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傳統醫學文化范文第1篇

關鍵詞：醫學生；職業素養；中華傳統文化；融合

1溯醫學生職業素養與中華傳統文化的契合之源

1.1人本觀

“以人為本”的重要思想源起春秋時期名相管仲：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。”指出人是江山永固的根本。《尚書五子之歌》中的“民為邦本，本固邦寧”，強調民是國家長治久安的核心。人本思想在中國傳統醫學文化中亦顯而易見。唐代著名醫學家孫思邈之《千金方》說：“人命之重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。”生動地詮釋了醫者對生命的敬畏、尊重。縱覽我國現代醫學發展史，不難發現“以人為本”的理念在醫學人文領域應用最為廣泛，可以說達到了深入人心的程度。以病人為中心，患者至上，關愛病患，兼愛平等，尊重隱私等等無不體現出對患者的人文關照。事實上醫生不是無所不能的，但人文關懷可以最大限度地彌補醫療技術本身的局限性。“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰”，唯有堅持“以人為本”，方能杏林春暖。

1.2和合觀

有子在《論語》中提出：“禮之用，和為貴。”大意是人際關系以和諧為貴，和諧的基礎離不開彼此尊重，以禮相待。孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”把“人和”的位置放在“天時”“地利”之上，可見人和的重要性。“和”有和合、和平、和順、和諧之意。它“蘊涵著天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀”[5]。中國傳統文化中仁愛寬厚、與人為善、等思想無不體現出“和為貴”的柔性追求。當下，醫患關系問題最大的癥結在于缺乏有效溝通、相互理解和換位思考，“人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心”。作為醫生要善于心理換位———“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；懂得推己及人———“己所不欲，勿施于人”。“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，以和為貴是化解醫患矛盾、促進醫患和諧的靈丹妙藥。

1.3仁德觀

《周易》曰：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”這句話生動地闡釋了德行的重要性。意為君子需擁有寬容、堅忍、謙和的態度和光明磊落、磅礴大氣的胸懷，像厚實沉穩的大地一樣品德高尚載育萬物。中華傳統思想中崇仁尚德的道德理想和境界對醫學文化的影響甚為廣泛，諸如“醫乃仁術，無德不立”“仁者愛人”“仁心仁術”等，并將醫者使命和國家責任緊密相連，主張先“醫人”而后“醫國”，北宋杰出的思想家范仲淹曾說過“不為良相，則為良醫”，從側面說明了醫生的使命堪比國家重臣，懸壺濟世，德高位重。孫思邈的“大醫精誠”論，至今仍是醫務工作者的行為規范。他認為，對于求醫者，“不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想”[6]。可見，仁學與醫學合為一體，架構起中國傳統醫學文化的倫理道德體系。

2悟醫學生職業素養與中華傳統文化的融合之道

2.1天人合德：自覺與他律相結合

國學大家錢穆先生曾言：“‘天人合一’論，是中國文化對人類最大的貢獻。”明代思想家張載認為，“天人合一”概括起來有兩層含義，一是倡導“天人一致”，即人與自然的和諧統一；二是主張“天人合德”，人應該效法天地，涵養身心，完善自我，誠明致知。“天人合一”的思想理念與近年來醫學界提出的“生物—心理—社會—環境醫學模式”的基本觀點是相通的，不把“人”作為一個超然獨立的實體，而是看作復雜的自然社會環境中的一員。人的健康受制于自然、社會等多種因素，醫生在治病時除了關注疾病本身，還應關注自然、社會和心理等多因素的影響[7]。醫學生未來從事的職業人命關天，責任重大，所謂“天”就是他律，“人”就是自覺，“合”就是擔當。遵循“天人合一”就是要有醫學的整體觀、大局觀，常懷感恩之心、良善之心，寬厚之心、包容之心。自覺自律、向善向上，有所為有所不為。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”[8]。

2.2知行相資：明理與踐行相統一

明代著名的思想家王守仁所著《傳習錄》中有云“知之真切篤實處，即是行；行之明覺精察處，即是知。知行功夫，本不可離”，意為“知行合一”。精讀明陽心學，可將其深意理解為三段論，一是“知”的“良知論”。良知就是天理，是天賦道德，是與生俱來的潛藏內心深處可激發、可轉化的道德認知和道德情感，具有內在性，強調人的道德認知。二是“行”的“方法論”。是由致知格物、勝私復禮修煉而成的道德意志和道德行為，具有能動性，強調人的道德實踐。三是“合一”的功夫論。即堅守本心、“知行相資”、覺知躬行、明辨是非、抑惡揚善，達到明理與踐行的統一。當前，我國醫療衛生系統沉疴積弊仍然存在，醫學生良好的職業素養是正風肅紀的關鍵所在。“知行合一”以其深刻獨到、篤實精察的道德理想成為醫學人文精神培育的重要遵循。喚醒和凈化醫學生內心的道德良知、道德覺悟和高尚境界，摒棄浮躁傾向和物欲追求，以文化人，成就大智、大誠、大真、大愛的大醫、良醫、明醫、儒醫。《國語》認為醫生不僅能治病除痛，有“醫人”的小作為，還要心懷天下，有使命擔當“醫國”的大情懷，此乃“上醫醫國，其次疾人，固醫官也”。“知行合一”立足本心，志向高遠，既有知是知非的知識心，有知善知惡的道德心，有知明知暗的責任心，有知取知舍的平常心，有知進知退的行成心，此亦為醫者之心。

