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人文教育的重要意義范文第1篇

【關鍵詞】中學；作文；意義；任務；要求

關于作文的含義，葉圣陶認為：“學校里作文為的是練習寫作。”道出了作文教學是培養學生基本的書面語言表達能力這一本質。我們要從作文教學的基本性質出發，來認識作文教學的意義、任務與要求。

一、作文教學的意義

1.在語文學科內部的意義

作文教學是語文教學的重要組成部分，中學語文教學的基本任務是指導學生正確理解和運用祖國的語言文字，使他們具有閱讀、寫作、聽話、說話的能力，作文教學主要擔負著培養學生寫作能力的艱巨任務。由于作文具有綜合性的特點，能集中反映出學生的思想認識、語文知識相語文技能等方面的情況，因而成為衡量學生語文水平的重要尺度。加強作文教學，不僅有利于寫作能力的提高，而且能有效地促進度、說、聽能力的發展，有利于全面完成語文學科的任務。

2.在學生全面發展方面的意義

作文訓練是一項綜合訓練.既是語言文字的訓練，也是思想認識、思維能力的訓練。“文以載道”是語文學科的審要特點，文章是思想感情的記錄，是反映作者自己的一面鏡子，教學生作文的過程實際上也是教學生做人的過程。作文要求從實際出發，內容真實，態度誠懇，形式平易樸素，并注意字斟句酌，反復修改。這種要求會使學生樹立良好的文風，養成誠實嚴肅的寫作態度，進而影響到他們的工作態度和生活態度。作文是一項復雜而艱苦的腦力勞動，沒有頑強的意志和克服因難的決心是不行的。教師要求學生堅持練筆，精益求精，這是鍛煉意志的好方法。作文要求觀點明確，主題鮮明集中，不能模棱兩可，有助于培養學生坦蕩磊落的個性；作文要求歌頌真、善、美，鞭撻假、惡、丑，學會全面地、辯證地、發展地看問題，有助于培養學生健康、高尚的審美情趣和辯證唯物主義的世界觀。

作文是一種創造性的活動，從觀察生活、搜集材料、提煉主題到構思成文乃至修改潤色，包含著復雜約思維活動，是觀察力、思維力、聯想力、想象力、語言表達等多種能力的綜合運用。通過作文訓練，可以全面地、有效地發展學生的智力。而豐富多彩的課外作文活動，還可以培養學生的自學能力、獨立工作能力、創造能力等。

綜上所述，在培養學生成為全面發展的社會主義新人方面，作文教學有著十分重要的意義。

3.在社會實用方面的意義

在日常生活和工作中，人們時時需要借助書面表達來溝通思想、交流感情、傳播社會信息。尤其是現代社會，科學技術高速發展，信息迅猛增長，生活節奏加快，人與人之間交往頻繁，對寫作能力的需求更迫切，它不僅要求人們能運用語言文字表達思想，而且要求做到準確無誤、快速敏捷、簡潔清晰。只有充分認識作文教學的重要意義，發揮其培養學生書面表達能力的作用，才能適應現代社會和未來社會的需要。

作文教學的任務是和中學語文教學的總任務相一致的。

二、作文教學的任務

1.培養學生書面語言表達能力和良好的寫作習慣

培養學生書面語言表達能力是作文教學的主要任務.也是作文教學所特有的任務。書面語言表達能力是一種綜合能力，一般包括審題立意的能力、搜集材料的能力、謀篇布局的能力、運用各種文體的能力、運用各種表達方式的能力、迫詞造句的能力、修改的能力，等等。作文教學還應培養學生良好的寫作習慣，包括勤觀察、勤積累、勤思考、勤練筆、作前構思、作后修改等多方面的內容。良好的寫作習慣可以讓學生終身受益。

2.發展學生的智力

作文是一種智力活動，是綜合性、創造性地運用語言文字來反映客觀實際、表達思想感情的一種智力操作技能。智力是寫作能力的基本要素，它包括觀察能力、思維能力、聯想能力和想象能力。觀察力是智力的窗口，是解決作文材料來源的關鍵所在；思維力是智力的核心，它貫穿作文的全過程，對作文質量起決定作用；聯想力和想象力是智力的雙翼，它們有助于開闊思路，豐富文章的寫作內容。通過作文教學，發展學生的智力，既是提高作文教學質量所必需。又為培養創造性人才所必需。

