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陶藝課程總結(jié)范文第1篇

關(guān)鍵詞：中職教學(xué)；任務(wù)驅(qū)動(dòng)法；陶藝課程

中國(guó)分類(lèi)號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4115（2014）05-256-1

陶藝課程的開(kāi)展，不僅僅可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，還在學(xué)生知識(shí)面擴(kuò)展，動(dòng)手能力提升等方面發(fā)揮著重要作用。但是，現(xiàn)階段的中職教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)效果并不是很理想。因此，我們應(yīng)該積極嘗試全新的教學(xué)方法，以促進(jìn)中職陶藝教學(xué)質(zhì)量的提高。

一、中職陶藝課程采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法教學(xué)的必要性

（一）現(xiàn)階段中職陶藝課程教學(xué)存在的問(wèn)題

其一，現(xiàn)階段中職學(xué)校只是對(duì)部分專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)了陶藝課程，如服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)以及國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)等，對(duì)其他部分專(zhuān)業(yè)都沒(méi)有相應(yīng)的課程教學(xué)，使陶藝課程教學(xué)具有片面性；其二，在中職陶藝課程教學(xué)過(guò)程中，由于其課程設(shè)置比重比較少，課程內(nèi)容選取存在很多不合理的地方，使得學(xué)生難以切實(shí)地掌握好陶瓷材料的相關(guān)知識(shí)；其三，在不理想的陶藝課程教學(xué)背景下，學(xué)生難以在陶藝方面作出創(chuàng)新，陶藝專(zhuān)業(yè)化水平也相對(duì)較低；其四，在學(xué)生陶藝成績(jī)考核方面，也難以形成科學(xué)有效的考核方式，很多學(xué)生在陶藝考核過(guò)程中以作弊的方式通過(guò)考試，實(shí)際上不具備任何的陶瓷創(chuàng)作能力。

（二）任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法

所謂任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的引導(dǎo)下，將教學(xué)內(nèi)容合理的劃分為若干個(gè)教學(xué)任務(wù)，而教學(xué)過(guò)程就是解決問(wèn)題、完成任務(wù)的過(guò)程。在此過(guò)程中，教師扮演教學(xué)任務(wù)的引導(dǎo)者，而學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和效益的全面提高。這樣的教學(xué)方法，正好成為改變中職陶藝課程教學(xué)現(xiàn)狀的有效途徑。

二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法教學(xué)在中職陶藝課程中的應(yīng)用

任務(wù)驅(qū)動(dòng)法的應(yīng)用需要從多個(gè)角度全面規(guī)劃和安排，以保證其有效性。具體來(lái)講，其主要涉及到以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

（一）創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，提出教學(xué)任務(wù)

為了能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的陶藝環(huán)境，使得學(xué)生能夠真實(shí)地體會(huì)到陶藝課程的重要性。具體來(lái)講，教師應(yīng)該積極做好以下幾方面的工作：其一，結(jié)合陶藝教學(xué)目的，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的陶藝學(xué)習(xí)環(huán)境；其二，積極將陶藝元素納入到課程體系中去，使得學(xué)生能夠更加近距離地去觀察陶藝，了解陶藝，并且形成對(duì)于陶藝的興趣；其三，合理地將學(xué)生進(jìn)行分組，明確各個(gè)組別課程目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生弄清楚其任務(wù)的所有內(nèi)容。

（二）引導(dǎo)教學(xué)過(guò)程，合作完成任務(wù)

在任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程的控制和管理，這是保證任務(wù)教學(xué)朝著高效方向不斷發(fā)展的關(guān)鍵所在。對(duì)此，我們應(yīng)該積極做好以下幾方面工作：其一，積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，保證其沿著任務(wù)的主線去履行各項(xiàng)操作；其二，積極扮演引導(dǎo)者的身份，避免對(duì)于學(xué)生的想法進(jìn)行過(guò)多的干預(yù)，使得其處于相對(duì)自由的環(huán)境中去履行任務(wù)；其三，注重學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)，充分發(fā)揮各組員的能力，去實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的完成。

（三）開(kāi)展任務(wù)交流，給予合理評(píng)價(jià)

以學(xué)生主動(dòng)性、學(xué)生分析能力、學(xué)生判斷能力為指標(biāo)，建立有效的任務(wù)反饋體系，以便對(duì)學(xué)生的任務(wù)完成情況進(jìn)行展示，以此去鼓勵(lì)學(xué)生更好地參與到各項(xiàng)任務(wù)中去。另外，教師應(yīng)該積極針對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)和任務(wù)完成情況，給予合理科學(xué)的評(píng)價(jià)，對(duì)于表現(xiàn)比較優(yōu)異的組別或者個(gè)人，教師可以給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，以最大化地激發(fā)學(xué)生參與陶藝課程的積極性。

（四）做好教學(xué)溝通，提升教學(xué)能力

由于將任務(wù)驅(qū)動(dòng)法教學(xué)融入到陶藝課程體系中去，還屬于探索階段，在很多方面還存在很多的不足，我們有必要對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行積極地總結(jié)和歸納，做好做得不足的地方，為后期開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐工作打下夯實(shí)的理論基礎(chǔ)。具體來(lái)講，其主要涉及到以下幾個(gè)方面的工作內(nèi)容：其一，中職學(xué)校應(yīng)該增強(qiáng)與其他陶藝專(zhuān)業(yè)院校之間的聯(lián)系，促進(jìn)在此方面經(jīng)驗(yàn)的交流，學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和技巧，以不斷實(shí)現(xiàn)自我教學(xué)方法體系的完善；其二，鼓勵(lì)中職陶藝教學(xué)工作者對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分享，形成特色的陶藝教學(xué)班級(jí)，以營(yíng)造良好的陶藝教學(xué)任務(wù)模式。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，將任務(wù)驅(qū)動(dòng)法運(yùn)用到中職陶藝課程體系中去，不是一朝一夕就能夠完成的事情。我們應(yīng)該積極做好多方面的工作，積極總結(jié)和歸納目前中職陶藝教育事業(yè)存在的缺陷和不足，采取有效的措施進(jìn)行改善和調(diào)整，以保證陶藝任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷積累。我相信，中職教學(xué)會(huì)因?yàn)椴捎萌蝿?wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法而實(shí)現(xiàn)自身教學(xué)質(zhì)量和效益的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛春紅.任務(wù)驅(qū)動(dòng)法在中耿訓(xùn)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程教學(xué)的應(yīng)用研究[D].山東師范大學(xué)，2007.

