前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇后羿射日作文范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

后羿射日作文范文第1篇

他的名字，叫做炎黃。

……

他的子民，叫做夢(mèng)想。

……

他的別名，叫做天堂。

……

現(xiàn)在，就讓我們，來(lái)譜寫(xiě)—新的篇章……

當(dāng)這個(gè)蒼茫的宇宙，始?xì)w混沌，這個(gè)民族，便擁有了開(kāi)天辟地的力量！

他們的信仰，是執(zhí)著的篇章！

自開(kāi)天，到女?huà)z造人，后羿射日，精衛(wèi)填海……

太古之初，他們便崛起在世界的東方！

直至逐鹿之戰(zhàn)！

上古之始，也撰寫(xiě)著靈魂的芬芳……

無(wú)論這個(gè)民族，將面臨如何恐怖的憔傷。

在末日之日即將來(lái)臨，他機(jī)會(huì)爆出毀滅般的力量！

無(wú)論是誰(shuí)，也不可侵犯！

這是巨龍的咆哮，這是惡魔的翅膀！

犯我華夏，我必誅之！

那一抹天空中的淡黃，更像是地獄的閃光。

但是現(xiàn)在，龐大地帝國(guó)……

已經(jīng)隕滅，殘留著的，不過(guò)是失去靈魂的大衛(wèi)。

永遠(yuǎn)，也逃不出，冥王的權(quán)杖。

因?yàn)?，他們的信仰，已?jīng)磨滅！

而他，也必將……隕滅。

這就是時(shí)空之神的法則！

精神一滅，就是死亡！

我們需要呼喚，拯救帝國(guó)的迷惘！

他就是……憤怒的力量！

后羿射日作文范文第2篇

一、在閱讀教學(xué)中，指導(dǎo)運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)

人的思想、性格可以通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，所以語(yǔ)言描寫(xiě)也是刻畫(huà)人物形象的重要手段。語(yǔ)言描寫(xiě)是塑造人物形象的重要手段。成功的語(yǔ)言描寫(xiě)總能鮮明地展示人物的性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映任務(wù)的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見(jiàn)其人”，從而獲得深刻的印象。語(yǔ)言描寫(xiě)包括人物的獨(dú)白和對(duì)話(huà)。獨(dú)白是反映人物心理活動(dòng)的重要手段。對(duì)話(huà)可以是兩個(gè)人的對(duì)話(huà)，也可以是幾個(gè)人的相互交談。描寫(xiě)人物的語(yǔ)言，不但要求做到個(gè)性化，而且還要表現(xiàn)出人物說(shuō)話(huà)的藝術(shù)性。《會(huì)變色的報(bào)春花》就通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)把小達(dá)爾文天真、敢想敢做的性格特點(diǎn)表現(xiàn)了出來(lái)，如小達(dá)爾文帶著自信的口吻說(shuō)：“爸爸，這可不是大自然賜給的，是我讓它改變顏色的……”該語(yǔ)言符合人物的年齡特征，反映了人物的內(nèi)心世界。我們?cè)趯?xiě)人物對(duì)話(huà)時(shí)，要做到以下幾點(diǎn)：

1.人物的語(yǔ)言要符合人物的年齡、身份、教養(yǎng)、經(jīng)歷、性格等特點(diǎn)。如：老板娘絮絮叨叨地罵著走進(jìn)廚房。一看見(jiàn)那只燃燒的蠟燭，就叫起來(lái)：“瞧，一支蠟燭全點(diǎn)完了，他不是要把房子也點(diǎn)起來(lái)嗎？”

2.語(yǔ)言描寫(xiě)要有選擇，不能把日常生活中的語(yǔ)言像錄音機(jī)一樣全寫(xiě)下來(lái)。

3.人物的語(yǔ)言描寫(xiě)還要注意場(chǎng)合情境，寫(xiě)出人物在特定環(huán)境條件下的語(yǔ)言。比如上課時(shí)、游戲時(shí)、在家時(shí)、在外時(shí)……即使是同一個(gè)人，同一句話(huà)，在不同場(chǎng)合說(shuō)的方式、語(yǔ)氣都應(yīng)有所不同。

