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廣告創(chuàng)意的核心范文第1篇

關(guān)鍵詞：冠心病 高血壓 尿微量白蛋白 胱抑素C

THE CLINICAL IMPLICATION OF SERUM CYSCACTIN C AND

MICROALBUMINURIA LEVEL IN PATIENTS WITH HYPERT

ENSION COMPLICATED WITH CORONARY HEART DISEASE

(Sun Hai Xia)

(Department of Cardiology,Qinghai Province People′s hospital)

Abstract ObjectiveTo investigate the clinical implication of serum Cystatin C （CysC）and Microalbuminuria (MAU) levels in patients with hypertension and complicated with coronary heart disease (CHD ) . MethodsA total of 130 patients who were undergoing selective coronary angiography and who suffered from hype-

rtension and suspected CHD, were enrolled in this study. The patients were classified into four groups, group CAD Ⅰ( single branch lesion) , group CAD Ⅱ ( coronary art-

ery lesion vessels ≥ 2) , group group hypertensionand the healthy group. The imunity transmission turbidity and enzyme-linked immunosorbent assay methods were app-

lied to measure the serum MAU and CysC levels. With healthy examiners as normal controls, the variations of respective concentration among four groups and their clinical implication were studied. Results The serum CysC and MAU levels of group CAD Ⅱ, CAD I, hypertension were significantly higher than the healthy ( P < 0. 05) , The serum CysC and MAU levels of group CAD Ⅱ was significantly higher than CAD I ( P < 0. 05) .The serum CysC and MAU levels of CAD have positive correlations among MAU and coronary heart disease ,ConclusionThe measurement of serum CysC and MAU is helpful to evaluate the severity of coronary disease and early renal injury of patients with hypertension complicated with CHD and can guide the corresponding treatment. The successive and significant elevation of serum CysC and MAU is probably a risk factor and ( or) a worse element of CHD among patients with hypertension.

Key wordscoronary artery disease; hypertension。

中圖分類號(hào)：R54 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1004-7484（2011）18-0052-04

高血壓患者的早期腎損害常表現(xiàn)為蛋白尿和血肌酐水平升高，與無(wú)腎臟損害的患者相比，他們10年內(nèi)發(fā)生心血管事件的概率將顯著增加。2005年《中國(guó)高血壓防治指南》將MAU作為危險(xiǎn)因素參與心血管疾病的危險(xiǎn)分層。隨著對(duì)心血管疾病研究的不斷深入，有研究指出CysC表達(dá)失衡與動(dòng)脈粥樣硬化的發(fā)生、發(fā)展關(guān)系密切。本研究通過(guò)觀察相應(yīng)人群血清CysC，MAU濃度變化，評(píng)價(jià)其在高血壓合并冠心病患者中的意義，以便指導(dǎo)臨床。

1 對(duì)象和方法

1.1 研究對(duì)象

選擇2008年3月到2010年8在本院心內(nèi)科住院的高血壓患者130例，按冠脈造影的結(jié)果分為3組：冠心病Ⅰ組（高血壓合并冠脈單支病變）25例，平均年齡（58.4±10.8）歲；冠心病Ⅱ組（高血壓合并冠脈血管病變血管支數(shù)≥2）35例，平均年齡（56.3±10.7）歲，其中冠脈兩支病變30例，3支病變5例；無(wú)冠心病的單純高血壓組38例，平均年齡（55.4±13.5）歲；以健康體檢者32例作為空白對(duì)照組，平均年齡（55.9±13.9）歲。各組高血壓患者的血壓水平無(wú)顯著性差異，各組血尿素氮、肌酐水平的均數(shù)在正常范圍，差別無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。且排除了繼發(fā)性高血壓、腎病綜合征、泌尿系統(tǒng)感染、心功能不全、糖尿病、腎臟功能損害的患者。

冠心病診斷標(biāo)準(zhǔn)符合國(guó)際心臟病學(xué)會(huì)及世界衛(wèi)生組織臨床命名標(biāo)準(zhǔn)化聯(lián)合專題組報(bào)告《缺血性心臟病的命名及診斷標(biāo)準(zhǔn)》。高血壓診斷標(biāo)準(zhǔn)符合《2005年中國(guó)高血壓防治指南》。

1.2 方法

1.2.1 冠脈造影：術(shù)前口服拜阿司匹林100mg/d至少三天，手術(shù)當(dāng)日給予阿司匹林300mg口服，所有患者均采用Judkins法，左主干、左前降支、左回旋支、右冠分支任何一支冠脈狹窄≥50%診斷為冠心病。依據(jù)冠脈的病變情況分為冠心病Ⅰ組（單支病變組），冠心病Ⅱ組（冠脈病變血管數(shù)≥2），左主干病變按2支病變計(jì)算。冠脈狹窄的程度計(jì)分：采用Gensini積分系統(tǒng)對(duì)每支血管病變程度進(jìn)行定量評(píng)定，狹窄≤25為1分，25%～50%為2分，50%～75%為4分，75%～90%為8分，90%～99%為16分，100%為32分。不同節(jié)段冠狀動(dòng)脈評(píng)分系數(shù)按Gensini為標(biāo)準(zhǔn)，每例患者冠狀動(dòng)脈病變程度的最終積分為各分支積分之和。

1.2.2 標(biāo)本采集：采集標(biāo)本前48小時(shí)之內(nèi)禁食高蛋白食物，避免劇烈運(yùn)動(dòng)，采集清晨尿液，甲苯防腐，采用免疫投射比濁法檢測(cè)尿微量白蛋白含量，MAU>30mg/L為異常，同時(shí)采集靜脈血3ml，離心分離血清，采用ELISA方法檢測(cè)血清CysC含量。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

采用SPSS17.0統(tǒng)計(jì)軟件處理。計(jì)量資料以X(――)±S表示，多組間比較采用單因素方差分析，組間比較采用SNK-q檢驗(yàn)，采用Pearson直線相關(guān)法分析CysC、MAU與冠脈狹窄程度的相關(guān)性，檢驗(yàn)水準(zhǔn)α=0.05有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2 結(jié)果

不同組別MAU、CysC含量比較（見表1）

表1 不同組別尿液中MAU（mg/l）及血清中CysC(mg/l)含量比較（x(_)±S）

組別 例數(shù) (n) MAU（mg/l） Cys-C (mg/l)

