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)研[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2012.2：156-157.

② 王芊霖，鄧江.淺論理工類(lèi)院校大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014.4：33-36.

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⑤ 王文杰，王秀彥，郝蕊. 提升理工科大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的途徑研究――以北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)實(shí)踐為例[J].思想教育研究，2013.2：102-104.

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藝術(shù)素養(yǎng)提升范文第3篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)院校；美術(shù)教師；素養(yǎng)；時(shí)代性

一、引言

高等院校是培養(yǎng)人才的重要途徑之一，其中高校教師在此過(guò)程中起到舉足輕重的作用，既是教育方針的執(zhí)行者，又是教學(xué)方案的實(shí)施者，同時(shí)還是教學(xué)活動(dòng)的組織者。從專業(yè)性質(zhì)來(lái)分析，高校美術(shù)教師首先必須具備較高的教學(xué)水平，有淵博的知識(shí)和高超的技巧、有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界。在實(shí)施教育的過(guò)程中，學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展往往會(huì)直接受到教師素質(zhì)的影響，教師在學(xué)生的眼里具有較高的偶像地位，教師的榜樣示范作用取決于教師素質(zhì)的高低，教師的素質(zhì)水平越高，其榜樣示范作用就越強(qiáng)。

二、藝術(shù)學(xué)院的美術(shù)教師素養(yǎng)時(shí)代性要求提出的必要性

近年來(lái)，我國(guó)高等教育進(jìn)行了一系列的改革，藝術(shù)的高度發(fā)展給新時(shí)期高校美術(shù)教學(xué)提出了新的要求。從高校美術(shù)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，目前對(duì)美術(shù)專業(yè)教師的使用和培養(yǎng)上沿用了傳統(tǒng)的〝自然成長(zhǎng)〞模式，而美木類(lèi)的專業(yè)教學(xué)多以〝經(jīng)驗(yàn)式教學(xué)〞為主。長(zhǎng)期以來(lái)這種教學(xué)方式表現(xiàn)松散，自由性和隨意性是其主要特征。由于美術(shù)各類(lèi)專業(yè)的特殊性，高校美術(shù)教師常常以藝術(shù)家自居，更重視自我發(fā)展 ，喜歡追求獨(dú)特的個(gè)性，大都獨(dú)來(lái)獨(dú)往，各自為戰(zhàn)。課堂教學(xué)一般只憑自身的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)施，不管是專業(yè)技能的培養(yǎng)，還是其他綜合素質(zhì)的提高，教到哪算到哪，從來(lái)沒(méi)有明確的教學(xué)目標(biāo)和要求。此外，現(xiàn)行尷尬的職稱評(píng)定制度，使教師對(duì)高校教學(xué)與科研關(guān)系的認(rèn)識(shí)上存在著一個(gè)普遍的誤區(qū)，即重科研而輕教學(xué)。通常教學(xué)質(zhì)量的高低很難用一時(shí)的指標(biāo)來(lái)衡量，而唯一能立竿見(jiàn)影體現(xiàn)硬指標(biāo)的科研成果就是論文及課題項(xiàng)目，許多專業(yè)教師始終抱認(rèn)為，只需有足夠的論文、課題項(xiàng)目，職稱自然水到渠成。與此同時(shí)，還有相當(dāng)一部分專業(yè)教師平時(shí)不愿多排課，或者少上課，只注重自己科研創(chuàng)作的提高，強(qiáng)化自身專業(yè)知識(shí)的深度與厚度，過(guò)度關(guān)注自身藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展，而對(duì)于那些無(wú)關(guān)自我的其他事物漠不關(guān)心、不聞不問(wèn)。特別表現(xiàn)在教學(xué)及培養(yǎng)學(xué)生上態(tài)度消極，他們平時(shí)很少和學(xué)生交流互動(dòng)，更是很少去反思自己的教學(xué)實(shí)踐，甚至認(rèn)為學(xué)生的全面發(fā)展教育與自無(wú)關(guān)。其結(jié)果是直接導(dǎo)致了教師的工作重心產(chǎn)生了質(zhì)變，使得高校教學(xué)已經(jīng)成為簡(jiǎn)單的傳遞活動(dòng)，一種純粹的副業(yè)。從表面上看，近年來(lái)美木類(lèi)高校的名師與教授越來(lái)越多，整體的學(xué)術(shù)高度也普遍提升了。但卻出現(xiàn)了高校美術(shù)類(lèi)藝術(shù)生的教學(xué)質(zhì)量逐年下滑的普遍現(xiàn)象。這不能不引起我們對(duì)這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深思。