2.3義利兼顧：重義與輕利相協調

作為中國傳統文化中占有一席之地的“義利”思想是一個復雜的命題。其核心問題集中在“義”與“利”的價值判斷和多元導向。法家更加傾向于“貴利輕義”，道家的態度是“既超道義又超功利”，墨子以為“義，利也”，孔子的思想主張是“義以為上”。義利的理性思辨綿延至今，社會進步和人性復蘇的推手將儒家“重義輕利”的義利觀浮出水面，成為大眾接受的主流價值理念和道德規范。受社會多元化思潮的沖擊，部分醫學生存在著利己主義和功利主義的傾向，唯利是圖，見利忘義。優秀傳統文化是進行道德品質教育的“好教材”。通過把握與運用傳統民族美德有助于正確處理好義與利、己與他、權與民、物質享受與精神享受等重要關系[9]。義利觀在醫學生教育中的價值體現就是將“重義輕利”的觀念扎根心中，并成為其職業精神。《詩經小雅小旻》有云“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，此語形象生動，深刻明晰。同源同理，它道出了作為一名醫生應當遵循的職業操守：顧全大局，謹言慎行，重義輕利，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

3謀醫學生職業素養與中華傳統文化的耦合之術

3.1認識與實踐相統一，固職業素養與傳統文化融合之“本”

植根中華優秀傳統文化的肥沃土壤，培育醫學生良好的職業素養，首先需要從認識入手，深刻領悟傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、價值理念和思想精髓，進而從實踐落腳，激發學生的意愿、情感，判斷和責任。構建完善的醫學人文課程體系是第一步。以學科融合，資源共享、多校聯動的模式建構醫學生“人文學科課程群”，實現歷史、哲學、文學、藝術、心理學、社會學、倫理學、法學的各學科與醫學的深度融合。增強醫學人文課堂的吸引力和感召力是第二步。教師需不斷創新思維模式，著力深耕和研磨專業內涵，創造性地將傳統文化與時代精神高度耦合，推陳出新，不落俗套，讓新思想沖擊頭腦。復旦大學“網紅”教授陳果的思修課之所以堂堂爆滿，其根源在于她深刻、生動、優雅、有趣的授課形式。開展生動活潑、行之有效的教育實踐活動是第三步。醫學生醫德教育的軟肋在于實踐，因為只有通過貫穿于醫療實踐過程每個細節中的醫德教育，醫德才能作為一種內化的自覺感知和行為模式[10]。我校開展醫學生體驗式教育實踐活動由來已久。在假期開展“做一周見習醫生”的活動長達15年，“校友開講啦”活動已持續兩年，醫學文化教育展示基地入駐寢室。床邊教學、臨床見習、生產實習階段注重醫德醫風教育的浸潤，學生在實踐中體察醫者境遇，聆聽醫者教誨，感悟醫者情懷，從而達到知行合一，內化于心，外踐于行。

3.2科學性與藝術性相統一，鑄職業素養與傳統文化融合之“魂”

中華傳統文化智慧精深，理念超然，氣度高雅，神韻飛揚，集科學性和藝術性于一身，具有強大的說服力和感召力。所謂科學性就是求真，藝術性就是求美。去偽存真，盡善至美，醫學生職業道德素養的優化離不開對傳統文化的科學發展和藝術傳承。北京師范大學教授康震說，要喚起傳統文化生命力，讓更多美好的經典在時隔千百年之后流行起來，傳承下去；喚起傳統文化生長力，讓古代先賢的情懷、智慧能在時代語境里觀照當下，并能扎根、發芽、開花、結果，賦予今人以積極的思考和正能量[11]。《國家寶藏》《中華詩詞大會》《經典詠流傳》等節目集思想性、科學性、藝術性于一身，為校園傳統文化教育注入了鮮活的人文思想和強勁的精神力量。我校有著70年發展歷史，校園充滿濃厚的醫學人文氣息：“博學潔行、厚德濟世”的校訓深入人心；“高雅藝術進校園”“大學生文化科技藝術節”“紅醫社”“醫學巧繪”等活動異彩紛呈，極具人氣；人體科學展覽館兼具科學性與藝術性，成為醫學生職業素養培育的搖籃。

傳統醫學文化范文第2篇

[關鍵詞]四想四對照 傳統文化 道德教育

作為學生思想道德文明建設的重要抓手和有效載體，“四想四對照”教育活動把孝道、立志、勸學、尚德等傳統文化作為大學生思想道德教育的元素，通過“孝道感恩”、“讀書明志”、“辯論賽”、“演講賽”等一系列具有鮮明主題的活動，激發學生確立人生理想，形成道德自覺、學習自覺的行為習慣，會取得良好的效果，贏得學生、社會的廣泛贊譽。

一、高職院校學生思想道德教育的缺失

高職院校的生源是“三校生”（中專、職校、技校的學生）和普通高考中的第五批考生，錄取的學生分數低、學習基礎差，是不爭的事實。通過對高職在校生所做的調查中顯示，在新生遇到的學習問題中，排在首位的為 “缺乏學習動力”，遇到最主要經濟問題是“‘必要支出’過多”。高職學生進校后學習目的不明確、對事物缺乏應有的興趣、沉迷于網絡游戲、花錢大手大腳、上課遲到早退已成為影響高職教育教學提高質量的重要因素。盡管針對上述行為出臺一系列教育和管理措施，但效果卻不理想，究其根本，是我們缺少能喚起學生內心良知的道德與情感教育，缺失能喚醒學生作為子女、作為公民的內心責任意識的教育。

學會感恩僅僅是思想道德教育的第一步，道德作為一種實踐活動，只有在現實生活中不斷磨煉，才能最終形成一種道德認知、道德情感、道德意志、道德行動。感恩教育須與學生反觀自身相結合，才能使學生感恩父母、學院、社會的外在情感轉而化為自身責任的內在動力。學校必須給學生以專業認同、職業認同、學校認同為前提的人生理想教育，因勢利導，把學生引入到每天的學習行動中去，才能起到真正的思想道德教育作用。

綜觀當前高職院校學生的思想道德教育工作，不是缺少感恩教育，也不是缺少人生理想教育，而是要么淪為只有感恩而無行動的口頭派，要么步入只講人生理想而不與專業學習的虛無主義，要么陷入只談學習行動而缺少人文關懷的僵硬主義，這便是當前高職院校學生整體的、系統的、有機組合的思想道德教育觀念缺失的現狀。

