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社區(qū)建設(shè)的基本概念范文第1篇

[P鍵詞]生態(tài)環(huán)境，生態(tài)文明建設(shè)，發(fā)展

中圖分類號(hào)：R73 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2017）06-0218-01

1.安康市漢濱區(qū)基本情況

安康市漢濱區(qū)是陜西省東南部的一個(gè)直轄區(qū)，是安康市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通信息中心。全區(qū)面積共計(jì)3643平方公里，轄30個(gè)鎮(zhèn)，4個(gè)辦事處，共有人口102萬(wàn)，是一個(gè)資源豐富、交通便利、綠色生態(tài)的版圖大區(qū)，人口大區(qū)。

2.安康市漢濱區(qū)社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的基本現(xiàn)狀

2.1 生態(tài)文明建設(shè)基本概念

生態(tài)文明是指在社會(huì)生產(chǎn)和生活中，人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展，按照自然規(guī)律科學(xué)開(kāi)發(fā)環(huán)境，合理利用資源。

2012年黨的十將“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”作為重要決策，2015年十八屆五中全會(huì)將增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)寫入國(guó)家五年規(guī)劃。

2.2 安康市漢濱區(qū)社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的基本現(xiàn)狀

安康市漢濱區(qū)共命名省級(jí)生態(tài)鎮(zhèn)9個(gè)、省級(jí)生態(tài)村3個(gè)、市級(jí)生態(tài)鎮(zhèn)34個(gè)、市級(jí)生態(tài)村32個(gè)、市級(jí)綠色學(xué)校1所、市級(jí)綠色企業(yè)1個(gè)。

漢濱區(qū)作為安康市下轄的最大一個(gè)區(qū)，人口比重大，一般社區(qū)規(guī)模較大，且分布密集。由于經(jīng)濟(jì)、科技、人才及其他等因素的限制，社區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)逐步加強(qiáng)但仍不完善；漢濱區(qū)社區(qū)化進(jìn)程開(kāi)始的比較晚，現(xiàn)還處于初級(jí)階段，但發(fā)展迅速，勢(shì)頭良好，但在綠化方面做得不夠；安康市漢濱區(qū)屬于國(guó)家級(jí)貧困地區(qū)，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平落后，尤其教育水平比較落后，人口素質(zhì)普遍較低，很多人意識(shí)不到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，社區(qū)居民生態(tài)意識(shí)有待加強(qiáng)。

2.3 基本調(diào)查方法

通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)查看、座談會(huì)匯報(bào)、觀看專題片、深入村民家中了解等方式，詳細(xì)了解了創(chuàng)建鎮(zhèn)村污水、垃圾收集處置、環(huán)保設(shè)施建設(shè)及運(yùn)行情況。

3.安康市漢濱區(qū)社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)存在的問(wèn)題

結(jié)合安康市漢濱區(qū)社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)際情況，調(diào)查得出目前在社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)存在以下問(wèn)題：

3.1 社區(qū)規(guī)模大，基礎(chǔ)設(shè)施落后

受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)落后。雖然社區(qū)基本實(shí)現(xiàn)了公路、電網(wǎng)、通訊的暢通，但如大型超市等大型市政設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施難以開(kāi)展。基礎(chǔ)設(shè)施利用率低。道路照明設(shè)施等建設(shè)后放置不管現(xiàn)象嚴(yán)重；文化廣場(chǎng)利用率低，缺乏必要的管理和維護(hù)，十分的臟、亂、差。社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施運(yùn)營(yíng)維護(hù)程度低下是目前漢濱區(qū)社社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施利用存在的問(wèn)題

3.2 住宅建設(shè)缺乏規(guī)劃，社區(qū)綠化不足

漢濱區(qū)社區(qū)化進(jìn)程開(kāi)始較晚，缺乏社區(qū)的整體規(guī)劃。社區(qū)內(nèi)部沒(méi)有統(tǒng)一設(shè)計(jì)，選址較隨意，住宅房屋排列無(wú)序。從我們的調(diào)查來(lái)看，漢濱區(qū)大部分社區(qū)的綠化面積都不足，甚至許多社區(qū)內(nèi)都沒(méi)有留出空間來(lái)進(jìn)行綠化，有的綠化面積也因?yàn)楦鞣N原因被荒廢或者占用。漢濱區(qū)社區(qū)普遍存在綠化水平低。

3.3 社區(qū)居民生態(tài)意識(shí)有待加強(qiáng)

在目前的社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)中，社區(qū)居民參與度并不高，對(duì)于出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不關(guān)注也不了解，這對(duì)開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)帶來(lái)極大阻力。在社區(qū)居民心目中，生態(tài)文明建設(shè)是政府的事，個(gè)人不愿意主動(dòng)參與到社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)中來(lái)。

4.關(guān)于安康市漢濱區(qū)社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的建議

建設(shè)生態(tài)文明社區(qū)有利于改進(jìn)社區(qū)居住環(huán)境，推進(jìn)我國(guó)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，因此，因地制宜，全方位、多角度的探索生態(tài)社區(qū)建設(shè)的優(yōu)化路徑很有必要。針對(duì)目前漢濱區(qū)社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)存在的問(wèn)題，提出以下建議：

4.1 加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施投入，創(chuàng)新管理機(jī)制

政府有加大對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和維護(hù)的資金投入。一方面，加大對(duì)關(guān)乎居民日常生活和精神文化需求的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，針對(duì)目前漢濱區(qū)社區(qū)面積比較大的情況，對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行合理分配，最大限度保障社區(qū)居民生產(chǎn)、生活需要，滿足社區(qū)居民物質(zhì)需求和精神文化需求；另一方面，政府應(yīng)該指導(dǎo)社區(qū)進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施維護(hù)管理制度，充分發(fā)揮社區(qū)委員會(huì)在生態(tài)文明建設(shè)中的領(lǐng)頭羊作用。

4.2 落實(shí)社區(qū)規(guī)劃，推進(jìn)社區(qū)環(huán)境優(yōu)化

漢濱區(qū)社區(qū)應(yīng)該在現(xiàn)在社區(qū)房屋分布的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的、可實(shí)施的社區(qū)綠化詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，推進(jìn)新型生態(tài)文明社區(qū)建設(shè)。落實(shí)社區(qū)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，要做到“常宣傳、常管理、常檢查”，經(jīng)常向社區(qū)居民宣傳綠化與衛(wèi)生保護(hù)的重要性，對(duì)任意占用、損壞綠化的行為嚴(yán)肅處理，不定時(shí)對(duì)社區(qū)衛(wèi)生、垃圾處理情況檢查通報(bào)。通過(guò)各種積極有效的措施推進(jìn)社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)。

