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文化思想論文范文第1篇

當前社會發(fā)展形勢的兩個巨大的挑戰(zhàn)分別是全球化的挑戰(zhàn)與知識相互割裂的不斷加劇趨勢的挑戰(zhàn)，所以決定了教育改革必須以思想改革為主導。莫蘭有說過，復雜性思維方法的訓練是人類為了應付星球時代的各種可能風險同時保障自身的主動創(chuàng)造精神的思想基礎。所以通過連接各種知識的目的是鼓勵與促進被教育者訓練自己的復雜性思維方式，使人類善于整體地解決與思索其面對的基本問題。所以，在教育中給予學生的復雜性思維方式是訓練他們學會“理解他人”，包括個人之間、人與人之間、種族之間的理解他人的情感、行為與思想。

2以“人”為核心的音樂教育的轉向

我們熟悉的當代著名的大提琴家馬友友就是一個具有“復雜性思維”、注重人文學科的音樂實踐者，當地起與當代社會文化思想轉型同步的音樂家的稱號，是莫蘭教育思想在音樂教育中典型的文化個案。2007年，在中國教育部召開的新課程出臺六年后修改課標的全體會議上，有教授發(fā)言說教育最重要的是如何培養(yǎng)人與培養(yǎng)什么樣的人。所以培養(yǎng)人的首要問題是屏定“人”，這應該是音樂教育需要思考的一個巨大的問題[1]。

3音樂教育轉型研究方法

音樂教育的轉型需要眾多學科的參與，包括人文社科學、教育學等理論知識，與音樂教育自身的知識相結合，最終形成新的音樂教育理論。許多資料都顯示，上個世紀的音樂教育課程在傳統教學上一直影響著音樂的發(fā)展方向，可是當代社會文化思想的轉變，提出了音樂教育的教學方式也應該有所改變，對于傳統音樂教育的教育方式，去其糟粕取其精華，，形成當代社會自己的音樂教育新教學方式，為培養(yǎng)全素質多方面發(fā)展的優(yōu)秀人才做貢獻[2]。

4結語

文化思想論文范文第2篇

當前宣傳思想文化工作面臨的挑戰(zhàn)

黨的十六大以來，宣傳思想文化工作盡管取得了較好的成績，積累了寶貴的經驗，但國際國內形勢的發(fā)展變化，特別是經濟基礎、體制環(huán)境、社會條件的深刻變化和互聯網等新興傳媒的出現，使得我國文化領域正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，給宣傳思想文化工作帶來了新的嚴峻的挑戰(zhàn)。

一是我國文化發(fā)展同經濟社會發(fā)展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應，文化在推動全民族文明素質提高中的作用還亟待加強，對宣傳思想文化工作在促進文化繁榮發(fā)展中的重要性、必要性、緊迫性還認識不夠。二是熱點難點問題以及、突發(fā)性事件增多，對宣傳輿論引導的要求進一步提高。三是社會主義主流意識形態(tài)的凝聚力、戰(zhàn)斗力亟待加強，思想意識多元多樣多變的特點更加明顯，網絡管理的難度進一步加大。四是一些領域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，用社會主義核心價值體系引領社會思潮更為緊迫，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎任務繁重。五是文化產業(yè)規(guī)模不大、結構不合理，束縛文化生產力發(fā)展的體制機制問題尚未根本解決，中華文化國際影響力需要進一步增強。

加強和改進宣傳思想文化工作的對策建議

新時期，要在總結繼承十六大以來宣傳思想文化工作經驗的基礎上，積極探索，重點做好以下工作：

1.加強黨的領導，轉變工作思路。一是各級黨委必須把宣傳思想工作放在重要位置，堅持在意識形態(tài)領域的指導地位不動搖，堅持用一元化的指導思想整合和引領多樣化的社會思潮，把意識形態(tài)工作作為關系國家安全和社會穩(wěn)定、關系黨和人民事業(yè)興衰成敗的重大工作緊緊抓好。二是堅持黨委統一領導，各部門齊抓共管、各負其責的工作體制。各地區(qū)各部門黨委一定要從講政治的高度，認清形勢、負起責任，抓緊抓好宣傳思想文化工作，確保意識形態(tài)領域不出問題。三是建立一支政治可靠、業(yè)務精良、熟悉宣傳思想文化規(guī)律和特點的工作隊伍，為宣傳思想文化工作提供隊伍和人才保障。