二、感懷恩情反觀自我，汲取動力志于成人

“四想四對照”的主要內容為“想一想父母含辛茹苦送我來學校讀書盼什么，對照自己在學校的表現是否對得起父母親的養育之恩；想一想我在學校做什么，對照自己所取得的成績是否達到父母的期望；想一想我將來走上社會干什么，對照自己所學的知識是否達到培養目標；想一想我要成為社會有用之才憑什么，對照社會對人才需求，自己應該如何努力。”“四想四對照”所對應的感恩教育、人生理想教育、專業思想教育和就業成才教育有著豐富的內涵及重要的現實意義，四部分相輔相成、環環相扣，形成完整的、立體的思想道德教育網絡。

（一）明孝以正心，道德之根本

孔子在《孝經》中講到：“夫孝，德之本，教之所由生也”，意即德性的根本在于孝道，一切教化產生的根源是孝。又言“百善孝為先”，進一步開宗明義地指出：孝心一開，百善皆開。一言以蔽之，孔子以來的儒家十分注重“孝”在民生道德教化中的重要作用。我校開展的“四想四對照”活動，以“孝”作為學生德性開發之起點、之根本，以孝貫通一系列學生思想教育活動。首先讓從學生日常生活中小事入手，以開展主題班會和座談會的形式，要求學生算一筆經濟賬，回憶和述說父母及長輩為自己付出的感人事例，體諒父母的辛苦，感知他人的善意、養成助人為樂的品德，讓學生初步具有傳統孝道、責任感、愛的回報的情感體驗，形成勤儉之謂德、驕奢之謂惡的道德認識。同時針對自身存在的問題或不足，通過自我反省、班主任積極引導、同班同學相互幫助，形成報答父母養育之恩以盡孝道的共識，探討個人盡孝的具體做法。

因勢利導，學校以“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”是孝之始作為指導思想，展開“自愛、自強，心中有愛”的學生心理健康教育活動，引導學生從知孝，進而知關愛自己，然后自強不息。由孝敬父母而生恭敬之心，由體諒父母之辛苦而知勤儉慎行，由愛敬父母而知尊重他人、感恩學校、關愛社會，最終形成一種互敬互愛、互幫互助的和諧校園文化。

（二）立志以帥氣，精神之源泉

樹無根不活，人無志不立，一個有志向的人，他的生命才是朝氣蓬勃、生生不息的。我國傳統文化中歷來把“立志”看做成事之首，孟子有“夫志，氣之帥也；氣，體之充也”之言，晉代嵇康在《家誡》中的“人無志，非人也”之說，更是把立志的重要性提升到了另一個高度。志向是道德形成的重要的內在條件，不僅表現在它作為道德價值判斷的重要依據，更為重要的是它左右著實踐的道德方向。

“四想四對照”活動除了利用課堂教學向學生講述立志的重要性，幫助分析學生的優劣勢，確立其人生志向等，還通過“寄家書”、“演講比賽”等活動來堅定志向、砥礪志向。家書的內容涉及學生的思想感悟、人生規劃、想對父母說的話等，讓家人感知學生的奮斗目標及當前的思想狀況。同時為父母參與學生思想道德教育提供渠道，定期召開學生家長代表會，邀請家長來校參觀，從早上出操到晚自習，從宿舍到食堂，讓家長感受自己孩子在學校學習、生活狀況，一起探討學生思想道德教育的有效途徑，把家庭教育作為學校思想道德教育的重要輔助手段。通過演講活動來不斷強化學生關于個人志向的內心體驗，從而內化為一種堅忍不拔的精神，增加發奮圖強的信心，形成學習的勇氣和毅力，排除干擾，戰勝困難，取得進步。

傳統醫學文化范文第3篇

關鍵詞：歷史教學；傳統文化；創新；融入

傳統文化是中華民族的“根與魂”，歷代相傳，經久不衰，是提高全民人文素養的基礎。傳統文化經歷了多次時代變遷流傳至今，與歷史學科有著一定的關聯。在中職教育階段中，將傳統文化與歷史學科相融合，可以幫助學生領略歷史文化與傳統文化的精髓、魅力，幫助學生形成正確的三觀與優異的道德品質，從而有利于提高歷史核心素養。隨著社會經濟的不斷發展，中職院校學生被多元文化所影響，功利主義與享樂主義萌生，而傳統文化與歷史學科的融合可以端正學生的心態，規范學生的行為，提高學生的素養與品質，使學生能更好地面對學習與生活。因此，教師應提高對傳統文化與學科融合的重要性的認識，積極轉變教學理念，創新與優化教學手段，將傳統文化精髓與歷史學科有機整合，讓學生更深刻地認識歷史、了解歷史，提高學生的文化自信與人文素養，提高歷史學科學習質量，更好地實現中華傳統文化的傳承與發展。

1傳統文化融入歷史學科教學的必要性

傳統文化是歷代人民在長期實踐過程中不斷總結所形成的獨具民族特色的文化，是一種精神的存在，對社會發展、人民生活、教育教學等方面具有重要意義，所以將傳統文化滲透到各階段學科教育中十分必要。

1.1實現文化傳承與弘揚的歷史使命

傳承與弘揚傳統文化是每一位教師與學生的責任與義務。在新課改教育背景下，中職學生對歷史知識的獲取主要依靠課堂教學，而這一過程是體現傳統文化教育的重要途徑。在中職教學中，歷史教材是教學內容的載體，當中包含了不同時代的歷史知識，如政治、經濟、文化等，其中就有優秀的中華傳統文化。隨著時間的推移與時代的變遷，傳統文化逐漸演化成影響中華民族的發展與人民思想意識的重要力量，這對社會的進步與發展具有重大指導意義[1]。仁、義、禮、智、信是傳統文化的重要內容之一，能使學生形成正確觀念，也是一筆寶貴的文化財富，需要學生弘揚與傳承。中職學生肩負著弘揚與傳承中華傳統文化的重要責任，所以有必要將傳統文化教育與歷史學科教學深度整合。

