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范進(jìn)中舉教學(xué)設(shè)計范文第1篇

1.了解故事情節(jié)，分析人物形象，認(rèn)識封建科舉制度對知識分子的毒害和封建社會趨炎附勢的世態(tài)。

2.學(xué)習(xí)通過具體描寫和對比諷刺等手法突出人物形象的寫作方法。

教學(xué)重點難點

重點：

學(xué)習(xí)通過對話描寫、動作描寫和對比手法表現(xiàn)人物性格的寫法。

理解本文的主題

難點：欣賞本文的諷刺藝術(shù)。

教學(xué)方法：“三學(xué)一反思”，小組合作探究

課前準(zhǔn)備：每個小組準(zhǔn)備好組牌與貼紙小紅旗

教學(xué)設(shè)計：

課前要求學(xué)生充分預(yù)習(xí)課文，掃清字詞障礙，了解相關(guān)文體文學(xué)常識，了解課文內(nèi)容

課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

【知識鏈接】1――題目解讀：《范進(jìn)中舉》選自《儒林外史》第三回。文題點明了小說的主要人物（范進(jìn)）和事件（中舉）。“中舉”是封建社會的秀才參加鄉(xiāng)試，考中后稱為舉人。

【知識鏈接】2――了解作者作品：吳敬梓（1701―1754），字敏軒，號粒民，晚年又號文木老人，安徽全椒人，清代小說家。代表作品是長篇小說《儒林外史》。吳敬梓一生中大半時間在南京、揚州兩地，他所交往的多是些“上層人士”，如官僚豪紳、紈绔子弟、舉業(yè)中人、清客等，對他們的卑污的靈魂，腐朽的生活，一切穢行劣跡，有較深刻的了解；加上他個人經(jīng)濟地位的劇變，使他與廣大下層人民有較多的接觸，這些成了他創(chuàng)作《儒林外史》的豐富素材。《儒林外史》是一部章回體長篇諷刺小說，共55回。全書通過對封建科舉制度的弊害和知識分子的精神生活的腐朽墮落的描繪，深刻地接露和強烈地抨擊了封建社會道德風(fēng)俗的敗壞和政治的黑暗，它是一幅刻畫入微，形象逼真的封建社會儒林百丑圖。

【知識鏈接】3――相關(guān)資料：廣東學(xué)道周進(jìn)上任后在廣州主考兩場生員，然后主考南海、番禹兩縣的童生考試，其中就有范進(jìn)。范進(jìn)當(dāng)時已是54歲了，從20歲到54歲，他整整考了35年。當(dāng)花白著胡子的范進(jìn)坐在考場里，引起了周進(jìn)的憐憫，因為范進(jìn)與自己的遭遇非常相似。周進(jìn)最初考了許多年秀才也沒有考上，最后他做生意的一個朋友替他捐錢買了一個秀才資格，他才得以考上舉人，最終考上進(jìn)士。正因為如此，他才對范進(jìn)格外關(guān)照，結(jié)果范進(jìn)在童試中考上秀才第一名，緊接著在鄉(xiāng)試中考了第七名。

1.給劃線的字注音。

腆（ ）著肚子 啐（ ）在臉上 避諱（ ） 綰（ ）了頭發(fā) 星宿（ ） 攥（ ）緊 帶挈（ ） 桑梓（ ） 作揖（ ） 行（ ）事 醺（ ） 舍與（ ） 商酌（ ）

2.通讀課文，了解內(nèi)容，用簡潔的語言概括故事情節(jié)

進(jìn)學(xué)回家，屠戶賀喜

教學(xué)過程

一.導(dǎo)學(xué)

1.導(dǎo)入新課 視頻導(dǎo)入（范進(jìn)中舉發(fā)瘋的片段）

2.檢查預(yù)習(xí)情況

①各小組長檢查成員完成“預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)”中第1小題的情況，都完成的小組加一面紅旗。

②請同學(xué)概括故事情節(jié)（積極舉手回答問題的小組有機會獲得紅旗）

中舉前：進(jìn)學(xué)回家，屠戶賀喜――借錢遭拒

中舉后：喜極發(fā)瘋――屠戶治瘋――鄉(xiāng)紳拜訪――范進(jìn)賞銀

3.明確本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)