4.3 開(kāi)展社區(qū)文化活動(dòng)，強(qiáng)化生態(tài)意識(shí)

政府應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)、電視、宣傳冊(cè)、文化廣場(chǎng)等載體所，廣泛開(kāi)展形群眾性文化娛樂(lè)活動(dòng)，加大對(duì)生態(tài)文明建設(shè)觀念的宣傳力度，不斷強(qiáng)化社區(qū)居民的生態(tài)意識(shí)，培養(yǎng)良好的生態(tài)行為。只有個(gè)體的環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)不斷提高，才有可能自覺(jué)地參與到生態(tài)社區(qū)建設(shè)中去。

國(guó)家開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)的重要陣地是社區(qū)，生態(tài)文明建設(shè)將促進(jìn)新型城鎮(zhèn)社區(qū)的更好更快發(fā)展。目前，我國(guó)生態(tài)文明社區(qū)建設(shè)還處于理論和實(shí)踐探索階段，存在許多問(wèn)題，漢濱區(qū)應(yīng)當(dāng)借助國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)契機(jī)，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)發(fā)展進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和建設(shè)理，建設(shè)人地協(xié)調(diào)的生態(tài)社區(qū)，大力推進(jìn)漢濱區(qū)生態(tài)文明建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

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社區(qū)建設(shè)的基本概念范文第2篇

關(guān)鍵詞：低碳社區(qū)；低碳理念；規(guī)劃策略

Abstract:With the increasingly global environmental problems caused widespread concern, the economic development of all countries are beginning to reach out toward the development of ecological road has been worldwide recognition, low carbon as a kind of idea has begun to permeate every aspect. This article is combing through the related concepts and theory of the low carbon and community construction, analyzes the necessity of low carbon community construction, and puts forward the relevant low carbon community planning strategy.

Keywords:Low carbon community；low carbon idea；plan strategy

中圖分類號(hào)：TU984.12

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-0422（2012）05-0097-02

1 引言

隨著全球經(jīng)濟(jì)規(guī)模和人口的日益增長(zhǎng)，能源使用過(guò)程中大氣中二氧化碳的含量越來(lái)越高，全球氣候變暖成為不爭(zhēng)的事實(shí)。在這背景下，“低碳發(fā)展”、“低碳社會(huì)”、低碳經(jīng)濟(jì)“等相關(guān)概念如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生。低碳其實(shí)就是在社會(huì)生活和建設(shè)中倡導(dǎo)低污染、低能耗、低排放，這是人類社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和信息文明之后的又一次重大飛躍，是一場(chǎng)涉及生活方式、生產(chǎn)方式和價(jià)值觀念的全球性革命，其目的在于通過(guò)低碳生活方式和低碳經(jīng)濟(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展。

“低碳理念”貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)方面，倡導(dǎo)低碳生活、養(yǎng)成低碳意識(shí)是促進(jìn)低碳社會(huì)建設(shè)的根本。社區(qū)作為人類生活的基本環(huán)境，它不能僅僅簡(jiǎn)單地界定為人們生活和居住的主要場(chǎng)所，它需要涵蓋人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它應(yīng)該是社會(huì)―經(jīng)濟(jì)―自然三個(gè)子系統(tǒng)相結(jié)合的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。一處優(yōu)秀的社區(qū)的價(jià)值不僅僅在于其居住功能，還在于它所體現(xiàn)的城市形象和城市環(huán)境。因此，在社區(qū)中落實(shí)低碳理念，是低碳城市宣傳教育的主要場(chǎng)所之一。低碳社區(qū)是通過(guò)資源、交通、能源、建筑等綜合手段，來(lái)盡量減少社區(qū)規(guī)劃建設(shè)和居民使用過(guò)程中溫室氣體的排放，人們可以從辦公、休閑、居家和出行方式等方面來(lái)營(yíng)造低碳社區(qū)。低碳社區(qū)是我國(guó)城市化必須經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程，是決定中長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展成效的重要因素，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧城市的客觀要求。

當(dāng)前的大多數(shù)社區(qū)存在規(guī)劃建設(shè)不合理、資源浪費(fèi)、居民環(huán)境意識(shí)不夠強(qiáng)等問(wèn)題。低碳社區(qū)貫徹了環(huán)保的概念，其建設(shè)將改善居民的生活環(huán)境，創(chuàng)造出和諧共存的生活空間。更為重要的是，低碳社區(qū)可提高城市可持續(xù)發(fā)展的能力，其規(guī)劃建設(shè)會(huì)涉及到新能源技術(shù)、新材料技術(shù)和節(jié)能建筑技術(shù)等的應(yīng)用，必將推動(dòng)城市低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而提高城市可持續(xù)發(fā)展的能力。

2 基本概念

2.1 關(guān)于社區(qū)

社區(qū)概念的起源普遍認(rèn)為是在1887年德國(guó)社會(huì)科學(xué)家F?滕尼斯著作《社區(qū)與社會(huì)》中第一次比較系統(tǒng)提出的。德文“Gemeinschaft”一詞一般譯為“共同體”或“社區(qū)”，滕尼斯認(rèn)為社區(qū)是指由同質(zhì)人口組成的關(guān)系親密、守望相助、富有人情味的社會(huì)團(tuán)體，是具有共同性或認(rèn)同感的社會(huì)關(guān)系。從此以后，社區(qū)才開(kāi)始作為一個(gè)社會(huì)學(xué)概念出現(xiàn)在社會(huì)學(xué)家研究的領(lǐng)域。隨后，美國(guó)行為地理學(xué)家查爾斯將“Gemeinschaft”譯成英文Community，意思是指公社、團(tuán)體、一起生活、工作的人的共同體，這種“共同體”一般是與它所處的地域休戚相關(guān)，不同的地域特點(diǎn)呈現(xiàn)出不同的社區(qū)形態(tài)，它標(biāo)志著社區(qū)開(kāi)始作為一個(gè)研究對(duì)象進(jìn)入人文地理學(xué)家的視野。20世紀(jì)30年代，美國(guó)芝加哥學(xué)派R?E?帕克認(rèn)為社區(qū)是社會(huì)團(tuán)體中個(gè)人與社會(huì)制度的地理分布，這種想法得到很多人的認(rèn)同，持有這種說(shuō)法的人被稱為社區(qū)研究中的“區(qū)位學(xué)派”，社區(qū)開(kāi)始作為一個(gè)地理性概念逐漸引起大家關(guān)注。20世紀(jì)30年代，以為代表的我國(guó)燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系學(xué)生第一次將英文“Community”譯成中文“社區(qū)”，自此社區(qū)作為研究對(duì)象進(jìn)入我國(guó)學(xué)者的視野。