3.高認識，陶冶學生的思想情操

文章是客觀事物的能動反映，學生的思想傾向、感彩、生活態度等，都會從作文中流露出來。思想水平的高低對于文章的質量起著決定的作用。葉圣陶在談及通過“寫作關”時就曾指出：“通過寫作關，大概須在思想認識方面多下功夫。思想認識是文章的質料。有質料是首要的，沒有質料如何能寫？質料有了，還要求其好，不好的質料當然寫不成好文章……。”因此，作文教學還必須承擔提高學生認識、陶冶學生思想情操的任務。

結合作文教學提高學生的思想水平，首先要加強寫作目的教育，用立場、觀點和方法指導學生觀察生活，分析生活；其次要培養學生思想內容與藝術形式相統一的寫作觀；再次，要根據學生作文中出現的思想問題，有針對性地進行教育，提高他們的思想認識，樹立正確的人生觀。

三、作文教學的要求

（九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱）（試用）對初中作文教學的要求是：能寫記敘文，簡單的說明文，議論文和一般應用文，做到思想感情真實，健康，內容具體，中心明確，條理清楚.文字通順，不寫錯別字，正確使用標點符號，格式正確，書寫規范、工整。初步養成磨改文章的習慣。

（大綱）所提出的要求是比較全面的，從文體到能力，從思想內容到表達形式，從標點符號到格式、書寫等都有規定，體現了德育與智育的統—，語言訓練與思維訓練的統一，文體訓練與能力培養的統一。與1990年大綱相比，現行大綱新增了對文風和寫作習慣、態度的要求。要實現作文教學的要求，就必須遵循下面的教學規律：（1）循序漸進，反復訓練，螺旋式提高；（2）與聽、說、讀相結合；（3）同生活密切結合；（4）課內作文與課外寫作活動相結合。

【參考文獻】

人文教育的重要意義范文第2篇

一、在任務型教學過程中，為了培養學生的興趣，教師應該注意設計與生活相關的任務，能學以致用的任務

教材是教師實施課堂教學計劃的重要依據。教師應該依據學生的特點，靈活地運用教材，為學生創設生動的，與其生活相關的任務型活動，以此激發學生的學習熱情。比如：在學習《Go for it 》 starter Unit 5 What color is it ? 這個單元時，筆者圍繞這個單元“確認顏色”的話題，首先介紹班內的一個小組成員們穿著的不同顏色的衣服及使用的不同顏色的文具，然后點一名悟性強的學生站起來示范回答老師的問題，比如“What color is her jacket /bag /pen ? ” 即通過表演給全體學生提供了重要的語言材料，為后邊的活動任務做好鋪墊。同時給學生布置本單元要完成的幾個活動。（多媒體展示）

Task 1：Find out how many letters there are and what color they are in the show .

Task2：Talk about the differences of picture 1 and picture 2.

Task 3：Play a guessing game .

筆者在指引學生完成第一個任務的時候，實行了限時搶答法，學生利用淺顯的語言材料“This is letter Q. It’s blue....”各小組成員爭相競答，達到了教思結合，以數激趣的目的。在完成第二個活動任務的時候，大屏幕展示兩幅非常相似的臥室的照片，讓學生對話回答兩幅畫的不同點。所用的句型主要有 “What color is the desk ? It’s yellow . /In picture 1,the phone is green./ In picture 2, the phone is orange . ”學生通過觀察、概括、討論等思維活動，達到了開發智力的目的。 第三個活動是學生十分喜歡的競猜活動，它體現了猜思結合，以猜激趣的目的。整個課堂活動節奏快。學生完成活動的過程實際上也就是學生運用內部語言展開思維活動的過程。這樣一些貼近學生心理特點和生活實際的活動若能持之以恒，能培養學生用英語思維的興趣和能力。

另外，教師運用任務型教學模式的時候，應該設法使所設計的教學活動讓學生學以致用，使學生學會用英語解決生活中的實際問題，并能滿足學生在將來社會中運用語言的需要，為其未來發展做好準備。例如在教學《Go for it 》 七年級 Unit 3 This is my sister 時,筆者圍繞“介紹家庭成員”的話題，設計了如下幾個活動任務：

Task 1: Introduce your family people .完成任務所需句型（1）How many people are there in your family ？(2) Who are they ?