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陶藝課程總結(jié)范文第2篇

一、陶藝校本課程開(kāi)發(fā)研究的意義

我校作為陶藝歷史悠久的榮昌陶的中心地域，將陶藝作為美育有著先天的地域優(yōu)勢(shì)。在進(jìn)行美育的同時(shí)，也凈化了學(xué)生的道德，增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。所以，陶藝教育在我校是一門(mén)值得深入研究的學(xué)問(wèn)。如何在教育中讓學(xué)生感受到中國(guó)文化的強(qiáng)大，同時(shí)積極開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的智力是一個(gè)重要問(wèn)題。陶藝教育是將理論與實(shí)踐相結(jié)合，它既滿足了學(xué)生對(duì)現(xiàn)代陶藝的需求，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生良好動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力。

在國(guó)外，陶藝教學(xué)在技法、制作上有獨(dú)特的表現(xiàn)。它與其他材料結(jié)合極大地拓寬了陶藝的范疇。其關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，使得教學(xué)豐富多彩。

二、陶藝課程開(kāi)發(fā)保障

學(xué)校成立了陶藝課程開(kāi)發(fā)小組。加強(qiáng)陶藝教學(xué)的橫向聯(lián)系，走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)。請(qǐng)社會(huì)的陶藝大師到學(xué)校進(jìn)行陶藝講座，本學(xué)校陶藝教師外出參觀等方式進(jìn)行教學(xué)交流，拓寬思路，從而提高教師教學(xué)質(zhì)量。美術(shù)教師進(jìn)行陶藝教學(xué)方面的探究和實(shí)踐，尋找適合農(nóng)村學(xué)生開(kāi)展的教學(xué)形式，定期匯總教研教改。做到一邊實(shí)施，一邊開(kāi)發(fā)，一邊挖掘，總結(jié)出有效的方法，在活動(dòng)過(guò)程中生成陶藝課程。我們先后多次改寫(xiě)了陶藝教材，逐步生成了適合我校學(xué)生的陶藝教材。同時(shí)，為保證組織機(jī)構(gòu)順暢運(yùn)行，學(xué)校強(qiáng)調(diào)三個(gè)意識(shí)，即校長(zhǎng)要有協(xié)調(diào)意識(shí)，分管領(lǐng)導(dǎo)要有服務(wù)意識(shí)，陶藝教師要有精品意識(shí)，為校本課程開(kāi)發(fā)的順利實(shí)施提供有力的保障。為推進(jìn)陶藝教學(xué)，學(xué)校做了大量的工作。配了陶藝教室，還配置了專(zhuān)門(mén)燒制陶器的窯爐。各種配套設(shè)施也得到全面的配置。

三、陶藝校本課程的教學(xué)實(shí)踐

陶藝不僅是陶泥與火的藝術(shù)，同時(shí)也是需要制作者付出辛勤勞動(dòng)的藝術(shù)。在課程安排上，主要面對(duì)的為三至六年級(jí)的學(xué)生，他們具有一定的認(rèn)知水平和動(dòng)手能力。陶藝制作一般以六種制作方法為基礎(chǔ)來(lái)入手。（1）泥條盤(pán)制方法；（2）泥板成型法；（3）徒手捏制法；（4）拉坯成型；（5）雕塑挖空法；（6）注漿法。

泥條盤(pán)制的方法應(yīng)該說(shuō)是陶藝成型的技法之中最為方便、造型表現(xiàn)力最強(qiáng)的技法之一。在現(xiàn)代陶藝教學(xué)中，對(duì)于培訓(xùn)學(xué)生的藝術(shù)感受力及積極引導(dǎo)學(xué)生喜愛(ài)上陶藝是具有一定的實(shí)際效果的。

泥板成型法利用陶土碾成、拍成或切割成板狀，來(lái)鑲控制作器物的方法，叫做泥板成型法。這種方法在陶藝制作中運(yùn)用廣泛，變化豐富。傳統(tǒng)的紫砂器就是用泥板成型來(lái)制作的。徒手捏制法是最基本的方法，徒手捏制可以最直接地表達(dá)作者的手法和構(gòu)想，也一如我們兒時(shí)玩泥巴游戲一樣原始、簡(jiǎn)單。初學(xué)者通過(guò)手捏成型的基本方法，可對(duì)陶土的干濕泥性有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他成型方法打下基礎(chǔ)。

拉坯成型是陶瓷發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的較為先進(jìn)的成型工藝，是陶瓷歷史上一個(gè)重大的革命。但初學(xué)者要學(xué)習(xí)拉坯技術(shù)必須經(jīng)過(guò)一個(gè)較長(zhǎng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程，才能達(dá)到得心應(yīng)手、應(yīng)用自如的境界。學(xué)生要有耐心，持之以恒，按部就班地練習(xí)，一定能掌握好拉坯成型這種制陶法。

雕塑挖空法先按照自己的設(shè)計(jì)將物體外形做好，再將其體內(nèi)多余的泥土掏空成型。

陶器制作工藝程序：曬泥、碾泥、過(guò)漿、制坯、打磨、裝窯、燒窯、觀窯、閉窯。

四、組建課外陶藝興趣小組

滿足部分學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)探索的需求，學(xué)校組織陶藝興趣小組，讓一部分學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)玩陶。課外興趣小組人員 以各年級(jí)喜愛(ài)陶藝的學(xué)生組成，限全校30～40名學(xué)生。每周三、四下午開(kāi)展少年宮興趣課。興趣小組重在提高，學(xué)生制作出一件件充滿藝術(shù)氣息，富有生活氣息的精美作品就是成果。

五、陶藝校本教材的編寫(xiě)

學(xué)校陶藝校本課程的研究是建立在陶藝?yán)蠋熒咸账囌n，開(kāi)展個(gè)案研究的基礎(chǔ)上確立課程總目標(biāo)：（1）通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，了解榮昌陶藝發(fā)展史、榮昌陶藝技法，從經(jīng)驗(yàn)中探索、把握基本陶藝造型語(yǔ)言。（2）通過(guò)作品設(shè)計(jì)與制作，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)空間造型能力。（3）陶藝材料為主要?jiǎng)?chuàng)作素材，表達(dá)自己的生活感受、理想、個(gè)性、情感、意識(shí)和審美觀點(diǎn)。（4）通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。

課程教材中包括：（1）欣賞圖片-古今中外的陶、瓷作品；（2）陶藝造型、裝飾技法示范步驟圖-造型選擇了：手捏成型、泥板成型、泥條盤(pán)筑成型三種；裝飾選擇了：堆塑、刻印兩種方法；（3）學(xué)生作品圖片（本校學(xué)生作品）；（4）學(xué)法提示性文字；（5）課內(nèi)課外活動(dòng)安排、要求提示性文字；（6）漫畫(huà)小插圖，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)照片（本校學(xué)生）。

