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馮驥才散文范文第1篇

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)。

稅務(wù)部門(mén)履行著為國(guó)聚財(cái)?shù)闹匾毮堋Ｗ鳛閳?zhí)法一線的負(fù)責(zé)人，她能認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的路線方針政策，始終保持正確的政治方向、政治立場(chǎng)，努力踐行“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀。一分局是地稅局“窗口”，負(fù)責(zé)全縣稅收、社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)和各項(xiàng)基金的征繳和涉稅減免審批工作，直接面對(duì)納稅人。她深知沒(méi)有豐厚的業(yè)務(wù)知識(shí)功底，光有滿(mǎn)腔的熱情是難以干好本職工作的。本著對(duì)國(guó)家稅收負(fù)責(zé)、對(duì)納稅人負(fù)責(zé)的精神，她克服了時(shí)間少、工作任務(wù)重、身體條件差等一系列困難，強(qiáng)化法律學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法制觀念，平時(shí)側(cè)重于新的稅收政策、法規(guī)的學(xué)習(xí)和掌握，做到新的政策、法規(guī)第一時(shí)間熟知掌握，以最快的速度更新知識(shí)，確保執(zhí)法的準(zhǔn)確性。通過(guò)幾年不懈的刻苦努力，目前她已成為xx地稅公認(rèn)的稅收“法律法規(guī)專(zhuān)家”，在xx地稅局豎起了地稅業(yè)務(wù)的一塊金子招牌。

二、“軟、硬”兼施，提升水平。

一分局征收服務(wù)廳直接面向納稅人，是地稅機(jī)關(guān)的重要窗口和紐帶，代表著地稅局的形象和“臉面”。近年來(lái)，她一直堅(jiān)持推進(jìn)辦稅服務(wù)廳標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，一、改善 “硬”件設(shè)施，從硬件和外觀上進(jìn)一步拓展xx地稅文化，塑造xx地稅納稅服務(wù)品牌：在服務(wù)廳內(nèi)安置了納稅人工作臺(tái)、網(wǎng)上辦稅服務(wù)廳、筆、印泥、飲水機(jī)及一次性水懷、報(bào)紙、自動(dòng)擦鞋機(jī)、有線電視、互聯(lián)網(wǎng)、休息長(zhǎng)椅等。凡是方便納稅人的設(shè)施，事無(wú)巨細(xì)、一應(yīng)俱全，使納稅人到這里有了“家”一般的感覺(jué)，讓納稅人在舒適的環(huán)境中辦稅，無(wú)形之中也拉近了納稅人與稅務(wù)機(jī)關(guān)的距離，從物質(zhì)上保證了納稅服務(wù)工作的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。二、在“軟”字上下功夫，向 “管理”要效益，創(chuàng)新服務(wù)手段，提高服務(wù)水平，改善征納關(guān)系。如何最大限度的方便納稅人？如何最大限度的滿(mǎn)足納稅人的合理需求？如何貫徹落實(shí)上級(jí)提出的 “服務(wù)與征管并重”的理念？為此，她積極探索納稅服務(wù)新模式。對(duì)內(nèi)，在分局內(nèi)部制定規(guī)范化管理考核實(shí)施細(xì)則，重新整合分局資源， 使得“人盡其才、物盡其能”，將整個(gè)業(yè)務(wù)流程劃分為三十三個(gè)工作節(jié)、點(diǎn)，每個(gè)節(jié)、點(diǎn)科學(xué)制定分值，同時(shí)，積極引入公共管理服務(wù)系統(tǒng)，對(duì)窗口工作人員辦稅服務(wù)全過(guò)程進(jìn)行適時(shí)的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，按月進(jìn)行量化考核；對(duì)外，勇于向社會(huì)公開(kāi)承諾，嚴(yán)格執(zhí)行“首問(wèn)負(fù)責(zé)制”、“一次申告查實(shí)待崗制”，并以身作則，公開(kāi)稅收法規(guī)、辦稅程序、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、納稅定額、征收結(jié)果等12內(nèi)容，自覺(jué)接受社會(huì)監(jiān)督；積極主動(dòng)的全面推行“全職能”窗口，規(guī)范辦稅程序、減少辦稅環(huán)節(jié)，要求使用普通話和文明用語(yǔ)，一切為了納稅人、一切方便納稅人、一切相信納稅人，納稅人到辦稅服務(wù)廳辦理稅務(wù)事宜，只要資料齊全、手續(xù)完備，都可在辦稅服務(wù)廳一個(gè)窗口一次性辦結(jié)；主動(dòng)推行“導(dǎo)稅”服務(wù)，讓納稅人快捷辦稅、高效辦稅、滿(mǎn)意辦稅，傾力打造 一支“禮儀、優(yōu)質(zhì)、高效”的納稅服務(wù)團(tuán)隊(duì)。