2.2關(guān)于低碳

低碳的概念最早是以“低碳經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展理念開(kāi)始進(jìn)入人們的視野的。2003年英國(guó)的能源白皮書《我們未來(lái)的能源：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》被認(rèn)為是低碳經(jīng)濟(jì)概念的源頭，此后便引起全世界廣泛的關(guān)注。2008年日本制定的“低碳社會(huì)行動(dòng)計(jì)劃”第一次引入了低碳社會(huì)的概念。低碳的發(fā)展觀，其觸角已經(jīng)延伸到建筑，生產(chǎn)、交通、生活方式各個(gè)方面。工業(yè)革命到現(xiàn)在，人類已經(jīng)對(duì)地球造成了不可彌補(bǔ)的傷痕，人類未來(lái)的發(fā)展再也不能以無(wú)所顧忌地消耗資源和破壞環(huán)境為代價(jià)，必須倡導(dǎo)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與自然資源、自然環(huán)境的和諧發(fā)展，將低碳理念貫徹落實(shí)，科學(xué)合理地規(guī)劃城市社區(qū)發(fā)展，使城市建設(shè)向著可持續(xù)發(fā)展的路線邁進(jìn)。

2.3低碳社區(qū)概念和形式

帕克最早把達(dá)爾文的生物競(jìng)爭(zhēng)等概念引入城市社區(qū)中，提出了生態(tài)社區(qū)的概念。此后社區(qū)的概念被廣泛應(yīng)用于地理學(xué)、生態(tài)學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究之中。傳統(tǒng)意義的社區(qū)是指占據(jù)一定地域、彼此相互作用、不同社會(huì)特征的人類生活共同體，由鄰里構(gòu)成。伴隨著社會(huì)的進(jìn)步，社區(qū)逐漸突破了固定地域空間的限制，發(fā)展成為涵蓋了傳統(tǒng)地域空間、生活空間、職業(yè)空間甚至虛擬空間的多元化的空間形式，強(qiáng)調(diào)社區(qū)是人與人聚集并相互產(chǎn)生影響的關(guān)系。

不同空間形式下所形成的不同社區(qū)對(duì)構(gòu)建低碳社區(qū)均可發(fā)揮積極作用，歸納起來(lái)在低碳社區(qū)中有以下四種形式：基于職業(yè)空間的社區(qū)形式，這是指人類活動(dòng)空間在工作場(chǎng)合中的擴(kuò)展，具體說(shuō)來(lái)涵蓋企業(yè)組織和辦公室等；基于地域空間的社區(qū)形式，這是傳統(tǒng)社區(qū)所討論的范疇，具體包括區(qū)域、城市、居住區(qū)等；基于生活空間的社區(qū)形式，包括非政府組織和俱樂(lè)部等；基于虛擬空間的社區(qū)形式，是指在計(jì)算機(jī)信息化時(shí)代人類在利用高新技術(shù)手段所形成虛擬空間中活動(dòng)空間的擴(kuò)展，這類社區(qū)沒(méi)有形式?jīng)]有固定的成員，比如網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微博等。總之，構(gòu)建低碳社區(qū)的最終目的是通過(guò)鼓勵(lì)社區(qū)居民改變自己的行為方式，進(jìn)而影響社區(qū)中其他成員，影響整個(gè)社區(qū)的環(huán)境，以達(dá)到降低社區(qū)總碳排放的目的。

3 建設(shè)低碳社區(qū)的必要性

低碳經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是能源消費(fèi)方式、人類生活方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的一次新變革。據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)外低碳城市能源消費(fèi)的38%來(lái)源于居住用能，33%是各種公共建筑和商業(yè)建筑用能，交通用能占到22%，而即便是在倫敦這樣的大都市，工業(yè)用能也才占到城市能源消耗的7%。社區(qū)是城市組成的基本單元，也是城市居住、交通、公共設(shè)施等各種性質(zhì)用地和建筑的主要載體，可見(jiàn)社區(qū)是城市能源消費(fèi)的主力軍。因此將低碳理念引入社區(qū)建設(shè)中，通過(guò)社區(qū)規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、社區(qū)管理等多種綜合手段能夠從根本上支持低碳經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

4 低碳社區(qū)的規(guī)劃策略途徑

4.1 運(yùn)用空間設(shè)計(jì)方法，優(yōu)化空間形態(tài)，合理控制能耗

在社區(qū)的前期概念性規(guī)劃階段要重視運(yùn)用空間設(shè)計(jì)方法，優(yōu)化空間形態(tài)，合理控制社區(qū)能耗。社區(qū)的空間形態(tài)與所處的當(dāng)?shù)氐赜驓夂蛴嘘P(guān)。在寒冷的地域，傳統(tǒng)建筑物成院落圍合，以利于保溫防寒，比如北方的四合院等等（見(jiàn)圖1）。而在氣候相對(duì)溫暖的地區(qū)，建筑物結(jié)構(gòu)以板式較多，其有利于通風(fēng)采光。住宅規(guī)范有一定的恒濕標(biāo)準(zhǔn)，其建筑外形也盡量規(guī)整、集中，有利于降低人工空調(diào)費(fèi)用。建筑物外立面面積越小，能量的消耗也就越小。在濕熱地區(qū)的群體建筑組合中，為了引進(jìn)自然風(fēng)，東南面需要盡量開(kāi)敞，而西北面則封閉一些較好；長(zhǎng)條的建筑類型，中間部位需要開(kāi)口或者首層架空等。