冠心病雙支病變組

單支病變組

高血壓組

正常組 35

25

38

32 43.35±9.84

35.85±7.48*

29.68±7.67*

16.76±6.83* 2.98±0.19

2.65±0.16*

2.15±0.18*

0.76±0.14*

F

P 2072.527

< 0.01 154.312

< 0.01

注：與冠心病雙支病變組比較，*p

2.2 MAU與冠脈狹窄程度積分的相關(guān)性分析

MAU濃度變化與冠脈計(jì)分成正相關(guān)（r=0.737，p

圖1 MAU與冠脈計(jì)分相關(guān)分析圖

2.3 血清CysC與冠脈狹窄程度積分的相關(guān)性分析

血清CysC 濃度變化與冠脈計(jì)分成正相關(guān)（r=0.437，p

圖2 血清CysC與冠脈計(jì)分相關(guān)分析圖

3 討論

MAU是指尿中白蛋白的排泄率超過(guò)正常范圍，但低于臨床常規(guī)的方法可檢測(cè)到的尿蛋白水平，正常情況下白蛋白不易通過(guò)腎小球基底膜的孔徑和電荷屏障，再加上腎小管的重吸收功能，每天僅排出10～30mg。

CysC又名半胱氨酸蛋白酶抑制蛋白C，分子量為13000Mr，含120個(gè)氨基酸殘基，是一種非糖基化小分子蛋白，廣泛存在于各種體液中。在生理?xiàng)l件下CysC的重要生理功能是抑制內(nèi)源性半胱氨酸蛋白酶的活性，人體內(nèi)所有的有核細(xì)胞均以恒定的速率生成和分泌CysC，其產(chǎn)生不受炎癥、肌肉含量的影響。方軍等報(bào)道CysC作為腎小球率過(guò)濾的內(nèi)源性標(biāo)志物，與靈敏度高的特點(diǎn)，CysC分子量小，能自由通過(guò)腎小球?yàn)V過(guò)膜，并于腎小球近區(qū)小管完全重吸收，與其他反映腎小球?yàn)V過(guò)功能指標(biāo)相比，不受任何因素的影響，是目前反映腎小球?yàn)V過(guò)率較好的指標(biāo)[1]。

在傳統(tǒng)意義上，血清CysC，MAU是反映早期腎損害的敏感指標(biāo)[2]，僅當(dāng)各種疾病導(dǎo)致腎小球?yàn)V過(guò)功能下降約1/2時(shí)，血肌酐才開始升高，此時(shí)血CysC濃度可明顯增高，且MAU是反映早期腎小球損傷的敏感指標(biāo)，在臨床蛋白尿出現(xiàn)前即可檢測(cè)到MAU的增高。

目前已發(fā)現(xiàn)血清CysC，MAU水平與高血壓患者早期腎臟損害程度呈正相關(guān)；而冠心病患者也存在早期腎損害這與本研究的發(fā)現(xiàn)相一致，在各組腎功能指標(biāo)血尿素氮、肌酐均數(shù)在聲場(chǎng)范圍的情況下，單純高血壓組、冠心病ⅠⅡ組血清CysC，MAU較健康對(duì)照組明顯升高。

本研究發(fā)現(xiàn)冠心病的嚴(yán)重程度也是腎臟損傷危險(xiǎn)因素之一。隨著冠脈病變，冠心病Ⅱ組血清CysC，MAU較冠心病Ⅰ組水平升高，提示高血壓合并2支以上冠脈病變組的早期腎損害和腎小管損傷程度較合并冠心病單只病變組、單純高血壓組為重。隨著原發(fā)病的進(jìn)展，腎動(dòng)脈狹窄的發(fā)生率高，不同程度的心功能不全，組織缺氧時(shí)腎動(dòng)脈的反應(yīng)收縮等均可導(dǎo)致腎臟的血流灌注進(jìn)一步減少，最終引起腎小球?yàn)V過(guò)率、腎小管重吸收功能下降，因此血清CysC，MAU濃度進(jìn)一步升高。

近年來(lái)，除腎臟疾病外，心血管方面諸多研究發(fā)現(xiàn)，血清CysC，MAU含量與動(dòng)脈粥樣硬化的程度成正相關(guān)，血清CysC，MAU含量的檢測(cè)可以預(yù)測(cè)心血管事件的發(fā)生[3-4]，這與本研究發(fā)現(xiàn)一致。

近年來(lái)研究發(fā)現(xiàn)血清CysC，MAU含量與高血壓、動(dòng)脈粥樣硬化關(guān)系密切，且有研究發(fā)現(xiàn)血清CysC升高是外周血管病的危險(xiǎn)因素，外周血管病患者血清CysC水平顯著高于無(wú)外周血管病僅有危險(xiǎn)因素的人群。Arpegard[5]等研究了45歲以上。有間歇性跛行史、休息時(shí)多普勒超聲顯像踝/肱指數(shù)

近年來(lái)，隨著對(duì)高血壓及冠心病動(dòng)脈粥樣硬化的臨床及病理生理研究深入，MAU含量在高血壓亞臨床靶器官損害及在動(dòng)脈粥樣硬化的發(fā)生、發(fā)展中的作用日益受到關(guān)注。研究表明MAU含量與高血壓動(dòng)脈粥樣硬化、冠心病的發(fā)生、發(fā)展及預(yù)后密切相關(guān)，MAU含量的高低，可反映動(dòng)脈粥樣硬化的程度，且逆轉(zhuǎn)尿蛋白治療可減少心血管事件的發(fā)生。本研究表明，高血壓并MAU升高患者不僅預(yù)示著早期腎損傷，同時(shí)也預(yù)示著全身血管內(nèi)皮受損，血管粥樣硬化。對(duì)于高血壓患者，大多數(shù)患者首先有一個(gè)無(wú)癥狀時(shí)期出現(xiàn)亞臨床靶器官損害，并預(yù)示著將來(lái)心血管事件的發(fā)生。因此，早期MAU含量的檢測(cè)，可早期發(fā)現(xiàn)和預(yù)測(cè)病情并積極干預(yù)和早期治療，從而延緩病情進(jìn)展，減少心血管疾病并發(fā)癥及相關(guān)病死率。

本研究對(duì)血清CysC，MAU與冠脈計(jì)分進(jìn)行直線相關(guān)分析，發(fā)現(xiàn)血清CysC，MAU分別冠脈計(jì)分之間呈直線相關(guān)。這種良好的相關(guān)性提示了血清CysC，MAU濃度升高與冠脈的病變密切相關(guān)，可以預(yù)報(bào)大血管病變，顯示了較好的應(yīng)用前景。