4.在描寫(xiě)人物語(yǔ)言時(shí)，配以神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，人物性格就會(huì)更鮮明、生動(dòng)，人物形象更富感染力。有些學(xué)生寫(xiě)人物對(duì)話(huà)的時(shí)候，只注意寫(xiě)人物說(shuō)的話(huà)，而不注意描寫(xiě)人物說(shuō)話(huà)時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作，老是“我說(shuō)”“你說(shuō)”“他說(shuō)”，寫(xiě)出來(lái)的文章干巴、乏味。

5.語(yǔ)言描寫(xiě)的基本描述形式

（1）提示語(yǔ)在前面。媽媽輕輕地摸了摸我的額頭，心疼地說(shuō)：“瞧你，這兩天人都瘦了。以后可得注意保暖，不能再感冒了！”

（2）提示語(yǔ)在后面?！扒颇?，這兩天都瘦了。以后可得注意保暖，不能再感冒了！”媽媽輕輕地摸了摸我的額頭，心疼地說(shuō)。

（3）提示語(yǔ)在中間。“瞧你，這兩天人都瘦了?！眿寢屳p輕地摸了摸我的額頭，心疼地說(shuō)，“以后可得注意保暖，不能再感冒了！”

（4）提示語(yǔ)在兩邊。媽媽輕輕地摸了摸我的額頭，“瞧你，這兩天人都瘦了。以后可得注意保暖，不能再感冒了！”她心疼地說(shuō)。

（5）沒(méi)有提示語(yǔ)。直接引用人物說(shuō)話(huà)的內(nèi)容。這種形式必須在一定的環(huán)境里使用?！扒颇悖@兩天人都瘦了。以后可得注意保暖，不能再感冒了！”“媽?zhuān)抑懒??！?/p>

我們?cè)谧魑臅r(shí)，不要只用一種描述形式，而是隨事情發(fā)展的情境出現(xiàn)，靈活運(yùn)用提示語(yǔ)的位置變化：提示語(yǔ)在人物語(yǔ)言之前，在人物語(yǔ)言之后，在人物語(yǔ)言中間以及無(wú)提示語(yǔ)，讓人讀來(lái)富于變化，感覺(jué)波瀾起伏，人物的特點(diǎn)也蘊(yùn)含其中了。認(rèn)識(shí)到人物語(yǔ)言提示語(yǔ)的位置這么多，還愁他們?cè)俑砂桶偷貙?xiě)“你說(shuō)，我說(shuō)”嗎？

二、在閱讀教學(xué)中，指導(dǎo)運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)

動(dòng)作描寫(xiě)是刻畫(huà)人物的重要方法之一。人物的每一行動(dòng)都是受其思想、性格制約的，因此，具體細(xì)致地描寫(xiě)某一人物在某一情況下所作出的反應(yīng)——主要是動(dòng)作反應(yīng)，就勢(shì)必顯示出了這一人物的內(nèi)心活動(dòng)、處世態(tài)度、思想品質(zhì)。成功的動(dòng)作描寫(xiě)，可以交代人物的身份、地位，可以反映人物心理活動(dòng)的進(jìn)程，可以表現(xiàn)人物的性格特征，有時(shí)候還能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。人物正是在言行中站立起來(lái)的。古今中外的文學(xué)作品離不開(kāi)對(duì)動(dòng)作的傳神描繪：葛朗臺(tái)死前獨(dú)具特色的動(dòng)作，范進(jìn)中舉后出人意料的瘋癲，無(wú)不幽默風(fēng)趣、入木三分。正如契訶夫所說(shuō)的：“最好還是避免描寫(xiě)人物的精神狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)盡力使得人物的精神狀態(tài)能夠從他的行動(dòng)中表現(xiàn)明白。”