六、注重與其他學(xué)科的結(jié)合

陶藝課程總結(jié)范文第3篇

關(guān)鍵詞：陶藝教育：課程意義；教學(xué)方法

中圖分類(lèi)號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文童編號(hào)：1673－2111(2009)03－160－02

我國(guó)古代的陶瓷藝術(shù)教育方式與其他手工業(yè)一樣是以父子、師徒相傳的方式延續(xù)下來(lái)的，在歷史上對(duì)中國(guó)陶藝的發(fā)展曾起到過(guò)重要的作用。我國(guó)最早以辦學(xué)方式推行陶藝教育的是1906年由熊希齡在湖南醴陵創(chuàng)辦的湖南瓷業(yè)學(xué)校。實(shí)際上是以技藝為主的中等陶瓷專(zhuān)業(yè)教育，而我國(guó)最早的高等陶藝教育據(jù)現(xiàn)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)是隨上世紀(jì)四十年代北平國(guó)立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校開(kāi)設(shè)的陶瓷科開(kāi)始的。進(jìn)入八十年代后特別是隨著我國(guó)教育體制的改革與發(fā)展，近年來(lái)進(jìn)入了一個(gè)較快的發(fā)展時(shí)期，但就我國(guó)陶藝課程教學(xué)的整體發(fā)展而言，我國(guó)的陶藝課普及水平與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍然比較偏低，如歐美日把陶藝課作為大、中、小學(xué)甚至幼兒園的開(kāi)設(shè)課程，早于我們半個(gè)多世紀(jì)，其普及程度和陶藝水平更是已達(dá)到了很高的程度，為陶藝的社會(huì)普及和人才儲(chǔ)備打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這使曾經(jīng)在技術(shù)和設(shè)計(jì)上處于世界前列的我國(guó)不知不覺(jué)在許多方面落后了很多。

目前，陶藝為提高學(xué)生的素質(zhì)教育而進(jìn)入課堂是個(gè)熱門(mén)的話題。據(jù)筆者對(duì)濟(jì)南、青島兩地開(kāi)設(shè)陶藝課程學(xué)校的粗略統(tǒng)計(jì)中，就有山東藝術(shù)學(xué)院、山東工藝美術(shù)學(xué)院、山東輕工業(yè)學(xué)院、山東教育學(xué)院及青島大學(xué)、青島科技大學(xué)、山東科技大學(xué)等等高校；在兩地的中小學(xué)中，如濟(jì)南歷城二中、青島市實(shí)驗(yàn)小學(xué)、青島一中、青島二中、青島國(guó)際學(xué)校等，也開(kāi)設(shè)了陶藝課程。在國(guó)內(nèi)素質(zhì)教育深入開(kāi)展的大背景下，國(guó)家教委針明確指出高校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)教育特別是藝術(shù)素質(zhì)教育，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的、適合未來(lái)社會(huì)發(fā)展的、具有前瞻性的復(fù)合型人才，近些年來(lái)才得以迅速發(fā)展。陶藝具有很強(qiáng)的創(chuàng)新特點(diǎn)，要求獨(dú)立創(chuàng)作，突出主題，展現(xiàn)個(gè)性。從不斷完善設(shè)計(jì)稿到選擇成型、裝飾工藝直至燒成，整個(gè)過(guò)程都處在一種創(chuàng)新、調(diào)整、提高的循環(huán)狀態(tài)，從而使學(xué)生的創(chuàng)新能力不斷得到增強(qiáng)。陶藝具有涉及學(xué)科門(mén)類(lèi)廣泛的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，不但涉及到藝術(shù)大類(lèi)中的各學(xué)科的知識(shí)，還需要了解文學(xué)、歷史、化學(xué)、物理及機(jī)械等相關(guān)知識(shí)，因此，學(xué)習(xí)陶藝的過(guò)程能夠使學(xué)生主動(dòng)的吸取自己需要的知識(shí)，提高自身的知識(shí)儲(chǔ)備量。在近些年所有新開(kāi)設(shè)的課程中，陶藝被認(rèn)為是最有效的三維空間訓(xùn)練方式，有利于藝術(shù)類(lèi)學(xué)生更好地理解形體，同時(shí)也通過(guò)多種裝飾手法以及色釉與形體相輔相成，這種具有平面、立體、色彩相結(jié)合的特點(diǎn)，可以把所學(xué)到其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)舉一反三地進(jìn)行大膽運(yùn)用，適合各個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提高自己的專(zhuān)業(yè)能力。

當(dāng)然，陶藝課程和其他課程一樣，在教學(xué)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)許多問(wèn)題，在我的教學(xué)過(guò)程中主要有：1、極大多數(shù)學(xué)生具有濃厚的做陶興趣，但部分學(xué)生對(duì)陶泥性質(zhì)缺乏了解。駕馭能力不足，不能把自己學(xué)過(guò)的知識(shí)運(yùn)用到陶藝造型當(dāng)中，專(zhuān)業(yè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系不強(qiáng)。例如，在陶藝課進(jìn)入到實(shí)踐階段后，有的學(xué)生每遇到作品塌陷、變形以及開(kāi)裂的問(wèn)題自己往往不去思考和嘗試解決方法而求助于教師；有的學(xué)生急躁冒進(jìn)，在對(duì)泥性不了解的情況下作品體量過(guò)大過(guò)于復(fù)雜或者過(guò)于小氣等等。2、部分學(xué)生過(guò)于重視造型且成型手法單一，藝術(shù)語(yǔ)言缺失。在陶藝的知識(shí)體系中成型工藝較為完整，具有固定的模式，而裝飾手法多種多樣，不拘一格，可以自由發(fā)揮。很多學(xué)生過(guò)分重視造型，對(duì)于相對(duì)應(yīng)的裝飾因素考慮不足，作品內(nèi)涵空洞，缺少打動(dòng)人的吸引力。3、部分學(xué)生創(chuàng)作思路過(guò)于僵化保守，忽視作品的整體效果。作品多數(shù)是瓶瓶罐罐加大面積的色釉裝飾或模仿我所做的裝飾示范，形式與內(nèi)容脫節(jié)，作品使人感覺(jué)零散，缺乏鮮明的創(chuàng)作主題。針對(duì)第一種問(wèn)題，出現(xiàn)問(wèn)題是正常的，教師在學(xué)生從失敗后束手無(wú)策時(shí)再講解，這樣可以使學(xué)生的理解更為深刻。例如有的學(xué)生在泥條盤(pán)筑上開(kāi)始不嫻熟，盤(pán)了不久就倒塌，倒塌數(shù)次后我告訴學(xué)生原因是底部太軟沒(méi)有支撐力，所以必須等底部有了相應(yīng)硬度再往上加高，這只有在實(shí)踐時(shí)才能有切身感受。對(duì)于第二種問(wèn)題，以啟發(fā)為主，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試用多種手法――泥條、泥板、注漿、印坯和多種語(yǔ)言――鏤空、粘貼、刻、削、印等加以表現(xiàn)；建議把在三大構(gòu)成中學(xué)過(guò)的點(diǎn)、線、面的知識(shí)應(yīng)用到作品裝飾中，開(kāi)闊學(xué)生的裝飾思路。例如學(xué)生的陶藝作品《器皿》在造型流暢的基礎(chǔ)上，所運(yùn)用的點(diǎn)的裝飾手法使作品清新而且更有活力。對(duì)于第三點(diǎn)問(wèn)題，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，發(fā)掘?qū)W生的主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。鼓勵(lì)學(xué)生留意陶藝在生活中的應(yīng)用形式(如在逛商場(chǎng)時(shí)留意家具店中的陶藝小品、欣賞北京08奧運(yùn)街頭陶藝作品等)、制作自己喜歡的陶藝小物件(如小首飾、人物、動(dòng)物等)、為自己家設(shè)計(jì)一副陶藝壁畫(huà)等等形式激發(fā)學(xué)生的興趣，通過(guò)查找書(shū)籍資料、瀏覽網(wǎng)絡(luò)、欣賞國(guó)內(nèi)外陶藝作品等，拓展學(xué)生的想象空間和創(chuàng)作思路。