分析人物形象，認(rèn)識封建科舉制度對知識分子的毒害和封建社會趨炎附勢的世態(tài)。

學(xué)習(xí)通過具體描寫和對比諷刺等手法突出人物形象的寫作方法。

二.自學(xué)（分析人物形象）

請大家快速瀏覽課文，思考大屏幕上的問題，橫線中內(nèi)容可摘錄原文的關(guān)鍵語句回答。

小說中哪兩個人物給你留下了深刻印象？請找出具體描繪他們的詞句，說說他們有什么性格特征。（舉手回答問題的小組有機會獲得紅旗）

范進(jìn)中舉前后的對比：

生活狀況

中舉前（每日小菜飯 無油 鄉(xiāng)試無盤纏 賣雞換米煮粥）

中舉后（有米 有酒 有肉 有房 有錢）

社會地位

中舉前（鄰里無人理會 現(xiàn)世寶 尖嘴猴腮 癩蝦蟆 不三不四）

中舉后（天上星宿 才學(xué)高 品貌好 賢婿老爺 張鄉(xiāng)紳登門拜訪百般拉攏）

對胡屠戶的稱呼

中舉前（岳父） 中舉后（老爹）

性格：猥瑣懦弱，圓滑世故，熱衷功名

胡屠戶在范進(jìn)中舉前后的表現(xiàn)對比：

對范進(jìn)的態(tài)度 中舉前 稱呼（現(xiàn)世寶）評價（爛忠厚沒用的人 癩蝦蟆想吃天鵝肉 不三不四，就想天鵝屁吃 尖嘴猴腮）

中舉后 稱呼（賢婿老爺）評價（文曲星 才學(xué)又高、品貌又好 體面的相貌）

賀禮 中舉前 一副大腸一瓶酒

中舉后（七八斤肉、四五千錢）

離開范家時的神態(tài)動作

中舉前 橫披著衣服，腆著肚子去了

中舉后 千恩萬謝，低著頭，笑迷迷地去了

對范母的稱呼

中舉前 老不死的老娘 中舉后 老太太

性格：嫌貧愛富、趨炎附勢、前倨后恭

小結(jié)：小說通過范進(jìn)和胡屠戶的語言、動作等前后的變化來突出人物性格，這種寫法就叫對比。（出示課件）

三.研學(xué)

范進(jìn)連續(xù)三十幾年參加科舉考試，朝思暮想能金榜題名，可當(dāng)這一天終于到來時，他卻怎么樣？（瘋了）今天我們來當(dāng)當(dāng)醫(yī)生給他看看病吧。請一位同學(xué)有感情地朗讀范進(jìn)發(fā)瘋一段，大家思考大屏幕中的問題。這一個環(huán)節(jié)看看哪組先搶到發(fā)言權(quán)，搶到的小組可以任選1題回答。回答對了小組獲得紅旗。

（一）精讀片段 精讀范進(jìn)發(fā)瘋一段，給范進(jìn)“看病”。

1.用精煉的語言概括范進(jìn)發(fā)瘋的過程

昏厥 瘋跑 跌倒 瘋走集上

2.找出寫范進(jìn)發(fā)瘋狀態(tài)的語句，看看吳敬梓先生用了哪些描寫方法來刻畫他。

動作 語言 神態(tài) 外貌

3.對于范進(jìn)的發(fā)瘋，眾人有什么反應(yīng)？這屬于什么描寫？有什么作用？

側(cè)面描寫，烘托范進(jìn)瘋得厲害

師：范進(jìn)好不容易中了舉卻瘋了，聰明的你給他診治診治吧。請思考研學(xué)部分4至6題。

（二）探究主題

4.范進(jìn)為什么會發(fā)瘋？結(jié)合全文內(nèi)容分析分析。（診病）

直接原因：喜極而瘋

根本原因：封建科舉制度對知識分子的毒害

5.他的瘋病是怎樣治好的？為什么要指出是報錄人出的主意？（治病）

胡屠戶打好的。報錄人鎮(zhèn)定自若提出治病方法，說明這種情形在封建社會里不只一次出現(xiàn)，這也是塑造范進(jìn)形象的典型意義。

6.有病的還有哪些人？他們是在什么情況下“發(fā)病”的？“發(fā)病”的癥狀是什么？

（邊板書邊總結(jié)：封建科舉制度像一條毒蛇鉆進(jìn)人們的心臟，殘害人們的心靈。這些人的表現(xiàn)突出了封建社會的世態(tài)炎涼。）

四.反思檢測

這篇小說的對比手法用得好，突出了人物性格，反映了社會現(xiàn)實，于是擬了一副對聯(lián)（請看大屏幕）……大家是否想一試身手？請分組創(chuàng)作對聯(lián)，最好反映各色人等在范進(jìn)中舉前后的表現(xiàn)。看哪組擬得又快又好，擬得好的組加兩面紅旗。

1.小試牛刀（根據(jù)你對課文人物的理解，試擬對聯(lián)）

例：上聯(lián) 尖嘴猴腮癩蝦蟆

下聯(lián) 才高貌好文曲星

橫批 趨炎附勢

學(xué)生展示。

師：下面曬曬各組的成果，評選三個優(yōu)勝小組，讓我們以熱烈的掌聲祝賀他們！

學(xué)了這篇小說，你可能有很多話要說，下面進(jìn)入暢所欲言環(huán)節(jié)，請看大屏幕：

2.暢所欲言

古人普遍認(rèn)為“萬般皆下品，唯有讀書高”，生活在現(xiàn)代社會的你，怎么看待這個問題？

學(xué)生發(fā)言，老師及時評價。

結(jié)束語（出示課件）

送你兩句話

讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。

求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

范進(jìn)中舉教學(xué)設(shè)計范文第2篇

【摘 要】隨著我國教育體制的不斷改革，對語文課堂教學(xué)提出了更高的要求。必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，給課堂營造輕松的氛圍，讓教學(xué)成為一種藝術(shù)，這是語文課堂教學(xué)充滿活力以及提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證。本文著重從導(dǎo)入語、提問、板書設(shè)計以及語言的藝術(shù)性來探討如何使語文課堂教學(xué)充滿藝術(shù)活力。希望對從事教師的工作人員有一定的參考價值。