《后羿射日》在描寫(xiě)后羿射第一個(gè)太陽(yáng)時(shí)運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)，塑造了一位武藝高強(qiáng)、為民除害的英雄形象?！昂篝嗫础钌稀瓭M(mǎn)……射去……落下……射的又快又準(zhǔn)……”這一系列動(dòng)作反映出后羿百發(fā)百中，射法高超，而且力大無(wú)窮，一位高大、英勇的英雄形象就展現(xiàn)在我們眼前了。

學(xué)會(huì)描寫(xiě)動(dòng)作，就是學(xué)會(huì)了用“事實(shí)說(shuō)話(huà)”，就可以把內(nèi)容寫(xiě)具體了，然而我們很多學(xué)生描寫(xiě)人物動(dòng)作，寫(xiě)得太籠統(tǒng)，內(nèi)容空洞，達(dá)不到它應(yīng)達(dá)到的效果。如何成功地描寫(xiě)人物的動(dòng)作呢，下面介紹幾種簡(jiǎn)單而可操作的方法：

1.抓住特征，準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用動(dòng)詞。

2.要具體，描寫(xiě)人物的動(dòng)作不能太籠統(tǒng)。

3.運(yùn)用修辭合理地使用限定詞及修飾語(yǔ)。

4.該出手時(shí)才出手，該放手時(shí)就放手。

提醒同學(xué)們一定要注意，在描寫(xiě)人物行動(dòng)時(shí)，務(wù)求做到“準(zhǔn)確”二字——抓住人物行動(dòng)的特點(diǎn)寫(xiě)，抓住人物在特定情境中行動(dòng)的特點(diǎn)寫(xiě)。這樣才能把人物的動(dòng)作寫(xiě)準(zhǔn)確，把人物寫(xiě)活。

三、在閱讀教學(xué)中，指導(dǎo)運(yùn)用擬人手法

把人以外的物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)，賦予它人的動(dòng)作或思想感情。這就叫擬人。通俗地說(shuō)，就是把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)的修辭方式，具體而言就是把物當(dāng)作人一樣來(lái)描述，賦予它人的思想、感情、行為、動(dòng)作等，一般可分為生物擬人、非生物擬人、抽象事物擬人三種。生物（擬人）是指人以外有生命的東西，包括動(dòng)、植物等；非生物（擬人）是指石頭、桌子、椅子等無(wú)生命的東西；抽象事物（擬人）是指時(shí)間、季節(jié)等抽象物。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用擬人，可以使抽象的事物具體化，使無(wú)生命的事物活躍起來(lái)，增強(qiáng)文章的感染力，從而引起共鳴。

《會(huì)說(shuō)話(huà)的草》就恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了擬人的修辭手法，將花草比擬成人，又將自己想象成一棵草，互掉角色，使兩者渾然一體，形成獨(dú)特而又自然的想象。那么，如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用擬人的修辭手法呢？

第一步：分析事物，尋找共性。所謂共性就是事物和人類(lèi)相似的言行、思想。如，我聽(tīng)見(jiàn)花在嬉笑，我可以想象成花兒在微笑；聽(tīng)見(jiàn)草在喧嚷，我們可以想象成小草們?cè)诔臭[；聽(tīng)見(jiàn)每一片葉子都在耳邊歌唱……我們可以想象成植物的葉子在不停地放聲歌唱。

第二步：添加感情，寫(xiě)活事物。人的基本感情可以歸類(lèi)為喜怒哀樂(lè)四種，在創(chuàng)作時(shí)，我們可以恰當(dāng)?shù)匕讶宋锏纳駪B(tài)、言行、心理活動(dòng)附在事物身上，賦予事物“人性化”，讓物開(kāi)口，讓物栩栩如生，躍然紙上。

后羿射日作文范文第3篇

我愛(ài)家鄉(xiāng)，我愛(ài)家鄉(xiāng)艷麗的春天，每當(dāng)春會(huì)大地，花兒們都像在一起約好了似的，都在那兒幾天同時(shí)開(kāi)放。瞧，桃花穿著粉紅色的連衣裙，在枝頭和風(fēng)兒一起跳舞;梨花像一位講要出嫁的新娘，穿著潔白的婚紗;這里給大家分享一些關(guān)于小學(xué)生一年級(jí)家鄉(xiāng)的作文600字,供大家學(xué)習(xí)。