Task 2 : Identify people about your friends or partners’ family .完成此任務所需要句型： （1）Is he /she your？（Yes, he is . /No, he isn’t . ） （2） What’s her /his name ? （3） Who is he / she ？ （4）How do you spell it ?

Task 3: Learn to write a letter and introduce your family to your pen pal. 完成任務所添加的新詞匯有： nephew ,mother-in-law,father-in-law, granddaughter ,grandson .這三個活動的設計是層層遞進，互為依存的。通過本節課這些任務的完成，實際上，也達到了學以致用的目的。

二、在任務型教學過程中，教師應該注意依據教學實際創造性的使用教材

在筆者剛開始使用新目標英語教材時，但是絕大數老師覺得學生學得很累，教師教得筋疲力盡，有的時候還完不成教學任務。筆者通過思考分析認為：主要原因在于部分教師沒有擺脫“一天一課”式的五步教學法的模式。根據語言的“輸入—輸出”規律，我同本組成員共同探討對單元教學內容進行了“安全性”調整。

1. 單元之間的調整：單元之間的調整指依據學生的興趣和認識特點，對各單元的順序進行調整。例如 ：單元與單元之間有相關的內容就大膽加以整合，能夠幫助學生有效的建構知識體系。我在使用《 Go for it 》七年級教材當中，在貫穿“一般現在時”時，把單元學習的順序調整為： Unit 5,6,9,8,11,12。重新調整后的教學順序激活了學生認識的興奮點，激發了他們對新知識的探求欲望，從而鞏固加深了對 “一般現在時”語法內容的理解和運用。

2. 單元內的調整：單元內的調整指教師根據單元內知識的邏輯順序，結合本班學生能力的實際情況，對教學內容作重新調整，從而更好的體現知識的系統性、完整性、少時性和高效性。

三、在任務型教學過程中，教師應該注意教學藝術風格的形成

人文教育的重要意義范文第3篇

中醫藥文化建設 思想政治教育 中醫藥人才

一、多元文化背景下中醫藥人才培養重點與難點分析

人們日益增長的醫療保健的需要，決定了不能滿足這種需要的小生產式的傳統中醫藥人才培養模式的局限性，而西方醫學生院校教育制度所取得的成效，則加快了我國移植西方培養模式和方法的進程。但更加側重人文修養，感受體悟，長期臨床，大器晚成的中醫藥學，對中醫藥人才培養的模式要求較之西醫學又有著更為復雜的內在訴求。筆者認為，理想信念教育實為人才教育的根本，加之現行社會體制下，院校教育將會長期成為中醫藥人才培養的主流教育，這必將進一步凸顯理想信念教育的重要性。只有思想占領高地，行動才會勢如破竹，也更會為培養模式的創新創造條件。

王小云等認為，中醫藥人才的培養具有以下規律：“早期培養、大器晚成的規律；師承為本、博采眾長的規律；文化底蘊、通曉人文的規律；熟讀經典，指導臨床的規律；長期臨床，堅持不懈的規律。筆者贊同此觀點，并認為其每一種規律的背后，都有堅定信念和正確的人生觀、世界觀作為精神支持，加強中醫藥文化建設和思想政治教育是堅定中醫學子理想信念，磨練中醫學子意志品質，進而培養優秀中醫人才的重要方法。

二、中醫藥文化建設與思想政治教育在中醫藥人才培養中的作用

劉彥晶認為，要想培養出高素質的中醫藥人才，就要從培養思想道德素質，加強創新教育的培養和深化教學改革三方面入手，其認為思想道德素質具有導向、動力作用，是人的靈魂，是培養中醫藥人才的首要條件。作為根植于中國傳統文化的中醫藥文化，其不僅具有博大精深包羅萬象的專業特點，亦具有“明明德、親民、止于至善”的育人功效。概括而言，中醫藥文化建設是中醫藥人才培養的隱性內化需要，相應的，思想政治教育則為中醫藥人才培養的顯性外在表達，而二者的有機結合則為滿足現階段社會需求的中醫藥人才培養的重要途徑。