2.堅持以人為本，服務基層群眾。要牢固樹立群眾觀點，自覺貫徹黨的群眾路線，思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，踐行“三貼近”原則，多辦順民意、解民憂、惠民生的實事。把宣傳思想文化工作做到最基層，做到廣大人民群眾之中去。只有這樣，宣傳思想文化工作才能做到根深葉茂、活力四射，在全面建成小康社會、推進中華民族偉大復興的歷史進程中發(fā)揮更大的作用。

3.強化陣地意識，拓寬宣傳載體。要牢固樹立陣地意識，不斷拓展宣傳思想文化陣地，不斷嘗試和運用新的載體，形成全方位、多角度、立體式的媒體宣傳工作格局。一是鞏固發(fā)展已有的思想文化陣地。做大做強黨報、黨刊、電臺、電視臺等新聞媒體，充分發(fā)揮輿論引導的主力軍作用。加強引導，充分發(fā)揮都市類報刊發(fā)行量大、受眾面廣的優(yōu)勢，使之成為正確引導輿論的重要力量。大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，加強基層公共文化設施建設，提高公共文化服務能力，形成完整、高效的公共文化服務體系。二是搶占新興宣傳陣地。主動運用和管理好網絡、手機等新興媒體，辦好重點新聞網站，豐富宣傳內容，拓展服務功能，形成網上正面輿論強勢。尤其要支持重點新聞網站加快發(fā)展，打造一批在國內外有較強影響力的綜合性網站和特色網站。加強對社交網絡和即時通信工具等的引導和管理，規(guī)范網上信息傳播秩序，培育文明理性的網絡環(huán)境。密切關注互聯網信息傳播的新動向，盡快熟悉并運用信息傳播的新技術、新業(yè)務，使之成為互聯網信息傳播的重要渠道。

4.強化改革創(chuàng)新，增強發(fā)展動力。當前，我們正面臨著信息高速傳播、新媒體不斷涌現、社會矛盾沖突頻發(fā)、職工群眾利益訴求增多等新問題，宣傳思想文化工作要面對新形勢，結合新特點，采取新方法，大膽創(chuàng)新，不斷增強宣傳思想文化工作的吸引力、實效性，推動宣傳思想文化工作體制機制創(chuàng)新，完善宣傳思想工作的目標管理考評機制，整合宣傳文化資源和力量，形成強大合力。深化國有文化單位改革，創(chuàng)新文化管理體制，加快推進經營性文化單位改革，鞏固拓展出版、發(fā)行、影視、演藝院團改革成果。加快政府職能轉變，強化政策調節(jié)、市場監(jiān)管，推動政企分開、政事分開，理順政府和文化企事業(yè)單位關系。

文化思想論文范文第3篇

其實數學題型萬變不離其宗，雖然數學題型有很多，但是考查的知識點卻是有限的．所以我們應該從復雜的題型中概括出熟悉的知識點和熟悉的解題步驟，這樣才能找到解題的思路，獲得解題的技巧．初中數學試卷往往是最后一道題作為整套卷子的壓軸題，初中生在面對最后一道題時往往會望而卻步，即使并不是太難，但是也不容易找到解題的途徑，究其原因大都是因為這些題目對于初中生來說比較生疏．所以針對這種問題就要求教師在日常教學過程中向學生滲透化歸思想，讓學生在做題時把陌生的題型轉化為熟悉的題型，用不變應萬變，利用原有的知識和經驗來處理難題．