【關(guān)鍵詞】語文課堂教學(xué)；導(dǎo)入語；提問；語言；藝術(shù)設(shè)計

長期以來，我國的語文課堂教學(xué)陷入到一種傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，沒有根據(jù)學(xué)生特點以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思想進(jìn)行課堂教學(xué)的設(shè)計，在一定程度上也決定了我國的語文教學(xué)質(zhì)量一直落后。另一方面，學(xué)生一直認(rèn)為語文就不用學(xué)習(xí)，只要會認(rèn)識幾個字，會說話就好，因此，在課堂中常常出現(xiàn)睡覺以及做其他事情的現(xiàn)象。同時加上教師的教學(xué)方法比較死板，沒有創(chuàng)新性，更提不起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。因此，作為教師，應(yīng)該從以下幾方面提高語文課堂教學(xué)中的藝術(shù)性。

1. 語文課堂教學(xué)中導(dǎo)入語的藝術(shù)設(shè)計 好的開頭是成功的一半，一堂好的語文課教學(xué)必須有一個出色的開頭，有一些教師往往不注重課文的導(dǎo)入，或者只是簡單地當(dāng)成了敲門磚，當(dāng)門敲開了，磚也就扔了。魏書生說過：“好的導(dǎo)語就像磁鐵，一下子就能夠把學(xué)生的注意力集中起來，好的導(dǎo)語又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)。”另外，托爾斯坦也曾經(jīng)說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。”追新求異是每一個學(xué)生的共同心理，因此，語文課堂教學(xué)導(dǎo)入語的設(shè)計如何顯得有藝術(shù)性，本文從以下幾方面進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計。

（1）教師的導(dǎo)入語中要有一定的文化素養(yǎng)。 特別是在古代詩詞的教學(xué)中，對這方面的體現(xiàn)尤其明顯。當(dāng)學(xué)到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，作為教師可以這樣設(shè)計導(dǎo)入語：古往今來，詩詞中，寫風(fēng)的語句有很多，例如：白居易的《觀刈麥》中描寫南風(fēng)：“夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃”；辛棄疾的《青玉案》中描寫東風(fēng)：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”；李清照的《醉花陰》中描寫西風(fēng)：“莫道不消魂，席卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”岑參描寫北風(fēng)：“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪”等，通過引用這些詩句，來導(dǎo)出今天所學(xué)的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，這樣一來，不僅能夠提高學(xué)生的興趣，還能夠起到很好的熏陶作用。

（2）導(dǎo)入的語言要體現(xiàn)思想內(nèi)涵。 教師在設(shè)計導(dǎo)入語時，不僅要有吸引性，而且還要有一定的思想教育性或者起到一定的啟迪效果。當(dāng)學(xué)到《范進(jìn)中舉》時，可以這樣設(shè)計導(dǎo)入語：大家都知道“頭懸梁，錐刺股”這個故事，在故事中，剛開始，蘇秦游說秦王沒有成功，回到家遭到嫂子以及妻子的白眼和鄙視，之后發(fā)奮讀書，就有了“頭懸梁，錐刺股”的由來，后來游說趙王成功，回到家中，看見嫂子爬著來見他，蘇秦問何故，嫂子答：“為叔叔的位尊而多金”。大家猜猜我們今天學(xué)的什么課文呢，學(xué)生能夠馬上猜到，就是《范進(jìn)中舉》，在這篇課文中，范進(jìn)就相當(dāng)于蘇秦，而他的老丈人就是蘇秦嫂子一樣的人物，通過這樣的導(dǎo)語不僅吸引學(xué)生的注意力，還能夠引出下面所要講的課文，也讓學(xué)生大概了解《范進(jìn)中舉》所要表達(dá)的思想。

2. 語文課堂教學(xué)中提問的藝術(shù)設(shè)計 課堂提問主要是指教師在課堂上，為了能夠完成教學(xué)任務(wù)，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)重難點，科學(xué)地提出疑問以及提出重難點，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生積極地去思考以及解決問題。

（1）反思性的提問。 長期以來，學(xué)生的思維往往陷入到一種怪圈中，淺嘗輒止，在學(xué)習(xí)課文時，往往不能夠正確地理解語文課文的真正思想以及體會文章的奧妙之處。因此，這就要求，教師在提問時應(yīng)該注意其藝術(shù)性。例如在學(xué)習(xí)《我與地壇》一文時，課文后面有這樣一個問題：“為什么史鐵生自從無意中進(jìn)入到地壇后，就沒長久地離開過它呢”，反問學(xué)生，如果你是史鐵生，你會有怎樣的感受，讓學(xué)生真正進(jìn)入到這個角色中，讓他們身臨其境地從史鐵生的角度出發(fā)，在心理上和作者產(chǎn)生共鳴，也就不難理解作者當(dāng)時復(fù)雜的心情，更深刻地理解課文內(nèi)容。

（2）互動性提問。 教師在語文課堂的教學(xué)過程不僅僅是提出問題，解決問題，更多的是通過師生之間互動，生生之間互動，使學(xué)生積極主動地參加到整個教學(xué)活動中。例如：學(xué)習(xí)《偉大的悲劇》一文時，首先教師應(yīng)該提問“既然是悲劇又何來偉大一說呢”，讓學(xué)生組成兩個陣地，互相討論，逐漸達(dá)成一種思想，分辨出“悲”不只是“悲傷，悲痛”，同時還有“悲壯”的意思，從而得出勇士犧牲了身體，是悲壯的，但是他們勇于探索的精神是偉大的。從而使學(xué)生明白課文的主體思想就是贊揚一種為事業(yè)而犧牲的偉大精神，是當(dāng)前所缺乏的一種精神。