參考文獻(xiàn)

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廣告創(chuàng)意的核心范文第2篇

摘要：本文通過(guò)對(duì)中西廣告創(chuàng)意的研究和對(duì)比，尋求出中西廣告創(chuàng)意差異性的客觀因素，從而找出在全球化浪潮的沖擊下中國(guó)廣告創(chuàng)意的重要價(jià)值和意義，對(duì)于解決中國(guó)廣告創(chuàng)意現(xiàn)階段發(fā)展存在的問(wèn)題有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：中西 廣告創(chuàng)意 民族文化

在全球化浪潮的今天，中國(guó)廣告一直保持著自己的民族特點(diǎn)，但與西方廣告發(fā)展相比，仍然存在很大差距。中國(guó)廣告要走自強(qiáng)發(fā)展之路，就要不斷學(xué)習(xí)和吸收西方廣告創(chuàng)意的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身的民族特色形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)帶有中國(guó)中華民族特色的廣告創(chuàng)意。而對(duì)中西廣告創(chuàng)意差異性的對(duì)比分析和研究，將為我國(guó)廣告創(chuàng)意的發(fā)展和提高提供一些有益的借鑒和參考。

1、廣告創(chuàng)意的內(nèi)涵

“創(chuàng)意”的原意是創(chuàng)造性的意志，隨著廣告事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)意有了更深厚的底蘊(yùn)，創(chuàng)意是廣告的靈魂，它能使一個(gè)新的品牌從一無(wú)所知到名揚(yáng)四海，所以廣告創(chuàng)意使人類的創(chuàng)造力得到了最典型和最廣役的體現(xiàn)。

廣告創(chuàng)意是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，離不開在市場(chǎng)調(diào)研基礎(chǔ)上的獨(dú)特創(chuàng)意，是廣告人員根據(jù)廣告客戶的營(yíng)銷目標(biāo)，用廣告語(yǔ)言和新穎獨(dú)特的表現(xiàn)形式將對(duì)企業(yè)產(chǎn)品、目標(biāo)消費(fèi)者、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者、品牌形象等市場(chǎng)元素分析的基礎(chǔ)上形成的獨(dú)特的創(chuàng)意概念，也就是將抽象創(chuàng)意概念轉(zhuǎn)化成具象化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。實(shí)際上，這個(gè)概念涉及到廣告創(chuàng)意的文化、廣告創(chuàng)意的表現(xiàn)形式、廣告創(chuàng)意的核心訴求、廣告語(yǔ)的運(yùn)用等，這也是我們進(jìn)行中西廣告創(chuàng)意差異研究的幾個(gè)方面。

2、中西廣告創(chuàng)意的差異

2.1中西廣告文化差異

任何國(guó)家都有自身獨(dú)特的文化，任何民族都離不開文化的滋潤(rùn)，任何民族都必須借助于文化的裝扮。中國(guó)廣告承載了中華兩千多年的歷史與文化，在廣告創(chuàng)意中強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系是天人合一的關(guān)系，注重人與自然的和諧，一切順應(yīng)自然。而這種順應(yīng)自然的廣告文化，使我們?cè)趶V告創(chuàng)意時(shí)忽略了很多主觀的創(chuàng)造性思維，更多的去順應(yīng)客觀的現(xiàn)實(shí)，廣告創(chuàng)意在藝術(shù)設(shè)計(jì)上追求細(xì)膩唯美的的畫面，將中國(guó)人追求美好生活的情懷得以再現(xiàn)。西方人不斷研究自然界中的各種問(wèn)題和現(xiàn)象，努力去尋求答案，廣告文化以人為中心，注重個(gè)體，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利。總的來(lái)說(shuō)，西方的廣告文化是一種外向型的文化，具有很強(qiáng)的擴(kuò)張性和滲透性。中國(guó)的廣告文化是一種內(nèi)斂型文化，重國(guó)、重家、重情。而中西廣告的每一種文化都有它存在的合理性。

2.2各具特色的表達(dá)形式

廣告創(chuàng)意是將抽象創(chuàng)意概念轉(zhuǎn)化成具象化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也就受到了不同國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和本國(guó)民族傳統(tǒng)文化的影響。中國(guó)人主要以群體為中心，為了群體利益要不惜犧牲個(gè)人利益，以仁愛為核心的社會(huì)道德系統(tǒng)和服從社會(huì)的規(guī)范體系。西方強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體獨(dú)立和個(gè)性的張揚(yáng)。于是在廣告創(chuàng)意的表達(dá)形式上中國(guó)廣告以產(chǎn)品和服務(wù)為重點(diǎn)，多采用直接推薦的模式，簡(jiǎn)單合理的直接把產(chǎn)品信息傳達(dá)給消費(fèi)者，西方廣告則以使用商品和服務(wù)的人為中心，具備一定的故事情節(jié)和重視情感性。

2.3廣告訴求的差異

中國(guó)廣告作品大多以產(chǎn)品的核心功能為重點(diǎn)展開訴求，強(qiáng)調(diào)商品本身的實(shí)用性能和商品本身的價(jià)值向消費(fèi)者進(jìn)行利益承諾，多以告訴消費(fèi)者使用產(chǎn)品會(huì)獲得的實(shí)質(zhì)性利益和好處，廣告創(chuàng)意定位太多太模糊，相同產(chǎn)品具有大致相似的定位；使眾多廣告信息被淹沒，原有的廣告效力大大減弱。西方廣告訴求以“品牌形象”訴求作為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行商品推廣。商品廣告創(chuàng)意時(shí)定位準(zhǔn)確、具體且具有差異性。西方廣告作品都是力圖塑造并維持一個(gè)極高知名度的品牌形象。西方極其個(gè)性的品牌形象訴求，有助予創(chuàng)立持久和有價(jià)值的品牌，更有助于消費(fèi)者的選擇購(gòu)買。