二、運用化歸思想，化抽象為具體

要想熟練的掌握化歸思想還需要在解決數學問題時，采取迂回的戰(zhàn)術而不是對問題直接的進行攻擊，要通過變形把要解決的問題處理好．在化歸思想中需要化抽象為具體，把復雜的問題和抽象的題型通過這種化歸思想轉變?yōu)楹唵蔚膯栴}，具體的問題．教師在教學過程中需要培養(yǎng)學生的這種意識，在學生遇到難懂的問題時引導學生采取這種方法，把抽象的題型劃分成小部分，按照步驟各個突破．把抽象化為具體是初中數學化歸思想的重要體現，所以要求教師在課堂教學講解數學知識時注意對這種思想的滲透，在設計數學教學方法時也需要根據學生的需要，迎合學生的心理需求，同時要培養(yǎng)學生運用數學化歸思想的能力，不止在平常的數學做題中，還需要針對具體的生活問題運用相應的化歸思想．因為數學是來源于生活的，我們需要把數學學習中學到的思想運用到生活實際中，通過轉變自身的思維，達到化歸思想的最大運用效果．

三、運用化歸思想，化一般為特殊

在數學題型中有相對比較特殊的題型，這就需要教師在教學時引導學生對一般問題進行思考，因為“特殊寓于一般之中”，一般情況解決之后，我們可以從一般解題思路中找到比較特殊的解題思想，從而在普遍的解題思想中受到啟發(fā)，更好地解決數學難題．

四、結語

文化思想論文范文第4篇

睢寧縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層文化建設面臨的困難和問題

睢寧縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層文化建設取得了很大成效，但與群眾的實現需要還有一定差距，表現在以下幾個方面：（一）基層干部的重視程度有待進一步提高。受體制、機制的制約，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化發(fā)展處于弱勢地位。基層干部的認識有限，在文化工作上處于一種被動狀態(tài)，基層文化建設發(fā)展緩慢。各級領導對文化發(fā)展的重視程度成為基層文化建設能否快速發(fā)展的關鍵。（二）文化服務的有效性有待進一步加強。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展了形式多樣的文體活動。但由于經費不足，文化設施不健全，文體活動開展較少，參與人員較少、活動檔次較低。例如，農家書屋由于經費和人員的不足，書屋管理使，出現圖書歸檔混亂、丟失等問題。（三）文化工作隊伍有待進一步壯大。各鎮(zhèn)文化站的工作人員普遍較少，除城關鎮(zhèn)之外的其他15個鎮(zhèn)，文化站的工作人員基本上都只有1人，既是站長又是工作人員，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)還兼任其他職務或有其他工作安排，文化工作專業(yè)人才匱乏，制約文體活動開展。（四）文化活動的吸引力有待進一步增強。由于對文藝團體的扶持力度還不夠，各文藝團體實力較弱，沒有形成獨特的文化活動品牌，活動缺乏連貫性，活動規(guī)模較小，在群眾中沒有形成較大反響，未能充分發(fā)揮其豐富群眾文化生活的作用。

我縣基層文化建設存在問題的主要原因

基層文化建設牽涉農村工作的方方面面，文化建設存在問題有著多層次的復雜原因：（一）思想認識沒有到位。重經濟建設、輕文化建設的現象在鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍存在。有些干部認為文化建設是一項抽象的工作，不像經濟建設那樣容易出成果、出典型，不能很好地把握和推進基層文化建設。（二）缺乏創(chuàng)新意識。不少基層干部對基層文化建設的思路不寬，辦法不多。在新形勢下，把握新機遇，創(chuàng)造新業(yè)績，提升文化品位，發(fā)展文化產業(yè)，發(fā)揮文化的優(yōu)勢等方面尚未取得成功的經驗。（三）經費嚴重不足。政府在基層文化建設方面的支持力度逐年加大，但與經濟的發(fā)展和財政的增長仍然不相適應。加之縣鄉(xiāng)基層財力有限，文化活動開展、文藝團體的扶持等所需的經費難以保證。（四）人員使用存在問題。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構改革等原因，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人員數量減少，各崗位上的人員調換頻率較快。文化事業(yè)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作中的弱勢地位，使得文化站的工作人員數量逐年減少，很多文化站長沒有經過上級部門的任命而是臨時代做，甚至沒有正式編制。

