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思想政治課教學(xué)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】思想政治課 教學(xué)

思想政治課的教學(xué)內(nèi)容理論性強(qiáng),概念抽象,趣味性少。如果不注意改革教學(xué)方法,學(xué)生會(huì)感到枯燥乏味,甚至產(chǎn)生逆反心理,影響政治課的教學(xué)效果。而教師若能滿懷激情,生動(dòng)傳神地講解,誘導(dǎo)學(xué)生積極投入,使教與學(xué)雙方都沉浸在一種輕松愉快的氣氛中,那么學(xué)生就能學(xué)得主動(dòng),學(xué)得扎實(shí),在課堂上充分體驗(yàn)參與之樂(lè),思維之趣,成功之悅,教學(xué)的效果就好。怎樣才能達(dá)到如此效果呢?以下就談一談這方面的粗淺認(rèn)識(shí)。

一、更新觀念,以先進(jìn)科學(xué)的教育思想為指導(dǎo)

教育指導(dǎo)思想決定著教學(xué)的設(shè)計(jì),對(duì)教學(xué)起著導(dǎo)向的作用,教師應(yīng)明確以下幾個(gè)方面的指導(dǎo)思想。

1.明確政治課教學(xué)是為培養(yǎng)“四有”人才打基礎(chǔ)的,它肩負(fù)著為提高全民族的素質(zhì)奠定基礎(chǔ)的光榮使命。只有從這樣的高度認(rèn)識(shí)自己的工作,才能教著“今天”,想著“明天”,提高教學(xué)的積極性。

2.要更新觀念,改革教法,創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程,使學(xué)生在接受教師傳授知識(shí)的同時(shí),愉快地獲取思維方法。

3.正確處理教與學(xué)的關(guān)系。建立民主、平等、友好、和諧的師生關(guān)系,把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,改變唯教師為中心的教法,為學(xué)生積極主動(dòng)地探索知識(shí)創(chuàng)造條件。

二、深研教材,把握教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求是備課和上課首先要明確的問(wèn)題,它決定著教學(xué)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式。只有在深研教材的基礎(chǔ)上才能準(zhǔn)確把握教學(xué)的目標(biāo)和要求,這也是確定教學(xué)重難點(diǎn)的前提。

三、創(chuàng)設(shè)愉悅和諧的課堂環(huán)境

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為,課堂教學(xué)除知識(shí)對(duì)流的主線外,還有一條情感對(duì)流的主線。教學(xué)活動(dòng)是在知識(shí)、情感這兩條主線互相作用、互相制約下完成的。只注意知識(shí)的講解,而忽視情感的交流是不能取得理想的教學(xué)效果。師生這種情感的交流,民主、平等、友好的師生關(guān)系是愉悅和諧課堂環(huán)境形成的基礎(chǔ)。

怎樣創(chuàng)設(shè)愉悅和諧的課堂環(huán)境?

首先,把微笑帶進(jìn)課堂,微笑是教師職業(yè)的需要。教師微笑的面容、的目光、大方的儀表,會(huì)給課堂定下一個(gè)愉快而安祥的基調(diào),為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的心理環(huán)境。

其次,把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。教師要激起學(xué)生的求知欲望,使學(xué)生處于積極探索新知識(shí)的狀態(tài),就必須把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主動(dòng)之中,這正是教師為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)的理想環(huán)境。

再次,建立平等、民主和友好有師生關(guān)系。平等、民主和友好的師生關(guān)系是創(chuàng)設(shè)和諧愉悅課堂氣氛的基礎(chǔ)。這種關(guān)系的建立關(guān)鍵在于教師,學(xué)生要親其師,教師必先愛(ài)其生。熱愛(ài)學(xué)生是師德的集中反映。

四、用教學(xué)藝術(shù)的魅力吸引學(xué)生的注意力

教學(xué)是一門藝術(shù)。思想政治課是具有情感性、抽象性、獨(dú)創(chuàng)性的特殊藝術(shù)。教師要善于將政治教學(xué)中的教育性和科學(xué)性,用藝術(shù)化的形式訴諸于學(xué)生,使之入心入腦。具體來(lái)講:

首先,以開(kāi)講藝術(shù)萌發(fā)學(xué)生的求知欲。一堂好課的開(kāi)頭如同一出好戲的序幕。開(kāi)講得好,就能先聲奪人,造成學(xué)生渴望追求的心理狀態(tài),激發(fā)起強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣,吸引學(xué)生的注意力,從而引起“探究反射”。

思想政治課教學(xué)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】初中；思想政治課；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和社會(huì)實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的核心，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的主題，在初中思想政治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起：

1 改進(jìn)教學(xué)模式，改變師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

傳統(tǒng)的教學(xué)模式存在著“填鴨式”“滿堂灌”“一言堂”“說(shuō)教式作為此模式的教師只需具備兩樣?xùn)|西：一張嘴，一支粉筆。這樣就不利于讓學(xué)生發(fā)揮作用，而且也不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收。其中的師生關(guān)系就是一種倡導(dǎo)師道尊嚴(yán)的不平等的關(guān)系，教師在教學(xué)活動(dòng)中是主動(dòng)者、是支配者，而學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中只能是消極、被動(dòng)的學(xué)習(xí)者和服從者。尤其在一些思想政治課上，教師高高在上，照本宣科，滿堂灌，脫離學(xué)生實(shí)際，學(xué)生當(dāng)然不喜歡，學(xué)習(xí)的積極性就低。如此教學(xué)，怎么能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？

為此，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，建立良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力首要任務(wù)。在教學(xué)中，老師要多采用“參與式”“討論式”“啟發(fā)式”等教學(xué)形式，注重把學(xué)生放在教學(xué)的主置，倡導(dǎo)主動(dòng)的多樣的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生的思想、意志、情感和行為方式應(yīng)該得到同樣的尊重，給予學(xué)生足夠的展示自己才華，表達(dá)自己思想和情感的機(jī)會(huì)。同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)師生之間的互動(dòng)關(guān)系，塑造師生之間多種多樣、多層面、多維度的溝通情景和溝通關(guān)系。讓學(xué)生不再是消極、被動(dòng)的學(xué)習(xí)者和服從者，而是積極、主動(dòng)的求知者。

2 巧設(shè)疑問(wèn)，鼓勵(lì)參與，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

哲學(xué)家波普爾認(rèn)為：“正是問(wèn)題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)展知識(shí)，去觀察，去實(shí)踐”。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程。教師在課前要認(rèn)真研究教材，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，才能在課堂上提出學(xué)生感興趣的問(wèn)題來(lái)，所提問(wèn)題應(yīng)能與生活實(shí)踐相聯(lián)系，令人深思，給人啟迪，能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，要有思考價(jià)值的。這樣，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因而，教師在教學(xué)中要巧妙設(shè)計(jì)疑問(wèn)，讓學(xué)生討論，激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，積極引導(dǎo)學(xué)生去探索學(xué)習(xí)。教師也要積極參與到討論中去，以指導(dǎo)者、組織者、參與者、研究者的角色進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生大膽探索，各抒己見(jiàn)，暢所欲言。在討論過(guò)程中，教師還要善于捕捉學(xué)生創(chuàng)造的火花，及時(shí)鼓勵(lì)，及時(shí)引導(dǎo)。

3 改變學(xué)習(xí)方式，自主、合作、探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

長(zhǎng)期以來(lái)，政治教師往往只重視研究教法，忽視研究學(xué)法。其實(shí)學(xué)法是教法的出發(fā)點(diǎn)，也是教師歸宿。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正以令世人矚目的迅猛之勢(shì)在全國(guó)順利推進(jìn)，通過(guò)課程改革既促使教師教學(xué)方式和教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變，又迫切需要學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，“學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。”盡管學(xué)習(xí)方法多種多樣，但能產(chǎn)生實(shí)踐效果的最終還是“自主、合作、探究”式的學(xué)習(xí)方法。

4．關(guān)注生活，結(jié)合實(shí)際，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效途徑