三、藝術(shù)學(xué)院的美術(shù)教師素養(yǎng)提升應(yīng)具備時(shí)代性的重要意義

教師職業(yè)的成熟直接反映在教師對(duì)教育活動(dòng)的適應(yīng)和創(chuàng)造程度，其中包括不斷豐富和完善的道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì)文化素質(zhì)、專業(yè)技術(shù)素質(zhì)，以及創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力等。從高等美術(shù)教育整個(gè)教學(xué)管理體系來(lái)看，相比于班主任、輔導(dǎo)員，美術(shù)類(lèi)藝術(shù)生更信任他們的專業(yè)課教師，特別是那些有一定學(xué)術(shù)高度知名教授，更容易受到學(xué)生們的追捧。他們平時(shí)的一舉一動(dòng)、一言一行，時(shí)刻都在影響著周?chē)鷮W(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活。然而，有些美術(shù)教師平時(shí)在自我管理上放松自己，工作表現(xiàn)自由散漫。如果說(shuō)作為個(gè)體獨(dú)立藝術(shù)家，這也無(wú)可厚非，但作為一名高校美術(shù)教師而言，我們不能只為了突出個(gè)性特征，而忽略了作為一名合格教師所具備的基本要求。教師不僅應(yīng)具有廣博的本專業(yè)知識(shí)，還要具有高尚的人格魅力以及思想高度，必須把自己全身心都調(diào)動(dòng)起來(lái)，成為有信念、有操守、有性格、有見(jiàn)解、有靈魂、有光熱的活躍的生命本身。因此，在新時(shí)期的歷史階段下，教師職責(zé)和使命比以往任何時(shí)候都顯得格外艱巨而光榮，教師自身素質(zhì)的提高也顯得比以往任何時(shí)候都更加重要和緊迫。作為高校美術(shù)教師更應(yīng)該堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，迎接新時(shí)代對(duì)自身素質(zhì)的檢驗(yàn)，從言行到舉止，從心靈到外表，從思想作風(fēng)到生活作風(fēng)，都應(yīng)體現(xiàn)教師應(yīng)有的文明風(fēng)度和良好精神面貌。在面對(duì)學(xué)生方面，應(yīng)從多角度對(duì)學(xué)生實(shí)施全方位立體交叉式的教育，在保持自己獨(dú)立鮮明個(gè)性的同時(shí)，不論是課堂授課還是平時(shí)的日常管理工作，專業(yè)教師都應(yīng)該善于在教育教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行反思和更新，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，既要熱愛(ài)自己的事業(yè)，也要熱愛(ài)自己的學(xué)科；既要關(guān)注學(xué)生，也要關(guān)注自身修為，不斷豐富自我，完善自我。只有當(dāng)教師自身的能力與才識(shí)成為一種別人無(wú)法替代的財(cái)富時(shí)，才能真正形成對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)性。只有以自身優(yōu)秀的品質(zhì)和良好的行為作為示范，并用人格力量去感染和影響學(xué)生，盡職盡責(zé)地對(duì)待學(xué)生的任何一件事，學(xué)生才能受到真正的感染，才能掌握正確的思考方式，提高他們的高尚品質(zhì)，學(xué)會(huì)如何腳踏實(shí)地做人。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，藝術(shù)院校在推薦教育質(zhì)量提升的過(guò)程中需要多措并舉，其中提高美術(shù)教師的個(gè)人素養(yǎng)較為重要，在不同時(shí)期都應(yīng)注重自身素質(zhì)的提升，以適應(yīng)不斷變化的時(shí)代要求，爭(zhēng)取培養(yǎng)出更多的現(xiàn)代化人才。