三、不斷探索，勇于創(chuàng)新。

在管理上，她以文明服務(wù)為“載體”，不斷完善服務(wù)體系，搞好特色管理，深化服務(wù)內(nèi)容。她在一分局先后實(shí)行了預(yù)約、提醒、延時(shí)等三項(xiàng)新服務(wù)，贏得了納稅人的一致好評(píng)，營(yíng)造了和諧的“征納關(guān)系”。“預(yù)約服務(wù)”是指納稅人遇有緊急事宜，可通過(guò)分局公布的熱線電話進(jìn)行預(yù)約。去年以來(lái)，共接受預(yù)約電話158次，處理納稅事宜132件。“提醒服務(wù)”則減少了納稅人因疏忽而造成的損失。而“延時(shí)服務(wù)”，就是延長(zhǎng)工作時(shí)間進(jìn)行服務(wù)。這樣，征收服務(wù)窗口的工作量無(wú)形之中大大增加，加班加點(diǎn)就成了“家常便飯”。為把納稅服務(wù)工作做得更徹底，服務(wù)廳的人員還走出大廳，從深度和廣度上延展服務(wù)空間，使服務(wù)真正深入到納稅人的心底。利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展便捷服務(wù)。她充分發(fā)揮電腦網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)辦稅服務(wù)廳和各管理局之間的聯(lián)體辦公，使納稅人免去了東奔西跑之苦；審批事項(xiàng)移至前臺(tái)，使日常涉稅事務(wù)快捷完成。推行稅、庫(kù)、銀聯(lián)網(wǎng)扣稅和POS機(jī)劃款納稅系統(tǒng)，提高辦稅效率，得到了納稅人的一致肯定。拓寬服務(wù)領(lǐng)域，豐富服務(wù)內(nèi)涵。通過(guò)積極構(gòu)建 “納稅人之家”維權(quán)服務(wù)陣地、開(kāi)通局長(zhǎng) “電子信箱”、推廣3.0系統(tǒng)x短信應(yīng)用平臺(tái)等多方式拓寬納稅人的維權(quán)、溝通渠道；重點(diǎn)舉辦了“納稅評(píng)估典型實(shí)例”、“稽查案例講評(píng)”等 “納稅人之家”系列活動(dòng)，規(guī)范納稅人建賬建制、警醒納稅人誠(chéng)信納稅，幫助納稅人解決實(shí)際問(wèn)題；按月及時(shí)編寫(xiě)、發(fā)放《涉稅信息月報(bào)》，讓納稅人及時(shí)了解當(dāng)月需申報(bào)的稅種、申報(bào)期限、最新納稅指南和政策公告解讀，引導(dǎo)納稅人積極參與稅務(wù)機(jī)關(guān)擬舉行的旨在提高納稅人辦稅能力的“新辦企業(yè)納稅輔導(dǎo)班”等系列活動(dòng)，及時(shí)告知納稅人維權(quán)的方式和渠道，使得《涉稅信息月報(bào)》成為納稅人喜聞樂(lè)見(jiàn)的報(bào)刊、成為納稅人辦稅的有力助手，讓納稅人“知稅、懂稅、維稅”。

四、明確目標(biāo)，狠抓落實(shí)。

她帶領(lǐng)分局同志扎實(shí)開(kāi)展文明創(chuàng)建和國(guó)家級(jí)巾幗文明崗的創(chuàng)建工作，按照國(guó)家級(jí)巾幗示范崗的達(dá)標(biāo)要求，完善了創(chuàng)建資料，收集了各項(xiàng)活動(dòng)記錄圖片，制做了展牌，營(yíng)造了濃烈的創(chuàng)建氛圍。幾年來(lái)，一分局多次被評(píng)為省、市、縣“文明行業(yè)示范點(diǎn)”、“十佳示范窗口”、市級(jí)“青年文明號(hào)”、市級(jí)“巾幗示范崗”、省級(jí)“巾幗示范崗明星崗”、國(guó)家級(jí)“巾幗示范崗爭(zhēng)創(chuàng)崗”。她本人也連續(xù)多年受到縣政府和市、縣地稅局的表彰。