（3）求異設(shè)問法。 通過采用相似的事物進(jìn)行比較，找出兩者之間的異同，從而加深學(xué)生對事物特征的認(rèn)識以及理解。例如學(xué)習(xí)《阿房宮賦》時，作為教師可以將其與《六國論》進(jìn)行比較，分析國家滅亡的原因，兩篇論文的論點是否相同呢，從而使學(xué)生明白兩者滅亡原因的不同，最終達(dá)到觸類旁通的目的，有效地提高教學(xué)效率。

3. 語文課堂教學(xué)中板書的藝術(shù)設(shè)計 隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，一些現(xiàn)代性的教學(xué)手法不斷應(yīng)用到教學(xué)中，越來越多地受到教師的重視。但是，無論采用什么樣的教學(xué)方式，語文課堂中的板書設(shè)計是無可代替的，板書設(shè)計能夠彰顯執(zhí)教者的教學(xué)思想以及教學(xué)風(fēng)格，炫耀出絢麗的智慧火花，同時充滿藝術(shù)性的板書設(shè)計，能夠增強語文課堂教學(xué)的光輝以及色彩。那么如何設(shè)計語文課堂中的板書，才能夠增加課堂色彩呢，本人認(rèn)為從以下幾方面做起。

（1）板書設(shè)計精巧美觀。 語文教學(xué)的板書設(shè)計是建立在視覺心理基礎(chǔ)之上，因此，在設(shè)計板書時應(yīng)該符合規(guī)范性以及時效性等特點，同時又要追求美的視覺以及美的感受，板書的設(shè)計不僅僅是線條與文字的簡單組合，而是一種藝術(shù)，創(chuàng)新性地展示形象美、語言美以及布局美。例如：我們在學(xué)習(xí)《陋室銘》時，可以將文字以及線條結(jié)合成“陋室”的門窗以及屋瓦，這樣一來，不僅使課文的結(jié)構(gòu)清晰，還能夠得到學(xué)生會心的一笑，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（2）板書設(shè)計高度概括。 教師要想提高課堂教學(xué)的效率，應(yīng)該注重板書設(shè)計的概括性，板書不僅僅能傳達(dá)豐富的課文信息，而且還能夠凸顯文章的主旨。并不是要求教師在黑板上寫得密密麻麻的，型若蛛網(wǎng)，也不要求教師只將甲乙丙丁簡單地結(jié)合在一起，這樣的板書，只會讓學(xué)生記不住，學(xué)生的筆記來不及記下，既耽誤時間又不能突出課文的重難點。例如：在學(xué)習(xí)《口技》時，全文主要是突出一個“善”字，因此，設(shè)計本文板書時，應(yīng)該高度對其進(jìn)行概括，將內(nèi)容以及寫法構(gòu)成一個大大的“善”字，突出全文的字眼。

（3）板書設(shè)計直觀形象。 直觀形象地運用語文板書的設(shè)計能夠?qū)⒗硇詵|西與感性東西建立可靠的聯(lián)系，學(xué)生能夠從中學(xué)習(xí)事物以及現(xiàn)象，教師再建立相應(yīng)的板書模型、圖表就能夠?qū)⒄n文內(nèi)容形象生動地展現(xiàn)出來，使學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，例如在學(xué)習(xí)《愛蓮說》這篇文章時，教師在進(jìn)行板書設(shè)計時可以將荷花的外形特點與其精神內(nèi)容相結(jié)合在一起，就能夠形象地將課文內(nèi)容與寫法展示得清晰明了。

4. 語文課堂教學(xué)中語言的藝術(shù)設(shè)計 法國著名教育家盧梭說過：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”語文課堂教學(xué)就是展示語文教師教學(xué)藝術(shù)的主要陣地，語言是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的重要工具，一般我們會發(fā)現(xiàn)，比較受歡迎的講課教師不僅僅具有淵博的專業(yè)知識，而且還具有語文的藝術(shù)性。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“教師的語言在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率。”下面就本人的一些實踐經(jīng)驗，總結(jié)以下幾種語文課堂語言藝術(shù)。

（1）語言以情動人。 古人說：“感人心者，莫先于情。”因此語文課堂語言必須具有感彩，或者熱情奔放，或者含情脈脈，或者委婉含蓄等。例如：在學(xué)習(xí)《大堰河，我的保姆》時，首先教師應(yīng)該有感情地為學(xué)生朗讀整首長詩，在讀到“大堰河，今天看到雪使我想起了你，你的被雪壓蓋的……”，當(dāng)讀到這句飽含深情的語句時，下面聽課的學(xué)生也會被感動，這樣的朗讀就再次展現(xiàn)了作品的感情以及渲染了課堂氣氛，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感。

（2）語言生動形象。 教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀以及欣賞充滿思想的美文佳句時，為了提升學(xué)生的審美情趣，教師的語言必須生動形象，充滿美感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如：在學(xué)習(xí)《漁歌子》時，先讓學(xué)生閉上眼睛，讓同學(xué)在腦子里展現(xiàn)白鷺、流水、桃花以及西塞山的輪廓，在給學(xué)生講解這些時，通過生動形象的語言，將這一幕幕情景展現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，形成一幅美麗的畫面。讓學(xué)生仿若生在大自然中，感受到了大自然的生機勃勃，樂趣無窮。