4.2 合理建筑布局，完善日照環(huán)境，充分利用太陽(yáng)能

1）完善日照環(huán)境。在總體布局中，首先應(yīng)滿足規(guī)劃對(duì)于建筑的日照要求，然后通過(guò)日照分析軟件對(duì)社區(qū)日照環(huán)境進(jìn)行測(cè)算，調(diào)整優(yōu)化建筑布局（南北向布局），并盡可能多地設(shè)計(jì)南北朝向的板式住宅，保證每戶都有良好的日照環(huán)境（見(jiàn)圖2）。每戶朝南的房間都可設(shè)置大面積的落地窗，這樣既可以保證享受充足的陽(yáng)關(guān)又可以使人與大自然親密接觸。此外根據(jù)社區(qū)室外日照情況合理布局綠化植物和公共空間，使人活動(dòng)的空間和植物生長(zhǎng)的環(huán)境獲得更充足的條件。

2）太陽(yáng)能的利用。規(guī)劃主要從太陽(yáng)能路燈設(shè)計(jì)和太陽(yáng)能熱水系統(tǒng)設(shè)計(jì)這兩方面來(lái)體現(xiàn)對(duì)太陽(yáng)能的利用：a.社區(qū)公共照明規(guī)劃應(yīng)盡量采用太陽(yáng)能照明系統(tǒng)，其中包括景觀與庭院照明、小區(qū)步行道與車行道照明等；b、充分利用新型太陽(yáng)能熱水器技術(shù)，同時(shí)要確保太陽(yáng)能熱水器的外觀與住宅建筑立面協(xié)調(diào)統(tǒng)一（見(jiàn)圖3），以期達(dá)到經(jīng)濟(jì)、節(jié)能和美觀的目的。 通過(guò)對(duì)綠色環(huán)保的太陽(yáng)能源的充分利用，為社區(qū)的開(kāi)發(fā)和推廣增加了新亮點(diǎn)。

4.3完善空間布局，倡導(dǎo)綠色交通

低碳社區(qū)的空間布局規(guī)劃應(yīng)該考慮采用“鄰里結(jié)構(gòu)”，其實(shí)就是以人的步行距離范圍來(lái)設(shè)定鄰里空間尺度，減少機(jī)動(dòng)車的使用率，這樣就可以使居民不需要駕駛汽車就能夠滿足基本的購(gòu)物、休閑要求。同時(shí)，城市發(fā)展應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展公共交通系統(tǒng)，逐步實(shí)現(xiàn)數(shù)字交通，建立健全交通法規(guī)，盡量減低交通能耗，以及提倡步行等方法在社區(qū)中推行綠色交通，使綠色出行理念深入人心。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著全球氣候環(huán)境的日益惡化，低碳社區(qū)作為一種生命力極強(qiáng)的社區(qū)模式，必將隨著生態(tài)意識(shí)越來(lái)越普及而為人們所接受和認(rèn)同。本文從低碳社區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)角度做闡述，總結(jié)出比較適合中國(guó)國(guó)情的低碳規(guī)劃策略，這些低碳策略必將推動(dòng)城市低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并最終通過(guò)生產(chǎn)技術(shù)的提升，提高城市的可持續(xù)發(fā)展能力。

參考文獻(xiàn)：

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社區(qū)建設(shè)的基本概念范文第3篇

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型人才；培養(yǎng)；社區(qū)工作；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）37-0134-02

引言

隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，高等教育為社會(huì)提供的人才已經(jīng)出現(xiàn)了矛盾，即人才供給與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求之間不相適應(yīng)。這就迫使高等教育從精英培育走向了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的高級(jí)應(yīng)用型人才的培育。

為了更好地培育公共事業(yè)管理專業(yè)的高級(jí)應(yīng)用型人才，本文以《社區(qū)工作》課程為例，以課程的教學(xué)過(guò)程為切入點(diǎn)，分析應(yīng)用型人才培養(yǎng)中，如何實(shí)現(xiàn)社區(qū)工作的教學(xué)改革。教學(xué)改革的創(chuàng)新不僅迫使教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)，改變以往的教學(xué)方式，而且更能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、溝通能力和創(chuàng)新能力。

一、《社區(qū)工作》課程的性質(zhì)和設(shè)置目的

《社區(qū)工作》是一門新興學(xué)科，具有很強(qiáng)的理論性和應(yīng)用性，它主要涉及公共事業(yè)管理這一領(lǐng)域中的很多內(nèi)容，與公共事業(yè)管理專業(yè)課程體系建設(shè)和當(dāng)前的社區(qū)改革密切相關(guān)。該課程運(yùn)用政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從社區(qū)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和管理現(xiàn)狀出發(fā)，注重案例研究，對(duì)于社區(qū)的管理主體、社區(qū)管理模式、社區(qū)管理方法、民主政治建設(shè)、社會(huì)保障、社區(qū)服務(wù)等內(nèi)容展開(kāi)深入的分析探討、總結(jié)歸納，形成社區(qū)工作的相關(guān)理論。在課程知識(shí)體系編排上，也有著很多富有新意的地方，如在理論探討上，著重體現(xiàn)公共管理基礎(chǔ)；在管理主體上，突出強(qiáng)化社區(qū)自治管理；在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，細(xì)化社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目；在材料選取上，緊密結(jié)合社區(qū)改革實(shí)效經(jīng)驗(yàn)等。總而言之，本課程不僅是“社區(qū)工作”這一新興學(xué)科的系統(tǒng)理論闡述，也是現(xiàn)階段社區(qū)建設(shè)與改革實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)于加強(qiáng)我國(guó)社區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)，突顯社區(qū)在社會(huì)發(fā)展中的獨(dú)特地位等都有著重要的意義。

設(shè)置本課程的目的，是為了讓學(xué)習(xí)者通過(guò)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐，深入理解和掌握“社區(qū)工作”的基本概念、基本內(nèi)容和基本研究方法，掌握我國(guó)社區(qū)建設(shè)的新進(jìn)展，能夠綜合運(yùn)用社區(qū)工作理論知識(shí)和方法，借鑒先進(jìn)的社區(qū)管理經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展社區(qū)管理相關(guān)業(yè)務(wù)。

二、當(dāng)前《社區(qū)工作》課程教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

相對(duì)于西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，我國(guó)的社區(qū)工作開(kāi)展得相對(duì)滯后，導(dǎo)致各高校在該課程開(kāi)設(shè)過(guò)程中，出現(xiàn)了不少問(wèn)題。

（一）在教學(xué)內(nèi)容上，重國(guó)外，輕本土

中國(guó)的社區(qū)工作理論源于西方國(guó)家的理論基礎(chǔ)，因此，多數(shù)教師在授課過(guò)程中，僅僅是把握好西方國(guó)家相對(duì)完善的理論，沒(méi)有跳出理論了解中國(guó)社區(qū)工作的具體情況，往往脫離中國(guó)社區(qū)的實(shí)際。