文化思想論文范文第5篇

“陌生化”創(chuàng)作理論是俄國形式主義批評流派提出的文學理論，它對戲劇、音樂、美術等多個領域都產生過重要的影響，具有較強的可借鑒性。“陌生化”理論的提出者什克洛夫斯基認為，對于熟悉的事物主體往往因為過于習慣而熟視無睹，從而機械地應付它們。今天的研究生校園媒體工作要解決的也是這樣一個問題。所以，針對如何喚起研究生對我們的思想教育工作的感受力，如何通過方式方法的改變打破研究生看待思想教育工作的定式，“陌生化”理論這塊“他山之石”為我們提供了多個角度的參考。德國戲劇理論家布萊希特曾從戲劇理論的角度對“陌生化”進行了論述，他認為“陌生化”已經超越了單純的形式與結構層面，成為參與、介入社會現實生活的一種手段，其最終目的在于完成對社會的批判和改造，“陌生化”的理論成為了一種介入社會的手段，具有了相應的社會功用。布萊希特已然是一個將“陌生化”理論進行“思想移植”的范例。

二、從陌生化理論理解新媒體在思想政治教育工作中的價值

當前高校中的學生媒體按照媒體形式主要分為報紙、雜志和網站。其中，傳統媒體報紙和雜志已經開始利用新媒體作為媒介擴大自己的影響力，而網站本身就是新媒體平臺。要想通過這三種媒體形式的建設開展研究生的思想教育工作，首先要做的就是理解它們在思想政治工作中具有哪些重要價值。

1.從“使之陌生”到“使之回歸”。

“使之陌生”就是產生新鮮感從而調動研究生對于我們所宣傳的思想的感知力。語言最初是在人類的原始沖動中產生的，但隨著人們對語言反復的使用，語言失去了其本來具有的新鮮可感性，成為符號或代碼。而“陌生化”的任務則是將語言的可感性復活。從這個意義上說“，陌生化”與其說是“使之陌生”倒不如說是“使之回歸”：回歸到語言最初的新鮮可感的狀態(tài)，這才是深層的思維過程。新媒體的意義就在于從“使之陌生”到“使之回歸”，通過喜聞樂見的方式吸引研究生的注意力，進而激發(fā)研究生對內容感知的興趣，但傳達的是核心的思想和價值觀。把握住新媒體從“使之陌生”到“使之回歸”，才能既尋找到理想的“陌生化”手段，又不偏離我們的思想教育工作任務本身。

2.調動審美目光，完善情感機制建設。

在“陌生化”理論下，我們要考慮的是如何把審美主體的審美目光調動起來，以最大限度地產生共鳴。為了迎合當代人接收信息的習慣，我們應該思考將一部分的思想宣傳以視頻、音頻和圖像等生動的形式呈現，以調動研究生的審美目光、縮短接受信息的時間。對于文字宣傳可以嘗試建立一個“階梯式”的宣傳模式，比如利用新媒體將文章的精華部分通過音頻、視頻、圖片等形式表達出來，注明文章出處；與此同時，出相應的原文，進而帶動讀者對整個報刊雜志的興趣。這樣便實現了新媒體和傳統媒體的有效鏈接。想要搶占研究生的思想陣地，還需要在內容上完善情感機制的建設。首先，使研究生形成和增強同所獲得的思想認識相一致的情感，去改變那些與之相抵觸的情感。其次，要善于分析研究生的情感狀態(tài)，通過對研究生情感的理解尋找到引導研究生思想的渠道，讓我們的宣傳內容符合研究生的情感體驗訴求，從而產生共鳴。