（一）中醫藥文化建設是中醫藥人才培養的隱性內化需要

筆者認為，中醫藥文化通過以下幾方面對中醫學子產生隱性內化的影響：第一，中醫藥文化所包含的天文地理，醫案掌故，人情風土等知識不僅能夠引起學者的興趣，進而激發其研究的欲望，而且更容易使學者產生聯想和頓悟，更有利于中醫的創新。第二，中醫藥文化中所蘊藏的德育、勵志的內容，如孫思邈的《大醫精誠》：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”等，對于形成中醫學子高尚的醫德，堅定其持之以恒學醫的信念具有鼓勵和促進作用。第三，中醫藥文化中的一些修身養生的觀念，如“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”等，能夠引導中醫學子對簡約生活的追求，從而自覺抵制各種誘惑，專研學術，學究天人。

所以，進行循序漸進的中醫藥文化建設，不僅對學子能否堅定信仰、堅持勤奮產生影響，而且還深刻影響著中醫學子的精神內涵和中醫素養。

（二）思想政治教育是中醫藥人才培養的顯性外在表達

西班牙馬德里大學哲學教授加塞特在《大學的使命》一書中提出，大學應走出“象牙之塔”，主動關注社會、服務社會、改良社會。作為救死扶傷的中醫學子，社會實踐能力、需求判斷能力、統籌兼顧能力、人際交往能力、服務奉獻能力等等，都會或直接或間接的影響著醫療效果，所以，中醫學子在注重身心修養，獨善其身的同時，還要以馬列主義的光輝思想武裝自己，主動走進社會，深入社會，弘揚道義，懲治歪風。思想政治教育則通過對人類歷史發展規律的總結和政治、經濟、文化等各種人類活動的分析，有利于引導廣大中醫學子形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進中醫學子把握學好中醫藥學的本質規律，拓寬其發展創新中醫藥事業的視野和渠道。總之，思想政治教育是中醫學子將中醫藥技能順利正確輸出的思想保證，是中醫藥人才培養的顯性外在表達。

（三）中醫藥文化建設與思想政治教育結合在中醫藥人才培養中的作用

眾所周知，高校思想政治教育的現狀并不樂觀，多數大學生并未對其引起足夠的興趣和重視。關于思想政治教育接受，張耀燦、鄭永廷等教授對其定義為：思想政治教育接受是指發生在思想政治教育領域內的接受活動，它反映了思想政治教育接受主客體之間的相互關系，是接受主體出于自身需要，在環境作用影響下通過某些中介對接受客體進行反映、選擇、整合、內化、外化等多環節構成的、連接的、完整的活動過程，通過有效的接受，社會和社會群體的一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，就可以被內化為接受主體品德思想并外化為品德行為。可見，思想政治教育接受與接受主體的自身需要、接受環境以及內在價值取向等有關，而中醫藥文化建設通過其隱性內化作用，形成學者救死扶傷的內在需要，兼容并蓄的學術環境，天人合一的終極目標，從而為思想政治教育接受創造條件。而單純的中醫藥文化建設，雖然加強了中醫學子個人修養，但其服務輸出形式若無思想政治教育的顯性外在表達，其服務的范圍和被理解程度將大打折扣。

總之，將中醫藥文化建設同思想政治教育相結合，能夠彌補二者單純實施在中醫藥人才培養中的不足，二者相互促進，相互滲透，其實效又大于二者單純實施效果總和。

三、中醫藥文化建設與思想政治教育相結合在中醫藥人才培養中的應用舉例

筆者對自己所管理的學生進行以下改進措施：

1.黨員幫扶活動，以成績優異，思想先進的學生黨員為基礎，與成績較差學生形成幫扶小組。

2.將各班級中的2～4名優秀同學組合到一起，形成一個近30人的精英團隊。該團隊在相關同學的帶領下，開展晨讀中醫經典、國學經典、中醫藥文化知識的活動，以此來形成良好的中醫文化氛圍，并進行學習經驗的交流以堅定理想信念，激發學習興趣，提高學習成績。