參考文獻(xiàn)：

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藝術(shù)素養(yǎng)提升范文第4篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；審美；藝術(shù)素養(yǎng)；藝術(shù)創(chuàng)意；創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）11-98-1

美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)在過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間里，不論是哪一個(gè)學(xué)習(xí)階段，都盲目地追求所謂的學(xué)院派；并以一成不變的程式化的教學(xué)模式，只重視基本功的訓(xùn)練。有的學(xué)生雖然掌握了一定的描繪能力，但更多的是刻板地追求畫(huà)的處處和對(duì)象一樣，完全以寫(xiě)實(shí)為依據(jù)，整個(gè)作畫(huà)過(guò)程是被動(dòng)地描摹對(duì)象，而對(duì)有關(guān)畫(huà)面所需要的藝術(shù)形式一無(wú)所知。這樣的話，作品難免會(huì)陷入毫無(wú)生氣的狀態(tài)，缺乏靈氣。對(duì)我們自身而言，也就永遠(yuǎn)不可能架構(gòu)起從生活到藝術(shù)的橋梁而達(dá)到藝術(shù)的彼岸，期間也忽視了對(duì)學(xué)生主觀思維能力、創(chuàng)新能力及藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，造成學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)與藝術(shù)創(chuàng)意不能很好地得到發(fā)揮的問(wèn)題。

那么，我們應(yīng)該通過(guò)什么途徑來(lái)提高我們的藝術(shù)素養(yǎng)呢？任何人所具備的藝術(shù)素養(yǎng)都不是先天就存在的，都是需要在實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)欣賞的實(shí)踐歷練中，逐步鍛煉和培養(yǎng)的。首先要多學(xué)習(xí)、多研究各種藝術(shù)形式和藝術(shù)流派，只有在博覽的基礎(chǔ)上，才有可能辨別真?zhèn)蝺?yōu)劣，培養(yǎng)出較高的藝術(shù)鑒賞能力。各種藝術(shù)形式之間都存在有機(jī)的聯(lián)系，對(duì)各種藝術(shù)形式培養(yǎng)起一定的興趣，會(huì)有助于藝術(shù)素養(yǎng)的提高。各種藝術(shù)流派之間也是有內(nèi)在聯(lián)系的，只有廣泛通曉各藝術(shù)流派，才可能有比較有所鑒別，才可能綜合學(xué)習(xí)各流派之精華，培養(yǎng)起高尚的藝術(shù)情趣。

一、樹(shù)立正確的審美觀念、培養(yǎng)自己的審美趣味，擴(kuò)大視野。如果沒(méi)有正確的觀念作指導(dǎo)，欣賞者就不可能領(lǐng)會(huì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美，也不可能接受藝術(shù)作品所表達(dá)的思想傾向。欣賞音樂(lè)，需要有會(huì)聽(tīng)音樂(lè)的耳朵；判別形態(tài)的美，就需要有銳利敏感的眼睛；要想接觸古今中外一切優(yōu)秀的文藝作品，就需要閱讀它們、欣賞它們，借以鍛煉自己的形象思維能力。通過(guò)提高審美趣味，加強(qiáng)審美感受，從而益于身心健康。

二、提高藝術(shù)鑒賞能力。向那些具有某種專長(zhǎng)的人學(xué)習(xí)欣賞方面的知識(shí)，往往專家的意見(jiàn)可以影響甚至改變我們自身的興趣和觀點(diǎn)。對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行具體的分析、講解，有助于人們加深對(duì)作品的認(rèn)識(shí)、理解和感受。應(yīng)注重在教育中培養(yǎng)人的創(chuàng)新思維與智慧的可持續(xù)發(fā)展。

三、深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)生活。可以通過(guò)一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，深刻而典型地反映社會(huì)歷史，再現(xiàn)生活。藝術(shù)素養(yǎng)得以提升，有助于全面的欣賞藝術(shù)作品，深刻地認(rèn)識(shí)作品的社會(huì)意義，體現(xiàn)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，更全面地理解社會(huì)、人生和現(xiàn)實(shí)生活，從而增強(qiáng)歷史責(zé)任感。