五、崇尚善舉，奉獻(xiàn)愛(ài)心。

馮驥才散文范文第2篇

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程基本理念”里明確指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向……同時(shí)也要尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”課標(biāo)充分把握住了語(yǔ)文的特點(diǎn)，尊重學(xué)習(xí)者自己的感受、體驗(yàn)與理解。只有讓學(xué)習(xí)者調(diào)動(dòng)自己的感官，開(kāi)動(dòng)自己的大腦，與教材、作品、作者進(jìn)行自由多維的對(duì)話，語(yǔ)言積淀才會(huì)不斷豐富，語(yǔ)文素養(yǎng)才會(huì)不斷提升。實(shí)踐證明，體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文課堂上大有可為。

一、依托故事，引領(lǐng)體驗(yàn)

小學(xué)生走進(jìn)閱讀，多是因?yàn)楸还适滤ｓw驗(yàn)式教學(xué)最可貴之處便是可以投其所好，利用語(yǔ)文教材中故事性強(qiáng)、寓意深刻的課文，將語(yǔ)言的揣摩、感情的體會(huì)、道理的感悟都寓于故事的形式當(dāng)中。

教學(xué)《圓明園的毀滅》時(shí)，我精心備課，設(shè)計(jì)課件，剪輯了電影《》的部分鏡頭。首先，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，感受到圓明園的宏偉壯麗、富麗堂皇；然后，讓他們觀看電影剪輯片斷。強(qiáng)烈的落差，誘發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。

生1：洋鬼子太可恨了。他們好像就是靠掠奪“發(fā)家”的。

生2：這也正說(shuō)明中國(guó)地大物博，可惜寶貝還得好好保護(hù)。

生3：我們沒(méi)有洋槍洋炮才遭人欺負(fù)。

生4：我們得靠自己保護(hù)自己才成，“把江山和子民丟給兇殘的敵軍”，所謂的皇帝根本靠不住，關(guān)鍵時(shí)候只顧自己逃命。

……

教師無(wú)需多談自己的閱讀感受，展示自己的閱讀體驗(yàn)，關(guān)鍵是為學(xué)生提供支撐平臺(tái)，為學(xué)生提供閱讀資源。教師的引領(lǐng)作用就是遴選甄別優(yōu)秀的教學(xué)素材，將它們有機(jī)地組織起來(lái)，在合適的時(shí)機(jī)向?qū)W生展示出來(lái)。在內(nèi)涵豐富的故事情境中，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生屬于自己的獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。

二、依托實(shí)踐，豐富體驗(yàn)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課標(biāo)》是這樣定性語(yǔ)文課程性質(zhì)的：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”閱讀水平和能力的提升不是靠教師的精心講讀就能達(dá)成的。既然被定位于“運(yùn)用”，就要心維手摹，才會(huì)熟能生巧，即葉圣陶先生所說(shuō)的“歷練”和“習(xí)得”。只有在實(shí)踐中產(chǎn)生的營(yíng)養(yǎng)才能為學(xué)生所汲取，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。

《珍珠鳥(niǎo)》描寫(xiě)了“我”為珍珠鳥(niǎo)創(chuàng)造了自由自在的生活環(huán)境，它由怕人到能與“我”和睦相處，說(shuō)明了“信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好的境界”。這種生活經(jīng)歷和境界，其實(shí)并非馮驥才獨(dú)家“特產(chǎn)”。我們?nèi)绻嚓P(guān)心兒童的世界，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們可能會(huì)做得更多更好。教學(xué)中，我有意將“橄欖枝”拋給了學(xué)生：

師：同學(xué)們，我們每個(gè)人都是馮驥才。我們家里的玩樂(lè)世界里可能沒(méi)有這個(gè)有趣的珍珠鳥(niǎo)，但是，我們有阿貓阿狗，金魚(yú)小兔什么的。同學(xué)們家里有嗎？喜歡它們嗎？（學(xué)生幾乎是異口同聲的回答喜歡）

師：（我狡黠地笑笑）我不信。（有學(xué)生急了，七嘴八舌地?fù)尨稹Ｎ沂疽馑麄儼察o）老師相信，不要急。慢慢來(lái)，一個(gè)一個(gè)說(shuō)。