2.4廣告語(yǔ)的差異

廣告創(chuàng)意是將抽象的創(chuàng)意概念轉(zhuǎn)換為具象化的藝術(shù)呈現(xiàn)，這種呈現(xiàn)要從廣告語(yǔ)言的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)。中西廣告創(chuàng)意在廣告語(yǔ)的運(yùn)用方面也存在著迥異性。中國(guó)廣告是先用一段敘述性語(yǔ)言作鋪墊，廣告語(yǔ)言篇幅較長(zhǎng)，畫面、色彩、聲音等的運(yùn)用較為寧?kù)o平和，最后再講出與產(chǎn)品有關(guān)的廣告語(yǔ)。這樣的廣告要達(dá)到吸引消費(fèi)者注意力和打動(dòng)消費(fèi)者的效果較差。而西方廣告一般敘述性語(yǔ)言較少，廣告多為一系列有寓意的畫面，整個(gè)廣告的畫面、聲音和廣告語(yǔ)的運(yùn)用都具有震撼性和沖擊力，每個(gè)廣告的廣告語(yǔ)言具有差異性，給消費(fèi)者留下無(wú)限的想象空間，這樣更能吸引消費(fèi)者的關(guān)注。

3、中西廣告創(chuàng)意差異性原因

3.1經(jīng)濟(jì)發(fā)展

中國(guó)從改革開放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)上取得了世人矚目的成就，人們生活水平得到提高但還不富裕，人們還停留在消費(fèi)物質(zhì)利益的階段，過(guò)多的關(guān)注商品的功能和最終效果，產(chǎn)品在廣告中以宣傳功能性為主，廣告在創(chuàng)意和設(shè)計(jì)上受限于國(guó)民的功利心理，極少有創(chuàng)意突圍的個(gè)性廣告。而西方經(jīng)過(guò)工業(yè)革命之后一百多年的發(fā)展已進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)，使消費(fèi)者的目光由產(chǎn)品本身轉(zhuǎn)移到品牌價(jià)值、消費(fèi)體驗(yàn)和個(gè)人愛好的層次上，消費(fèi)者也有實(shí)力去享受商品物質(zhì)利益背后的精神利益。

3.2技術(shù)創(chuàng)新

中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)人員大多重技能輕思想，重模仿輕創(chuàng)新，習(xí)慣慣性思維和定向思維，受傳統(tǒng)教育理念和習(xí)慣思維的影響，在廣告表達(dá)中多體現(xiàn)在親情的溫馨、朋友的互助和愛情的美滿。不去考慮消費(fèi)者的心理需求和視覺感受，以致形成了大量低級(jí)、無(wú)聊的商品廣告；西方的創(chuàng)意人員更注重市場(chǎng)調(diào)研的運(yùn)用，更重視創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)以受眾為中心進(jìn)行廣告信息編碼，不斷創(chuàng)新、制作出精彩而受眾喜聞樂(lè)見的廣告作品。

3.3民族性

每個(gè)國(guó)家都有自己民族性的藝術(shù)和文化，廣告創(chuàng)意就是藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，藝術(shù)創(chuàng)作必須根植于本民族文化的土壤，用最具特色的民族語(yǔ)言和文化表達(dá)，更能體現(xiàn)民族性。而中西傳統(tǒng)的民族文化之間的差異在語(yǔ)言、價(jià)值、思想和生活上都有著體現(xiàn)。造就了不同的人文性格、消費(fèi)習(xí)慣、生活方式、審美觀點(diǎn)和商品價(jià)值的判斷。中西國(guó)家自古以來(lái)的民族文化的不同造成了廣告創(chuàng)意的差異。

4、總 結(jié)

面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的日益一體化，中國(guó)品牌漸漸走進(jìn)了國(guó)際市場(chǎng)，而中國(guó)廣告也將面臨著跨國(guó)界、跨文化等各種挑戰(zhàn)，中國(guó)廣告需要走自強(qiáng)發(fā)展之路，需要以民族文化為本，了解各國(guó)文化之間的差異性，充分發(fā)揮中國(guó)廣告的國(guó)際性，憑著深厚的傳統(tǒng)文化積淀、。不斷借鑒和吸收西方廣告創(chuàng)意的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)社會(huì)的自身特點(diǎn)和西方先進(jìn)創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)全面的融合和共享，發(fā)展帶有中華民族特色的廣告創(chuàng)意，這樣中國(guó)廣告才能越走越遠(yuǎn)，越走越成功。

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廣告創(chuàng)意的核心范文第3篇

關(guān)鍵詞：探究;廣告設(shè)計(jì);創(chuàng)意

一、廣告創(chuàng)意的來(lái)源

1.創(chuàng)意的概念和本質(zhì)

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中，創(chuàng)意在人們的生活中無(wú)處不在，廣告設(shè)計(jì)作品中到處可以找到創(chuàng)意的影子。創(chuàng)意就是創(chuàng)造新意，就是為了達(dá)到廣而告之的目的而創(chuàng)造的主意，是尋求新穎別致、奇思妙想的某種獨(dú)特的構(gòu)思、意念。“創(chuàng)”就是獨(dú)創(chuàng)、創(chuàng)造，“意”即意境、意念、含義。簡(jiǎn)單地說(shuō)，創(chuàng)意就是對(duì)某一主題表現(xiàn)的奇特想法。創(chuàng)意的本質(zhì)就是創(chuàng)新、改變和顛覆。門德來(lái)教授在闡述創(chuàng)意的本質(zhì)時(shí)說(shuō)：“創(chuàng)意要善于以所要表達(dá)的意思來(lái)聯(lián)想，善于在看似毫無(wú)關(guān)系的事物之間尋找某種可以使它們連接的因素，即相似性（相似的關(guān)系及相似的形態(tài)），然后，利用設(shè)計(jì)與議案把它表現(xiàn)出來(lái)。”創(chuàng)意的基礎(chǔ)是廣告設(shè)計(jì)者具有善于觀察的眼睛，因?yàn)橛^察是分析、研究、判斷、想象和藝術(shù)創(chuàng)造的依據(jù)和前奏。