基礎(chǔ)教育課程綱要強(qiáng)調(diào)：“要繼續(xù)重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)。”可見(jiàn)，思想政治課教學(xué)中的“雙基”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。教師應(yīng)該重視“雙基”的教學(xué)，而我們教學(xué)的目的不能停留在對(duì)知識(shí)的掌握上，而要用所學(xué)知識(shí)去觀察、認(rèn)識(shí)、分析、思考、解決現(xiàn)實(shí)生活社會(huì)中存在的問(wèn)題，也就是說(shuō)理論來(lái)源于生活實(shí)際，而理論又要反過(guò)來(lái)指導(dǎo)生活實(shí)際。創(chuàng)新來(lái)源于實(shí)踐，所以要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系時(shí)政、聯(lián)系生活、聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，才能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

為了能把學(xué)生培養(yǎng)成有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)正確而全面地分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，作為政治教師要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，盡量采取貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際的例子等來(lái)闡述理論觀點(diǎn)，或舉出一些生活的實(shí)例用政治的觀點(diǎn)來(lái)分析，這樣使學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)覺(jué)得學(xué)有所用，又學(xué)有興趣。為此，我在上每一節(jié)新課之前都會(huì)交待學(xué)生課外找出有關(guān)的活生生的例子，然后在課堂中結(jié)合課文來(lái)進(jìn)行解說(shuō)，這樣上起課來(lái)輕松而有效。

5 充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，打破了“一支粉筆、一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)格局，將現(xiàn)代化教學(xué)手段，如錄音、投影、電視、錄相、電子網(wǎng)絡(luò)等引入課堂。這些現(xiàn)代化教學(xué)手段，具有直觀、生動(dòng)、情境性強(qiáng)等特點(diǎn)，能將形象思維和抽象思維有機(jī)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)了教學(xué)的吸引力、感染力和說(shuō)服力，能使抽象的道理形象化，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生思維層層展開(kāi)、步步深入的教學(xué)情境，有助于學(xué)生分析能力、綜合能力的提高。特別是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，開(kāi)拓了學(xué)生的視野，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)造了更為有利的條件。

6 開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)課，讓學(xué)生在活動(dòng)中不斷創(chuàng)新

培養(yǎng)學(xué)生的能力，發(fā)掘?qū)W生的潛能，是現(xiàn)代教育的主要特征，也是社會(huì)發(fā)展的需要。活動(dòng)課的設(shè)置和開(kāi)展應(yīng)該充分體現(xiàn)現(xiàn)代教育的特征、滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的能力的要求。通過(guò)開(kāi)展多種形式的活動(dòng)課，讓學(xué)生接觸社會(huì)，增強(qiáng)交際能力；通過(guò)將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際中去，鍛煉學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

思想政治課教學(xué)范文第3篇

高中思想政治是高中課程科目中一門比較特殊的學(xué)科，其根本任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，逐步樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

要實(shí)現(xiàn)這一根本任務(wù)，教師教學(xué)是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。要達(dá)到教學(xué)預(yù)定的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的實(shí)效性，需要兩個(gè)條件：一個(gè)是教師對(duì)自己有清醒的認(rèn)知、對(duì)教材清晰地把握和對(duì)學(xué)生清楚地了解，這是取得實(shí)效性的基礎(chǔ)和前提；另一個(gè)是采取符合課堂實(shí)際的教學(xué)方法，這是取得實(shí)效性的手段。二者相互聯(lián)系，相互融通，不可分割。沒(méi)有良好的基礎(chǔ)前提，再好的手段也只是擺設(shè)；同樣，沒(méi)有恰當(dāng)?shù)氖侄危己玫幕A(chǔ)就發(fā)揮不出來(lái)。因此，需要綜合教師教學(xué)取得實(shí)效性的基礎(chǔ)和前提，從而實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)。

一、高中思想政治課教學(xué)取得實(shí)效性的基礎(chǔ)與前提

高中思想政治課的教學(xué)，要達(dá)到實(shí)效性的目的，有以下三個(gè)方面的基礎(chǔ)前提。

1.教師對(duì)自己有清醒的認(rèn)知。教學(xué)要想取得理想的實(shí)效，教師需要清醒地認(rèn)知自己，包括自己的個(gè)性特征、語(yǔ)言表達(dá)能力、知識(shí)儲(chǔ)備、綜合素養(yǎng)等。當(dāng)然，這種認(rèn)知比較難。在現(xiàn)實(shí)中，人們往往喜歡往外看，對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)，很不向內(nèi)思考，進(jìn)行內(nèi)省。同時(shí)，從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，人認(rèn)知自己、解剖自己，需要巨大的勇氣，克服惰性的制約。