生：我家里養(yǎng)了一個(gè)小貓。它就像我的小弟弟，吃飯的時(shí)候偎在我懷里，睡覺(jué)時(shí)鉆進(jìn)我的被窩里。我總喜歡摸著它柔軟的毛，好舒服。

……

師：同學(xué)生說(shuō)得真好，老師真有耳福！可惜馮爺爺不在場(chǎng)，他可沒(méi)有老師的好福氣，能知道這么多小寵物的故事。同學(xué)們出出主意吧？

生1：我們?nèi)ヱT爺爺家，把我們的寵物故事講給他聽(tīng)。

生2：不可能的，馮爺爺在北京，離得太遠(yuǎn)了。

生3：那我們就給馮爺爺寫(xiě)信！

師：同學(xué)們的主意真好，那就快快動(dòng)筆吧！

……

這樣，將教學(xué)自然地引向語(yǔ)言實(shí)踐，有效地進(jìn)行讀寫(xiě)結(jié)合，讓學(xué)生對(duì)自己的生活進(jìn)行挖掘和描繪，會(huì)進(jìn)一步感悟到馮驥才的情趣和感受。實(shí)踐表明，這一次語(yǔ)言訓(xùn)練很有效果。學(xué)生受到馮驥才思想和寫(xiě)法的啟發(fā)，將小動(dòng)物以及自己與小動(dòng)物之間的感情關(guān)系寫(xiě)得細(xì)膩曲折，富有情趣。

三、依托聯(lián)想，深化體驗(yàn)

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”閱讀是一種個(gè)性化行為，不能以教師的解讀代替學(xué)生的感受、體驗(yàn)與理解。因?yàn)椋喿x者在閱讀的過(guò)程中，總會(huì)情不自禁地聯(lián)想到自己相似的情感、自己熟悉的生活，甚至自己所處的社會(huì)。“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”也就成為閱讀過(guò)程中的必然。學(xué)生的“自求得之”是彌足珍貴的體驗(yàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，要想方設(shè)法讓學(xué)生“把自己擺進(jìn)去，讀出自己”。這就需要我們教師引導(dǎo)鋪墊。

《匆匆》是朱自清的散文名作。作者把看不見(jiàn)，摸不著的時(shí)間形象生動(dòng)地描述出來(lái)，表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈和惋惜。文章中有很多句子值得我們品析和深思。比如，“燕子去了，又再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，又再青的時(shí)候；桃花謝了，又再開(kāi)的時(shí)候。”“像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。”這些需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，依托聯(lián)想，通過(guò)回顧式體驗(yàn)，才能深化對(duì)文本的體驗(yàn)與理解。

馮驥才散文范文第3篇

決定去皮蘭之前，還未拜讀過(guò)馮驥才先生的歐游散文，也對(duì)這個(gè)巴爾干半島西北角的中世紀(jì)小城一無(wú)所知。因?yàn)樗牡驼{(diào)，我并沒(méi)有像造訪其他聲名在外的歐洲城市一樣兢兢業(yè)業(yè)地做好功課，只是打算在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的東歐內(nèi)陸之行結(jié)束前，去一個(gè)寧?kù)o的海濱小城享受一回地中海的陽(yáng)光。于是，一張偶然看到的明信片風(fēng)景照將我?guī)У搅似ぬm，這個(gè)在地圖上難以找到的小城竟然出乎意料地令人心喜，也終于為這段旅程畫(huà)上了一個(gè)慵懶而明媚的句點(diǎn)。

威尼斯共和國(guó)曾以一個(gè)小小的城邦統(tǒng)治亞得里亞海域近千年，海岸線上的港口城市都有幾分“小威尼斯”的神韻，然而皮蘭卻是真正名符其實(shí)、也是最為素雅的一個(gè)。五百多年的殖民在這座古城留下了濃墨重彩的印記，意大利人的氣質(zhì)和生活方式也早已深八骨髓。直至今日，皮蘭還保持著中世紀(jì)威尼斯獨(dú)有的，融合了哥特、拜占庭和摩爾式風(fēng)格的建筑，而意大利語(yǔ)也仍然是皮蘭的官方語(yǔ)言之一。