（3）語言機智幽默。 前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“教育的技巧在于隨機應(yīng)變”，課堂環(huán)境是一個變化的環(huán)境，這就要求教師靈活運用課堂環(huán)境，使之符合教學(xué)要求，教師機智幽默的語言往往會產(chǎn)生意外的教學(xué)效果。例如：教師正在上課，一只小鳥飛進(jìn)來，東撞西撞，最后被一名同學(xué)抓到了，這時教師可以這樣說：“小麻雀沒上小學(xué)就想上初中了嗎？可惜它聽不懂我們的課啊，還是放飛它到大自然中去磨煉吧。”通過這樣的語言，就使課堂氛圍一下放松下來，為下面同學(xué)愉悅學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

5. 結(jié)束語 總而言之，作為一名優(yōu)秀的語文教師，就必須正確掌握語文教學(xué)特點，充分發(fā)揮語文課堂教學(xué)的藝術(shù)性，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新潛能，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。而不是讓語文課堂氛圍像死水一樣沉寂，這樣不僅影響課堂教學(xué)質(zhì)量，更為重要的是影響學(xué)生的發(fā)展。

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范進(jìn)中舉教學(xué)設(shè)計范文第3篇

【關(guān)鍵詞】：語文教學(xué) 新課程 教學(xué)策劃

一、鉆研教材,引入情境

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評價建議”中指出:“語文課程的評價目的不僅是為了考查學(xué)生實現(xiàn)課程目標(biāo)的程度,更是為了檢驗和改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師教學(xué),改善課堂設(shè)計,完善教學(xué)過程,從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中教學(xué)要求的安排和教學(xué)策略的選擇,體現(xiàn)了以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為中心。那么教師在教學(xué)中更要去積極響應(yīng),激發(fā)學(xué)生求知欲望,在學(xué)習(xí)者身上培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)快樂,創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生心理,貼近學(xué)生生活,且又能與本節(jié)課密切相關(guān)的導(dǎo)入部分。例如,在教學(xué)《濟南的冬天》一課時,我是這樣設(shè)計的:同學(xué)們,你們知道“濟南”嗎?它在我國的南方還是北方?我們這兒的冬天又如何呢?利用多媒體制作北方大雪紛飛和南方如春的冬天進(jìn)行比較。讓學(xué)生自我感知:“冬天”給人以寒冷的感覺,而北方的冬天似乎更寒冷。一提起北方的冬天,我們首先想到的可能是大風(fēng)雪、大冰河等。那么,濟南的冬天呢?它會給我們帶來什么樣的感覺?又是一番怎樣的景象呢?今天我們一起去看看老舍的《濟南的冬天》。當(dāng)然,這種導(dǎo)入不再是以往那種單獨地由教師表白的一種形式,而是一種“情境”,這種“情境”形式多樣,不拘一格,要積極開發(fā)課程資源,運用多種情境、直觀的教學(xué)手段,貼近學(xué)生實際,找準(zhǔn)知識的切入點,密切聯(lián)系學(xué)生的知識積累和生活經(jīng)驗,通過設(shè)置巧妙的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而為學(xué)生積極學(xué)習(xí)提供了最佳的心理準(zhǔn)備。

葉圣陶先生在他的《語文教學(xué)二十韻》中指出:“作者思有路,遵路識斯真。作者胸有境,入境始于親。”中學(xué)語文教材中的作品,時空跨度大,內(nèi)容包羅萬象,古今中外無所不有,很多內(nèi)容不是中學(xué)生閱歷中的。教學(xué)新課時,教師要找準(zhǔn)作品情感的閃光點,如我在教《新聞兩篇》時,利用了多媒體剪輯度江戰(zhàn)役中的一些片斷,讓學(xué)生感受當(dāng)時人民渡江準(zhǔn)備、渡江過程、渡過長江后的雄偉場面。把學(xué)生帶進(jìn)教材特定的情境中,從而縮短學(xué)生與教材之間的時空距離,這就要求教師深入的鉆研教材,了解作品的寫作背景,親身感受作品的情境。

二、設(shè)計短劇,構(gòu)筑情境

充分利用多媒體教學(xué)手段,設(shè)置情境。“文章不是無情物。”情境教學(xué)就是要以“情”為紐帶,以教師之“情”去撥動學(xué)生心靈的情弦。語文教材里的課文大多是為時而著、為事而作的佳品,所謂“綴文者情動而辭發(fā)”,無論寫人敘事,還是議論抒情,都飽含著作者的情感。我在教《范進(jìn)中舉》這篇小說時,利用多媒體制作中舉時的場景,同時也制作現(xiàn)在學(xué)子在考上北大或清華名校舉家歡慶的場面進(jìn)行比較,用以拉近時代的距離。當(dāng)然,教材不是影視文學(xué),但是教師可以利用多媒體的教學(xué)手段使之產(chǎn)生與影視產(chǎn)生的直接效果相同的感染力。讓學(xué)生展開聯(lián)想和想象的翅膀,從而達(dá)到思維的明晰與開闊。

1.設(shè)計角色,置身情境

教材中的小說、戲劇,有很多對話描寫。為了強化學(xué)生的主體意識,情境教學(xué)常常利用角色效應(yīng),設(shè)計角色讓學(xué)生充分活動,或分角色朗讀,或分角色表演。教學(xué)《范進(jìn)中舉》這篇小說時,讓學(xué)生表演了范進(jìn)和胡屠戶這樣兩個人物,其他學(xué)生扮演群眾,讓所有的學(xué)生都參與進(jìn)來。這樣可以從教材語言出發(fā), 落實教材語言。即“語言情境語言”不斷溝通結(jié)合,以切實訓(xùn)練學(xué)生語言文字的基本功。同時,學(xué)生加深了情感體驗。