2.對(duì)教材有清晰的把握。高中思想政治教材，有自己的邏輯體系、編寫體例、知識(shí)內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格。總體上看，高中思想政治課教材是一個(gè)具有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的整體。四本必修教材中，《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》和《文化生活》講的是社會(huì)有機(jī)體中的三個(gè)領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)、政治和文化。另一門必修課是《生活與哲學(xué)》，這里的”哲學(xué)”是哲學(xué)，其反映的對(duì)象是整個(gè)物質(zhì)世界的普遍本質(zhì)、一般規(guī)律。此外，還有六本選修教材，分別從不同的角度來(lái)介紹高中思想政治課的基本內(nèi)容。具體到每一門課中的一個(gè)單元，一個(gè)課題，一個(gè)框題，甚至一個(gè)目題，教師在備課之時(shí)都需要充分的把握。這是上好課程、取得實(shí)效的重中之重。

3.對(duì)學(xué)生有清楚的了解。在教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生互為主客體，教師的教為學(xué)生的學(xué)提供指導(dǎo)，最終目的是提高學(xué)生的素質(zhì)。因此，教師需要對(duì)學(xué)生有個(gè)清楚的了解。與初中生相比，高中生的身心發(fā)展趨于成熟，知識(shí)量增多，社會(huì)接觸面擴(kuò)大，思想意識(shí)日趨活躍，思維能力明顯提高。具體到個(gè)人，每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性特征、家庭背景、愛(ài)好習(xí)慣等，這需要教師在教學(xué)的過(guò)程中具體問(wèn)題具體分析，真正對(duì)學(xué)生清楚地了解。

二、高中思想政治課教學(xué)取得實(shí)效性的手段

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“手段”有四種解釋，分別是：（1）本領(lǐng)，技巧；（2）為達(dá)到某種目的而采取的方法和措施；（3）指待人處世所用的不正當(dāng)?shù)姆椒ǎ唬?）手面，排場(chǎng)，指處事、用錢大手大腳。本文中的“手段”是第二種內(nèi)涵。高中思想政治課教學(xué)的手段是教師在教學(xué)過(guò)程中為了達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定的目標(biāo)而采取的一定方法。結(jié)合高中思想政治課的實(shí)際，從學(xué)生的角度出發(fā)，這里的方法主要有以下四種。

思想政治課教學(xué)范文第4篇

關(guān)鍵詞： 思想政治課； 傳統(tǒng)美德； 教育

以素質(zhì)教育為核心的新課程改革正向我們涌來(lái)，改革中一些新的教學(xué)理念不斷出現(xiàn)，各學(xué)科為了適應(yīng)新形式，紛紛轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，思想政治學(xué)科也不能例外。我在幾年中學(xué)思想政治課的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出，要想適應(yīng)新課程要求，就要把傳統(tǒng)美德運(yùn)用到我們的思想政治課教學(xué)中。因?yàn)閭鹘y(tǒng)美德教育是思想政治課教學(xué)的一個(gè)重要方面，社會(huì)主義道德是傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)展，中華民族的優(yōu)秀思想文化傳統(tǒng)，特別是優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，是社會(huì)主義道德的重要思想源泉。所以對(duì)中學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育，必須和傳統(tǒng)美德教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，古為今用，發(fā)揮中華民族歷史上優(yōu)秀人物的榜樣作用，使學(xué)生擇善從之，架起道德認(rèn)知和道德行為的橋梁。可是在二者結(jié)合時(shí)不能隨意和盲目，要注意把握，找尋一個(gè)合適度、一種互補(bǔ)的合力，才能在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育，收到良好的效果。

第一，找尋結(jié)合點(diǎn)。

中學(xué)思想政治課對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育有明確的要求，這正是我們思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。要從這些要求出發(fā)，找出與傳統(tǒng)美德之間的內(nèi)在聯(lián)系，找出結(jié)合點(diǎn)。在對(duì)中學(xué)思想政治課教學(xué)大綱和教材的分析研究的基礎(chǔ)上，我整理了滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育的幾個(gè)方面：愛(ài)國(guó)、節(jié)儉、立志、勤學(xué)、勤勞、團(tuán)結(jié)等。圍繞這幾個(gè)方面的結(jié)合點(diǎn)組織教學(xué)，就可以做到有的放矢，合理安排，避免盲目性和隨意性。