四、體驗(yàn)生活，得到更多的藝術(shù)享受。藝術(shù)具有享受和娛樂(lè)的價(jià)值。注意藝術(shù)修養(yǎng)，可以豐富自己的精神生活，得到更多的更高尚的藝術(shù)享受，從而增強(qiáng)對(duì)生活的感情。這樣，在群體中的形象也將更加豐滿、更富有人情味，更能夠和群體融合在一起。

五、培養(yǎng)道德情操。藝術(shù)具有道德的價(jià)值。一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象，對(duì)自己道德觀念和人生選擇方面的重大影響，可以通過(guò)進(jìn)步的藝術(shù)形象，吸收進(jìn)步的道德觀念，逐步培養(yǎng)道德情操。藝術(shù)可以陶冶情操，藝術(shù)可以提升人的修養(yǎng)，陶冶情操這一境界就要求主體本身具備優(yōu)良的品行，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活，能夠領(lǐng)悟期間的美感。不論是藝術(shù)領(lǐng)域的美術(shù)，還是音樂(lè)戲劇等，均需能感受藝術(shù)的本體與潛質(zhì)。

藝術(shù)本身就是個(gè)抽象的東西，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都不一樣，但藝術(shù)的前生是創(chuàng)造，因?yàn)樗囆g(shù)本身就是人來(lái)創(chuàng)造的，要提高思維，就要開(kāi)闊視野，厚積薄發(fā)。解決思維的局限性才是提高藝術(shù)創(chuàng)造性的關(guān)鍵，如發(fā)散式的思維方式就是很好的訓(xùn)練方式。

創(chuàng)造性思維與想象力的培養(yǎng)其最終目的是創(chuàng)新。創(chuàng)新是以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見(jiàn)解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。

1、為了在基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)中更好地培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)新能力，可以從以下幾方面來(lái)改善。

創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。即逐步完善教學(xué)設(shè)施、教學(xué)方式等，如寬松的心理環(huán)境，給予每個(gè)同學(xué)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，考試方式與內(nèi)容盡可能靈活等；

2、注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)特長(zhǎng)，教學(xué)中應(yīng)以人為本，尊重學(xué)生的好奇心，解除其對(duì)回答問(wèn)題的恐懼心理，多鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神并樹(shù)立榜樣，重視非邏輯思維形式；

3、開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程。進(jìn)行創(chuàng)意思維方面的訓(xùn)練，如發(fā)散思維訓(xùn)練、推測(cè)假設(shè)訓(xùn)練、自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練等。

因此，在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中，多注重藝術(shù)素養(yǎng)的提升和創(chuàng)造性思維活動(dòng)訓(xùn)練，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是我們的重要目標(biāo)。當(dāng)然，對(duì)于具象繪畫(huà)而言，寫(xiě)實(shí)的基本功是非常重要的，是體現(xiàn)是作者審美思想的重要手段，沒(méi)有良好的藝術(shù)表現(xiàn)手段，也就無(wú)法成就高質(zhì)量的藝術(shù)作品，但又不能作為純技術(shù)的訓(xùn)練，一味地追求畫(huà)什么像什么是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用藝術(shù)的手段去表達(dá)自己的審美理想，注重培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，需要從現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)中升華才能逐步進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)造的境界。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馮培， 賀淑曼.創(chuàng)新素養(yǎng)與人才發(fā)展[M].北京：世界圖書(shū)出版社，2001，1.