相比其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)的教學(xué)，陶藝教學(xué)有其獨(dú)特之處，要教會(huì)學(xué)生的不僅包括成型工藝、裝飾技法、施釉工藝、燒制工藝上的特點(diǎn)，也包括創(chuàng)作思路的開(kāi)闊。在教學(xué)中，不能墨守成規(guī)，不能把陶藝課程流與形式，要往深度上引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生把自己平時(shí)積累的專(zhuān)業(yè)知識(shí)運(yùn)用到陶藝制作上用泥土做材質(zhì)去表現(xiàn)自己的作品和想法。在陶藝課程的特殊性決定在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該根據(jù)不同的階段采用不同的教學(xué)方法：

一、在陶藝課程開(kāi)始階段，展示陶藝作品實(shí)物，激發(fā)學(xué)生的興趣

在陶藝課開(kāi)始階段，展示陶藝作品實(shí)物，如傳統(tǒng)佛像、生活陶瓷、優(yōu)秀學(xué)生作品等等，通過(guò)對(duì)陶藝作品看得見(jiàn)摸得著的展示，可以拉近課程與學(xué)生的距離，由此使學(xué)生對(duì)“作品究竟是怎么做成的，釉究竟是什么”等等問(wèn)題產(chǎn)生好奇與渴望學(xué)習(xí)的急切心理，從而加深學(xué)生對(duì)陶藝課程的興趣。每次課程結(jié)束我都高興的看到，學(xué)生在自己的作品燒制成功后，普遍懷有一種成就感和一絲“斷臂維納斯”式的遺憾與不甘。

二、在陶藝課程實(shí)踐階段，不但要強(qiáng)調(diào)技術(shù)問(wèn)題，也要注重設(shè)計(jì)問(wèn)題。做到“兩手抓，兩手都要硬”

中國(guó)古代的陶瓷藝術(shù)教育所圍繞的具體內(nèi)容首先是陶藝的制作技術(shù)問(wèn)題，使受教育者在實(shí)踐的基礎(chǔ)上做到技術(shù)熟練。具備了這個(gè)前提下再進(jìn)入到藝術(shù)創(chuàng)造的領(lǐng)域。而現(xiàn)在的陶藝教學(xué)早已擺脫了這種模式，陶藝課程與其他門(mén)類(lèi)的藝術(shù)課程最為明顯的不同之處在于：它包含了純技術(shù)與純藝術(shù)兩大部分。完成一件陶藝作品有兩種大方向上的選擇，一是可以把表現(xiàn)的重點(diǎn)放在工藝技術(shù)或材質(zhì)上，二是可以把肌理或色釉上的裝飾形式作為突出對(duì)象。這兩者都是陶藝作品迷人的特色。但并不等于說(shuō)兩者是完全分離的，只是說(shuō)在不同的作品中，兩者各有側(cè)重。成功的設(shè)計(jì)需要技術(shù)的支持才能實(shí)現(xiàn)：而技術(shù)需要設(shè)計(jì)來(lái)提升品味，技術(shù)雖熟練但沒(méi)有設(shè)計(jì)的因素僅僅是一個(gè)物品而已。因此，在學(xué)生對(duì)陶藝知之甚少的情況下，兩者都要重視，鼓勵(lì)學(xué)生做多方位的嘗試，才能為下一步的創(chuàng)作階段留下深厚的印跡。

三、在陶藝課程作品創(chuàng)作階段。不僅要強(qiáng)調(diào)陶藝制作的過(guò)程。還要強(qiáng)調(diào)陶藝的最終效果

陶藝的制作工序極為復(fù)雜，有“七十二道方成器”之說(shuō)，分為煉泥、成型、裝飾、施釉、干燥、燒成等多道工序，在每一道工序中又包含了許許多多的工藝要求，每一個(gè)工藝壞接出現(xiàn)問(wèn)題，都會(huì)影響到作品的最終完成，所以，在陶藝作品創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)要求學(xué)生嚴(yán)格按照規(guī)定的技術(shù)程序來(lái)進(jìn)行。然而，僅有熟練的制作工藝是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，作品創(chuàng)作階段畢竟要形成一件完整的作品，需要考慮多種因素，例如包括選料、造型、肌理、用色、燒成氣氛等等環(huán)節(jié)，簡(jiǎn)繁得當(dāng)，層次分明，使泥、肌理和色彩緊密的服務(wù)于造型，這樣所創(chuàng)作的作品才能有較強(qiáng)的整體感，從而突出自己所要表達(dá)的主題。

四、在課程結(jié)尾階段，對(duì)學(xué)生的陶藝作品做集中講評(píng)，并就在學(xué)生中普遍出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)和改正

陶藝課程總結(jié)范文第4篇

近年來(lái)，隨著高校擴(kuò)招帶來(lái)的種種沖擊，越來(lái)越多的高校逐漸開(kāi)始增開(kāi)陶藝課程，這在一定的程度上來(lái)說(shuō)促進(jìn)了我國(guó)陶瓷教育的普及與發(fā)展，應(yīng)該說(shuō)是件值得欣慰的事，但問(wèn)題卻接踵而來(lái)，部分高校僅僅是打著擴(kuò)招的幌子將學(xué)生招進(jìn)來(lái)，至于學(xué)生將來(lái)畢業(yè)之后能否找到自己合適的定位，自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)是否能夠?qū)W以致用卻往往被很多高校所忽略。就目前國(guó)內(nèi)所開(kāi)設(shè)陶藝專(zhuān)業(yè)的高校來(lái)看，只有真正的抓住地方特色，將陶藝教育與當(dāng)?shù)氐牡胤教厣Y(jié)合起來(lái)發(fā)展，將地方特色真正的拿來(lái)為陶藝教育所用，才是真正行之有效的舉措。