從首都盧布爾雅那出發(fā)，不到兩個(gè)小時(shí)便能抵達(dá)斯洛文尼亞與克羅地亞接壤、且仍有爭(zhēng)議的西南端。位于海岬之上的皮蘭，像調(diào)皮的觸角般一頭扎進(jìn)亞得里亞海，與清澈的海水嬉戲。在岬角的尖端，距離海面僅幾步之遙，坐落著初建于十三世紀(jì)的圣克萊門(mén)特教堂（St.Clement’s Church）。這座教堂以彼時(shí)的羅馬教皇命名，五百年后重建之際卻遭遇鼠疫橫行，于是一度被更名為“安康圣母堂”。教堂緊挨著燈塔，背后則是一座鋸齒狀的意式塔樓，讓人不禁聯(lián)想到古時(shí)為船只引航的燈火，這正是“皮蘭”名字的由來(lái)。

不足四千人口的皮蘭實(shí)在是很小，所以機(jī)動(dòng)車(chē)輛均不得入內(nèi)。步行經(jīng)過(guò)停泊著游艇、船桅林立的港口，小城半遮半掩地出現(xiàn)于眼前。在東歐旅行日久，見(jiàn)慣了紅色屋頂?shù)慕ㄖy免覺(jué)得有些單調(diào)。然而當(dāng)白墻紅頂?shù)男菍訉盈B疊映襯在蔚藍(lán)的海天之間，色彩絢麗如同油畫(huà)，竟是給人一種不動(dòng)聲色的驚艷之感。

凡是被威尼斯共和國(guó)長(zhǎng)久殖民過(guò)的地方，必有一個(gè)威尼斯式樣的廣場(chǎng)和尖頂?shù)乃恰Ｆぬm亦是如此。然而這個(gè)被白色大理石覆蓋的廣場(chǎng)，最初卻是停泊著漁船的內(nèi)灣，直至1894年才被填埋起來(lái)，變作城市的中心。廣場(chǎng)周?chē)匀槐Ａ糁倌昵暗慕ㄖ热绨吐蹇孙L(fēng)格的圣彼得教堂（Church of St.Peter）和較為華麗的市政廳（Municiloal Palace）。市政廳二樓的外墻上雕刻著一只有翼的雄獅，它腳踩一本攤開(kāi)的書(shū)，象征和平，據(jù)說(shuō)當(dāng)這本書(shū)被合起來(lái)時(shí)，便意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)臨。

廣場(chǎng)北面佇立著僅存的一座古外墻仍保留完好的威尼斯哥特式小樓，Benecanka。傳說(shuō)十五世紀(jì)時(shí)，一個(gè)富有的威尼斯商人愛(ài)上了皮蘭的姑娘，為證明愛(ài)意而修建起這座紅色小樓送予她。消息傳遍整個(gè)城市，人們?cè)诒澈蟾`竊私語(yǔ)，于是這對(duì)情侶在樓前刻上了一句話：“Lasa Pur Dir”，意為“讓他們說(shuō)去吧”，如此瀟灑。小樓二層有一個(gè)典型的威尼斯樣式的精致陽(yáng)臺(tái)，遙想幾個(gè)世紀(jì)前，美麗的皮蘭女孩便如朱麗葉般站在這里，望向海灣，期待著情人的歸來(lái)。

看過(guò)孩童們追逐嬉戲，露臺(tái)上的婦人晾曬好衣服，再起身前往迷宮一般的小巷里探索。

不必害怕迷路，因?yàn)槟鞘橇私庖蛔鞘械慕輳健?/p>

在歐洲，似乎每個(gè)略負(fù)名氣的城市都有一位作家、詩(shī)人，或者音樂(lè)家。而屬于皮蘭的那個(gè)名字便是小提琴家朱塞佩?塔蒂尼。這位被低估的音樂(lè)家并不為人熟知，然而他創(chuàng)作出的小提琴奏鳴曲卻聞名遐邇。塔蒂尼的代表作《魔鬼的顫音》據(jù)說(shuō)是于夢(mèng)中所得，這部作品因?yàn)榇罅考记尚缘念澮舳y度極高，卻又可貴地保持了極強(qiáng)的可聽(tīng)性，被譽(yù)為小提琴的魔幻之作。為紀(jì)念這位“皮蘭之子”，一座塔蒂尼的青銅雕像被安放在市政廳前，如今的中心廣場(chǎng)也以他的名字命名。人們?cè)谶@里閑度時(shí)光，或聊天散步，或結(jié)伴下棋，又或是曬著太陽(yáng)昏昏欲睡，待到周末再聽(tīng)上一場(chǎng)古典音樂(lè)演奏會(huì)，生活美好而愜意。