2.設(shè)疑想象,感受情境

葉圣陶先生在談到文藝作品的鑒賞時說:“我們鑒賞文藝,最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗,得到人生的受用。要達(dá)到這個目的,不能夠拘泥于文字必須驅(qū)遣我們的想象,才能夠通過文字,達(dá)到這個目的。”如我在教學(xué)《兩小兒辯日》時,問太陽什么時候距離我們近呢?讓學(xué)生思考,然后再讓兩位學(xué)生分角色進(jìn)行辯論,他們分別代表兩種不同觀點。指導(dǎo)學(xué)生透過語言文字,展開 聯(lián)想和想象,了解作者的心情,和作者的心情相契合。最后,歸納終極答案。

三、交流探討,激發(fā)動力

具體到語文課堂中,最好的辦法就是讓學(xué)生動起來,這也體現(xiàn)了本次課改倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式――自主、合作、探究。讓學(xué)生在合作、探究的過程中去解決問題,找出解決問題的規(guī)律,發(fā)現(xiàn)解決問題的方法,為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

這一環(huán)節(jié),其主要目的就是讓學(xué)生動起來――動口、動手、動腦,倡導(dǎo)課標(biāo)中提出的“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”。教師要在教學(xué)過程中創(chuàng)造性地理解和使用教材,設(shè)計一些有價值的問題,引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí),問題設(shè)置既要扣住教材的重點又要有探究性,還要充分調(diào)動學(xué)生的思維,讓學(xué)生在交流探究的過程中嘗試到學(xué)習(xí)的樂趣。這種交流可以是師生之間、生生之間、小組之間、正反方之間的交流,要不拘于形式,只要能激起學(xué)生的探究熱情即可,但必須誠心誠意。師生間的交流,教師必須要以鼓勵表揚等積極的評價為主,采用激勵性的評語,盡量從正面加以引導(dǎo)。這樣不僅符合學(xué)生的心理,而且更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。

范進(jìn)中舉教學(xué)設(shè)計范文第4篇

關(guān)鍵詞：語文課堂教學(xué) 導(dǎo)入語 提問 語言 藝術(shù)設(shè)計

長期以來，我國的語文課堂教學(xué)陷入到一種傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，沒有根據(jù)學(xué)生特點以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思想進(jìn)行課堂教學(xué)的設(shè)計，在一定程度上也決定了我國的語文教學(xué)質(zhì)量一直落后。另一方面，學(xué)生一直認(rèn)為語文就不用學(xué)習(xí)，只要會認(rèn)識幾個字，會說話就好，因此，在課堂中常常出現(xiàn)睡覺以及做其他事情的現(xiàn)象。同時加上教師的教學(xué)方法比較死板，沒有創(chuàng)新性，更提不起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。因此，作為教師，應(yīng)該從以下幾方面提高語文課堂教學(xué)中的藝術(shù)性。

一、語文課堂教學(xué)中導(dǎo)入語的藝術(shù)設(shè)計

好的開頭是成功的一半，一堂好的語文課教學(xué)必須有一個出色的開頭，有一些教師往往不注重課文的導(dǎo)入，或者只是簡單地當(dāng)成了敲門磚，當(dāng)門敲開了，磚也就扔了。魏書生說過：“好的導(dǎo)語就像磁鐵，一下子就能夠把學(xué)生的注意力集中起來，好的導(dǎo)語又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)。”另外，托爾斯坦也曾經(jīng)說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。”追新求異是每一個學(xué)生的共同心理，因此，語文課堂教學(xué)導(dǎo)入語的設(shè)計如何顯得有藝術(shù)性，本文從以下幾方面進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計。

（一）教師的導(dǎo)入語中要有一定的文化素養(yǎng)

特別是在古代詩詞的教學(xué)中，對這方面的體現(xiàn)尤其明顯。當(dāng)學(xué)到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，作為教師可以這樣設(shè)計導(dǎo)入語：古往今來，詩詞中，寫風(fēng)的語句有很多，例如：白居易的《觀刈麥》中描寫南風(fēng)：“夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃”；辛棄疾的《青玉案》中描寫東風(fēng)：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”；李清照的《醉花陰》中描寫西風(fēng)：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”岑參描寫北風(fēng)：“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪”等，通過引用這些詩句，來導(dǎo)出今天所學(xué)的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，這樣一來，不僅能夠提高學(xué)生的興趣，還能夠起到很好的熏陶作用。

（二）導(dǎo)入的語言要體現(xiàn)思想內(nèi)涵

教師在設(shè)計導(dǎo)入語時，不僅要有吸引性，而且還要有一定的思想教育性或者起到一定的啟迪效果。當(dāng)學(xué)到《范進(jìn)中舉》時，可以這樣設(shè)計導(dǎo)入語：大家都知道“頭懸梁，錐刺股”這個故事。在故事中，剛開始，蘇秦游說秦王沒有成功，回到家遭到嫂子以及妻子的白眼和鄙視，之后發(fā)奮讀書，就有了“頭懸梁，錐刺股”的由來。后來游說趙王成功，回到家中，看見嫂子爬著來見他，蘇秦問何故，嫂子答：“為叔叔的位尊而多金”。大家猜猜我們今天學(xué)的什么課文呢，學(xué)生能夠馬上猜到，就是《范進(jìn)中舉》。在這篇課文中，范進(jìn)就相當(dāng)于蘇秦，而他的老丈人就是蘇秦嫂子一樣的人物，通過這樣的導(dǎo)語不僅吸引學(xué)生的注意力，還能夠引出下面所要講的課文，也讓學(xué)生大概了解《范進(jìn)中舉》所要表達(dá)的思想。