高校陶藝教育的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

1. 高校陶藝教育自身教學(xué)特色的迷失

目前高校陶瓷藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的推進(jìn)，推動(dòng)了我國(guó)陶瓷藝術(shù)教育事業(yè)的飛速發(fā)展。但是高校陶藝教學(xué)最突出的特點(diǎn)就是過(guò)多的把焦點(diǎn)投入在前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)上。教師更多的是依照教學(xué)大綱的要求，將固定規(guī)范的技法傳授于學(xué)生，教師教學(xué)的內(nèi)容似乎也成為一種僵硬的固定“標(biāo)準(zhǔn)”，過(guò)多的“拿來(lái)”。當(dāng)然，也有不少教育者提倡在陶藝教育中運(yùn)用啟發(fā)性思維，但仍沒(méi)脫離“灌輸”的教學(xué)模式，這種固化的教學(xué)模式必然禁錮了現(xiàn)代陶藝教學(xué)的步伐，也體現(xiàn)出高校教育自身教學(xué)特色的迷失。

2. 高校陶藝教育地方特色的迷失

就目前我國(guó)陶瓷教育發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，我們往往看到的是陶瓷泥料、釉料的一些制約因素，卻忽略了我們具有地方特色的一些有利因素，更多的是舍近求遠(yuǎn)的去尋求我們短時(shí)間沒(méi)辦法去超越的一些產(chǎn)瓷器的成功案例。這也直接導(dǎo)致了學(xué)生的盲目崇拜與模仿，在不理解陶藝材料及其表現(xiàn)語(yǔ)言的形式下去追求怪異的時(shí)尚。學(xué)生對(duì)自己所處環(huán)境具有地方特色的陶瓷語(yǔ)言的理解和把握能力會(huì)不自覺(jué)的下降，其作品也往往存在于一種尷尬的境地——特色的沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，創(chuàng)新的層次又不夠，造成了高校陶藝教育地方特色的迷失。

發(fā)揮地方特色開(kāi)展陶藝教育的思路

1. 注重陶瓷區(qū)域性的歷史文化背景與陶藝教育的融合

在當(dāng)今任何一個(gè)地域文化或問(wèn)題都可以立刻放大成為國(guó)際人們共同關(guān)注的焦點(diǎn)視點(diǎn)，尋找和開(kāi)拓藝術(shù)的民族性和區(qū)域性就顯得更加必要和迫切。

一個(gè)高校能否擁有自己的特色，關(guān)鍵是能否融入地方本土特色的文化內(nèi)涵。地方本土文化不僅有政治上的凝聚力，而且是一種地方資源，更是一種藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的課程資源。在陶藝實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)當(dāng)把專(zhuān)業(yè)知識(shí)、地方本土文化要素作為教學(xué)的主體對(duì)待，充分利用陶藝實(shí)踐教學(xué)來(lái)宣傳地方本土文化，并促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的建設(shè)與發(fā)展。

地方性高校，要因地制宜的結(jié)合本土文化的特點(diǎn)，將陶藝實(shí)踐課程與地方特色結(jié)合起來(lái)，地方陶瓷文化不僅可以為陶藝實(shí)踐課程提供取之不盡、用之不竭的文化源泉，也能為地方高校藝術(shù)教育的發(fā)展提供了許多新的空間和契機(jī)。但如何將地方特色的陶瓷文化轉(zhuǎn)化為教學(xué)所需的營(yíng)養(yǎng)就必須經(jīng)過(guò)思考和設(shè)計(jì)。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生利用家鄉(xiāng)及地方特色的優(yōu)勢(shì)，從自己熟悉的當(dāng)?shù)靥厣哪喟秃陀粤先胧郑瑢ふ耶?dāng)?shù)貪庥舻牡胤缴实奈幕瘍?nèi)涵和表現(xiàn)形式，將當(dāng)?shù)靥厣沾晌幕柰?dāng)代陶藝設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，再設(shè)計(jì)塑造出立體的、獨(dú)特的文化品味作品。

陶藝教育除了要繼承傳統(tǒng)的具有地方及民族特色的陶瓷文化之外，更重要的是要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需求，能夠真正的適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需要，做到與時(shí)俱進(jìn)。所以，當(dāng)代陶藝教育的發(fā)展絕不僅限于對(duì)傳統(tǒng)陶藝技藝的傳授，其核心應(yīng)該是陶藝人文思想的教育，培養(yǎng)學(xué)生的民族主義教育觀，激發(fā)其創(chuàng)作及探索精神，除了要具備基礎(chǔ)的陶瓷制作工藝技能之外，還要?jiǎng)?chuàng)作出符合時(shí)代要求的、有前瞻性的復(fù)合型藝術(shù)人才。陶藝教育在當(dāng)代的教育教學(xué)中，已經(jīng)承擔(dān)起越來(lái)越多的責(zé)任和使命，是一個(gè)全新的領(lǐng)域，需要我們大膽的去發(fā)展和創(chuàng)新。時(shí)代既然開(kāi)辟了這一領(lǐng)域，我們就要積極迎合這一時(shí)代使命，充分發(fā)揮我國(guó)陶藝的地方特色，為當(dāng)代陶藝教育事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

結(jié)合地方特色陶瓷資源優(yōu)勢(shì)，突出獨(dú)特的地方特色文化品味和注重對(duì)當(dāng)?shù)匚幕谋磉_(dá)，將有效促使陶藝實(shí)踐教學(xué)及時(shí)有效地服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反過(guò)來(lái)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也必將會(huì)給陶藝教育帶來(lái)新的生機(jī)。

2. 根據(jù)地方特色設(shè)置相應(yīng)的陶藝實(shí)踐教學(xué)課程

作為為社會(huì)培養(yǎng)人才的地方高校的陶藝實(shí)踐教學(xué)，重要的是通過(guò)課程的特色教學(xué)和科研實(shí)踐提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，提高他們的藝術(shù)綜合素質(zhì)，體現(xiàn)地方文化教學(xué)特色。唯有如此，我們高校的陶藝實(shí)踐教學(xué)才能在紛繁變化的現(xiàn)狀中找到最適合自身特點(diǎn)和學(xué)生需求的平衡點(diǎn)，滿足不斷發(fā)展的社會(huì)需求。