沿著廣場(chǎng)后的小巷上山，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家們的小店，以及種滿(mǎn)鮮花和綠色藤蔓的窗臺(tái)，便可抵達(dá)皮蘭的地標(biāo)――圣喬治教堂和鐘塔（St.George Church）。這座十六世紀(jì)的建筑仿造威尼斯圣馬可教堂而建，卻是更為古樸和簡(jiǎn)約一點(diǎn)的版本。傍晚時(shí)分，披著夕陽(yáng)爬上鐘塔，整個(gè)皮蘭的紅色屋頂便密密麻麻又錯(cuò)落有致地鋪陳在腳下，沿著山坡一路延伸進(jìn)地中海。山上更遠(yuǎn)一些，則是用來(lái)抵御奧斯曼帝國(guó)入侵的城墻。隨著時(shí)間的推移和城市的擴(kuò)張，三處城墻經(jīng)過(guò)數(shù)次翻修，卻都還保留著從哥特到文藝復(fù)新再到巴洛克時(shí)期的不同風(fēng)格。如今的城墻早已失去了最初的功用，卻仿佛一個(gè)溫暖的懷抱，擁攬住小小的皮蘭半島，讓它得以保持自己散漫的步{，免受世俗干擾。

馮驥才散文范文第4篇

其實(shí)任何文本的有效閱讀教學(xué)，首先都應(yīng)對(duì)文本的文體特點(diǎn)做到了如指掌。在所有文體中，散文以“形散神聚”著稱(chēng)，無(wú)論是取材立意、結(jié)構(gòu)布局，還是表現(xiàn)手法的運(yùn)用，少有僵化刻板的規(guī)范、格式和限制。但散中有序，散中有章。這章序就是作者情感這一內(nèi)在潛伏的“神”，它是形所依賴(lài)的本質(zhì)，使豐富的聯(lián)想彰顯出心靈的光彩。散文“形散神聚”的自由美，決定了散文閱讀教學(xué)必須注重整體感悟：即從文本大局出發(fā)，在“航向”明確的基礎(chǔ)上，閑庭信步，體味不經(jīng)意細(xì)微處的妙用，而不能一開(kāi)始閱讀就停留于文字層面，停留于景色描寫(xiě)、人物刻畫(huà)、事件敘述等而糾纏不清。只有這樣才能體會(huì)到作者蘊(yùn)于文字中的情思和生命體驗(yàn)，以及更深層的哲理啟示，更為豐富的言外之意。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，從關(guān)鍵問(wèn)題質(zhì)疑入手作為散文教學(xué)的切入口，應(yīng)該說(shuō)是一種比較理想的招術(shù)。

從關(guān)鍵問(wèn)題質(zhì)疑就是教師放眼文本全局，提煉出一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的問(wèn)題，以這關(guān)鍵問(wèn)題為切入口，學(xué)生帶疑閱讀，勢(shì)必鏈接、深究到關(guān)聯(lián)的人事景物，自然隱藏在人事景物其里的用意，在帶疑探究中逐步清晰、明朗起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生一種“柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗的閱讀境界。

那么，能有哪些合適的閱讀切入口呢？我們不妨從以下幾個(gè)方面著手：

一、對(duì)主題的質(zhì)疑

魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》的主題一直是爭(zhēng)論的話題：有人認(rèn)為是樂(lè)園與壓抑人性的教育對(duì)比，快樂(lè)與陳腐的對(duì)比，批判封建教育對(duì)兒童的束縛和損害。而有人認(rèn)為是童年快樂(lè)生活的延伸、發(fā)展，三味書(shū)屋的樂(lè)趣比百草園少，但也有很多自由。對(duì)此，教師就可拋出這個(gè)主題爭(zhēng)論的議題，表示自己難以裁決，讓學(xué)生通過(guò)瀏覽文本，講述自己的看法。于是學(xué)生就可有目的地體察文本內(nèi)涵，找出實(shí)據(jù)來(lái)評(píng)判兩種主題是否成立的理由。這樣，文本中人事景物的安排用意也就逐漸浮出水面了。至于理解的側(cè)重與偏愛(ài)自然就導(dǎo)致了兩種不同主題的理解偏離。