2.創(chuàng)意的來(lái)源

良好的創(chuàng)意能夠引起消費(fèi)者的共鳴。當(dāng)然，良好的創(chuàng)意并不是一朝一夕就能獲得的，創(chuàng)意是綜合的思維開發(fā)的過(guò)程。廣告創(chuàng)意是指整個(gè)廣告作品的創(chuàng)作活動(dòng)，是指從廣告策劃到廣告制作的一系列活動(dòng)，是一個(gè)復(fù)雜的思維過(guò)程。成功的廣告創(chuàng)意需要綜合各種因素，因此，創(chuàng)意的來(lái)源并不是單一的。廣告創(chuàng)意要以新穎、獨(dú)特為原則，要賦予廣告信息最有吸引力的亮點(diǎn)。創(chuàng)意的內(nèi)涵就是創(chuàng)造。所謂創(chuàng)造，就是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的判斷和創(chuàng)新。離開了創(chuàng)造性思維活動(dòng)，就無(wú)所謂創(chuàng)意。思維活動(dòng)包含兩種類型：其一為發(fā)散性思維，它是從一個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，提出各種解決問(wèn)題的設(shè)想。這種思維方式最為普遍，可以出現(xiàn)很多創(chuàng)意的點(diǎn)，不會(huì)使思路進(jìn)入死角。其二為逆向思維，這種思維方式是比較活躍的，它是從相反的角度思考問(wèn)題，容易達(dá)到出其不意的目的。人與人之間和事物與事物之間存在不同程度的關(guān)聯(lián)性。人們通過(guò)聯(lián)想可以對(duì)抽象的概念進(jìn)行圖形化處理，而圖形又是世界通用的視覺符號(hào)，通過(guò)圖形可以進(jìn)行視覺傳達(dá)。依據(jù)事物之間聯(lián)系的不同，廣告中運(yùn)用聯(lián)想的原理，主要有接近聯(lián)想、連續(xù)聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和顏色聯(lián)想，這些聯(lián)想為設(shè)計(jì)者提供了簡(jiǎn)便且有效的廣告設(shè)計(jì)方式。

二、廣告創(chuàng)意的原則

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，廣告創(chuàng)意在表現(xiàn)技法和媒體的選擇上呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，常常運(yùn)用突破常規(guī)的材料、色彩和圖形元素尋求創(chuàng)意的獨(dú)特魅力與創(chuàng)新。廣告創(chuàng)意并不是任意妄為或者天馬行空地臆想，設(shè)計(jì)師要想獲得成功的創(chuàng)意，創(chuàng)造出有視覺傳達(dá)能力的廣告設(shè)計(jì)，就必須遵循一定的原則。首先，廣告創(chuàng)意應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)性原則。任何一則廣告設(shè)計(jì)要想獲得消費(fèi)者的好感和信任，都應(yīng)該有獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)，而獨(dú)創(chuàng)性就意味著要將自己的創(chuàng)意和別人的創(chuàng)意區(qū)別開來(lái)。沒有獨(dú)創(chuàng)性的廣告設(shè)計(jì)作品難以獲得廣告主和消費(fèi)者的青睞。廣告作品要想吸引人們的眼球，并讓人們產(chǎn)生好感，就必須具有獨(dú)創(chuàng)性。其次，廣告能否使信息準(zhǔn)確無(wú)誤地傳遞給消費(fèi)者，關(guān)鍵在于其是否具有溝通性。優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意中充滿尊重、理解和關(guān)愛。廣告設(shè)計(jì)者應(yīng)該用真情實(shí)感打動(dòng)消費(fèi)者，與消費(fèi)者建立平等、尊重的關(guān)系，讓消費(fèi)者認(rèn)識(shí)到自己是消費(fèi)行為的主體，從而刺激消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。因此，廣告設(shè)計(jì)者進(jìn)行創(chuàng)意時(shí)必須注重消費(fèi)者的體驗(yàn)并進(jìn)行情感上的溝通，努力獲得消費(fèi)者的信任，最終促成消費(fèi)者的購(gòu)買行為。最后，廣告創(chuàng)意要遵循審美性原則。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的眼光也不斷提高，審美意識(shí)和審美情趣發(fā)生了翻天覆地的變化，對(duì)美好事物也有了自己的理解和要求。廣告作品要想產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，就應(yīng)該成為一件藝術(shù)品。優(yōu)秀的廣告作品具有感染力，能夠使消費(fèi)者產(chǎn)生心理共鳴，給人以美妙的視覺享受。雖然設(shè)計(jì)界對(duì)廣告創(chuàng)意的概念存在爭(zhēng)議，但廣告創(chuàng)意在廣告設(shè)計(jì)中的核心地位是難以動(dòng)搖的。廣告大師伯恩巴克說(shuō)：“廣告創(chuàng)意是賦予廣告生命和靈魂的活動(dòng)。”“一個(gè)廣告如果沒有創(chuàng)意就不稱其為廣告，只有創(chuàng)意，才賦予廣告精神和生命力。”由此可見廣告創(chuàng)意的重要意義。

作者:胡水堂 單位:河北美術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]張翔，羅洪程.廣告策劃.中南大學(xué)出版社，2003.

廣告創(chuàng)意的核心范文第4篇

【關(guān)鍵詞】廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；競(jìng)爭(zhēng)；策略

近些年來(lái)，我國(guó)加大了對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度，在這一重要的背景下，廣告產(chǎn)業(yè)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分則勢(shì)必會(huì)迎來(lái)輝煌的發(fā)展前景和重要的歷史機(jī)遇。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)過(guò)程中，我們?cè)鯓討?yīng)對(duì)廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的市場(chǎng)態(tài)勢(shì)，怎樣不斷增強(qiáng)自身的綜合競(jìng)爭(zhēng)力則是我們要長(zhǎng)期思考的重要問(wèn)題。對(duì)于廣告企業(yè)來(lái)說(shuō)，要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，要想持久地立于不敗之地，就必須要始終貫徹‘創(chuàng)意”二字，同時(shí)必須要理性、明確地給自身定位，要明白新時(shí)期新市場(chǎng)廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么。因此，我們必須要重新審視我們的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從當(dāng)前的實(shí)際情況出發(fā)，迅速理清廣告產(chǎn)業(yè)差異化競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)，從而真正的去推動(dòng)廣告產(chǎn)業(yè)在未來(lái)的健康可持續(xù)發(fā)展。