盡管西方國(guó)家社區(qū)工作的價(jià)值取向與中國(guó)社區(qū)工作的價(jià)值取向一致，但是在不同的國(guó)度，政治制度、文化環(huán)境、居民意識(shí)和社會(huì)背景的不同，導(dǎo)致社區(qū)工作的本質(zhì)不同，這就要求我國(guó)高校教師在授課過(guò)程中，即要能夠掌握有關(guān)社區(qū)工作的基本理論，又要結(jié)合當(dāng)前我國(guó)社區(qū)工作的實(shí)際情況形成本土理論，才能更好地詮釋我國(guó)社區(qū)工作這門課程。

（二）在教學(xué)方法上，重講授，輕實(shí)踐

社區(qū)工作理論是對(duì)社區(qū)工作經(jīng)驗(yàn)的高度總結(jié)和概括，教師在授課過(guò)程中，若不重視實(shí)踐，對(duì)社區(qū)工作不熟悉，怎能講好相關(guān)理論？更別說(shuō)能指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，地方性高等院校大部分同學(xué)來(lái)自農(nóng)村。農(nóng)村主要的行政區(qū)劃是鄉(xiāng)或鎮(zhèn)，很多同學(xué)對(duì)“社區(qū)”即熟悉又陌生。熟悉主要是在教師的講授過(guò)程中體會(huì)到，陌生是沒(méi)有好好進(jìn)入到社區(qū)，對(duì)社區(qū)的工作一無(wú)所知，對(duì)于教師的授課內(nèi)容很抽象。社區(qū)工作課程要求授課教師多帶學(xué)生進(jìn)入社區(qū)，了解社區(qū)，然而，多數(shù)教師在上完該課程后沒(méi)有一次進(jìn)入社區(qū)。教師在講授課程的時(shí)候只以書本為主，對(duì)社區(qū)缺乏足夠的了解，更是缺乏實(shí)務(wù)指導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)。教師本人對(duì)社區(qū)都沒(méi)有充分的了解，不清楚當(dāng)前社區(qū)的主要工作及管理模式，就不能讓學(xué)生很好地理解這門課，更不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)務(wù)操作的指導(dǎo)。若不勤于進(jìn)入社區(qū)，了解社區(qū)，那么該課程也僅僅是為了應(yīng)付考試而已，為了修得學(xué)分，對(duì)實(shí)踐技能幫助不大，與應(yīng)用型人才培養(yǎng)的模式相悖。

（三）在考評(píng)方式上，重分?jǐn)?shù)，輕能力

目前，我院校《社區(qū)工作》課程的開(kāi)設(shè)，其培養(yǎng)目標(biāo)已經(jīng)明確，但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，則截然不同。首先，按照安順學(xué)院教務(wù)處規(guī)定，課程的考核形式一般是期末考試占70%，其他如出勤、作業(yè)、提問(wèn)等平時(shí)成績(jī)占30%，考核的結(jié)果主要是以期末考核為主。因此，部分老師側(cè)重理論知識(shí)的灌輸，輕視學(xué)生實(shí)際技能的操作。其次，社區(qū)工作這門課程的能力培養(yǎng)目標(biāo)不明確，不夠具體。再次，基于以期末卷面成績(jī)?yōu)橹鞯膫鹘y(tǒng)考核方式，學(xué)生已經(jīng)磨練出應(yīng)付期末考試的技巧，只要期末死記硬背相關(guān)的知識(shí)就行，抱著上課聽(tīng)與不聽(tīng)都無(wú)所謂的態(tài)度。即便學(xué)生在課堂教授的過(guò)程中積極參與互動(dòng)，對(duì)于所教授的內(nèi)容也僅僅停留在記憶知識(shí)的層面，學(xué)生無(wú)法合理地運(yùn)用知識(shí)，也不能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)巧妙地運(yùn)用它們。

三、應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下，《社區(qū)工作》課程教學(xué)改革的探討

按照當(dāng)前學(xué)院開(kāi)設(shè)的《社區(qū)工作》課程現(xiàn)狀和之前筆者的兩年基層工作經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，在《社區(qū)工作》教學(xué)改革中，應(yīng)以知識(shí)為中心，構(gòu)建合理的課程內(nèi)容體系；優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與方法，力求貼切社區(qū)工作實(shí)際情況；以科學(xué)考核評(píng)價(jià)體系，引導(dǎo)學(xué)生能力的培養(yǎng)。

社區(qū)建設(shè)的基本概念范文第4篇

關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展 產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì) 生態(tài)社區(qū)

中圖分類號(hào)：TB47

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2016）010084-02

當(dāng)今世界，人類正面臨著全球變暖、氣候異常、災(zāi)難頻發(fā)、生態(tài)環(huán)境惡化等問(wèn)題，這些危害的出現(xiàn)使這個(gè)世界正在接近不可持續(xù)的邊緣。1987年世界環(huán)境發(fā)展委員會(huì)提出可持續(xù)發(fā)展概念，要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)一致，讓子孫后代能夠享受充分和良好的資源環(huán)境。在可持續(xù)發(fā)展理念下提出的可持續(xù)設(shè)計(jì)力圖通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐、設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)研究等手段來(lái)踐行可持續(xù)發(fā)展理念。它的概念興起于布倫特蘭會(huì)議后，20世紀(jì)90年代末達(dá)到。在此期間，產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)新的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略迅速崛起，它將設(shè)計(jì)從只關(guān)注“物化產(chǎn)品”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋到y(tǒng)解決方案”，并著重關(guān)注環(huán)境問(wèn)題。

1 產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

可持續(xù)設(shè)計(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段：上世紀(jì)七八十年代低環(huán)境影響的“綠色設(shè)計(jì)”、以產(chǎn)品生命周期設(shè)計(jì)思考為主的“生態(tài)設(shè)計(jì)”、二十一世紀(jì)后的基于生態(tài)效率的“產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)”和為社會(huì)公平和諧的“社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)”。其中產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)理念近幾年來(lái)逐漸受到重視。產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)（Product Service-System，PSS）關(guān)鍵思想是：從單一的設(shè)計(jì)和銷售“物質(zhì)化產(chǎn)品”轉(zhuǎn)向?yàn)橛脩籼峁┮徽椎漠a(chǎn)品與服務(wù)，從而更好地滿足用戶的需求。PSSD主要針對(duì)PSS涉及的戰(zhàn)略、概念、產(chǎn)品（包括物質(zhì)和非物質(zhì)的）、管理、流程、服務(wù)、使用和回收等進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。與綠色設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)不同的是，它以解決根本問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)用產(chǎn)品和服務(wù)結(jié)合的方式來(lái)提出用戶滿意的“可持續(xù)解決方案”。