二、語文課堂教學(xué)中提問的藝術(shù)設(shè)計

課堂提問主要是指教師在課堂上，為了能夠完成教學(xué)任務(wù)，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)重難點，科學(xué)地提出疑問以及提出重難點，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生積極地去思考以及解決問題。

（一）反思性的提問

長期以來，學(xué)生的思維往往陷入到一種怪圈中，淺嘗輒止，在學(xué)習(xí)課文時，往往不能夠正確地理解語文課文的真正思想以及體會文章的奧妙之處。因此，這就要求，教師在提問時應(yīng)該注意其藝術(shù)性。例如在學(xué)習(xí)《我與地壇》一文時，課文后面有這樣一個問題：“為什么史鐵生自從無意中進(jìn)入到地壇后，就沒長久地離開過它呢？”反問學(xué)生：如果你是史鐵生，你會有怎樣的感受？讓學(xué)生真正進(jìn)入到這個角色中，讓他們身臨其境地從史鐵生的角度出發(fā)，在心理上和作者產(chǎn)生共鳴，也就不難理解作者當(dāng)時復(fù)雜的心情，更深刻地理解課文內(nèi)容。

（二）互動性提問

教師在語文課堂的教學(xué)過程不僅僅是提出問題，解決問題，更多的是通過師生之間互動，生生之間互動，使學(xué)生積極主動地參加到整個教學(xué)活動中。例如：學(xué)習(xí)《偉大的悲劇》一文時，首先教師應(yīng)該提問“既然是悲劇又何來偉大一說呢”，讓學(xué)生組成兩個陣地，互相討論，逐漸達(dá)成一種思想，分辨出“悲”不只是“悲傷，悲痛”，同時還有“悲壯”的意思，從而得出勇士犧牲了身體，是悲壯的，但是他們勇于探索的精神是偉大的。從而使學(xué)生明白課文的主體思想就是贊揚一種為事業(yè)而犧牲的偉大精神，是當(dāng)前所缺乏的一種精神。

（三）求異設(shè)問法

通過采用相似的事物進(jìn)行比較，找出兩者之間的異同，從而加深學(xué)生對事物特征的認(rèn)識以及理解。例如學(xué)習(xí)《阿房宮賦》時，作為教師可以將其與《六國論》進(jìn)行比較，分析國家滅亡的原因，對比兩篇論文的論點是否相同，從而使學(xué)生明白兩者滅亡原因的不同，最終達(dá)到觸類旁通的目的，有效地提高教學(xué)效率。

三、語文課堂教學(xué)中語言的藝術(shù)設(shè)計

法國著名教育家盧梭說過：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”語文課堂教學(xué)就是展示語文教師教學(xué)藝術(shù)的主要陣地，語言是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的重要工具，一般我們會發(fā)現(xiàn)，比較受歡迎的講課教師不僅僅具有淵博的專業(yè)知識，而且還具有語文的藝術(shù)性。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“教師的語言在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率。”下面就本人的一些實踐經(jīng)驗，總結(jié)以下幾種語文課堂語言藝術(shù)。

（一）語言以情動人

古人說：“感人心者，莫先于情。”因此語文課堂語言必須具有感彩，或者熱情奔放，或者含情脈脈，或者委婉含蓄等。例如：在學(xué)習(xí)《大堰河，我的保姆》時，首先教師應(yīng)該有感情地為學(xué)生朗讀整首長詩，在讀到“大堰河，今天看到雪使我想起了你，你的被雪壓蓋的……”，當(dāng)讀到這句飽含深情的語句時，下面聽課的學(xué)生也會被感動，這樣的朗讀就再次展現(xiàn)了作品的感情以及渲染了課堂氣氛，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感。

（二）語言生動形象

教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀以及欣賞充滿思想的美文佳句時，為了提升學(xué)生的審美情趣，教師的語言必須生動形象，充滿美感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如：在學(xué)習(xí)《漁歌子》時，先讓學(xué)生閉上眼睛，讓同學(xué)在腦子里展現(xiàn)白鷺、流水、桃花以及西塞山的輪廓，在給學(xué)生講解這些時，通過生動形象的語言，將這一幕幕情景展現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，形成一幅美麗的畫面。讓學(xué)生仿若生在大自然中，感受到了大自然的生機勃勃，樂趣無窮。

（三）語言機智幽默

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“教育的技巧在于隨機應(yīng)變”，課堂環(huán)境是一個變化的環(huán)境，這就要求教師靈活運用課堂環(huán)境，使之符合教學(xué)要求，教師機智幽默的語言往往會產(chǎn)生意外的教學(xué)效果。例如：教師正在上課，一只小鳥飛進(jìn)來，東撞西撞，最后被一名同學(xué)抓到了，這時教師可以這樣說：“小麻雀沒上小學(xué)就想上初中了嗎？可惜它聽不懂我們的課啊，還是放飛它到大自然中去磨煉吧。”通過這樣的語言，就使課堂氛圍一下放松下來，為下面同學(xué)愉悅學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