高校陶藝教育和其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)一樣，同樣都需要系統(tǒng)的、正規(guī)的、特定的理論指導(dǎo)。作為一個(gè)教育者，首先自己的見(jiàn)解很重要，要有自己獨(dú)特的個(gè)性，因?yàn)橐粋€(gè)好的教育者首先應(yīng)該是一個(gè)好的思想者。我們知道“授人以魚(yú)不如授人以漁”，同樣的我們?cè)谔账嚱虒W(xué)里除了交給他們基礎(chǔ)的陶藝技法之外，更多的應(yīng)該是交給學(xué)生如何去思考。有了理論指導(dǎo)作為精神層面的補(bǔ)充，一件陶藝創(chuàng)作才能算是真正的完整。如果我們只是過(guò)于追求基本的技法和實(shí)踐認(rèn)知，而不去重視精神內(nèi)涵和過(guò)硬的理論知識(shí)，那么我們充其量只是個(gè)工匠。所以，要從根本上改變現(xiàn)在這種教學(xué)的尷尬，要求師生必須共同努力，從思想上引起充分的注意。

從思想到思維上的真正轉(zhuǎn)變，也就成了教育者和學(xué)生需要共同關(guān)注的問(wèn)題。一件好的陶藝作品必然是以其獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性來(lái)體現(xiàn)的，思維的不同也必然會(huì)產(chǎn)生不同的個(gè)性。必須先從思維方式的轉(zhuǎn)變?nèi)胧郑说乃季S方式是多樣的，而我們往往只習(xí)慣于這種或那種思維方式，而且由于它長(zhǎng)期占據(jù)人的思想，難以改變。因此，要有選擇的保留教學(xué)模式中優(yōu)秀的成分并與現(xiàn)代陶藝有機(jī)融合發(fā)展，形成能與時(shí)俱進(jìn)的獨(dú)特教學(xué)模式。

總之，對(duì)于陶藝教育而言，盲目的模仿和崇拜西方現(xiàn)代陶藝形式絕對(duì)不是其正確的發(fā)展出路，只有立足于傳統(tǒng)又不完全囿于傳統(tǒng)的羈絆才是真正的陶藝教育發(fā)展方向，所以發(fā)揮地方特色的陶藝教育就成為保持東方陶瓷藝術(shù)美學(xué)的基礎(chǔ)。

陶瓷教育在幾千年的陶瓷傳承與發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用，不管是傳統(tǒng)的師徒式的傳承還是現(xiàn)代學(xué)校教育的傳承都為我們保持傳統(tǒng)特色的陶藝發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么作為美術(shù)教育工作者，將地方特色與陶藝教育更好的融合責(zé)無(wú)旁貸。只有對(duì)傳統(tǒng)文化，地方特色的陶瓷文化進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再思考，把傳統(tǒng)文化從現(xiàn)代教育的視角去審視，將地方特色的陶瓷文化和精神作為基石，有針對(duì)性的進(jìn)行創(chuàng)新，這樣的創(chuàng)新才是充滿生命力的，它不簡(jiǎn)單的是一種移植，更多的是遺傳，在繼承中創(chuàng)新，這樣，才能有源源不斷的動(dòng)力推動(dòng)中國(guó)陶藝教育和陶瓷藝術(shù)發(fā)展。

注明：本文為2012年河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《高校教育視角下傳統(tǒng)陶藝的拓展性研究》 （項(xiàng)目編號(hào)：2012-QN-603）和2012年鄭州輕工業(yè)學(xué)院青年教師教學(xué)改革與研究招標(biāo)項(xiàng)目《以陶藝專(zhuān)業(yè)課程群建設(shè)為核心的教學(xué)研究與改革》的成果

陶藝課程總結(jié)范文第5篇

一、文化理念――撒下一顆種子

位于“閩中屋脊”戴云山麓、總面積2232平方千米的德化縣，是中國(guó)陶瓷文化的發(fā)祥地之一，歷史上與江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵并稱為中國(guó)三大瓷都。早在宋元時(shí)代，德化瓷器就成為泉州“海上絲瓷之路”的重要商品。1988年“德化屈斗宮窯址”被國(guó)務(wù)院頒布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;2011年德化縣又榮獲“中國(guó)陶瓷歷史文化名城”稱號(hào)。

瓷城的大街小巷，處處散發(fā)著古韻“瓷香”。東邊有演繹著祭祀文化的祖龍宮、屈斗宮古窯址以及當(dāng)代國(guó)際陶瓷藝術(shù)中心“月記窯”;西邊有號(hào)稱德化陶瓷產(chǎn)品“大觀園”的陶瓷街;南邊有矗立著巨型瓷雕“渡海觀音”的瓷都廣場(chǎng);北邊有德化陶瓷博物館、泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，以及全長(zhǎng)4.7千米的陶瓷文化景觀長(zhǎng)廊等。

著名紅學(xué)家馮其庸先生說(shuō)，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就像‘母乳’，從小吃‘母乳’，公民才能感受到祖國(guó)母親的溫暖和親情，感受到祖國(guó)母親的偉大，才會(huì)更加熱愛(ài)祖國(guó)”。千年不熄的窯火孕育著濃厚的文化因子。一所學(xué)校理應(yīng)尋求一種地方文化淵源作為文化發(fā)展的依托。否則，這就使得學(xué)校在依托深厚的地域文化、豐富的鄉(xiāng)土資源來(lái)打造校園特色文化方面出現(xiàn)了割裂和斷層。

閩南人歷來(lái)就有“愛(ài)拼才會(huì)贏”的稟性，“崇文尚德、包容善化、傳承創(chuàng)新、敢拼敢贏”的德化精神更應(yīng)成為推動(dòng)瓷都教育工作者傳承、創(chuàng)新的動(dòng)力之源。反之，就如德化縣陶瓷博物館館長(zhǎng)鄭炯鑫感嘆：時(shí)下，不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨傳承之困，德化陶瓷技藝也不例外。只有對(duì)陶瓷技藝的傳承，文化內(nèi)涵的創(chuàng)新，我們才能更好地發(fā)展。

校園文化產(chǎn)生于民族文化的背景中，也根植于地域文化的土壤。校園文化離開(kāi)了地域文化，就沒(méi)有其生存的土壤，就會(huì)失去個(gè)性。

為此，尚思小學(xué)立足瓷都，以“弘揚(yáng)陶瓷文化，培養(yǎng)瓷都接班人”為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生“知瓷”“學(xué)瓷”“會(huì)瓷”“愛(ài)瓷”為著力點(diǎn)，讓學(xué)生在“以瓷塑德”、“以瓷促智”、“以瓷健體”、“以瓷孕美”的文化氛圍中成長(zhǎng)，全力打造陶藝品牌，彰顯特色文化，提升辦學(xué)品位。