1.2提升文化自信，培養愛國情懷

隨著國家與社會的不斷發展，中華傳統文化的文化自信在不斷提升，對傳統文化教育愈加重視。文化自信是一種先進性的自信，在中華民族五千年的發展歷程中，傳統文化隨之流傳。傳統文化在歷史變遷與進步中具有重要的意義，將其與歷史學科融合不僅能提高學生的文化自信，還能培養學生的愛國主義情懷與精神，從而促進學生身心健康的全面發展，使中職學生成長為能造福社會與人民的優秀人才[2]。在新時代大背景下，國家對創新人才的培養越來越重視，所以在中職歷史教學中，教師也要加強傳統文化創新建設，探索出更高效的滲透與傳播途徑，充分發揮傳統文化教育優勢，全面提高中職學生文化自信與人文素養，提高學生的愛國情懷。

1.3提高綜合素質的現實需求

傳統文化是我國寶貴的精神財富，在新課改的教育背景下，歷史教學逐漸從歷史事件、人物故事上升到傳統文化教育層面，這對建設中國特色社會主義和實現民族偉大復興中國夢具有極大的意義。培養學生綜合素質是中職教育的根本任務，將傳統文化與歷史學科融合是培養學生學科核心素養與提高綜合素質的重要舉措，也是學生追求理想，實現自我價值的途徑。但是也有一部分學生漠視國家大事，沒有社會責任心，無積極向上的精神追求，這與缺失傳統文化教育有一定的關聯。所以，在中職院校歷史學科教學過程中，學校與教師應充分意識到傳統文化教育的重要性，將傳統文化與學科教育深度融合，積極探索歷史文化知識中的傳統文化內容，從而實現文化傳承與提高學生綜合素質的現實需求。另外，傳統文化與歷史學科的融合也能加深學生對傳統文化的認同感，加強學生民族自豪感，使中職學生能自覺擁護國家社會發展建設。

2中華傳統文化融入中職歷史教學中的意義

時代不斷發展，科技不斷創新，在實現民族偉大復興的道路上，傳統文化教育功不可沒。傳統文化中蘊含的真理對歷史教學具有重要教育價值，可以讓學生看到不一樣的歷史學科，從而提高歷史學科綜合素養。這對培養創新人才與實現民族偉大復興具有重要教育意義[3]。

2.1影響中職學生的未來發展

學生是國家發展的希望，學生興則國興,國家的進步與學生的發展有著直接的影響。每一位中職學生都肩負著振興國家的責任與義務，在歷史學科中融入傳統文化對學生有著重要的教育與引導作用。所以，在中職歷史教學中，教師要加強傳統文化的滲透，在學習歷史知識的同時樹立學生的傳統文化意識，提高學生的傳統文化自信，充分體現出傳統文化的教育價值。在新課改的教育背景下，社會越來越重視學科的融合，歷史學科與傳統文化教育的有機整合順應了教育改革發展的趨勢，為中職教育事業帶來了新的生機與希望。中職教育是學習傳統文化的重要時期，關乎著學生的未來發展，為此，教師應提高認識，重視歷史課堂教學中傳統文化的浸潤與傳播，激發學生學習興趣，激發學生對傳統文化的熱愛，引導學生樹立正確的觀念，這對學生的發展與社會風氣的形成具有重要的影響。傳統文化是歷史長河中一顆璀璨的明珠，在競爭日益激烈的時代背景下，傳統文化教育能提高學生的人文素質，提高全面素養。可見，傳統文化在中職歷史教育中有著重要的教育價值。

2.2豐富中職歷史教育內容，做好教育與教學的銜接

中職歷史教材中，傳統文化教育的融合使歷史教學內容得以豐富，對學科教學與傳統教育之間的有效銜接具有重要意義。中職院校教育與傳統中學教育有著一定的差別，中職院校偏重學生對技能的掌握，使其今后能更好地適應工作崗位。所以，對傳統文化教育的重視程度有所欠缺。隨著教育教學的不斷改革，中職院校的教學理念有了一定的轉變，對傳統文化教育越來越重視。學生不僅要學習歷史文化知識，更要對傳統文化思想形成正確的認知，了解傳統文化，挖掘傳統文化歷史教育價值，進而轉變中職學生的思想。歷史學科教學與傳統文化教育的有機融合，提高了中職院校教育教學的意義，豐富了歷史教學的內容，充分實現了教書育人的教育目標。

2.3規范學生行為與思想，豐富學生精神世界

歷史是中職院校的重要學科之一，讓學生近距離地了解歷史、學習歷史、感悟歷史，使學生能夠生在當代，深知古今。多元文化的流入，對各階段學生的思想與行為造成了嚴重的影響，尤其是中職學習時期的學生正處于獨立人格形成的關鍵時期，加強傳統文化教育迫在眉睫。在歷史學科教學中，傳統文化可以向學生灌輸積極、健康的思想意識，培養學生高尚的情操，提高學生的人文修養，從而營造健康向上、輕松活躍的歷史課堂氛圍，實現寓教于樂的教學形式。例如，當教師在講到關于孔子的歷史事件時，《論語》就是最具代表的傳統文化書籍。《論語》成書于戰國時期，當中包含道德觀念、教育原則等內容，語言精簡，意義深遠，具有極高的傳統文化教育價值，在一定程度上對學生的行為與思想有所影響，也讓學生的精神世界更加飽滿豐富。

3中職歷史教學中融入中華傳統文化創新措施

歷史是展現中華民族發展歷程的重要形式，與傳統文化發展歷程極為相似，所以在中職歷史教學中，將其與傳統文化教育相融合能有效推動社會、教育，以及學生的未來發展。為此，教師應深入探索，尋找歷史與傳統文化的契合點，通過有效措施將兩者相互整合，提高歷史學科教學成效，提升傳統文化教育價值，促進學生身心健康的發展，實現對傳統文化的傳承與發展[4]。