小學(xué)生一年級(jí)家鄉(xiāng)的作文600字1我的家鄉(xiāng)在鹽城射陽(yáng)，是一個(gè)海濱縣城。它是由“后羿射日”而得名，是一個(gè)蘊(yùn)含著一個(gè)又一個(gè)美好故事的地方。今天，我就當(dāng)當(dāng)你們的導(dǎo)游，帶你們走走吧!一進(jìn)射陽(yáng)的南大門(mén)，你就能看見(jiàn)射陽(yáng)的標(biāo)志性建筑中華后羿壇與巍峨壯麗的8個(gè)“太陽(yáng)”遙遙相對(duì)。只見(jiàn)它們堅(jiān)定不移地矗立在那里，像是在守衛(wèi)著家鄉(xiāng)的人們。每次我的目光與這個(gè)巨型大球碰在一起，我都會(huì)暗暗喝彩：這真是鬼斧神工!

繼續(xù)向前前進(jìn)，路旁的大樹(shù)像戰(zhàn)士一樣，紋絲不動(dòng)地站著，形成一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。曲折蜿蜒的射陽(yáng)河靜靜地貫穿著整個(gè)縣城，忽然，一陣風(fēng)吹過(guò)，河水開(kāi)始喧騰起來(lái)，不停地拍打著岸邊的石頭，發(fā)出“嘩嘩嘩”的聲音，好聽(tīng)極了。

射陽(yáng)的最東邊是瞬息萬(wàn)變的黃海：有時(shí)風(fēng)平浪靜，猶如一面銅鏡;有時(shí)驚濤駭浪，像是一頭瘋狂的猛獸向你撲來(lái)這里見(jiàn)不到沙灘，全是泥灘。夏天，人們喜歡來(lái)這里乘涼，泥灘上到處都回蕩著男女老少的歡笑聲。只見(jiàn)，有的人光著小腳丫東奔西跑;有的人在專(zhuān)心致志地抓泥螺和小黃蟹;還有的人向著大海極目遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水光接天，相得益彰，蔚為壯觀。射陽(yáng)的人們，因?yàn)榇蠛?，收獲了許多人間美味：泥螺和小黃蟹，都是我們這里獨(dú)有的特產(chǎn)，還有各種各樣的海鮮，會(huì)讓你們吃的回味無(wú)窮。

在射陽(yáng)，你還可以去丹頂鶴保護(hù)區(qū)游玩。這里是丹頂鶴的第二故鄉(xiāng)。每年冬天，一群群美麗的丹頂鶴會(huì)從遙遠(yuǎn)的北方飛來(lái)，度過(guò)整整一個(gè)冬天。連綿起伏的蘆葦蕩在一陣陣微風(fēng)的吹動(dòng)下，一層層向我們涌來(lái)，分外壯麗。繼續(xù)向縱深行進(jìn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)成群結(jié)隊(duì)的丹頂鶴安閑地欣賞著這屬于它們自己的王國(guó)。它們有的單腳站立，閉目養(yǎng)神;有的邁開(kāi)修長(zhǎng)的雙腿，修然自得地散步;還有幾只丹頂鶴在空中或掠過(guò)，或盤(pán)旋。

我的家鄉(xiāng)不像大都市那樣金碧輝煌，但也不失小家碧玉。希望你們成為我們家鄉(xiāng)的常駐游客!

小學(xué)生一年級(jí)家鄉(xiāng)的作文600字2我的家鄉(xiāng)在云南昆明，這里有宜人的氣候，美味的小吃和非常具有民族特色的景點(diǎn)。昆明的氣候非常宜人，萬(wàn)里無(wú)云、天氣睛朗，不像有的城市會(huì)有霧霾，氣候不是很好。家鄉(xiāng)昆明的天空中不時(shí)還會(huì)出現(xiàn)朵朵白云，非常美麗。你說(shuō)我的家鄉(xiāng)昆明的氣候是不是非常的宜人啊?