在產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，服務(wù)與產(chǎn)品共同成為了設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。某一方向另一方提供的任何無(wú)形的活動(dòng)過(guò)程都可稱之為服務(wù)，它是無(wú)處不在的、無(wú)形的、非物質(zhì)化的。目前，隨著全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出“工業(yè)型經(jīng)濟(jì)”向“服務(wù)型經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)型的總趨勢(shì)，服務(wù)業(yè)發(fā)展水平成為衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)生產(chǎn)社會(huì)化程度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從“產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)”逐漸轉(zhuǎn)化為“服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)”。服務(wù)設(shè)計(jì)作為“以人為中心”的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略是服務(wù)經(jīng)濟(jì)與設(shè)計(jì)結(jié)合的產(chǎn)物，它研究如何更好地為用戶提供服務(wù)，從而提高用戶滿意度和推動(dòng)服務(wù)向前發(fā)展。產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維，應(yīng)用服務(wù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)創(chuàng)造“可持續(xù)解決方案”，引領(lǐng)新的生活方式和消費(fèi)模式。

P55從概念的提出到現(xiàn)在僅有十幾年的時(shí)間，在國(guó)外的發(fā)展較成熟，國(guó)內(nèi)起步較晚。其研究?jī)?nèi)容主要集中在理論研究和設(shè)計(jì)提案兩方面，理論研究關(guān)注基本概念、分類以及方法的研究，設(shè)計(jì)提案主要涉及現(xiàn)實(shí)案例和工作坊提案。目前成功的現(xiàn)實(shí)案例有汽車租賃服務(wù)、洗衣共享服務(wù)、供暖和供電服務(wù)等，工作坊提案主要集中在解決居民生活遇到的難題或改善現(xiàn)有不可持續(xù)生活方式等方面。從目前現(xiàn)有文獻(xiàn)和案例研究可以發(fā)現(xiàn)，其理論研究和提案僅僅針對(duì)解決單一問(wèn)題點(diǎn)，缺乏一定范圍內(nèi)完整的體系構(gòu)建方案。

2 生態(tài)社區(qū)規(guī)劃

“社區(qū)”（Commun.ty） -詞源于拉丁語(yǔ)，是指聚集在一定范圍內(nèi)的，具有一定的人口數(shù)量、一定規(guī)模的設(shè)施、一定特征的文化的生活區(qū)域。20世紀(jì)60年代，在可持續(xù)發(fā)展理念的基礎(chǔ)上，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)首先正式提出了生態(tài)社區(qū)（ecological community）的概念。生態(tài)社區(qū)又被稱為綠色社區(qū)（green community）、可持續(xù)社區(qū)（sustainable community）、宜居社區(qū)（Livable community）、生態(tài)鄰里（Ecological Neighborhood）、全球生態(tài)社區(qū)網(wǎng)（GEN）等。它的主要特點(diǎn)是達(dá)到社區(qū)生態(tài)平衡，目標(biāo)是構(gòu)建節(jié)約能源、經(jīng)濟(jì)高效、以人為本的可持續(xù)社區(qū)。

社區(qū)是居民生活的最基本單元，它為居民提供最基本的生活保障與基本生活條件，保障居民社會(huì)福利。通常社區(qū)建設(shè)以住宅建設(shè)為主，基礎(chǔ)設(shè)施配套與區(qū)內(nèi)規(guī)劃為輔。生態(tài)社區(qū)概念強(qiáng)調(diào)社區(qū)在原本規(guī)劃理念的基礎(chǔ)上引入可持續(xù)發(fā)展的理念，并從方方面面入手實(shí)現(xiàn)社區(qū)的可持續(xù)性。除了現(xiàn)有的住宅與園區(qū)規(guī)劃，如何通過(guò)生態(tài)社區(qū)的設(shè)計(jì)規(guī)劃幫助居民享受可持續(xù)的生活方式同生態(tài)住宅設(shè)計(jì)同樣重要。目前生態(tài)社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)主要由建筑設(shè)計(jì)師或城市規(guī)劃設(shè)計(jì)師來(lái)完成，并且主要關(guān)注建筑與社區(qū)整體規(guī)劃的設(shè)計(jì)，很少關(guān)注居民可持續(xù)生活方式等問(wèn)題。在此需要工業(yè)設(shè)計(jì)師的介入，并借由他們所具有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與用戶體驗(yàn)方面的專業(yè)知識(shí)，重新構(gòu)建生態(tài)社區(qū)內(nèi)居民生活方式系統(tǒng)，從而從恨本上達(dá)到生態(tài)社區(qū)的目標(biāo)。

3 案例分析

生態(tài)社區(qū)理論與實(shí)踐的發(fā)展以英國(guó)、德國(guó)、瑞典、丹麥等歐洲國(guó)家最成熟，如英國(guó)最著名的貝丁頓（BedZED）零耗能小區(qū)、丹麥的Beden低碳社區(qū)、德國(guó)的弗萊堡（Vauban）社區(qū)以及瑞典的維克舍社區(qū)等。這些社區(qū)均以低碳可持續(xù)為理念，成為走在世界前列的生態(tài)社區(qū)典范。

3.1 英國(guó)貝丁頓（BedZED）零耗能小區(qū)

英國(guó)貝丁頓零耗能小區(qū)是英國(guó)首個(gè)規(guī)模最大、功能最齊全的可持續(xù)社區(qū)，由世界著名低碳建筑設(shè)計(jì)師比爾.鄧斯特設(shè)計(jì)，于2002年建造完成。其生態(tài)理念的實(shí)踐表現(xiàn)在零碳排放、可持續(xù)交通、可持續(xù)材料、可持續(xù)食物和水資源、生物多樣性等方面。該小區(qū)居民享受著生態(tài)社區(qū)帶來(lái)的設(shè)計(jì)和服務(wù)，他們的生活方式在能源、交通出行、公共設(shè)施等方面有了重大的改變。其中，小區(qū)內(nèi)的汽車俱樂(lè)部實(shí)行的汽車租賃系統(tǒng)是一個(gè)典型的PSS案例，居民通過(guò)汽車的共享減少汽車閑置和個(gè)人汽車保有量，從而實(shí)現(xiàn)資源的最大化利用與環(huán)境的保護(hù)（見(jiàn)圖1）。