一、廣告文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系

眾所周知，廣告是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系中不可或缺的重要組成部分，其對(duì)于推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的向前發(fā)展發(fā)揮了不可替代的重作用。然而廣告文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相對(duì)于其他文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的門類來(lái)說(shuō)還存在著一定的差異性。廣告首先具備了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本特征，但是在這種共性之下，仍然保有著廣告自身的特性。雙重角色是廣告文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個(gè)突出的特性，也是一個(gè)顯性的表現(xiàn)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，廣告文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著兩種身份，其一是內(nèi)容供應(yīng)商，其二是中介。它通過(guò)科技手段與藝術(shù)的想象力去探尋其所廣告的產(chǎn)品文化聯(lián)系，從而給予商品以全新的形象、價(jià)值與理念，重新進(jìn)行市場(chǎng)的定位與推廣，這樣就能夠大大地拓寬產(chǎn)品的實(shí)際流通領(lǐng)域，進(jìn)一步提升了該產(chǎn)品的盈利空間。而廣告文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的這一雙重角色，也決定著廣告文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括其結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)模式轉(zhuǎn)變等方面，都會(huì)與其他文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生明顯的區(qū)別。換句話說(shuō)，就是廣告自身所承擔(dān)著兩方面的責(zé)任，首先要做好自身的廣告營(yíng)銷，第二就是同時(shí)要為其他創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行廣告的制作與宣傳。因此，由于廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)身份與職能的這種雙重性，也決定了廣告文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特地位與職能。

二、創(chuàng)意在廣告產(chǎn)業(yè)中的重要性

創(chuàng)意是廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心原動(dòng)力，創(chuàng)意關(guān)系到企業(yè)是否能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中堅(jiān)挺毅力。創(chuàng)意是廣告賴以生存的土壤，是廣告業(yè)保持新鮮活力的持續(xù)再生力量，創(chuàng)意促進(jìn)廣告企業(yè)的實(shí)力的增長(zhǎng)，創(chuàng)意推動(dòng)廣告產(chǎn)業(yè)的向前發(fā)展，創(chuàng)意最大化地為客戶創(chuàng)造社會(huì)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，一旦沒有了創(chuàng)意，那么廣告產(chǎn)業(yè)則失去了生命。在這崇尚與眾不同、突出個(gè)性的時(shí)代，市場(chǎng)的運(yùn)作也更突出一個(gè)“先”字，而要想成為先于他人的領(lǐng)頭羊，就必須要全面激發(fā)創(chuàng)意的靈感，如果廣告企業(yè)缺乏創(chuàng)新的意識(shí)和能力，則勢(shì)必會(huì)被時(shí)代所淘汰。首先，我們必須要深刻的理解什么是創(chuàng)意，從狹義上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意是實(shí)現(xiàn)廣告目的的創(chuàng)造性的意念與想法，是廣告作品的靈魂和生命。而從廣義上理解，創(chuàng)意則是異常純粹的思維的創(chuàng)造性的活動(dòng)，創(chuàng)意的目的則是為了與目標(biāo)受眾進(jìn)行創(chuàng)造性的溝通，從而更好地實(shí)現(xiàn)廣告目標(biāo)，可以說(shuō)創(chuàng)意是貫穿于廣告活動(dòng)始終的核心因素。此外，創(chuàng)意價(jià)值有著高度的獨(dú)特性，創(chuàng)意之所以能夠成為廣告產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，主要原因就是創(chuàng)意的獨(dú)一無(wú)二，即創(chuàng)意的不可替代性。比如說(shuō)廣告公司的策劃能力，可以被其他的諸如咨詢公司、公關(guān)行業(yè)等相應(yīng)企業(yè)所替代，另外專業(yè)的媒介購(gòu)買公司也可以代替廣告公司的購(gòu)買能力與媒介策劃。但是創(chuàng)意是不能被完全替代的，也是其他公司所不能完全具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，因此，可以說(shuō)創(chuàng)意的獨(dú)特價(jià)值，已經(jīng)成為廣告產(chǎn)業(yè)立足當(dāng)下，促進(jìn)發(fā)展的根本。

三、廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)差異化競(jìng)爭(zhēng)的具體策略

(一)業(yè)務(wù)范圍差異化。

我國(guó)的廣告市場(chǎng)空間廣闊，單獨(dú)某個(gè)廣告公司壟斷市場(chǎng)的情況很難發(fā)生。廣告公司選擇自身所業(yè)務(wù)的范圍，在很大程度上會(huì)定位廣告公司市場(chǎng)的發(fā)展方向。廣告公司的差異化也可以通過(guò)業(yè)務(wù)范圍來(lái)實(shí)現(xiàn)。舉例來(lái)說(shuō)在廣告領(lǐng)域中，不僅能夠定位于廣告運(yùn)作的某個(gè)環(huán)節(jié)，也同時(shí)能夠定位于為廣告客戶提供全方位廣告服務(wù)。此外在營(yíng)銷傳播的過(guò)程中，還能夠定位于營(yíng)銷傳播某個(gè)領(lǐng)域，比如說(shuō)廣告?zhèn)鞑ァI(yíng)銷咨詢、公關(guān)活動(dòng)、市場(chǎng)調(diào)查等。

(二)公司空間差異化。

廣告主針對(duì)不同地區(qū)的廣告公司會(huì)產(chǎn)生心理定位的差異，往往更偏向于發(fā)達(dá)地區(qū)的廣告公司。廣告服務(wù)差別化，則更多的會(huì)取決于廣告主的認(rèn)知，服務(wù)有差別的兩家廣告公司，假如廣告主方面認(rèn)為他們是同質(zhì)的，那么這兩家公司就不存在差別。要想讓廣告主對(duì)廣告公司的差別化予以認(rèn)同，廣告公司首先就要提供真正意義上的差別化專業(yè)服務(wù)；第二，根據(jù)廣告主的心理需求進(jìn)行空間上的公司布局。舉例來(lái)說(shuō)，一些地區(qū)很l生的強(qiáng)勢(shì)廣告公司，他們?yōu)榱烁玫赝卣谷珖?guó)市場(chǎng)，會(huì)采取將總部遷至北京、上海等地，或在這些地區(qū)設(shè)立分支機(jī)構(gòu)的做法。

(三)行業(yè)領(lǐng)域差異化。

國(guó)家的政策以及宏觀經(jīng)濟(jì)會(huì)對(duì)廣告產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生很大影響，廣告業(yè)被戲稱為是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)向標(biāo)”，這種說(shuō)法非常形象地表明了廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自身的依附性特質(zhì)。近年來(lái)，我國(guó)的內(nèi)地市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷地增長(zhǎng)過(guò)程中，企業(yè)為了提升自身的市場(chǎng)地位，占有市場(chǎng)份額，在廣告宣傳方面的投資巨大，這也使得我國(guó)的廣告經(jīng)營(yíng)額持續(xù)上漲。廣告公司服務(wù)的對(duì)象分布于各個(gè)領(lǐng)域，可以說(shuō)任何一家廣告公司逗不可能對(duì)所有行業(yè)的廣告大包大攬，做到面面俱到的專業(yè)化是非常困難的。但是廣告公司可以對(duì)某些行業(yè)進(jìn)行定位服務(wù)，比如汽車、房地產(chǎn)、藥品、化妝品、食品、服裝服飾等等，有針對(duì)性地開展對(duì)該行業(yè)市場(chǎng)的調(diào)查和研究，通過(guò)動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的分析，建立專項(xiàng)數(shù)據(jù)庫(kù)，從而形成在該領(lǐng)域的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