我的家鄉(xiāng)昆明不僅有宜人的氣候，還有許許多多的美味小吃，家鄉(xiāng)昆明的小吃有過(guò)橋米線(xiàn)、臭豆腐、最美味的還要數(shù)夏季的菌子，這可是只有咱們家鄉(xiāng)才有的山珍哦!而我今天要重點(diǎn)介紹的小吃是菌子和臭豆腐。

菌子是很少吃的到的山珍，每年只有在七、八月份雨季的時(shí)候才能吃到菌子。家鄉(xiāng)有很多菌子，也有很多種吃法，可以炒著吃，炒著吃一定要炒熟，不然就會(huì)中毒，例如有一種叫“見(jiàn)手青”的菌子如果不熟透就很容易中毒。還可以把“青頭菌、雞樅、奶漿菌、牛干菌、松茸”等菌子一起煮火鍋吃，濃濃的雞湯匯著好幾種菌子的香味，真的.讓我垂涎欲滴，欲罷不能。家鄉(xiāng)的臭豆腐雖然聞起來(lái)臭但吃起來(lái)非常美味而且越臭越好吃。臭豆腐只有烤著吃才好吃，你說(shuō)是不是想現(xiàn)在就嘗嘗啊?

我家鄉(xiāng)的景點(diǎn)非常具有民族特點(diǎn)，有聞名世界的石林、有匯聚著云南56個(gè)少數(shù)民族的云南民族村等等。

久負(fù)盛名的大觀樓是我家鄉(xiāng)的景點(diǎn)之一，建于1696年，地處昆明與滇池的入口處，公園里有著名的180字長(zhǎng)聯(lián);草海長(zhǎng)堤上最有特色的就是在每年冬季能見(jiàn)到成千上萬(wàn)從西伯利亞飛來(lái)的紅嘴鷗哦!家鄉(xiāng)的西山也是有名的，因?yàn)樵?jīng)徐霞客登上了西山山頂，寫(xiě)出了《游太華山記》，所以西山才出了名。

我的家鄉(xiāng)有美味的小吃，宜人的氣候，具有民族特色的景點(diǎn)。所以我深深?lèi)?ài)著祖國(guó)，也愛(ài)著家鄉(xiāng)昆

小學(xué)生一年級(jí)家鄉(xiāng)的作文600字3雨是夏淚的告白，但秋仿佛總是那么凄傷，用風(fēng)的低語(yǔ)把它的吹的毫無(wú)痕跡。

夏從來(lái)看不見(jiàn)春對(duì)它不倦的溫情，秋也不曾明白夏的痛心，只是一味的追隨著冬，盡管它的心只因春而改變而我的家鄉(xiāng)也在這份糾結(jié)錯(cuò)雜的感情中延續(xù)著自己的美。

迎春花的開(kāi)放，為春的到來(lái)拉開(kāi)了序幕。春姑娘邁著輕盈的腳步來(lái)到了這個(gè)沉寂了一個(gè)冬的村莊。她輕輕地吹了口氣，攜著淡淡的芳香，喚醒了整個(gè)家鄉(xiāng)。小草打了個(gè)哈欠，伸了伸懶腰。柳絮、楊柳漫天飛揚(yáng)，在空中劃出優(yōu)美的弧線(xiàn)后輕輕墮地，百花也爭(zhēng)先恐后地露出迷人的笑靨，紅的、白的、粉的、淡紫、淺藍(lán)的織成一幅美麗的畫(huà)面。勤勞的蜜蜂、美麗的蝴蝶也忙碌起來(lái)，整個(gè)家鄉(xiāng)在一片勃勃的生機(jī)。

雨，夏的初戀。帶著沉重的雷，捕著墜落的雨珠，夏在流水的瞳中誕生。夏夜的村莊是喧鬧的，站在院子里輕輕的閉眼，你可以聽(tīng)到草叢里傳來(lái)各種小動(dòng)物的叫聲，那是它們?cè)谂e行音樂(lè)會(huì)哩1烈日是夏永恒的標(biāo)志，熱則是每個(gè)人內(nèi)心的感受，在強(qiáng)烈的陽(yáng)光下，人們像失去水份的花，表情呆滯地行走在路上，內(nèi)心憧憬著下一場(chǎng)雨的洗禮。