藝術(shù)素養(yǎng)提升范文第5篇

【摘 要】 語(yǔ)言素養(yǎng)與核心價(jià)值觀的共同提升，有助于藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生增強(qiáng)文化領(lǐng)悟力與傳播能力，改善就業(yè)難、表達(dá)弱的問(wèn)題，為社會(huì)和諧發(fā)展注入新的活力。本文以語(yǔ)言素養(yǎng)提升為切入點(diǎn)，探討了藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性及其途徑，以期實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀相統(tǒng)一，達(dá)到語(yǔ)言素養(yǎng)的自覺(jué)，為國(guó)家核心價(jià)值理念的國(guó)際化傳播作出有意義的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生；語(yǔ)言素養(yǎng)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；踐行；途徑

藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)提升與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究有利于提升大學(xué)生口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)交際素養(yǎng)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；發(fā)掘語(yǔ)言素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義，將“說(shuō)出來(lái)”的價(jià)值觀轉(zhuǎn)換為“做出來(lái)”的價(jià)值觀；搭建“藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生語(yǔ)言交流平臺(tái)”，引導(dǎo)大學(xué)校園文化，為藝術(shù)類(lèi)大學(xué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀尋找現(xiàn)實(shí)途徑；實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀相統(tǒng)一，達(dá)到語(yǔ)言素養(yǎng)的自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)“入耳、入腦、入心”。進(jìn)一步認(rèn)清培養(yǎng)文明交流互鑒人才的重要性，為國(guó)家核心價(jià)值理念的國(guó)際化傳播作出有意義的貢獻(xiàn)。

一、藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必要性

1、藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀

當(dāng)下藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生存在語(yǔ)言素養(yǎng)缺失的問(wèn)題。通過(guò)本團(tuán)隊(duì)調(diào)查和問(wèn)卷收集的情況看（共發(fā)放問(wèn)卷200份有效回收182份），藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀主要有詞不達(dá)意（64人，占35.1%）、語(yǔ)用不規(guī)范（46人，25.3%）、缺乏溝通邏輯（46人，25.3%）、知識(shí)匱乏（18人，9.9%）等（如圖1）。同時(shí)，藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)提升的難度也引起了本研究的高度關(guān)注（如圖2），其中價(jià)值觀缺失（59人，32.4%）成為影響語(yǔ)言素養(yǎng)提高的最重要的因素。因此，關(guān)于藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)的缺失及其與價(jià)值觀之間關(guān)系的研究成為本項(xiàng)目研究的首要內(nèi)容。在研究這部分內(nèi)容時(shí)，本團(tuán)隊(duì)基于現(xiàn)實(shí)因素，進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查、數(shù)據(jù)分析。

2、藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必要性

從藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生自身情況來(lái)看，藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生在思想政治意識(shí)上普遍存在著一些不可忽視的問(wèn)題：理想信念淡漠、價(jià)值取向功利化、社會(huì)責(zé)任感缺失、自我認(rèn)知有偏差。

從社會(huì)情況來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生帶來(lái)了西方價(jià)值觀念的沖擊，使其更容易混淆個(gè)人價(jià)值，產(chǎn)生利己觀念。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代魚(yú)龍混雜的信息使得藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生難以客觀準(zhǔn)確地甄別。隨著藝術(shù)類(lèi)專業(yè)的擴(kuò)招，人才的過(guò)剩，就業(yè)市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，加之學(xué)費(fèi)昂貴，學(xué)習(xí)成本較大，學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中對(duì)專業(yè)技能的培養(yǎng)更重視，學(xué)生們也更加注重對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的實(shí)效性，⒋罅康氖奔溆刖力花費(fèi)在專業(yè)學(xué)習(xí)上，從而忽視了文化課程的學(xué)習(xí)，造成學(xué)生的整體素質(zhì)下降。

從國(guó)家層面，我國(guó)正處于思想文化多元、多變、交融、交鋒時(shí)期，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)迫在眉睫。大學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)的缺失有礙于傳承民族優(yōu)秀文化、展示中國(guó)氣派。而對(duì)于具有創(chuàng)新、自信、年富力強(qiáng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)如果不能提高語(yǔ)言素養(yǎng)，那么對(duì)于提升中國(guó)文化軟實(shí)力，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興將是巨大損失。