(四)公司品牌差異化。

公司品牌差異化主要體現(xiàn)在以下幾方面內(nèi)容，首先是廣告公司的規(guī)模。包括公司的辦公場(chǎng)地、資金實(shí)力、正在的業(yè)務(wù)以及員工的整體數(shù)量等；第二是的經(jīng)驗(yàn)。比如該廣告公司在創(chuàng)辦至今曾過(guò)某些品牌，這些品牌的檔次如何；第三是行業(yè)聲譽(yù)。如公司內(nèi)是否配備了行業(yè)內(nèi)知名或者是資深的創(chuàng)意策劃人員，是公司的工作受到了客戶的認(rèn)可以及失敗的經(jīng)歷等；第四是廣告作品的影響力大小。對(duì)廣告公司服務(wù)的差異化進(jìn)行衡量就必須要看廣告作品的影響力。這種影響力則包括廣告在促進(jìn)品牌形象以及美譽(yù)度、信譽(yù)度的提升上所發(fā)揮的作用，廣告是否切實(shí)有效地促進(jìn)了消費(fèi)者實(shí)際購(gòu)買行為的上漲；第五是公司的獲獎(jiǎng)情況。廣告公司的獲獎(jiǎng)情況也是衡量一個(gè)企業(yè)的綜合指標(biāo)之一，其是否獲得過(guò)國(guó)際國(guó)內(nèi)的權(quán)威級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，比如莫比廣告獎(jiǎng)、紐約廣告獎(jiǎng)等；最后是企業(yè)與媒體、政府以及金融機(jī)構(gòu)的關(guān)系。廣告公司與上述機(jī)構(gòu)的關(guān)系如何也決定了高光企業(yè)所受幫助與支持的高低，更決定著廣告公司未來(lái)的發(fā)展前景。

廣告創(chuàng)意的核心范文第5篇

關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計(jì)；創(chuàng)意思維；民族化

0引言

隨著中國(guó)加入WTO以后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的企業(yè)與產(chǎn)品出現(xiàn)了更激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，廣告設(shè)計(jì)的使命也隨之加重。廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維需要緊跟時(shí)代的需求，世界多元化格局下，創(chuàng)意思維走向國(guó)際化，值得我們重視的是，廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維即廣告設(shè)計(jì)理念應(yīng)注重體現(xiàn)本土文化內(nèi)涵，創(chuàng)意思維是廣告設(shè)計(jì)的核心，獨(dú)特的民族文化打造獨(dú)特的創(chuàng)意思維。

1廣告創(chuàng)意內(nèi)涵的演變要求創(chuàng)意思維民族化

廣告設(shè)計(jì)行業(yè)在多媒體時(shí)代下飛速發(fā)展，廣告作品的藝術(shù)性以及藝術(shù)品的思想表達(dá)水平不斷提高，目前，廣告設(shè)計(jì)趨于更簡(jiǎn)單化但要求體現(xiàn)更強(qiáng)的表達(dá)力。

1．1廣告創(chuàng)意內(nèi)涵的變化

數(shù)字時(shí)代下，我們觀賞一個(gè)廣告作品，不再是以往簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)事物的要求，我們捕捉廣告的信息，同時(shí)會(huì)考量該信息的真實(shí)性及享受娛樂(lè)性，從而判斷廣告的價(jià)值功能。可見，新時(shí)期的廣告創(chuàng)意內(nèi)涵發(fā)生了質(zhì)的變化，在信息要求上，出現(xiàn)服務(wù)優(yōu)劣的比較，很多消費(fèi)者會(huì)趨于國(guó)產(chǎn)與進(jìn)口的比較，可見，我們更需要打造優(yōu)質(zhì)的國(guó)民服務(wù)，用民族化的創(chuàng)意思維方式影響國(guó)民群眾，讓更多消費(fèi)者來(lái)支持國(guó)貨。在信息真實(shí)性上，如果我們走創(chuàng)意思維民族化道路，那么更多的國(guó)民消費(fèi)者在本土生活，會(huì)更貼近生活，真實(shí)感油然而生。另外，在多元化元素的沖擊下，人們看待五花八門的廣告產(chǎn)生一種麻木心理，娛樂(lè)程度也隨之降低，人們看待廣告的藝術(shù)感也產(chǎn)生審美疲勞，倘若將本民族文化理念與廣告設(shè)計(jì)相融合，相信廣告作品必定展示中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，更具感染力與創(chuàng)新力。

1．2廣告創(chuàng)意價(jià)值觀的變化

隨著認(rèn)知水平和生活水平的不斷提高，人們消費(fèi)的需求也逐漸從感性認(rèn)識(shí)上升到了理性認(rèn)識(shí)，對(duì)消費(fèi)服務(wù)的質(zhì)量的水平提出了更高的需求。目前，消費(fèi)者不僅僅追求商品的量，更多追求的是商品的適用性。而廣告設(shè)計(jì)如何才能表達(dá)出商品的適用性？消費(fèi)者單從一個(gè)廣告如何判斷商品的質(zhì)量好壞？因此，廣告的設(shè)計(jì)更重視與商品本身的形象塑造和價(jià)值感受。因此，廣告設(shè)計(jì)的價(jià)值觀表達(dá)不能僅重視商品的功能介紹，要塑造一個(gè)消費(fèi)者認(rèn)可的嶄新形象，廣告設(shè)計(jì)必須要重視表達(dá)商品的獨(dú)特性、時(shí)尚性、藝術(shù)風(fēng)格等，才能更好體現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)的價(jià)值。因此，要重視本民族的獨(dú)特性，本民族發(fā)展的階段性，本民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，才能更好的塑造商品形象，打造商品的價(jià)值、榮譽(yù)和地位，實(shí)現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意的民族化創(chuàng)新。