花自凋零，水自流。往昔已在風(fēng)的吹拂下消逝。轉(zhuǎn)眼間，秋的氣息已彌漫在風(fēng)的吹拂下。轉(zhuǎn)眼間，秋的氣息已彌漫了整個(gè)的村莊。秋給我的感覺(jué)多半是凄涼的，花已枯，風(fēng)已瑟，葉已落。秋天的家鄉(xiāng)是凄傷的。是這凄傷中唯一使人樂(lè)觀的了。秋深寒凌，淡香彌漫，與霜共舞，與月共醉。菊的脫俗，菊的豐姿，都在這哀傷的悲秋里深深的刻在我們的靈魂之中。

雪的飛揚(yáng)，如春天時(shí)柳絮、楊絮一般，讓人誤認(rèn)為回到春。雪花似一只只飛舞的白蝶，裝點(diǎn)著冬的家鄉(xiāng)。一下子，整個(gè)家鄉(xiāng)進(jìn)入了一片銀白的世界，純潔無(wú)暇。看著那在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光的雪，讓人有種想去咬一口的莫名的沖動(dòng)。人們也在這份沖動(dòng)中迎來(lái)了盼望一冬的時(shí)刻年。頓時(shí)整個(gè)家鄉(xiāng)充滿(mǎn)了喜慶。到處都是年的味道了。

家鄉(xiāng)啊，柔嫩的仲春，熾烈的炎夏，凄傷的肅秋，水肌玉骨的冬，都是你的美景，都令我心迷意醉。我怎能不嘆服你的美呢?

小學(xué)生一年級(jí)家鄉(xiāng)的作文600字4家鄉(xiāng)的鐵索橋長(zhǎng)約200米，地處柘坪與漁山之間，溇水滔滔，臥于其下，流向遠(yuǎn)方，緩緩流走了山村的貧窮，帶來(lái)了山間的繁榮。

早晨，陽(yáng)光普照大地，照在兩岸刀削的懸崖上，也照得來(lái)回拉送鐵索吊籃的柴油機(jī)清脆的馬達(dá)聲震響山谷。鐵索上面來(lái)回著一批批山民，有的背著背簍去買(mǎi)肥料的，有提著大包小包走親訪(fǎng)友的，有帶著大捆大捆的山貨去做生意的，還有胸掛照相機(jī)手握望遠(yuǎn)鏡的那些外地人臉上無(wú)不蕩漾著驚險(xiǎn)之色。

人在吊籃里，不敢下望，上下全是空的，只有在此時(shí)，人才會(huì)感到生命之珍貴。直至吊籃到了對(duì)岸，人們才敢長(zhǎng)舒一口氣。索道兩端的岸上是片片竹林，青翠茂盛，只聽(tīng)見(jiàn)里面呼呼風(fēng)吹之聲，吹得枝葉不停擺動(dòng)。向?qū)Π锻?，卻又是絕壁。

也不知當(dāng)初是如何在這刀劈的懸崖兩岸上把這么長(zhǎng)這么重的鐵索安上去的?？傊@項(xiàng)工程在我們這一帶當(dāng)屬史無(wú)前例，表現(xiàn)了漁山村人民勤勞、勇敢和高度的智慧。

河谷一天中最繁忙的時(shí)候是傍晚，這時(shí)，外出的人們紛紛回家。村中熱鬧非凡，叫喊聲、歡笑聲、道別聲，風(fēng)聲、流水聲、柴油機(jī)馬達(dá)轟鳴聲各種聲音匯成一天音響，組成一曲別開(kāi)生面的生活交響樂(lè)。喧鬧過(guò)后，峽谷一片寂靜，只有河水嘩嘩流淌聲，嗚嗚風(fēng)聲，偶爾傳來(lái)幾聲狗熊的嗥叫，使人頓覺(jué)膽顫心驚，給大山增添了幾分神秘色彩。朦朧的.夜晚，只有那清晰的鐵索不令人害怕;豈止是不令人害怕，反而使人精神振奮，因?yàn)槟鞘巧矫駛兊囊粭l生命線(xiàn)。