3.1研讀教材，有目的地融入傳統文化

教材是歷史教學的主要內容，也是學生學習的目標。在中職歷史教學中，教材包含了豐富的傳統文化知識內容，教師應深入研讀教材，挖掘教材中的傳統文化內容，有意識地在課堂教學中滲透傳統文化教育，充分展現出傳統文化的教育價值。另外，教師還應以教材內容為基礎向外拓展，讓學生學習一些教材中沒有的歷史知識，從不同途徑實現歷史與傳統文化的結合。例如，在歷史課堂教學中，當教師在講解中國近代史中關于的內容時，涉及政治經濟文化內容，所以教師要做好充足的課前準備工作，為創建歷史高效課堂做好前期準備。是我國近代歷史屈辱的開端，在課堂教學中教師可以培養學生“牢記國恥，拼搏進取”的民族精神，向學生介紹有關的前因后果。是1840—1842年英國發動的侵略戰爭，是我國屈辱的一段歷史。被英國人稱為“通商戰爭”，以林則徐為借口發動的侵略戰爭，最終導致清政府以割地賠款而告終。這段歷史也反映了當時清政府的懦弱與腐敗。因此，在這段歷史教學中滲透傳統文化教育，可以引導學生學習林則徐的民族精神，敢于同敵人抗爭到底，從而培養學生的民族精神，激發學生為民族崛起而讀書奮斗的學習動力，從而體現出傳統文化教育的重大意義。

3.2用歷史人物事件啟迪學生，滲透傳統文化精神

我國已有五千年歷史，在這一歷史長河中涌現了大量的優秀人物與事件，也從中體現出了優秀的傳統品質，值得每一位中職學生去學習和傳承。教師作為課堂的組織者與學生的引導者，要充分意識到傳統文化與歷史學科結合的重要性，積極創新教學手段，在課堂教學中實時插入傳統文化內容，講述歷史進程中的一些優秀人物事跡，從而引導學生在傳統文化的影響下形成正確的人生觀、價值觀及道德觀，為中職學生今后的發展打下良好基礎[5]。例如，在課堂教學中，在學習“抗日救亡文化運動”時，教師可以留出一部分的時間為學生講述抗日英雄事跡，讓學生通過這些事跡感悟和體會當中滲透出的道德觀念與精神品質。如教師可以向學生講述抗日英雄楊靖宇的英雄事跡，在彈盡糧絕時，在冰天雪地中，獨自與日本侵略者連續戰斗多天，最后壯烈犧牲。通過這一英雄事跡，使學生可以從中學到保衛國家不怕犧牲的抗戰精神；在面對眾多敵人時仍然臨危不懼、視死如歸的民族氣魄，從而激發學生的愛國主義精神。除此之外，教師還可以鼓勵學生進行課外閱讀，通過課外書籍了解更多的歷史知識，學習豐富的傳統文化，拓寬學生的認知范圍，增強學生的文化底蘊，進而提高中職學生的人文素養。

3.3運用信息技術創建高效課堂，多途徑實現傳統文化融入創新建設

在中職歷史教學過程中，要想充分體現出傳統文化在歷史教學中的作用，就要激發學生的學習興趣，讓學生自覺投入到學習狀態中。興趣是學生學習的動力，有了興趣才能推動課堂教學的發展，實現傳統文化的有效滲透。為此，教師應充分了解學生的學習需求，不斷學習先進的教學思想，運用現代化教學手段為學生打造生動趣味的歷史高效課堂，將靜態的文化知識轉變為動態的教學形式，從而激發學生學習興趣，實現傳統文化的創新建設。信息技術是構建現代化高效課堂的重要手段，是眾多學科教師備受青睞的教學形式，通過視頻、圖像、音頻等形式將學生需要掌握的內容直觀地呈現出來，使學生獲得豐富的感官體驗與情感體驗。歷史學科涵蓋了多方面內容，如國家制度、政治經濟、中外歷史、文化交流等，每一部分內容中都蘊含著深刻的傳統文化，具有教育意義。例如，在學習源遠流長的中華文化時，教師可以通過信息技術為學生播放相關的史實資料，讓學生近距離了解中華文化的博大精深與世界意義，了解優秀傳統文化的內涵與特征。信息技術的運用使枯燥的課堂氛圍愈加活躍，讓學生能更加清晰地了解傳統文化，讓學生對歷史學習更有興趣。例如，印刷術是眾多傳統文化之一，對人類與社會有著突出的貢獻。教師可以通過視頻學習讓學生了解古代印刷并與現代印刷相比較，令學生為之感嘆傳統文化的精妙，了解傳統文化傳承的多種載體與發展。所以，要想實現傳統文化的創新建設，教學形式的創新是首要任務。

3.4組建優質教師團隊，轉變教學觀念

在中職教育過程中，高質量的教師團隊與教學效率的提升，以及學生的發展有著直接的聯系。學校方面應加以重視，定期組織教師培訓，引導教師學習先進的教學理念，豐富教師的知識儲備，做好充足的課前準備工作，靈活巧妙地將傳統文化滲透到歷史教學中。在教學過程中，教師應不斷提升自身的教學水平與職業素養，積極創新教學方式方法，從而提高歷史教學效率，實現傳統文化的傳承。3.5深挖歷史，共同品鑒，實現師生共同交流歷史是傳統文化的重要體現，兩者之間是相互作用的，所以教師應深挖歷史知識，與學生共同品鑒，共同分享、共同交流。在中職歷史教學過程中，教師要引導學生深入探索，合作學習，從歷史內容中深挖文化寶藏，以促進學生的深度學習，從不同層面對傳統文化進行思考與分析。例如，在學習古代貿易與文化交流方面的內容時，教師應鼓勵學生通過小組合作學習的形式對該內容進行深入的挖掘，使學生從中學習到更多傳統文化的精髓。在課堂合作學習過程中，針對一些重難點，教師應及時的幫助學生解決，要與學生多交流、多討論，引導學生自主探索，培養學生合作精神，全面提高學生的歷史文化基礎，提高學生的綜合素質。傳統文化博大精深，不同的文化能體現出不同的古人思想，蘊含著深刻的內涵。例如，《詩經》是著名的古代詩歌總集，是優秀的傳統文化作品之一，其風、雅、頌等作品中都散發著無限的傳統文化魅力。教師可以組織學生進行學習品鑒，提高自身的文化底蘊與文化素養，促進歷史知識學習。