第二，選取典型的教學(xué)案例。

明確了結(jié)合點(diǎn)，還要進(jìn)一步選取典型的教學(xué)案例，這樣就使抽象的道德觀念、行為規(guī)范形象化，具體化。但是有關(guān)傳統(tǒng)道德的材料浩如煙海，我們?cè)谶x取的時(shí)候要注意準(zhǔn)確性、典型性及可接受性，這樣才有說(shuō)服力。所以教學(xué)案例選的好壞，直接影響到教學(xué)效果。根據(jù)教材的不同情況，我們可以采取了“增加”、“調(diào)整”、“補(bǔ)充”三種辦法。比如，在講授《文化生活》中的中華民族精神的基本內(nèi)涵――自強(qiáng)不息時(shí)，教材中的例子不夠充分，所以為了教育學(xué)生要有不斷進(jìn)取、奮發(fā)有為、百折不饒的精神，我舉了這樣的例子：孔子說(shuō)自己“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”。曾子說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”朱熹說(shuō)：“聞道有蚤莫，行道有難易，然能自強(qiáng)不息，則其至一也。”文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，修《兵書(shū)》；司馬遷身受腐刑之苦而著成《史記》。這些都反映了中華民族永無(wú)止境的創(chuàng)業(yè)追求和生生不息的精神活力，可以教育學(xué)生要有堅(jiān)忍不拔，自強(qiáng)不息的精神。

第三，教學(xué)形式要多元化。

按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，所以在思想政治課中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，教師的講授是很重要的，但形式也要多樣性，尤其要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人。所以在教學(xué)中教師可以采用探究討論法、事例分析法和多媒體演示法等等，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)以及課堂的效率。學(xué)生可以通過(guò)自主學(xué)習(xí)和探究――合作學(xué)習(xí)的方法，使他們積極參與課堂教與學(xué)，而不是被動(dòng)接受知識(shí)，培養(yǎng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的自主性和與同學(xué)的協(xié)同、合作。

幾年來(lái)的教學(xué)試驗(yàn)使我深刻感受到，在思想政治課中把道德品質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，思想政治課的實(shí)效性就明顯增強(qiáng)，具體反映在以下三個(gè)方面。

一是增強(qiáng)了說(shuō)服力

社會(huì)主義道德是對(duì)傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)展，這是根與葉、源與流的關(guān)系。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)中學(xué)生提出的道德要求，如熱愛(ài)祖國(guó)、孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、自強(qiáng)不息、愛(ài)好和平、樹(shù)立理想等，都是可以在傳統(tǒng)美德中找到原形的，也就是說(shuō)，有許多道德要求早在千百年前就提出來(lái)了，而且有許許多多榜樣值得我們學(xué)習(xí)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，理直氣壯，這就使思想政治課具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

二是增添了感染力

傳統(tǒng)美德之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰，其原因除了內(nèi)容上的科學(xué)與合理，還由于形式上的生動(dòng)活潑。中國(guó)是文明古國(guó)，禮儀之邦，流傳至今的有關(guān)傳統(tǒng)道德的典籍不計(jì)其數(shù)。另外傳統(tǒng)道德還直接在人民群眾中流傳，這種流傳往往取至理名言、動(dòng)人故事的形式。名言，千錘百煉，光彩奪目；故事，朗朗上口，感人至深。把道德品質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德結(jié)合起來(lái)，就使思想政治課富有感染力。

三是增加了實(shí)效性

由于把道德品質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德結(jié)合起來(lái)，使原本枯燥的思想政治課形式多樣，富有了感染力和說(shuō)服力，把“大”道理講“透”了，把“空”道理講“實(shí)”了，把“死”道理講“活”了，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)了學(xué)生的理解能力、分辨能力以及理論聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題的能力，這樣就讓思想政治課收到了良好的教學(xué)效果。