3.組織大家抄寫論文摘要，學習綜述、論文撰寫技巧，借此培養大學生自主學習的能力和習慣。

4.策劃組織了寢室、班級、學院等不同層次的有中醫藥文化特色的校園文化活動，營造學生各個活動層面的健康向上的和諧氛圍等。

經過半年上述嘗試，整個本碩結合系平均成績上升，學生掛科率同期相比下降13.6%；半年的時間，晨讀團隊也由30人發展到過100人。這個團隊的成員占了我系國家、省、市、校、院、系等各層次榮譽獎勵的全部名額。

總之，將中醫藥文化建設同思想政治教育相結合，在中醫藥人才培養中具有重要作用，而二者結合途徑和方法的探索以及如何建立二者結合的長效機制的研究，成為所有中醫教育者應承擔的課題。

參考文獻：

[1] 王小云，許英，秦莉花.師承教育――現代中醫藥人才培養的重要模式[J].中醫藥導報，2010，16（4）：126-127.

人文教育的重要意義范文第4篇

關鍵詞：人文主義理念 中職語文教學 人文內涵 滲透策略

中圖分類號：g712 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）05（a）-0141-01

1 中職語文教育的人文內涵

語文學科濃縮了我國幾千年的文化，對于學生人生觀、價值觀的培養具有重要意義，所以重視語文教學，挖掘語文教育中的人文精神并在教學過程中重視人文主義理念的滲透十分必要。語文教育本身所具有的人文內涵體現在教育內容和教育方法兩個方面。

（1）從中職語文教育的內容來看，語文教材的編寫一直被教育部門高度重視，語文教育內容具有著廣泛性，即包括哲學內容，也包括生活倫理等，將這些內容通過文字表現出來能夠讓學生通過語文教育內容感受到存在于人類社會的真實情感，如愛情、友情、親情等，同時也能夠讓學生體會到高尚的精神與崇高的經濟，如職業道德精神、奉獻精神、愛國主義思想等，這對于提高學生的專業素質具有著推動作用。另外，語文教育同時也是一種審美教育，文字的華麗能夠使學生體驗到美的享受，對于培養學生的審美觀發揮著重要作用。

（2）從中職語文教育的教育方法來看，語文教育活動并不僅僅是對語文知識的傳授，而是呈現學生與教師互動的情景，在此過程中，學生通過提出疑問來理解教學內容，而教師則應當通過了解學生來強化語文教育針對性。語文教育并不能像理科教育一樣使用公式化、機械化、工具化的教學方法，作為一門需要感悟的學科，只有通過學生與教師之間思想的碰撞才能夠實現較好的教學效果。另外，相比較中職學校中的專業課而言，語文并不會帶給學生過大壓力，所以學生也不必用應試教育的方法來應對語文學習，而可以在掌握基礎知識的前提下根據自身喜好以及興趣來發展自身能力，這對于發揮學生主體性、能動性以及創造性具有重要意義。

2 人文主義理念在中職語文教學中的滲透

2.1 樹立人文主義理念指導下的教學觀念

在中職語文教學中，樹立以人文主義理念為指導的教學觀念不僅有助于健全學生獨立人格、培養學生人文精神，同時能夠實現中職語文教學質量的提高。語文教學活動的開展不僅要依靠課堂與教材，同時要向生活延伸，通過使用多元化的教學方式調動學生的學習動力和學習熱情。教師在重視培養學生語文素養的同時要強化培養學生的人文精神，從而幫助學生建立正確的審美觀、價值觀以及人生觀，這是中職學校現代語文教育所突出的根本要求。教育活動的根本目的在于通過教育人和培養人來推動人的健康發展與全面發展，而不能對人以及人的發展造成約束與限制。當前中職學校中為了方便管理而在語文評價中采用量化考核，并制定相應的獎懲措施。雖然這種模式的出發點是為了促進學生學習積極性，但是實際上卻容易引發學生反感并導致學生對語文教學產生厭倦。語文作為基礎學科對于培養大學生的審美觀以及價值觀具有重要意義，同時也能夠幫助學生認識社會并對自身錯誤的行為與思想做出改變，所以重視強化中職學校語文教學中的人文教育、樹立人文主義理念指導下的教學觀念無論是對學生發展還是對與語文教學水平的提高都是十分必要的。