3.6開展傳統文化實踐活動，實現歷史知識學習與傳統文化教育的有機結合

在中職教育階段中，除了課堂教學外，教師還應以歷史知識內容為基礎，積極組織課內外文化實踐活動，通過實踐活動實現傳統文化的傳承與發展，讓學生加深對歷史知識的記憶，提高學科教學成效。實踐可以檢驗教師教學的成果、學生學習的結果，以歷史內容為主題的課外實踐活動可以使學生深入了解歷史事件，學習當中的文化精神，讓傳統文化能伴隨學生的學習與生活。例如，教師可以組織歷史傳統文化知識競賽，并設置相應的獎項，進而調動學生的積極性與參與性，發揮學生自主學習動力，豐富學生的課余生活。或者教師可以組織學生進行話劇表演，將歷史事件與相關傳統文化通過角色表演體現出來，讓傳統文化更加立體，從而增強學生的學習興趣，豐富學生的精神世界，使學生積極參與到傳統文化的弘揚與傳承行列中[6]。還可以組織學生進行傳統文化詩歌朗誦，如三國時期曹操的《短歌行》，讓學生自主選擇感興趣歷史時期的文化作品。另外，學習文學藝術也是了解傳統文化、學習傳統文化的形式之一。從古至今很多優秀的詩歌、繪畫、書法、戲劇、建筑物等都能體現出當時歷史，所以，教師應鼓勵學生學習這些優秀的傳統藝術，促進學生的全面發展。例如，在學習唐朝歷史時，教師可以通過對唐朝的藝術品講解這一時期的歷史事件，并欣賞《步輦圖》《仕女圖》等優秀作品，從而進一步了解唐朝的傳統文化。除此之外，教師還可以組織學生走出校園，去博物館了解我國歷史和傳統文化，或者參觀古代建筑，從不同的途徑學習歷史與傳統文化。

4結語

綜上所述，在中職院校歷史課程中融入中華傳統文化具有重要的教育意義，對學生今后的發展以及國家社會的發展具有重要作用。傳統文化在歷史課程中的創新建設，能夠引導學生形成正確的思想價值觀，規范學生的道德思想，使學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，對學生個人發展與傳統文化的傳承具有重大意義。中職院校作為教書育人的重要場所，要深刻意識到傳統文化教育與學科教育結合的重要性。要積極轉變教學理念，創新教學方法，提高教師教學水平，通過傳統文化培養學生優秀的品質，促進學生的全面發展，實現對傳統文化的弘揚與傳承。

參考文獻

[1]封留才.優秀傳統文化的普及讀本[J].人民教育,2020(17):77-78.

[2]徐禮紅.中華優秀傳統文化的價值意蘊[J].江西社會科學,2020,40(5):226-232.

[3]季璇,王詩根,馬良.中國傳統優秀文化融入大學教育的支持體系研究[J].錦州醫科大學學報（社會科學版）,2018,16(5):127-129.

[4]王文華.中華優秀傳統文化融入大學生教育的路徑[J].思想理論教育,2016(5):42-47.

[5]王春麗.中華優秀傳統文化融入高校思政教育的思考[J].學園,2019,12(20):41-42.

傳統醫學文化范文第4篇

關鍵詞：工科；大學生；傳統文化；意義

文化傳承與創新是大學的四大功能之一。中國傳統文化是文化傳承與創新最為重要的載體與對象之一，深刻指出：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”加強中國傳統文化教育，提升大學生的中國傳統文化素養，是當代大學功能的題中應有之義。在全國高校中，工科生的比例要多于文科生和理科生，2015年我國工科在校生數量總計約1072萬，位居世界第一，無疑工科大學生是我國大學生中最大的一個群體。在工科院校，由于人文學科的處于弱勢甚至缺失地位，工科大學生接受的人文課程熏陶相對較少，同時由于工科大學生長期接受工科教育所形成的重視實用、重視客體的思維方式，使得工科大學生對中國傳統文化的認識存在一定誤區，不能正確認識到作為工科學生加強中國傳統文化素養的意義。筆者結合工科大學生對傳統文化的四個認識誤區，解讀對他們加強傳統文化素養的意義。