3、語(yǔ)言素養(yǎng)提升是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑

語(yǔ)言素養(yǎng)包括四大要素：主體要素、主觀要素、核心要素、客觀要素。即言語(yǔ)交際活動(dòng)的參與者、交際動(dòng)機(jī)、主觀意圖、輔助手段、主觀環(huán)境和客觀環(huán)境等，都直接影響著一個(gè)人語(yǔ)言素養(yǎng)的培養(yǎng)及表現(xiàn)。語(yǔ)言素養(yǎng)的高低不僅反映在語(yǔ)言本身，也體現(xiàn)在知識(shí)的積累，對(duì)事物敏銳的洞察力，判斷力，對(duì)價(jià)值是非曲直的鑒別。

語(yǔ)言素養(yǎng)對(duì)人的作用主要存在于意識(shí)領(lǐng)域。要提高言語(yǔ)交際水平，作為主體要素的人，必須加強(qiáng)修養(yǎng)、積累知識(shí)、開(kāi)闊眼界。語(yǔ)言素養(yǎng)對(duì)于人的知識(shí)儲(chǔ)備、語(yǔ)商程度都有一定要求。同時(shí)，語(yǔ)言素養(yǎng)關(guān)乎的不僅是人的全面發(fā)展，還關(guān)乎到社會(huì)與國(guó)家構(gòu)建安全的語(yǔ)言文化環(huán)境。關(guān)鍵語(yǔ)言人才的培養(yǎng)將決定國(guó)家未來(lái)文化軟實(shí)力的提升，決定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入踐行，決定“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

二、以提升語(yǔ)言素養(yǎng)為切入點(diǎn)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的策略及實(shí)施平臺(tái)建設(shè)

1、策略

（1）注重母語(yǔ)文化積累，消解藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生多元價(jià)值觀沖突。學(xué)好母語(yǔ)是對(duì)每一個(gè)大學(xué)生的基本要求，母語(yǔ)文化的積累是對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。通過(guò)與國(guó)學(xué)社合作，開(kāi)展“國(guó)學(xué)伴我行”的教育活動(dòng)，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。語(yǔ)言交際中，母語(yǔ)文化的豐厚對(duì)于傳播母語(yǔ)本身的人文素養(yǎng)價(jià)值內(nèi)涵有深刻意義。當(dāng)前，世界意識(shí)領(lǐng)域空前活躍，面對(duì)他國(guó)強(qiáng)勢(shì)的價(jià)值輸入，加強(qiáng)母語(yǔ)文化積累，能夠有效抵制多元價(jià)值觀對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的影響，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

（2）提高語(yǔ)用能力，營(yíng)造認(rèn)同核心價(jià)值觀的輿論空間。在正式的交際場(chǎng)合中書(shū)面表達(dá)獨(dú)特而又文化內(nèi)涵深厚，在人際交流中語(yǔ)言運(yùn)用的技巧作用更為突出。由黨務(wù)中心在黨員、團(tuán)員的黨課、團(tuán)課培訓(xùn)中強(qiáng)化語(yǔ)言素養(yǎng)的重要性。尤其在黨團(tuán)日活動(dòng)中，組織大家優(yōu)先開(kāi)展相關(guān)語(yǔ)言類(lèi)活動(dòng)。語(yǔ)言素養(yǎng)本身又蘊(yùn)含著核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。書(shū)面語(yǔ)言與口語(yǔ)運(yùn)用在不同家庭環(huán)境、不同教育背景、不同成長(zhǎng)過(guò)程的大學(xué)生開(kāi)展并深化拓展個(gè)性化教育，有助于積極推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中形成良好的氛圍，促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同水平上的提升

（3）誦讀人文經(jīng)典作品，突出文化育人功能。藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生之所以不善表達(dá)，是因?yàn)榇竽X中存儲(chǔ)的信息量太少，因此藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生要提升語(yǔ)言素質(zhì)就必須廣泛閱讀文化經(jīng)典，包括人文學(xué)科，還包括人類(lèi)在自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中所積淀的認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)與認(rèn)識(shí)自我的思想精華。協(xié)會(huì)與校圖書(shū)館合作開(kāi)展讀書(shū)月活動(dòng)，鼓勵(lì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生走進(jìn)圖書(shū)館參閱經(jīng)典書(shū)刊。通過(guò)閱讀不僅可以增加文化知識(shí)，培養(yǎng)思維能力，還可以學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)。在閱讀的過(guò)程中，透過(guò)文字的表相深入到思想的內(nèi)核去攝取其中豐富的精神養(yǎng)分，體味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓理念在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的滲透。形成語(yǔ)言素養(yǎng)的同時(shí)理解核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。