二、對(duì)文中情感的質(zhì)疑

魯迅的《藤野先生》到底是表達(dá)作者一腔愛(ài)國(guó)之情還是表達(dá)對(duì)先生的懷念之情，一直是文本情感質(zhì)疑的焦點(diǎn)，對(duì)此你能否從文中記錄的大小事件中尋找依據(jù)加以佐證？這個(gè)情感問(wèn)題的拋出，有助于學(xué)生把握散文各部分之間的關(guān)聯(lián)和情感邏輯發(fā)展的合理性。進(jìn)而逐步明確了以愛(ài)國(guó)情感為出發(fā)點(diǎn)的魯迅對(duì)毫無(wú)民族歧視的藤野先生產(chǎn)生的那種由衷的敬佩與懷念之情。

三、對(duì)文眼的質(zhì)疑

馮驥才《珍珠鳥(niǎo)》中的“信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好的境界”是文本的文眼，對(duì)此教師可設(shè)計(jì)問(wèn)題：請(qǐng)大家閱讀課文，結(jié)合課文的具體內(nèi)容簡(jiǎn)要講述你對(duì)這句話的理解。對(duì)文眼的質(zhì)疑可引導(dǎo)學(xué)生回首全篇，體味“怕人”的珍珠鳥(niǎo)對(duì)“我”由生疏變熟悉，由怕人到“在我的肩頭睡著了”這些不經(jīng)意的描寫(xiě)，從而把握作者藝術(shù)營(yíng)構(gòu)的匠心及文章的雋永含蓄之美。

四、對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的質(zhì)疑

冰心的《觀舞記》位處“體驗(yàn)民族文化藝術(shù)特色”主題單元中，教師在學(xué)生朗讀的基礎(chǔ)上，抓住“卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”文句顯得至關(guān)重要。教師可提問(wèn)：“為什么說(shuō)卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)？具體體現(xiàn)在表演過(guò)程中的哪些方面？”這一質(zhì)疑可引發(fā)學(xué)生對(duì)卡拉瑪姐妹的印度舞蹈特色的關(guān)注，深刻領(lǐng)會(huì)民族舞蹈其實(shí)展示的是一種民族文化的表征，通過(guò)對(duì)印度舞蹈藝術(shù)特色的關(guān)注，以及對(duì)印度佛教文化的補(bǔ)充闡釋?zhuān)寣W(xué)生明確各國(guó)民族傳統(tǒng)舞蹈的產(chǎn)生都有其淵源，避免出現(xiàn)相互混淆的錯(cuò)誤。

由于散文聯(lián)想豐富，上至天文下至山海百川無(wú)所不可涉及，但這浮想總歸要圍繞情感展開(kāi)和收攏。因此以上的質(zhì)疑視角都有其合理性，除此之外，還可以針對(duì)文本各自的特色，引發(fā)對(duì)文中思想觀念的質(zhì)疑，對(duì)人物形象的質(zhì)疑等等。

馮驥才散文范文第5篇

關(guān)鍵詞：課內(nèi)外；閱讀；銜接；拓展

中圖分類(lèi)號(hào)：G658.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）13-009-01

學(xué)者朱永新曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的精神發(fā)育史，應(yīng)該是這個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。可見(jiàn)閱讀不管對(duì)于個(gè)人還是國(guó)家都有著非常重要的意義。聯(lián)合國(guó)教科文組織的一項(xiàng)調(diào)查顯示，中國(guó)人的閱讀量年平均0.7本書(shū)，少得可憐。針對(duì)這些情況，我們應(yīng)該如何加強(qiáng)孩子們閱讀能力的培養(yǎng)呢？我認(rèn)為充分利用課堂教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生課內(nèi)外閱讀銜接，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，是當(dāng)前閱讀教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。小學(xué)語(yǔ)文課內(nèi)外閱讀銜接可以在教師有效指導(dǎo)下進(jìn)行，既能激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，豐富閱讀面，又可以讓學(xué)生在補(bǔ)充閱讀、比較閱讀中發(fā)展思維能力。下面我就小學(xué)語(yǔ)文如何加強(qiáng)課內(nèi)外閱讀銜接，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)做法：

一、基于課文內(nèi)容的補(bǔ)充閱讀

教材不過(guò)是個(gè)例子，在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，教師不能拘泥于教材，應(yīng)該把閱讀視野擴(kuò)大一點(diǎn)，因?yàn)榻滩纳系恼n文是有限的，就是基于課文內(nèi)容也有多種補(bǔ)充閱讀方式：