一、留住經典，傳承愛國基因

認識誤區之一：中國傳統文化陳舊落后。在大學生活現象中，所謂過圣誕節、情人節乃至萬圣節早已不是時尚，而已成為大學生中的一種新傳統，外國歌曲、戲劇等藝術形式備更受大學生追捧。與此形成鮮明對比的則是中國傳統節日的日漸平淡沒落，京劇等中國傳統藝術形式的無人問津。究其原因，一是開放中的中國與世界同步，以西方文化為代表的外來文化在當代大學生的生活中已不再是初來乍到式的體驗，而是得到了全方位的融入。二是由于中國歷史文化發展中科學技術發展的落后，在工科高等院校絕大部分的工科專業知識體系都來自于西方，易使工科學生產生中國傳統文化陳腐落后、非科學和不產生工科科技的印象。三是工業生產的全球化，使處于產業技術領域前沿的工科學生更易于接受國際化的文化。四是在接受教育過程中，工科大學生在中學階段接受的是以知識點為主的應試教育，對中國傳統文化缺乏系統了解和深入思考的能力，進入大學階段后工科學生的思維深度加深，但工科院校對傳統文化教育投入較少甚至缺失，使工科大學生仍然無法補上對中國傳統文化的了解缺失，僅抱持固定的思維而不能正確全面的認識中國傳統文化的意義。中國傳統文化是中華民族的根和魂。全球化時代和社會加速發展過程中，傳統文化的衰落是整體社會現象，并非大學生這一群體的獨有現象。在全球化時代下，世界各國文化交流極度深化，西方文化話語權與流行度在全球化中占據優勢，要避免文化全球化變成文化西化的趨勢，就必須加強傳統文化教育，守住根和魂。“傳統文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息發展壯大的豐厚滋養。”傳統文化是在全球化浪潮下保持文化獨立性的根本，缺乏傳統文化素養，就割斷了個體的民族認同感、文化認同感，將直接動搖個體愛國的核心價值觀。對于接受技術知識本身就多于人文藝術知識、學校傳統文化教育又相對較少的工科大學生而言，這種危害與影響顯然會更為明顯。而工科生作為大學生中的最大群體，其精神價值取向對國家民族的影響也最大。因此，加強工科大學生的傳統文化素養教育，首要目的是通過使之學習傳統文化知識，將傳統文化經典所蘊含的精神內化，樹立文化自信，民族自豪感和愛國主義精神。

二、陶冶心性，涵養人文情懷

認識誤區之二：中國傳統文化不產生實用價值。這一認識誤區，主要因工科學生對于知識價值判斷的坐標是以“實用”為中心。工科是研究應用技術和工藝的學問，其最大特征是應用科學和技術的原理來解決問題。以更為高遠的工科視野思維來審視人文科學，會肯定人文學科對科學產生與進步的影響，但對于大學階段的工科學生而言，其思維更多尚停留在實用主義、工具主義、操作主義的就事論事階段。所以我們往往發現工科學生對文史哲等人文科學的質疑是“有什么用？”，即認為人文科學不產生具體實際可見的效用價值。而中國傳統文化內容的主體恰恰是人文知識和精神財富，又多以文言文的形態存在。所以工科大學生往往會產生中國傳統文化既讀不懂、又沒有用的誤解。工科學習的內容是工具理性，是實現人的目的的手段、方法和途徑。而人文社會科學則代表價值理性，是人自身內心的觀照、人與人之間關系的發展。工科大學生所學習的知識、所研究的對象，與所建構的思維均偏于客觀，并不能用來調適人類自身的情感理性和人際關系，而這恰是人文科學的價值所在———解決人自身的問題特別是心靈的問題。具體到中國傳統文化而言，其博大精深的內涵，是千百年來中國人心態與情懷始終無可替代的共鳴。對于工科大學生而言，以獨特的中國傳統文化來抒釋心性陶冶情操，不僅有利于他們涵養人文情懷，砥礪性格氣質，其認同感與接受度也會更為貼近。例如最為典型的“儒道互補”心態，中國傳統知識分子從小就接受文化典籍的訓練，熟悉并受儒道二家的思想薰陶，很多人形成儒道互補的人生價值取向，即一方面受儒家孔孟思想的影響，具強烈的歷史使命感和社會責任趕，采取積極入世的態度，以天下為己任；另一方面又受道家老莊哲學的影響，遇到挫折時采取超然和通達的態度，順應自然而不刻意強求，能夠安于平淡和自得。“這種兩重素質使得士君子的生命富有彈性，他們用儒家進取，用道家調節，形主義與自然主義交融的風格，可以適應順境和逆境的轉換。”對于以解決實際技術問題的工科大學生而言，如果多學習中國傳統文化中的類似哲學精神，對他們的生活態度無疑是一種有益的指導。又如中國古典詩詞等文學遺產，其閱讀感受既是一種審美，更是一種基于民族普遍心態的情感共鳴，中國書畫、戲曲等藝術形式，強調韻味、虛實，無不都體現出獨特的中國風格的美學觀念，學習了解這些傳統文化，對于以面對枯燥數據與冰冷技術為主的工科大學生，無疑能起到巨大的精神調節作用。

三、積累智慧，儲備管理經驗

認識誤區之三：工科大學生工作發展的核心競爭力在工程技術，用不上中國傳統文化。產生這一誤區的原因，一方面同于前文所述是以“實用”為價值坐標來衡量中國傳統文化，另一方面是作為在校大學生還缺乏對職業發展的遠見。工科大學生就業初始，必然依靠技術為主，終身以工程技術為業者也不在少數。但對于工科大學生的職業發展規劃而言，更為高遠的規劃應是由技術層逐步轉入管理層，從技術人員走向中高層管理崗位的職業轉變。隨著年齡的增長，一方面技術更新換代劇烈將逐步超出其所學知識范圍，另一方面從技術走向管理則能利用懂技術的優點對管理進行優化，是實現個人與單位共贏的一種更高層次的發展。管理工作不同于技術工作，管理工作既要處理一些技術問題，更為重要的是組織單位成員有效完成目標。管理的知識、經驗，有許多內容可從中國傳統文化別是諸子思想和歷史人物、歷史事件中借鑒。我國古代有“半部論語治天下”的說法，工科大學生在掌握工程技術專業之余，如果從大學階段就有意識的學習中國傳統文化，從中積累借鑒智慧，對未來走上管理崗位將是一種極大的知識和經驗儲備。工科大學生學習中國傳統文化，關鍵在于領會其正確的思想精髓，而非皓首窮經熟悉知識點。一是要善于活用中國傳統文化并轉化為當代應用。這一古人為我們做出了良好的示范，無論是正史還是戲曲小說都可從中汲取大量經驗，如北宋司馬光編纂《資治通鑒》，“鑒于往事，有資于治道”，本身就是從歷史事實中學習治理經驗。清代開國與皇太極等人大量運用小說《三國演義》中的計謀不無關聯，也是從傳統文化中汲取智慧的典型。[4]二是不能食古不化或歪曲誤讀。如對于儒家思想，應當借鑒其“先有司，赦小過，舉賢才”（《論語?子路》，即注重規則和表率、要把握寬嚴與平衡、用人德才兼備）的管理原則和“致中和”（《禮記•中庸》，即中庸和諧）的管理愿景，卻不能去糾結于“君君臣臣父父子子”的封建綱常。又如學習老子的“無為之治”，絕非無所作為，而是指不妄為，順乎事物發展規律去管理。