二、校本課程――打開(kāi)一扇窗戶

學(xué)校教育的主陣地是課堂教學(xué)。學(xué)校校本課程建設(shè)，實(shí)質(zhì)就是培植校園文化特色的土壤，也是突破校園文化建設(shè)的一個(gè)難點(diǎn)。

為了傳承陶瓷文化，開(kāi)發(fā)孩子的智力，挖掘孩子的潛能，尚思小學(xué)開(kāi)辟了陶藝課程，并確定為辦學(xué)特色項(xiàng)目。具體而言，一是籌建了800多平方米的陶吧。內(nèi)設(shè)手拉坯、彩繪、泥塑、電窯燒成、作品展示五個(gè)區(qū)域;設(shè)計(jì)德化名片、陶瓷歷史、名家名瓷、生產(chǎn)流程、陶藝技巧五個(gè)宣傳專(zhuān)欄。二是開(kāi)發(fā)“陶藝”教材。出版貫穿德化陶瓷歷史、陶瓷知識(shí)、陶瓷技法、名家名瓷等內(nèi)容的《陶藝》校本教材，為開(kāi)設(shè)“陶藝”校本課程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三是納入課程管理。從一年級(jí)開(kāi)始，每周上一節(jié)陶藝課，讓每一位學(xué)生從小接受陶瓷文化的熏陶。四是邀請(qǐng)名師獻(xiàn)藝。學(xué)校還經(jīng)常邀請(qǐng)校外知名陶瓷藝人進(jìn)課堂講課，現(xiàn)場(chǎng)傳授陶藝知識(shí)和技能，讓他們認(rèn)識(shí)陶藝，是美的化身，它的每一道工序、每一件作品無(wú)不蘊(yùn)含著美的元素，透露出美的情趣，欣賞陶藝作品可以使人凈化心靈、陶冶情操，從中獲得美的享受，從而激發(fā)他們的創(chuàng)作激情。

在這樣的課程學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中，學(xué)生不但學(xué)習(xí)了一些簡(jiǎn)單的陶藝知識(shí)，掌握了基本的雕塑技能，還在創(chuàng)作中激活了思維，升華了情感，凈化了靈魂，在潛移默化中塑造了品格，潤(rùn)澤了生命。

三、多元活動(dòng)――激活一江春水

學(xué)校的精神活動(dòng)家園是學(xué)生心靈的陽(yáng)光驛站。陽(yáng)光足不足，要看校園文化活動(dòng)的開(kāi)展情況。

1.參觀學(xué)習(xí)增感受。學(xué)校組織學(xué)生走出校門(mén)，到實(shí)地考察――參觀德化陶瓷博物館、屈斗宮古窯址，進(jìn)瓷廠參觀學(xué)習(xí)，拜訪瓷雕泰斗邱雙炯先生，欣賞陶瓷瑰寶，等等。這樣，從中感受到家鄉(xiāng)陶瓷制作的悠久歷史，了解了古代勞動(dòng)人民燒制陶瓷的方法，欣賞各個(gè)時(shí)代的陶瓷作品，認(rèn)識(shí)其代表人物。在德化陶瓷博物館，了解了一代宗師何朝宗作品的特點(diǎn)：格調(diào)高雅、肅穆大方、不施彩色，以單純的雕塑美和胎釉質(zhì)地美而獨(dú)擅瓷壇;知道了清末民初以捏瓷梅花見(jiàn)長(zhǎng)的藝術(shù)大師蘇學(xué)金、民國(guó)時(shí)期以五百羅漢瓷雕大群像傳世的許友義、當(dāng)代許多杰出的瓷雕工藝大師：許興泰、蘇清河、邱雙炯和一批瓷壇新秀。在陶瓷廠，了解泥土成份――瓷土加工――瓷器成型――成品加工――瓷器包裝。通過(guò)參觀，學(xué)生身臨其境，領(lǐng)悟到陶瓷的獨(dú)特魅力。

2.搭建平臺(tái)促提升。一是學(xué)校立足實(shí)際，每年舉辦一屆校園陶藝節(jié)，每屆都在原有的基礎(chǔ)上有新突破。如，2013年舉辦了以“快樂(lè)陶瓷，幸福成長(zhǎng)”為主題的第三屆校園陶藝節(jié)，開(kāi)展了“百人比設(shè)計(jì)、共追陶瓷夢(mèng)”、“百人比手印、同育文明心”、“百人比拉坯、旋轉(zhuǎn)見(jiàn)神奇”、“百人比泥塑、指尖展瓷藝、”“百人比彩繪、七彩畫(huà)未來(lái)”、“百人比心愿、從小樹(shù)理想”、“百人比習(xí)作、筆抒陶瓷情”、“百人進(jìn)瓷廠、拜訪傳承人”、“百人陶瓷操、舞動(dòng)瓷風(fēng)采”、“百人親子賽、窯火代代傳”、“十個(gè)百”活動(dòng)，千人盡顯身手”傳承陶瓷文化。還讓學(xué)生在“說(shuō)瓷史”、“唱瓷歌”、“跳瓷舞”、“誦瓷詩(shī)”、“攝瓷影”、“編瓷報(bào)”、“吹瓷笛”、“評(píng)瓷星”活動(dòng)中，怡情、養(yǎng)性、促智、長(zhǎng)藝、塑德。二是參加大型陶藝展示活動(dòng)。如，2012年11月10日，組織了800名學(xué)生參加泉州市陶瓷文化生態(tài)旅游節(jié)十大項(xiàng)目之一的“快樂(lè)陶瓷”活動(dòng)。學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)陶藝作品，讓參觀者嘖嘖贊嘆。三是組織每屆畢業(yè)生參加以“為了理想，我們共同許下心愿”為主題的陶瓷心愿作品制作活動(dòng)。這樣，學(xué)生在不同的平臺(tái)上學(xué)習(xí)技能，展現(xiàn)風(fēng)采，大大地提高了陶藝的教育質(zhì)量。

3.作品展示提興趣。一方面是讓優(yōu)秀的陶藝作品在陶吧的展示區(qū)展示：《媽媽?zhuān)瑒e忘了我叫》――由一個(gè)孩子和一個(gè)坐在椅子上的媽媽構(gòu)成的泥塑作品，表達(dá)了孩子的拳拳愛(ài)國(guó)之心;《小鳥(niǎo)的家》――鳥(niǎo)爸爸、鳥(niǎo)媽媽和小鳥(niǎo)偎依在一起的情景，傳遞出和和睦睦、幸福快樂(lè)的家的溫暖;《雅安，加油》――兩雙手上下交叉、緊握成“井”，道出了孩子心相連、同呼吸、共命運(yùn)的大愛(ài)之心;“20年后的我”、“神舟二十號(hào)”等作品則傳達(dá)出孩子的遠(yuǎn)大理想……一尊尊小瓷塑寄寓著自己童年的快樂(lè)和美好的心愿。另一方面是窯燒較有代表性的陶藝作品，在教學(xué)樓的顯眼位置展覽，激勵(lì)著更多的學(xué)生期待在展柜能有自己的“一席之地”。每一屆畢業(yè)班學(xué)生以“為了理想，我們共同許下心愿”為主題的心愿作品則在陶吧展示墻永久性展覽，等等。