（4）提升邏輯思維表達(dá)，發(fā)揮藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生主體能動(dòng)作用。藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)較為被動(dòng)，做事積極性主動(dòng)性不強(qiáng)。從學(xué)習(xí)實(shí)際來(lái)看，提高藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生表達(dá)意識(shí)，培養(yǎng)心理素質(zhì)能夠從主體意識(shí)上使其掌握口語(yǔ)的基本要求、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言應(yīng)用的基本要求、邏輯的基本知識(shí)等。通過(guò)與辯論隊(duì)、校廣播臺(tái)、電視臺(tái)合作，鼓勵(lì)藝術(shù)類(lèi)同學(xué)參與暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在思維的不斷沖擊碰撞中，提高語(yǔ)言邏輯表達(dá)能力。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中敢于表達(dá)自己的思想、觀點(diǎn)和看法，讓學(xué)生具備主動(dòng)表達(dá)解決某些問(wèn)題的意識(shí)。將語(yǔ)言素養(yǎng)主動(dòng)性實(shí)現(xiàn)的思想融入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，繼而為藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生主體實(shí)踐意識(shí)提供思想引領(lǐng)。

（5）重視藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)訓(xùn)練課程，加固踐行核心價(jià)值觀的實(shí)踐課堂。對(duì)于大學(xué)生而言，無(wú)論是日常學(xué)習(xí)、社會(huì)交際還是面試求職，良好的表達(dá)能力均不可或缺。作為擁有豐富教育資源的高校，應(yīng)該以學(xué)生需求為導(dǎo)向，更加重視語(yǔ)言表達(dá)能力訓(xùn)練課程，例如：普通話語(yǔ)言、口語(yǔ)表達(dá)藝術(shù)、溝通理論與技巧等，為健全踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供實(shí)踐課堂。

2、實(shí)施平臺(tái)建設(shè)――成立藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生語(yǔ)言交流協(xié)會(huì)

協(xié)會(huì)管理由大學(xué)生語(yǔ)言交流中心――指導(dǎo)老師――學(xué)生工作處及其下設(shè)的秘書(shū)部、組織部、宣傳部、實(shí)踐部構(gòu)成（如圖三），負(fù)責(zé)協(xié)會(huì)的日常事務(wù)與基本運(yùn)作。旨在為藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)提升提供學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，通過(guò)協(xié)會(huì)定期舉行的相關(guān)活動(dòng)及指導(dǎo)老師的專業(yè)培訓(xùn)為藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生在語(yǔ)言素養(yǎng)提升上提供科學(xué)的解決方法，在與其他校內(nèi)平臺(tái)實(shí)踐互動(dòng)中理解核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，深入實(shí)踐當(dāng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升語(yǔ)言素養(yǎng)。

三、擬解決問(wèn)題

1、調(diào)查分析語(yǔ)言素養(yǎng)缺失與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生普遍對(duì)核心價(jià)值觀不感興趣，語(yǔ)言素養(yǎng)的缺失更使其不能深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，普遍認(rèn)為核心價(jià)值觀與藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生心理距離、現(xiàn)實(shí)距離很遠(yuǎn)，往往用“假大空”形容對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第一印象。同時(shí)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生科學(xué)文化修養(yǎng)不足，在專業(yè)學(xué)習(xí)同文化教育不對(duì)等的情況下，藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)教育也與專業(yè)的相比中顯現(xiàn)實(shí)踐力弱化問(wèn)題。這就突出了藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)提升的阻力環(huán)境。也是核心價(jià)值觀落實(shí)不到位的根源之一。

通過(guò)研究團(tuán)隊(duì)前期問(wèn)卷調(diào)查、文獻(xiàn)研究及走訪接觸，結(jié)果顯示藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)缺失程度較高，主要集中在人際溝通存在障礙、口語(yǔ)表達(dá)模糊不清、書(shū)面寫(xiě)作能力匱乏。這些具化的問(wèn)題又影響到藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、求職就業(yè)。