四、補充專業，聯結中西知識

傳統醫學文化范文第5篇

關鍵詞：高中語文教學；傳統文化；有效契合；措施

1.傳統文化的具體內涵

什么是傳統文化，人們對于傳統文化的具體含義有很多種不同的看法，語言學家對傳統的文化的定義就是前人所創造的所有的物質文化和精神文化。傳統文化有很深的內涵這一點有別于現代文化，并且傳統文化在表現形式上也是多種多樣的。傳統文化和現代流行文化的主要側重點也不同，傳統文化強調的是人在道德方面的修養，它提倡人們通過一系列的學習使自己的精神世界變得豐富，自身的修養能夠提高。傳統文化提倡人們尊重自然，但是隨著時代的不斷進步，傳統文化的時代感越來越強了。在語文教學中對于傳統文化的的滲入應該取其精華，去其糟粕，辯證的去看待傳統文化。

2.傳統文化在高中語文教學中的現狀

在高中學習階段，語文是一門非常重要的課程，語文教育是文化的重要載體和表現形式，學生通過對于語文的學習掌握交流的技巧，所以語文教育的本質就是對于中國文化的發揚，由此可見語文教學不僅僅是教會學生識字認字，寫作造句等基本知識，同時還教會學生感受傳統文化的精髓，可以說語文教學是傳播文化的一種有效的途徑。但是，傳統文化與語文教學并沒有做到有效的契合，現狀是令人擔憂的，具體表現在如下幾個方面：

2.1 學生讀懂古詩文需要借助工具書和參考書

在進行語文的教學過程中，學生主要的學習工具不是課本而是一些“課本全解”等工具書和參考書，學生對于古詩文的學習需要借助這些工具書的幫助才能讀懂，這些工具書也是直接將古詩文的意義清楚地表達給了學生，但是這樣的學習方式就導致學生無法積極的進行思考，只是機械的明白古詩文含義，無法做到對古詩文的鑒賞，這對于語文學習來說是非常不利的，學生對于工具書和參考書的依賴性非常強烈。

2.2 在實際教學過程中忽略了對學生的感情熏陶和創新能力培養

受到傳統教學模式的影響，當前的語文教學教師只是單純地對學生進行語文知識的講解，在涉及到對傳統文化的講解過程中，教師也只是對其中的生詞生字給學生做簡單的意義講解，并沒有深入的對其文化內涵進行講解，這樣機械死板的教學方式只是讓同學知道自己學過什么文章，并不能對主旨和文化內涵有深刻的了解，只是停留在知曉的層面更不會有什么所謂的知識創新。

3.高中語文教學與傳統文化相契合的策略

3.1 教師在教學過程中要立足課本，進行科學的教學設計

在實際的語文教學過程中，教師應該將培養學生的整體文學素作為教學目標，不能按照傳統的教學模式對學生機械的灌輸語文知識，而是應該全面系統的對課本有所掌握，在此基礎上有效的滲入傳統文學，使學生真正的學習到傳統文化的內涵和精髓，促使學生積極的情感態度和價值觀、人生觀的形成，并且教師還應該對學生的日常生活進行引導和督促，促進他們將傳統文化在生活中踐行。

3.2 采用靈活多樣的教學方式，促進學生的學習興趣

對于任何知識的學習，都離不開興趣，可以說興趣是一切學習的積極動力，當然在進行語文傳統文化的學習方面也不例外，教師在進行教學時，應該結合學生的具體實際，充分調動學生對于傳統文化的學生興趣，這需要教師將教學方式進行改變，調動課堂氣氛，使學生在輕松愉悅的環境下進行學習，此外教師還可以充分利用多媒體教學帶來的便利，用影視、音樂和視頻等多種手段營造學習氛圍，讓學生通過對歷史故事的學習、對具體典故的學習了解傳統文化，這樣通過多種教學手段，能夠提高學生學習的積極性。另外，教師還可以讓學生親身感受傳統文化的精髓，例如可以組織學生去參觀歷史博物館、歷史文化古跡、欣賞傳統書法碑帖、參看名人紀念館等讓學生切身的體會到中華文化的博大精深，只有當學生對于傳統文化的學習有了濃厚的興趣的時候，學生才能積極地進行學習，積極地進行探索，并且在學習過程中能夠積極主動的進行思考，這樣的學習方式才能使得學生將傳統文化的精髓掌握，才能提高學生的文化素養和自我品質。

3.3 對于學生采取名著拓展教學

傳統文化的另外一個重要組成部分就是對古代文學作品中的經典名著進行了解和學習。但是就當前的語文學習現狀來看，學生所掌握的名著數量非常少，不可能從里面提取精華進行學習，這需要教師的積極引導，這個切入點就是對于教材中課文的學習，在進行講解之前，教師應該將課文的重點和主旨進行詳細的分析，然后簡單的對教材中的課文進行簡單的講解，引導學生去對課文所涉及到的原著進行閱讀，全面的了解原著，這樣就能促使學生對名著的學習，在無形之中提高了自己的文學素養。

4.結語

綜上所述，傳統文化的學習對語文教學非常有幫助，并且對學生自身的素養和精神文明的提高也是至關重要的，但是當前的語文教學現狀就是對于傳統文化的教學大大忽略了，這就需要教師引起足夠的重視，結合學生實際，將語文教學與傳統文化有效的進行契合，最大限度的促進學生全面發展。

參考文獻：