3.2 德國(guó)弗萊堡弗班（Vauban）社區(qū)

Vauban社區(qū)（見(jiàn)圖2）是德國(guó)著名的“零汽車社區(qū)”，坐落于德國(guó)西南方素有“歐洲太陽(yáng)能之都”的弗萊堡，人口約為5500人。該社區(qū)在節(jié)能減排、減少交通、社會(huì)整合以及創(chuàng)造可持續(xù)鄰里單元等方面取得了突破。社區(qū)內(nèi)建筑的規(guī)劃以及對(duì)居民可持續(xù)的引導(dǎo)為產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)的構(gòu)建提供了良好的基礎(chǔ)，民眾可以共享汽車、洗衣機(jī)和電冰箱等設(shè)備，如16戶居民可以共享三臺(tái)洗衣機(jī)及兩臺(tái)冰箱。這些共享服務(wù)為社區(qū)的可持續(xù)建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

3.3 瑞典斯德哥爾摩哈馬比低碳社區(qū)（Hammarby Community）

位于瑞典斯德哥爾摩城區(qū)東南部的哈馬比低碳社區(qū)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的典范生態(tài)社區(qū)。該地方曾經(jīng)是一處污染嚴(yán)重的小型廢棄工業(yè)港口，經(jīng)過(guò)高度的社區(qū)規(guī)劃，如今已變成瑞典的典范生態(tài)社區(qū)。生活在社區(qū)中的民眾使用再生能源；居住在低碳建筑；通行在電動(dòng)交通系統(tǒng)中，他們了解垃圾分類、掌握資源回收再利用等。該社區(qū)以環(huán)境建設(shè)為基礎(chǔ)，創(chuàng)建了一個(gè)集能源生產(chǎn)、廢物處理、運(yùn)輸、回收再利用、環(huán)境保護(hù)為一體的復(fù)雜系統(tǒng)。同樣，這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)可視為一個(gè)大的產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)，它為居民提供了良好的服務(wù)設(shè)施和可持續(xù)生活方式（見(jiàn)圖3）。

從以上生態(tài)社區(qū)的案例中可以發(fā)現(xiàn)，生態(tài)社區(qū)的規(guī)劃理念以使用再生能源（太陽(yáng)能和生物能）、綠色交通（汽車租賃、自行車、電動(dòng)公共交通）、節(jié)能減排、回收再利用等為主要特點(diǎn)。生態(tài)社區(qū)中可以明顯地發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的實(shí)例，但這些僅僅是產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)在生態(tài)社區(qū)中應(yīng)用的冰山一角，在生態(tài)社區(qū)下仍有許多值得探討和研究的PSS方向。

4 生態(tài)社區(qū)規(guī)劃與產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

通常傳統(tǒng)生態(tài)社區(qū)的建設(shè)只注重基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，僅僅為居民提供最基本的生活設(shè)施。然而引導(dǎo)和構(gòu)建居民可持續(xù)的生活方式才能從根本上實(shí)現(xiàn)生態(tài)社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)生活方式必須關(guān)注居民生活行為、生活理念、生活質(zhì)量等，構(gòu)建合理的行為與消費(fèi)模式。社區(qū)內(nèi)居民最基本的需求可以簡(jiǎn)單歸納為：住房、服裝、食品、醫(yī)療、教育、能源、交通和休閑等。目前，在生態(tài)社區(qū)中，住房、能源和交通的設(shè)計(jì)最為普遍和深入，其他方面的研究較少。但通過(guò)PSSD的介入，在這些方面有很大的研究空間。

如果將PSSD引入到生態(tài)社區(qū)中，對(duì)于生態(tài)社區(qū)來(lái)說(shuō)，更有利于解決社區(qū)居民不可持續(xù)的生活方式問(wèn)題。首先，PSSD可以對(duì)社區(qū)居民生活進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃；其次，正確引導(dǎo)居民行為和消費(fèi)模式，將居民行為與消費(fèi)嚴(yán)格控制在環(huán)境可控制范圍內(nèi)同時(shí)又不損害居民利益；最后，PSSD的推廣有助于從根本上達(dá)到生態(tài)社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。對(duì)于PSSD來(lái)說(shuō)，生態(tài)社區(qū)可以為PSS的構(gòu)建提供良好的基礎(chǔ)設(shè)施。PSS是一個(gè)復(fù)雜的創(chuàng)新系統(tǒng)，在構(gòu)建的過(guò)程中需要相關(guān)利益者的協(xié)作完成。如政府相關(guān)部門、生產(chǎn)商與服務(wù)商、物流商、設(shè)計(jì)師、用戶、廢物處置商等。生態(tài)社區(qū)是在政府相關(guān)部門的政策下推行的，同時(shí)社區(qū)內(nèi)有較完善的基礎(chǔ)設(shè)施，這些都為PSSD的推行提供良好的條件。

社區(qū)建設(shè)的基本概念范文第5篇

［關(guān)鍵詞］城市社區(qū) 社區(qū)社會(huì)工作 社區(qū)可持續(xù)發(fā)展

［中圖分類號(hào)］C912.8 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009-5349（2012）11－0013－01

一、我國(guó)城市社區(qū)研究歷程

（一）第一階段：研究水平偏低

這個(gè)時(shí)期的社區(qū)社會(huì)環(huán)境十分薄弱，制度重建。社區(qū)的研究總體上是處于重新建立框架和起步的狀況。研究方法以定量抽樣調(diào)查為輔、定性調(diào)查為主。研究人員都是一些理論工作者，并非專業(yè)出身。社區(qū)研究的理論意義與意識(shí)特別薄弱，總體研究水平低下。

（二）第二階段：研究的初步發(fā)展

該時(shí)期的社會(huì)環(huán)境是工資與企業(yè)勞動(dòng)和社保制度改革全面開(kāi)始，在城市中生活的居民開(kāi)始感受到經(jīng)濟(jì)改革給他們生活帶來(lái)的前所未有的沖擊與壓力。我國(guó)社區(qū)的研究工作慢慢進(jìn)入模式化。各式各樣的研究方法中，混合法占著主導(dǎo)地位。研究人員由基層工作人員，理論工作者和做決策的人組成。隊(duì)伍人員各盡職責(zé)，社區(qū)研究的社會(huì)意義大于理論意義。研究的總體水平邁進(jìn)了一大步，通過(guò)研究得出的成果逐漸趨于成熟。