2中華民族傳統(tǒng)文化呼吁廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維民族化

2．1中華民族傳統(tǒng)文化影響國(guó)民消費(fèi)心理

幾千年來(lái)的中華民族傳統(tǒng)文化背景影響下，國(guó)民的價(jià)值觀念、生活習(xí)性、邏輯思維、消費(fèi)觀念具有本民族獨(dú)特性。因此，我們廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維要得以創(chuàng)新，必須要緊跟著國(guó)民根深蒂固的思想行為。在傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念中，人們不喜歡接納新事物，但隨著西方文化的影響，國(guó)民的消費(fèi)心理發(fā)生變化，趨于購(gòu)買一些個(gè)性，具有藝術(shù)價(jià)值且實(shí)用性的商品。在黑格爾看來(lái)，中國(guó)民族文化是以“家庭精神”為主旨，消費(fèi)行為多數(shù)以家庭為單位，圍繞整個(gè)家庭活動(dòng)來(lái)開展的。同時(shí)，國(guó)民消費(fèi)崇尚禮尚往來(lái)，對(duì)于人情面子十分講究，因此，國(guó)民消費(fèi)喜歡講究活動(dòng)體面，消費(fèi)水平要與身份地位一致，為了面子，可以不惜代價(jià)，購(gòu)買高價(jià)商品。國(guó)民歷來(lái)的思維方式也存在獨(dú)特性，多數(shù)喜好遵從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，以及依賴直觀外推動(dòng)辦法，多數(shù)依靠心理對(duì)商品產(chǎn)生的第一印象即好感進(jìn)行判斷。這種直覺的判斷有別于西方消費(fèi)者細(xì)致的分析和比較。由此可見，廣告可以依據(jù)國(guó)民心理特點(diǎn)去進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

2．2中國(guó)民族傳統(tǒng)文化影響國(guó)民情感訴求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，人們的情感訴求發(fā)生了變化，愛國(guó)情感更顯強(qiáng)烈。然而廣告創(chuàng)意的情感表達(dá)也發(fā)生了變化，過(guò)去的廣告設(shè)計(jì)大多思維上追求設(shè)計(jì)的合理性而忽略感情的渲染。如今，廣告設(shè)計(jì)的商家也領(lǐng)悟到，要滿足消費(fèi)者的心理，必須在廣告中融入積極的感情表達(dá)，改變呆板、做作、生硬的套路，我們走民族化的廣告設(shè)計(jì)趨勢(shì)，用民族精神塑造新的形式，激發(fā)消費(fèi)者的民族團(tuán)結(jié)精神、民族自信心與民族自豪感，吸引消費(fèi)者的注意力，本民族的感情更有利于征服消費(fèi)者，中華民族的愛國(guó)情懷時(shí)刻撞擊著本民族人民的心靈，可見，民族化的創(chuàng)意思維更有利于本民族服務(wù)為目的的廣告設(shè)計(jì)。

3探索廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維民族化道路

3．1依據(jù)國(guó)民消費(fèi)心理進(jìn)行廣告創(chuàng)意

由于民族傳統(tǒng)文化的影響，國(guó)民的消費(fèi)心理受價(jià)值觀念及生活習(xí)慣的影響，國(guó)民消費(fèi)傾向用直覺分析和選擇商品，針對(duì)這種消費(fèi)心理，我們提倡廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的民族化策略。首先，國(guó)民思想傳統(tǒng)，中華民族傳統(tǒng)文化背景深厚，不易接納新事物，廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意不能過(guò)于走個(gè)性化路線，根據(jù)國(guó)民的審美習(xí)慣，廣告設(shè)計(jì)中的選材及圖片樣板等元素應(yīng)盡可能傳統(tǒng)化，即在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，盡可能讓國(guó)民群眾從心理上接納。其次，由于民族文化重視禮儀，重視家庭，重視情感的交流，重視節(jié)日喜慶吉祥的氛圍，因此在廣告設(shè)計(jì)時(shí)，盡可能用吉祥、溫馨和睦的元素，讓國(guó)民消費(fèi)者通過(guò)廣告體驗(yàn)到禮貌、溫情和祝福，在設(shè)計(jì)中增添更多吉祥如意的圖片，采用喜慶的色彩畫面，這樣更能使消費(fèi)者在百忙之中愿意關(guān)注廣告信息及接納商品。例如，上海易班工作站推出的易班民族熊的設(shè)計(jì)，使易班平臺(tái)的宣傳更具色彩。

3．2傳統(tǒng)文化元素融入廣告創(chuàng)意

首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)，不少優(yōu)秀藝術(shù)作品呈現(xiàn)本民族內(nèi)涵且充滿了藝術(shù)精髓。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素例如中國(guó)結(jié)、花燈、對(duì)聯(lián)、戲曲、陶瓷、京劇臉譜、腰鼓等都是本土獨(dú)特的文化符號(hào)。另外，中國(guó)有56個(gè)民族，各少數(shù)民族文化也百花齊放，每個(gè)民族在服飾、配飾、器具上都具有本民族的獨(dú)特表現(xiàn)力，紋飾、圖案和樣式爭(zhēng)奇斗艷。值得注意的是，中華民族文化還有許多獨(dú)特技藝，如包餃子、剪紙、功夫扇、太極、麻將、毛筆字、國(guó)畫等等，這些技藝都能廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維注入新鮮血液和力量。其次，除了傳統(tǒng)文化中藝術(shù)精髓的文化符號(hào)獨(dú)特技藝外，中國(guó)傳統(tǒng)的書法藝術(shù)也逐漸被運(yùn)用到廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意當(dāng)中。中國(guó)書法在文化領(lǐng)域十分具有藝術(shù)價(jià)值，書法所展示的特色是中華民族審美標(biāo)準(zhǔn)的集中體現(xiàn)。此外，中國(guó)畫的慣用色彩及水墨表現(xiàn)力也充分展示了中華民族的審美價(jià)值。藝術(shù)家運(yùn)用書法和書畫書法情懷，流露真摯的情感，表達(dá)良好的視覺功能，具有極強(qiáng)的文化親和力。總而言之，廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維走民族化道路，融入更多的書法及書畫元素，繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式，將幾千年來(lái)的文化積淀融入廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，相信如此“中國(guó)味”的廣告設(shè)計(jì)作品定能夠展示精彩紛呈、別具特色的一面。

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