近幾年，思想政治課教學(xué)很難，一是概念、觀點(diǎn)較為抽象、枯燥；二是社會(huì)上的某些重金錢、實(shí)惠的誘惑，導(dǎo)致學(xué)生不相信思想政治課。因此，教師要想適應(yīng)新的課程標(biāo)準(zhǔn)的需要，使思想政治課擁有吸引力和實(shí)效性，就必須在深入鉆研教材內(nèi)容的同時(shí)，注意運(yùn)用傳統(tǒng)美德素材來(lái)充實(shí)課堂，二者有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生“聽(tīng)其言，信其道”， 讓思想政治課成為學(xué)生長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、長(zhǎng)才干、立思想、塑人格的重要途徑。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬耀軍.傳統(tǒng)美德與思想政治教學(xué)的對(duì)接與融合，2007.12

思想政治課教學(xué)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】思想政治課；教學(xué)思考；評(píng)價(jià)

【中圖分類號(hào)】 G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】1671-1270（2012）03-0038-01

思想政治課是技工學(xué)校教學(xué)的主要課程之一，也是對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的主要形式，更是培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)建設(shè)人才道德境界的有效手段。在全面推行新課程改革、實(shí)施素質(zhì)教育的形勢(shì)下，思想政治教學(xué)正日漸受到關(guān)注。我認(rèn)為應(yīng)該充分考慮以下幾種因素：

一、思想政治課應(yīng)該實(shí)現(xiàn)和其他德育方式的有效結(jié)合

德育的內(nèi)容是多方面的，因此德育的形式也存在多面性。

一是利用其他學(xué)科滲透德育思想。不論哪種學(xué)科，都能從中提取到實(shí)施德育的因素。結(jié)合有組織的活動(dòng)，進(jìn)行主題思想教育，諸如班會(huì)、晨會(huì)、報(bào)告會(huì)等，都是有組織的集體活動(dòng)，這是進(jìn)行針對(duì)性、專一性德育的有效形式。

二是在日常生活中挖掘德育因素。只要有人的活動(dòng)，就不可避免有德育因素的參與，借助每一件生活實(shí)事都可以進(jìn)行有價(jià)值的德育。但這并非“喧賓奪主”，利用多種形式，突出思想政治課的主體地位并不是有局限地表現(xiàn)在時(shí)間（課時(shí)）的多少或程度的大小上。

二、思想政治課應(yīng)該體現(xiàn)理論和實(shí)踐的高度統(tǒng)一

思想政治教學(xué)并不是單單地要求學(xué)生掌握書(shū)本上的知識(shí)，關(guān)鍵在于通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，這才是思想政治教育的最終目的。因此，思想政治課必須作到理論與實(shí)踐的高度協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。

一是結(jié)合所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)際行動(dòng)。學(xué)校和老師可以組織有目的的集體活動(dòng)，把所學(xué)的理論用于其中，這是檢驗(yàn)思想政治課教學(xué)效果的最佳途徑。

二是把學(xué)生所做的實(shí)際事例上升為理論。學(xué)生所做的每一件事，都不同程度地包含著德育的成分，把這些從行動(dòng)中概括出來(lái)的觀念加以抽象化、理論化，就豐富了思想政治課的教學(xué)內(nèi)容。例如：在我校的一次畢業(yè)生招聘會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，鉗工班男生李俊進(jìn)到會(huì)場(chǎng)時(shí)，招聘方正在播放多媒體招聘信息，他順手將地上的一個(gè)廢紙團(tuán)撿起丟進(jìn)垃圾簍內(nèi)，并將多媒體教室前后窗簾遮嚴(yán)，使多媒體放映效果更清晰良好。李俊的簡(jiǎn)單行為給現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)招聘的人事部長(zhǎng)留下了美好的印象，他免試招錄了該生。這些小小的舉動(dòng)充分體現(xiàn)了學(xué)生關(guān)注集體的積極思想和強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)，值得全體學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒。于是，我就把這個(gè)真實(shí)的事例滲透到我的課堂教學(xué)之中，取得了較好的教育效果。

當(dāng)然，思想政治課的課程特點(diǎn)決定了其在教育方式上還是理論大于實(shí)踐。但不在于理論與實(shí)踐的“多少分成”，關(guān)鍵要使實(shí)踐受到正確的理論指導(dǎo)，并能在具體實(shí)踐中把思想得以升華，這樣的德育實(shí)踐才是最有實(shí)際價(jià)值和最成功的。