1、為解決課內(nèi)疑問(wèn)而閱讀

閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心，閱讀過(guò)程是認(rèn)知的過(guò)程，也是思維活動(dòng)的過(guò)程。教材中有的文章通過(guò)閱讀后學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一些疑問(wèn)，教師可以適時(shí)抓住這些“問(wèn)題”，向?qū)W生推薦課外閱讀篇目，讓學(xué)生通過(guò)自讀完成釋疑過(guò)程，既可以加深學(xué)生對(duì)文本的理解，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，又能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、思考和辨別的能力。這種閱讀在課內(nèi)、課外進(jìn)行都行。例如：教學(xué)《月光曲》時(shí)，有學(xué)生問(wèn)：窮兄妹倆連張門(mén)票也買(mǎi)不起，為什么家里還有鋼琴？針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，教師不要急于告訴學(xué)生答案，而是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課外閱讀，查閱資料等方式來(lái)釋疑。激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，學(xué)生在過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力也會(huì)不斷提高。

2、為理解課文原著而閱讀

小學(xué)階段語(yǔ)文教材的選文，有的是從原著中選錄的一個(gè)小節(jié)或部分，為了更好地了解原著的思想內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情，在進(jìn)行選文教學(xué)時(shí)，可以拓展學(xué)生的閱讀面，把原著（或整本書(shū)）介紹給學(xué)生，讓他們?cè)谡n外閱讀，例如：在教學(xué)《少年閏土》時(shí)，可以向?qū)W生推薦閱讀原著――魯迅的短篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，少年閏土是魯迅先生筆下的一個(gè)樸實(shí)、健康、活潑、機(jī)靈、勇敢的農(nóng)村少年形象，但在《故鄉(xiāng)》中，中年閏土卻成了一個(gè)神情麻木、寡言少語(yǔ)的人，這是為什么呢？是舊中國(guó)封建政權(quán)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行壓迫、剝削和愚弄，傳統(tǒng)封建禮教的等級(jí)觀念等造成的。學(xué)生對(duì)閏土這個(gè)人物形象有了更深刻的了解。

3、為了解同一作家作品而閱讀

同一作家作品有不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，為了對(duì)作家深入了解，可以比較全面地閱讀同一作家作品，學(xué)習(xí)作家的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)和寫(xiě)作方式，例如教學(xué)了馮驥才《花的勇氣》后，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文中馮驥才的文章《刷子李》、《珍珠鳥(niǎo)》，課外補(bǔ)充其作品《花臉》、《捅馬蜂窩》、《維也納森林的故事》等。引導(dǎo)學(xué)生了解馮老先生選材視角新穎，善于挖掘生活中不起眼的小事，用多變的藝術(shù)手法，細(xì)致深入地刻畫(huà)人物形象，咀嚼品味生活情趣的特點(diǎn)。

二、基于課文表達(dá)形式的拓展閱讀

在閱讀教學(xué)中，很重要的一點(diǎn)是領(lǐng)悟文章的表達(dá)形式，如果教學(xué)中能推薦學(xué)生閱讀與課文表達(dá)形式類(lèi)似的文章，便能鞏固學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識(shí)，并把學(xué)到的表達(dá)方法靈活地運(yùn)用到習(xí)作之中。例如四年級(jí)上冊(cè)第五組課文《長(zhǎng)城》、《頤和園》、《秦兵馬俑》，細(xì)讀三篇課文，都運(yùn)用了“數(shù)字”進(jìn)行表達(dá)，用具體詳實(shí)的數(shù)據(jù)來(lái)表現(xiàn)事物的特點(diǎn)，其好處是具有“直觀性”“準(zhǔn)確性”“科學(xué)性”，使語(yǔ)言表達(dá)更加形象、生動(dòng)。這種獨(dú)特的表達(dá)，正是狀物類(lèi)說(shuō)明性散文常用的“表達(dá)方法”。文中既有說(shuō)明、描述的文字，也有作者豐富的聯(lián)想與想象。基于這種表達(dá)方式，可以拓展閱讀《仰望布達(dá)拉》、《秦將軍俑》、《千紙鶴》等，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和對(duì)“類(lèi)語(yǔ)言”的感受能力。還可以引導(dǎo)學(xué)生描寫(xiě)一處風(fēng)景名勝，在寫(xiě)作中運(yùn)用所學(xué)到的表達(dá)方法。

三、與教材有對(duì)比性意義的比較閱讀