范進(jìn)中舉教學(xué)設(shè)計范文第5篇

一、 研究文本，打磨教材

首先，教師要仔細(xì)研讀文本，深入教材，駕馭教材。教師不能停留于對教材內(nèi)容的剖析、句段的評析、對字詞的賞析上。語文教學(xué)本身就是一門藝術(shù)，相對于其他學(xué)科，語文更值得我們在語言文字上去玩味、品析、挖掘。教師應(yīng)該努力去研究文本、挖掘文本，把教材作為藝術(shù)品進(jìn)行打磨。

例如，教學(xué)《鄉(xiāng)愁》這首詩，我們認(rèn)真研讀發(fā)現(xiàn)，詩歌的語言雖然淺顯易懂，仔細(xì)品味卻字字含情，平淡的文字下面涌動著汩汩的情感暗流――親情、愛情、鄉(xiāng)情、愛國情。詩人從“小我”“大我”，把個人情感升華為海峽兩岸的中華情。詩歌在時空上構(gòu)建了一條經(jīng)緯線，歲月的流逝是經(jīng)線，物理距離是緯線。詩人通過具體的意象“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”“橋梁”，將人物之間的物理距離轉(zhuǎn)化為心理距離。

教師在研究文本時，首先要從文章體裁、寫作手法、文章主旨等入手；其次分析文章開頭的作用、中間某節(jié)的作用、結(jié)尾語段的作用，要找出文章的中心語段或精彩語段；最后在文章的語句或用詞用語上進(jìn)行賞析或深挖含義。此外，還可以根據(jù)文章進(jìn)行相關(guān)的拓展練習(xí)等。

二、 借鑒“教參”，篩選整合

“教參”并未對文本進(jìn)行細(xì)化，這就需要教師通過教參的點撥，對文本進(jìn)行挖掘。例如對于《人的高貴在于靈魂》一文，教師要挖掘出：①人的高貴體現(xiàn)在哪些方面？②文章中例舉的阿基米德、第歐根尼、王爾德、讀書少女、青年畫家等，他們各自高尚在何處？又存在哪些共同特點？③文章中引用阿基米德、歐根蒂尼、王爾德的話，分別有著怎樣的深刻含義？④文章第二段例舉了阿基米德的事例說理，又列舉了第歐根尼的事例，內(nèi)容上是否重復(fù)？為什么？

例如在《月跡》一文的教學(xué)中，在尋找童心童趣環(huán)節(jié)，教師可以根據(jù)文本內(nèi)容結(jié)合學(xué)生年齡與心理特點，設(shè)置一些思考題：

①月亮在哪些地方留下了印跡？②孩子為何要一次次地尋找月亮？他們是在什么樣的心理驅(qū)使下尋月的？③走近孩子的世界，看看他們有何美妙的想象和發(fā)現(xiàn)？④為什么孩子們在尋找月亮的過程中有那么多有趣的美好的發(fā)現(xiàn)和體驗？

在引導(dǎo)學(xué)生探究文本時，培養(yǎng)學(xué)生的研讀能力、比較與鑒賞的能力。例如，對《背影》和《散步》進(jìn)行賞析與品味；可將《紫藤蘿瀑布》與《幽靜悲劇》進(jìn)行比較與鑒賞；將《孔乙己》與《范進(jìn)中舉》進(jìn)行比較分析。

三、優(yōu)化流程，追求高效

新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)以學(xué)生為主體，就是在課堂上要將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)、主動發(fā)現(xiàn)、主動質(zhì)疑、主動探究。因此，語文教學(xué)流程往往要根據(jù)教學(xué)設(shè)計和學(xué)生實際進(jìn)行調(diào)整。在構(gòu)建有效課堂的基礎(chǔ)上，追求高效的課堂，把優(yōu)秀課提升為精品課，把傳統(tǒng)的教學(xué)流程轉(zhuǎn)化為享受藝術(shù)與啟迪思維的過程。

首先，我們要充分研究與分析學(xué)情，這是我們實施教學(xué)的基礎(chǔ)之一。例如，教師要根據(jù)學(xué)生的實際情況，設(shè)計課堂提問、把握教學(xué)節(jié)奏、安排練習(xí)題的梯度等。

其次，教學(xué)過程也講究一定的“起承轉(zhuǎn)合”。

最后，注重以學(xué)生為主體的探究過程。構(gòu)建主義教學(xué)論認(rèn)為人的認(rèn)識不應(yīng)該是被動地接受，而應(yīng)該是通過主動的探究和深入的思考構(gòu)建起來的。

在2008年江蘇省初中語文質(zhì)秀課評比中，無錫市楊靜老師在《黃河頌》的教學(xué)中設(shè)計了以下環(huán)節(jié)：望（黃河滾滾）―頌（黃河精神）―立（民族之魂）。首先在“起”的環(huán)節(jié)，是教師指導(dǎo)學(xué)生找出詩歌中描寫黃河磅礴氣勢的詞句。在“承”的環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生找出“哪個詞表現(xiàn)了我們與黃河聯(lián)系緊密？”學(xué)生找到“搖籃”一詞。接著，教師指導(dǎo)學(xué)生讀詩的第三節(jié)：“要讀出巨人的力量應(yīng)該抓住哪些詞？”學(xué)生找出“力量、驕傲、自信”等詞語。在“轉(zhuǎn)”的環(huán)節(jié)，教師提問“作者難道只是為了贊美黃河的精神？”，由此進(jìn)入“合”的環(huán)節(jié)，挖掘出黃河的精神實質(zhì)象征著中華民族的精神。