4.總結(jié)宣傳拓影響。學(xué)校自2010年創(chuàng)辦、實(shí)施陶藝特色教育四年多來(lái)，取得了累累碩果。學(xué)生創(chuàng)作的陶瓷作品有40多件在各級(jí)大賽中獲獎(jiǎng);120多件作品燒制成瓷器，在陶瓷街“德化尚思小學(xué)學(xué)生陶瓷作品專(zhuān)賣(mài)柜”銷(xiāo)售;1300多名學(xué)生獲得了少先隊(duì)大隊(duì)部自設(shè)的特色章――陶瓷章。陶藝特色教育也引起了新聞媒體和有識(shí)之士的廣泛關(guān)注，《中國(guó)教育報(bào)》、《福建日?qǐng)?bào)》、《泉州晚報(bào)》、《東南早報(bào)》等11家報(bào)刊進(jìn)行宣傳報(bào)道;中央電視臺(tái)、福建電視臺(tái)、泉州電視臺(tái)等進(jìn)行采訪報(bào)道;記者專(zhuān)程前往學(xué)校錄制了陶瓷特色活動(dòng)專(zhuān)題節(jié)目，在福建電視臺(tái)公共頻道播出;人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等16家網(wǎng)站進(jìn)行轉(zhuǎn)載。學(xué)校還先后承擔(dān)了市美術(shù)研訓(xùn)會(huì)、省高中高級(jí)職稱美術(shù)教師高級(jí)研修陶藝教學(xué)研討會(huì)、全國(guó)非物質(zhì)文化校園傳承研究課題開(kāi)題會(huì)。如，2012年4月2日，教育部藝術(shù)教育委員會(huì)委員侯令先生蒞臨我校參觀指導(dǎo)，欣然題詞：“傳承陶瓷文化，涵養(yǎng)人文精神。”2013年4月16日，《中國(guó)教育報(bào)》刊發(fā)了題為《千人顯身手，傳承瓷文化》文章，圖文并茂，報(bào)道了學(xué)校舉辦第二屆陶藝節(jié)活動(dòng)，盛贊“這既展現(xiàn)了陶藝校本課程的特色，又傳承了當(dāng)?shù)貒?guó)家非遺文化的技藝”。2014年4月14日和16日，《福建日?qǐng)?bào)》分別刊發(fā)了學(xué)校第三屆陶藝節(jié)圖片新聞，宣傳報(bào)道學(xué)校“陶藝”辦學(xué)特色，展現(xiàn)了學(xué)生吹奏瓷笛、跳青花瓷舞的精彩瞬間。

學(xué)生在一系列陶藝活動(dòng)中，給自己提供了一塊釋?xiě)炎晕业木G洲，給校園學(xué)習(xí)生活增添了一份愜意、一份愉悅、一份美感。活動(dòng)小天地，教育大舞臺(tái)。尚思學(xué)子在這個(gè)流光溢彩、五彩繽紛的舞臺(tái)上，正演繹著人文的情懷、生命的精彩。

四、教育時(shí)空――撐起一片藍(lán)天

1.學(xué)科整合。學(xué)校將陶藝教育與其他學(xué)科有機(jī)地融為一體，讓學(xué)生在不同學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程中感受陶瓷文化，體驗(yàn)陶藝樂(lè)趣，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。讓學(xué)生在攝影課中進(jìn)瓷廠，拍攝陶瓷生產(chǎn)流程，展現(xiàn)美麗瓷都的風(fēng)景;在美術(shù)課中設(shè)計(jì)造型，彩繪瓷器，描繪心中的陶瓷夢(mèng)想;在書(shū)法課中在素瓷上刻字，既體驗(yàn)篆刻之艱難，又體驗(yàn)藝術(shù)之魅力;在作文課中挖掘陶瓷題材，把學(xué)瓷過(guò)程中的艱辛與快樂(lè)傾注于筆端，富有真情實(shí)感;在音樂(lè)課中唱《瓷國(guó)名珠》、《陶瓷之夢(mèng)》、《放飛夢(mèng)想的搖籃》等，陶冶愛(ài)瓷愛(ài)鄉(xiāng)的情操……這樣全方位、多層面地體驗(yàn)、感受，每一個(gè)學(xué)生或多或少了解了一些陶瓷文化，掌握了一些陶藝技能。

2.文化融合。學(xué)校充分利用“普賢”樓一至五樓的東西樓梯轉(zhuǎn)角設(shè)計(jì)文化用語(yǔ)，以“尚思”為主線，圍繞“尚行”、“尚學(xué)”、“尚思”、“尚進(jìn)”的校風(fēng)，用陶瓷大師的代表作品為背景，把校園文化和陶瓷文化有機(jī)融合在一起。學(xué)校也充分利用樓層的屋頂大梁、走廊墻壁建設(shè)了五個(gè)各具特色的文化長(zhǎng)廊，二樓的陶藝長(zhǎng)廊就是其中之一，從而彰顯校園文化特色。學(xué)校還遵循寓教于樂(lè)的教學(xué)原則，自創(chuàng)了“快樂(lè)陶瓷”廣播體操，融體育、音樂(lè)、舞蹈于一體，學(xué)生每天在強(qiáng)身健體的同時(shí)，潛移默化地感受“采礦”、“煉泥”、“雕塑”、“制模”、“注漿”、“修坯”、“彩繪”、“燒窯”、“營(yíng)銷(xiāo)”等各個(gè)環(huán)節(jié)的動(dòng)作要領(lǐng)……

3.學(xué)用結(jié)合。每當(dāng)一年一度的寒、暑假到來(lái)的時(shí)候，家長(zhǎng)們還帶著子女去瓷廠，進(jìn)行陶瓷制作。這樣的假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅促進(jìn)了孩子們陶藝技能的提升，還讓他們體驗(yàn)到做工的艱辛，生活的不易，更加珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在這方充滿泥土氣息的空間里，孩子們體驗(yàn)玩泥的樂(lè)趣，錘煉自己的身手，感受陶瓷文化的心靈浸潤(rùn)，傳承千年窯火的瓷都文明。