2.2 突出以人為本，構建平等和諧的師生關系

中職語文教學過程是一個學生與教師進行交互的過程，在教學實踐中，教師應當重視與學生的交流與互動，在了解學生性格特點的基礎上做到因材施教，并構建平等和諧的師生關系，這是中職語文教學中人文主義理念的重要體現與要求。在教學過程中，教師要承認學生學習能力的差異以及對同一問題的認知差異，當學生提出疑問時應當以探討的形式來為學生解答，并將學生的疑問當做學生具有學習積極性的表現并鼓勵這種表現。在教學方法確定方面，教師應當尊重學生的需求和建議，從而確保學生學習興趣以及學習積極性的調動。教師的言行對學生具有著較大的影響，所以教師在語文教學中也要注意自身的言行舉止，并通過觀察學生來發現學生的優點和長處，并對學生進行鼓勵，讓學生將對教師的喜愛遷移到對語文教學的喜愛中。由此可見，突出以人為本，構建平等和諧的師生關系，重視與學生開展溝通與交流對于體現出中職語文教學中的人文主義理念以及提高中職語文教學質量而言具有著重要意義。

2.3 讓中職語文教學貼近社會與生活

語文學科具有著廣泛的內涵，它不僅具有人文性，同時也具有生活性，這種特點也決定了中職語文教學的空間可以向社會與生活做出無限的延伸。但是縱觀當前我國中職學校的語文教學，教學空間普遍被局限于課堂之內，并且教學內容也被局限于教材與課本知識。而由于語文教學與實際生活相脫離，所以容易導致學生對語文教學心生厭倦，并使學校對語文教學缺乏足夠重視。理學家朱熹在《觀書有感》中的兩句詩“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”用來詮釋社會化與生活化的語文教學對提高中職語文教學質量的重要意義。通過實現中職語文教學的社會化與生活化，可以體現出語文學科的人文精神，同時也能夠讓學生感悟到語文學科中的人文精神并實現學生人文素養的提高。而實現中職語文教學的社會化與生活化，要求中職語文教學擺脫課堂空間和教材內容的限制，引導學生通過生活來感悟語文以及語文教學的重要性，從而有效激發學生的學習興趣并提高中職語文教學效率。為此，在中職語文教學目標以及教學方法的調整中，有必要將語文教學內容和學生的生活以及將來的就業結合起來，讓學生認識到語文知識與技能在生活以及工作中的重要性，引導學生在認識本質的基礎上給予語文學習足夠的重視。同時語文教學實現社會化和生活化的過程中要注重以下幾個重點與難點：一是重視語言表達和應用文教學，實現學生表達能力與應用文寫作能力的提高；二是采用多元化的教學方法與教學模式，結合學生實際來激發學生學習興趣和探索欲望；三是轉變觀念，推動語文教學內容與學生生活以及就業的結合，這同時也是提高學生職業能力的有效途徑。

參考文獻

[1] 葛德均.語文教學呼喚人文性的回歸[J].江海縱橫，2009（3）.

[2] 嚴偉.試論中職語文教學中的人文素養[J].淮陰師范學院教育科學論壇，2008（2）.

[3] 楊天芬.論中職語文教學中人文精神的培育[J].科技信息（科學教研），2008（9）.

人文教育的重要意義范文第5篇

高職院校作為培養社會主義建設一線專業技術人才的主要陣地，還要注重對學生人文價值的引導。但是，目前的高職院校更注重學生專業知識的獲得及專業技能的實踐和訓練工作，對于學生的人文精神和價值觀的培養等都不夠重視。這直接導致了高職院校語文教學現狀不容樂觀，存在著不少問題，尤其是很多高職院校對于大學語文課程的定位還不夠明確，有的強調其工具性，有的強調其知識傳授性，有的強調其文學性等等。事實上，大學語文作為高等教育中的一門公共必修課程，對于高職學生的人文素養培養具有重要的意義。

二、高職院校大學語文教學現狀及存在的問題

大學語文教學在我國高職教育體系中總體上不夠受重視，甚至一度消失過，雖然恢復以后，其地位逐步提升，但還是與實際發展需求不相適應。總體來說，大學語文教學現狀及存在的問題如下：