三、陌生化理論下對新媒體應用的啟示

新媒體以其新穎性似乎已然成為思想教育工作不可或缺的手段，面對洶涌而來的新媒體的龐大資源，“陌生化”理論在如何利用新媒體開展思想教育工作方面給我們帶來了啟示。

1.螺旋上升———堅持新思路的探索。

“陌生化”表現為一種螺旋上升的辯證發(fā)展過程：我們通過對熟悉的事物進行陌生化處理，使其能夠以鮮明的狀態(tài)呈現在我們面前。但當這種手法被經常性地使用，就會重新成為人們熟悉的事物，難以再引起注意。于是，我們需要在更高一級的層面上再一次對其進行陌生化處理，使其能夠成為調動我們審美積極性的新鮮符號。這要求我們在思想教育工作中要堅持探索新思路，挖掘出更多的創(chuàng)新點。①媒體的綜合運用。在高校的媒體具有各自的立足點，我們可以通過電子雜志等方式進行網絡宣傳，或借助SNS社區(qū)與研究生進行互動，這樣可以更多地既掌握研究生的思想動態(tài)又能起到宣傳的作用。除了因地制宜地尋找適合媒體本身的網絡手段，還應探索各家媒體之間的綜合運用。例如報紙、雜志和網站三種媒介形式，如何能夠在各自的發(fā)展中通過優(yōu)勢互補、相互配合實現一加一大于二的效應。②選題的創(chuàng)新。對于商業(yè)媒體來說，優(yōu)秀的選題是其盈利的關鍵。對于我們的思想政治宣傳工作來說，我們的“盈利”就在于讓更多的研究生吸收我們所倡導的社會主義核心價值觀，所以，在選題上的創(chuàng)新不容忽視。高校的思想政治工作引領的是先進的正向的思想文化、道德體系和價值觀念，這些蘊含在校園生活的方方面面，我們應借鑒成熟的商業(yè)媒體經驗多思考如何對研究生感興趣的領域和熱點話題進行策劃。③方式的多樣性。新媒體為基于傳統媒體的思想文化宣傳提供了多樣化的平臺，打破了傳統媒體單向的接受形式，通過網絡、問卷調查、征集活動等為思想教育工作者提供了與研究生互動的平臺。網站也可以通過報紙、雜志上的精品文章開拓網站建設中的新版塊，比如將某些優(yōu)秀文章錄制成音頻在網絡電臺中進行播放等。

2.張力與度———不斷加強自身建設。

在審美目光被調動起來之后，接受主體往往會形成一種“前在性”的預期，在這種情形下，如果一味地去迎合主體的習慣心里，結果只能是使接受主體心生厭倦、失去興趣。所以“作品”必須要與主體的審美心理保持一定的距離，才能形成一種“張力美”。由于在進行陌生化處理時，需要這種對張力的把握，這就在我們的宣傳工作中對思想教育工作者提出了更高層次的要求。①宣傳隊伍的理論修養(yǎng)。面對新媒體，求新求變的思路往往會讓我們的宣傳工作走得太遠，顧此失彼。要在多樣化的宣傳方式下仍能保證宣傳的準確性和充分性，思想政治工作者就必須不斷提高自身的理論修養(yǎng)和認識，才能對多樣化的手段使用得游刃有余，不會因為追求新穎、投合受眾而迷失其中。②宣傳隊伍對新媒體的把握能力。新媒體的發(fā)展日新月異，為了及時捕捉研究生的思想動態(tài)、搶占研究生的思想陣地，思想政治宣傳隊伍需要與時俱進，及時把握新媒體的發(fā)展，去不斷探索新的可利用資源，讓新媒體的發(fā)展成為我們宣傳工作手段創(chuàng)新的重要推動力。③宣傳隊伍的策劃能力和文字能力。宣傳隊伍在個人具有較高理論素養(yǎng)和對新媒體的把握能力的基礎上，要在宣傳內容的策劃上以及文章的論證上做到陌生化與思想政治理論的統一。在宣傳內容的策劃上，可以通過學生關心的話題以及新穎的形式來挖掘其中值得思考的思想觀念和文化內涵；在文章的論證上，充分考慮接受者的期待視野，通過文章的高度、深度以及獨到的見解表達出所要宣傳的思想，讓研究生產生共鳴，有所感悟。

四、結語