2、藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)提升的關(guān)鍵問(wèn)題

解決語(yǔ)言素養(yǎng)脫離專業(yè)學(xué)習(xí)的問(wèn)題就要注重顯性課程和隱性課程在青年學(xué)生社會(huì)核心價(jià)值觀教育中的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)語(yǔ)言素養(yǎng)教育的滲透性。我國(guó)不妨參照美國(guó)的做法，把語(yǔ)言素養(yǎng)教育滲透于歷史、社會(huì)、文學(xué)、思想政治課、藝術(shù)等顯性課程中滲透于校園文化與設(shè)施、校園與校外活動(dòng)、管理、服務(wù)等隱性課程中，同樣核心價(jià)值觀的教育也不要僅僅依靠學(xué)校專門(mén)開(kāi)設(shè)的思想政治課的灌輸來(lái)達(dá)到青年學(xué)生社會(huì)核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)。這樣，青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透性增強(qiáng)的同時(shí)，其有效性自然也就提高了。本課題通過(guò)實(shí)踐調(diào)研法對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行了策略分析，以期為藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)與語(yǔ)言素養(yǎng)找到平衡點(diǎn)。

研究團(tuán)隊(duì)將成立藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生語(yǔ)言交流協(xié)會(huì)，把提升語(yǔ)言素養(yǎng)落實(shí)到藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的日常生活中，運(yùn)用調(diào)查法及觀察法，通過(guò)前期組織機(jī)制完善、以網(wǎng)絡(luò)宣傳為首，開(kāi)展語(yǔ)言文化與踐行核心價(jià)值觀的平臺(tái)推廣，組織藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生在平臺(tái)展示與核心價(jià)值觀緊密相連的藝術(shù)作品，協(xié)會(huì)給予參與者專業(yè)指導(dǎo)老師的建設(shè)性提議，使參與的同學(xué)能更好的同受眾描述自己的作品，無(wú)形中鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)能力，更在作品創(chuàng)作中領(lǐng)悟到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。中期協(xié)會(huì)還將舉行各類(lèi)交流活動(dòng)，緊密聯(lián)系校內(nèi)豐富的學(xué)生組織平臺(tái)，在社團(tuán)聯(lián)誼中為藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生提供更多語(yǔ)言表達(dá)的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中提升語(yǔ)言素養(yǎng)，也為項(xiàng)目后期施行搭建長(zhǎng)期有效的研究陣地。

3、語(yǔ)言素養(yǎng)提升與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的階段性成果與長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展

研究團(tuán)隊(duì)將以五大策略作為項(xiàng)目研究階段的主要內(nèi)容，以藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生為研究對(duì)象，以實(shí)驗(yàn)法、實(shí)證研究法為研究方法，通過(guò)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生語(yǔ)言交流協(xié)會(huì)平臺(tái)的搭建、協(xié)會(huì)與學(xué)校各學(xué)生組織的合作，為藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)提升提供更多實(shí)踐平臺(tái)，以期取得階段性的提高。中期調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放后，研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)分析階段性問(wèn)題，不斷更新策略，幫助策略科學(xué)化、系統(tǒng)化。通過(guò)后期調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放促使平臺(tái)運(yùn)營(yíng)更完善、提升策略更為科學(xué)、踐行價(jià)值觀的方法更榫呋。平臺(tái)組織的逐步完善和成熟，也為項(xiàng)目后期長(zhǎng)遠(yuǎn)性發(fā)展提供了有效機(jī)制；不斷跟蹤完善研究策略，為項(xiàng)目的長(zhǎng)遠(yuǎn)性實(shí)施提供了合理方法。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 耿美香.淺析高校大學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力現(xiàn)狀及對(duì)策[J].才智，2013.07.

【作者簡(jiǎn)介】

梁 敏（1979-）女，漢族，陜西咸陽(yáng)人，陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向：廣播電視語(yǔ)言藝術(shù).