（1）大部分高職院校的語文課程設置時間嚴重不足，往往是走形式的感覺，實在無法把如此豐富的大學語文課程內容很好地展開來傳授給學生，教學方式仍然停留在傳統的滿堂灌方式上，學生往往處于被動接受的地位，使得學生學習語文的興趣不足，嚴重影響了大學語文的教學效果。

（2）當前大學語文教學幾乎就是采用兩種模式，一種模式是把大學語文課程設置成公共基礎課，難以調動語文教師的教學積極性；而另外一種模式就是依托中文系的老師來開展語文課的教學，沒有專門的語文教師，使得大學語文課程缺乏長期的發展規劃，這就導致了大學語文課程無法真正發揮出其提高學生人文素質的教育作用。

（3）高職院校的語文課程越來越向邊緣化發展，開設比例越來越低，而且高職學生對于大學語文的重視程度也遠遠不夠，他們對于語文的使用也表現出明顯的不熟練，甚至有些學生出現了詞不達意的尷尬現象，這是高職院校過于重視語文理論的教授，而缺乏必要的實踐性課程來提高學生的語文能力的結果。此外，高職院校語文教學內容還不夠豐富，缺乏新意和更貼合實際的內容使得學生缺乏興趣。

三、深化高職院校語文教學改革的新舉措

鑒于目前高職院校大學語文教學中人文精神缺失的現狀，我們必須充分認識到問題的嚴重性，認真分析問題，并努力挖掘大學語文教學的重要意義所在。作為我們中華民族的重要文化載體，語文具有較強的工具性與人文性，我們要充分認識到大學語文在促進其他學科開展以及就業方面的重要意義，充分認識到語文教學在培養學生正確人生觀、價值觀及塑造學生人格方面，在學生陶冶情操以及提高審美觀方面的重要意義，并結合實際發展要求，采取一定的措施來深化高職院校的大學語文教學改革。具體來說，我們可以從以下方面著手：

（1）高職院校要充分重視當前語文教學的邊緣化傾向，有針對性地提高對大學語文教學的重視程度，并通過多種途徑宣傳和普及到高職的師資隊伍和學生當中去，使得高職上下都從思想上和行動上真正重視大學語文教學，并且還要加大對大學語文的投資力度，從經費上予以支持。語文教師還要努力提高自身的素養，多搞語文科研，創新教學方法，豐富教學手段，利用現代化的教學設備等，重新定位大學語文的側重點，從而真正提高學生的學習興趣和語文綜合素養。

（2）高職院校要積極倡導感悟式的語文教育模式，把語文學習與人的思想結合起來，使得學生能夠充分意識到人的價值所在，通過感悟式的語文教學，使得學生在學學語文的同時，立足于人的內在精神，從而鑄就學生正確的精神根基和價值取向，進而不斷地涵養學生的心靈，豐富學生的思想感情。

（3）高職院校還要從語文教師入手，努力培養高職語文教師的人文意識，因為這是高職院校進行人文關懷、氛圍營造的關鍵所在，教師是學生的一本活教材，學生往往會效仿教師的行為。因此，我們要培養品德好、學識豐富、能力強和素養高的大學語文教師，構建一套立體化的語文課程體系，以大學語文為龍頭帶動學生對其他知識的需求，帶動其他人文課程的開設。構建網絡教學平臺，拓展大學語文課程體系外延，與校園文化、社會實踐相鏈接，增強大學語文實踐環節，加強師資隊伍建設，為大學語文立體課程體系構建提供充足的人力資源，全方位地滿足學生甚至其他學科教師的訴求。

（4）高職院校首先要弄清楚大學語文這門課程的重要性，增強對學生人文精神的培養。針對我們高職院校的學生，要特別加強寫作能力培養，把側重點放在科技論文的寫作方面。大學語文課程要根據社會發展需求來制定開放式的教學計劃，及時更新課程內容，積極吸收社會各界對于語文教學的建議，還要不斷地完善語文教材，充分發揮第二課堂的作用，努力增加學生的社會責任感，還要改革語文教學考核的內容和形式，充分發揮大學語文獨特的綜合，保證大學語文的教學質量和教學效果。

參考文獻：

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[3]徐鳳云.關于大學語文課程改革的幾點思考[J].徐州教育學院學報，2007，（1）.