（三）第三階段：社區(qū)研究提升到了一個(gè)新臺(tái)階

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在這一時(shí)期逐漸被重視推行，我國(guó)民政部積極探索、局部實(shí)驗(yàn)并在全國(guó)推行社區(qū)建設(shè)政策。社區(qū)工作的研究現(xiàn)狀屬于全方位整體的發(fā)展和基礎(chǔ)理論的逐步深入階段，出現(xiàn)了比較研究視角。研究人員的專業(yè)化水平有大幅度的提升，關(guān)于社區(qū)的基礎(chǔ)理論研究，無(wú)論從各個(gè)方面，開(kāi)發(fā)及創(chuàng)新都有重大突破，總體研究水平更上一層樓。

二、當(dāng)前我國(guó)城市社區(qū)所面臨的主要問(wèn)題與發(fā)展困境

從總體上看來(lái)，關(guān)于城市社區(qū)的研究還是我們的薄弱環(huán)節(jié)。不足之處主要表現(xiàn)在雖然從1980年以來(lái)，我國(guó)幾乎在研究的橫向和縱向上都取得了一些成績(jī)，但忽略了對(duì)它本質(zhì)的分析及所能總結(jié)出來(lái)的規(guī)律做一個(gè)基本概括，所有研究方向過(guò)于獨(dú)立，沒(méi)有一個(gè)內(nèi)涵上的融合，沒(méi)有形成成熟的學(xué)科系統(tǒng)體系；新領(lǐng)域研究只是停留在表面，進(jìn)展速度很慢；盲目的追求與外界接軌，不從自身國(guó)情的實(shí)際情況出發(fā)，某種程度上阻礙了我國(guó)城市社區(qū)研究成果的形成。

關(guān)于社區(qū)的經(jīng)濟(jì)理論研究較薄弱。由于目前無(wú)論在國(guó)外還是在國(guó)內(nèi)，社區(qū)的經(jīng)濟(jì)理論研究都是初級(jí)階段。社區(qū)一直是社會(huì)學(xué)者的研究對(duì)象，社區(qū)經(jīng)濟(jì)也是他們研究的一個(gè)對(duì)象，事實(shí)證明，社區(qū)經(jīng)濟(jì)的研究對(duì)現(xiàn)實(shí)社區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著一定的推動(dòng)作用。但總體來(lái)看，我國(guó)目前對(duì)社區(qū)經(jīng)濟(jì)的研究所掌握的資料并不多，研究角度和研究方法差異過(guò)大，對(duì)社區(qū)經(jīng)濟(jì)概念的理解還沒(méi)有較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)， 經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)社區(qū)經(jīng)濟(jì)的研究也沒(méi)有引起足夠的重視，有一些涉及體制機(jī)制等方面的深層次的問(wèn)題在理論上嚴(yán)重滯后。

三、我國(guó)城市社區(qū)研究的前沿問(wèn)題與趨向

（一）城市社區(qū)體系的完善

以基本概念的確立為出發(fā)點(diǎn)，給關(guān)于城市社區(qū)的研究打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，明確指出城市社區(qū)的研究方向，運(yùn)用豐富的研究方法和技術(shù)，最后形成完善的城市社區(qū)研究體系。與此同時(shí)，在平時(shí)研究中除了對(duì)對(duì)象要注意觀察研究外，更應(yīng)該注意從表面看到本質(zhì)，從實(shí)踐中提煉出基本的理論。

（二）中西方注重研究合并與融合

我國(guó)城市社區(qū)理論研究的目標(biāo)，既不是西方理論的參照物，也不是檢測(cè)西方理論的工具，而要結(jié)合國(guó)情，發(fā)展有我們自己特色的城市社區(qū)理論。在繼承中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的同時(shí)， 又吸收西方哲學(xué)的精髓， 吸收西方城市地理學(xué)， 特別是城市社區(qū)地理學(xué)的那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的部分，從而形成自己獨(dú)特的發(fā)展道路。

（三）多種學(xué)科加強(qiáng)融合

城市社區(qū)是一個(gè)新鮮豐富的研究課題，涉及很多學(xué)科領(lǐng)域，所以，各學(xué)科的研究人員要發(fā)揮自身的長(zhǎng)處，通過(guò)總結(jié)歸納各個(gè)學(xué)科的優(yōu)點(diǎn)與特點(diǎn)，能使城市社區(qū)研究更全面，有利于找出多種角度不同的理論觀點(diǎn)。無(wú)數(shù)現(xiàn)實(shí)的例子證明，大多數(shù)的研究成果都是建立在不同學(xué)科背景學(xué)者共同參與基礎(chǔ)上的。中國(guó)歷史上一直有“天下為公，是為大同”的思想理念，是一個(gè)道德高尚的國(guó)家。而這些理念在以前經(jīng)濟(jì)貧窮的時(shí)代，是很難實(shí)現(xiàn)的。如今我們強(qiáng)調(diào)和諧社會(huì)，協(xié)調(diào)發(fā)展，是說(shuō)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)要平衡發(fā)展，而為了讓我們的這一理想化社會(huì)越來(lái)越接近于現(xiàn)實(shí)，社會(huì)工作始終扮演著重要的角色，有著不可替代的位置。而社區(qū)社會(huì)工作在社會(huì)工作整體中也占有著舉足輕重的地位。一個(gè)新事物的成長(zhǎng)是困難的，會(huì)遇到許多阻力與挫折，因?yàn)樗鼈兞α课⑿。貌坏綇V大群眾的認(rèn)可與支持。社會(huì)工作如同一個(gè)新生嬰兒一般，它的成長(zhǎng)在最初階段是微小的，沒(méi)有得到廣大群眾的認(rèn)可。但是，如果我們?nèi)硇耐度氲揭粋€(gè)新事物的培養(yǎng)發(fā)展上，它是會(huì)不斷成長(zhǎng)壯大的，社會(huì)工作與社區(qū)社會(huì)工作都是如此，它們會(huì)在發(fā)展中不斷壯大，并最終開(kāi)辟出一條自己獨(dú)立發(fā)展的道路。

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