三、思想政治課應(yīng)該做到智力因素與非智力因素的雙重培養(yǎng)

思想品德課本身是注重傳授智力知識(shí)的，相對(duì)來(lái)說(shuō)，非智力因素就較為隱含了。事實(shí)上，從思想政治的教育目的著眼，非智力因素所占的比例還是大于智力因素的。但非智力因素的培養(yǎng)又不可能如智力因素培養(yǎng)一樣的直觀化和表象化，更重要的是，它具有很強(qiáng)的個(gè)性化。

智力因素的效果就是對(duì)非智力因素的一種檢測(cè)。智力因素往往就是通過(guò)問(wèn)卷形式的測(cè)評(píng)而產(chǎn)生效果的，對(duì)智力因素在程度上量化與個(gè)性化就能反映出非智力因素的效果。智力因素的即非智力因素的主體。智力因素的參與和接受形式都是較為單一化、程式化、具體化的，而非智力因素則恰恰相反，也就是說(shuō)，如果智力因素所參與和接受的成分過(guò)少，那么非智力因素也就隱蔽地表現(xiàn)得過(guò)多，而往往成為智力因素的一種補(bǔ)充。培養(yǎng)思想品德的智力因素和非智力因素是同步的。非智力成分都是隱蔽在智力成分之中。所以，思想品德的智力教育方式越豐富，非智力因素培養(yǎng)所取得的效果也越明顯。

智力因素和非智力因素在多數(shù)情況下是并駕齊驅(qū)的，特別是反映在思想政治這一學(xué)科中。但也有一些特殊情況，非智力因素的某些方面會(huì)成為智力發(fā)展的障礙，這自然得借助一些特定的教育手段，如心理咨詢、心理調(diào)控等。同樣，智力因素的發(fā)展在某些時(shí)候，也會(huì)成為非智力因素培養(yǎng)的“攔路虎”，這和個(gè)體的因素有關(guān)，是不能用固定不變的方法解除的。但二者體現(xiàn)在思想政治課教學(xué)中，一次障礙的排除都會(huì)成為下一次進(jìn)步的有效動(dòng)力。

四、思想政治課應(yīng)該達(dá)到定性與定量的綜合評(píng)價(jià)

任何事物，特別是針對(duì)性的評(píng)價(jià)，都是不能以單一的定量或定性來(lái)結(jié)論的。思想政治課更是如此。定性與定量其本身包含著關(guān)于哲學(xué)中的質(zhì)變與量變的問(wèn)題。思想政治課的教學(xué)，在某種程度上也可以說(shuō)就是通過(guò)量的積累達(dá)到質(zhì)的改變這一目的。因此，把數(shù)量與程度都納入到思想品德的評(píng)價(jià)中，是一種最完整的評(píng)價(jià)體系。而在實(shí)際操作中，評(píng)價(jià)的主要方式還是量化，把定量擺在第一位中忽略了定性評(píng)價(jià)的作用和意義。

思想政治課的特點(diǎn)決定著定量和定性相結(jié)合。思想品德的終端效果中，表現(xiàn)型要大于潛在型。在某種特定意義上，定量只是一種表面直接而本質(zhì)間接的評(píng)價(jià)方法，而定性則較為具體。所以，只注重一種評(píng)價(jià)方式，思想政治課的教學(xué)效果就不能全面正確地展現(xiàn)出來(lái)。

五、思想政治課應(yīng)該堅(jiān)持普遍性和區(qū)域性的相互滲透

不容置疑，思想政治課的教學(xué)具有某種程度上的民族性、繼承性、區(qū)域性。而我們思想政治課教學(xué)的主要載體——思想政治課教材，則在一定程度上是一種大面積廣泛性的教材，不可能充分包攬其他區(qū)域性因素。因此，在思想政治課教學(xué)中，應(yīng)該摻入地區(qū)性成分。其主要形式有：

一是編寫區(qū)域性的政治輔助教材。這些既突出了思想政治課的主體地位，也照顧了個(gè)別性，成為思想政治教學(xué)的有益補(bǔ)充。在編寫時(shí)，應(yīng)該從本地的經(jīng)濟(jì)、文化、政治等多方面入手，切合實(shí)際，有針對(duì)性地進(jìn)行。