近年來(lái)，這條半空中的機(jī)械滑道吸引來(lái)不少觀光者，他們說(shuō)這是南方少見(jiàn)的景象，只有在川藏交界處的橫斷山區(qū)才多有鐵滑道。不過(guò)他們只是尋找刺激、尋找創(chuàng)作靈感而來(lái)的。而其鐵索道的真正含義，我們柘坪人知道，漁山村人最清楚，它是一條經(jīng)濟(jì)主動(dòng)脈，是山里一條獨(dú)特的小康之路。不久的將來(lái)，漁山村人一定會(huì)從這條獨(dú)特的道路上走出一條通往明天的康莊大道來(lái)。

小學(xué)生一年級(jí)家鄉(xiāng)的作文600字5已是深秋，金黃的樹(shù)葉離開(kāi)了大樹(shù)媽媽的懷抱，飛舞在空中，在陽(yáng)光的照耀下，一閃一閃的，如金色的蝴蝶在金秋的涼風(fēng)中翩翩起舞，告訴人們深秋的來(lái)臨。路兩側(cè)，高大的梧桐數(shù)挺著他那魁梧的身體，在金風(fēng)中望著遠(yuǎn)方，似乎在想著什么。

農(nóng)村的秋天是個(gè)豐收的季節(jié)。金黃的大豆咧開(kāi)了嘴，一不小心就會(huì)把豆子露出來(lái)，地里，白白胖胖的花生藏在土壤里，等待著人們來(lái)收獲它，路兩側(cè)，高大的玉米立在那里，咧著嘴笑著，把那金黃的身體都露了出來(lái)。鄉(xiāng)村小路上，秋風(fēng)習(xí)習(xí)的吹著。田野上，快樂(lè)的小孩跑來(lái)跑去，追著那美麗的蝴蝶。

來(lái)到海邊，大海掀起一波又一波的波浪，海灘上，只要隨便挖一挖海沙，就能發(fā)現(xiàn)許多東西，如貝殼呀，小螃蟹呀等等。海面上漂著一只又一只的漁船，勤勞的漁民每天收網(wǎng)打魚(yú)，從不停歇。秋天的浪不象夏天那么激情豪壯，輕輕柔柔，撫摸著我們，舒服極了，這就是孕育我們生命的母親大海。所有生命的起源都在這里，海與海灘連接在了一起，成了一幅美麗的畫(huà)。清晨，橙紅的陽(yáng)光染紅蔚藍(lán)的大海，此時(shí)此刻，水天一色，壯觀極了。

后羿射日作文范文第4篇

一、妙用古詩(shī)詞

素材呈現(xiàn)

①春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（南宋?葉紹翁《游園不值》）

②接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。（南宋?楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》）

③晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。（唐?劉禹錫《秋詞》）

④秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。（唐?李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》）

⑤山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。（唐?張旭《山中留客》）

⑥萬(wàn)山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。（南宋?楊萬(wàn)里《桂源鋪》）

運(yùn)用提點(diǎn)

詩(shī)詞素材，屬于名言類(lèi)素材。在運(yùn)用時(shí)要注意以下兩點(diǎn)：

1.理解詩(shī)詞內(nèi)容，明確寫(xiě)作對(duì)象及其特點(diǎn)。如：①寫(xiě)墻頭的一枝紅杏，突出春天的蓬勃生機(jī)；②寫(xiě)蓮葉荷花，寫(xiě)出盛夏繁盛之景；③寫(xiě)晴空的一只白鶴，點(diǎn)染出秋天的爽朗詩(shī)情；④枯荷聽(tīng)雨，既寫(xiě)出了深秋初冬的衰敗，又寫(xiě)出了一種落寞意趣。只有如此分析，我們才會(huì)在作文中運(yùn)用自如。

2.把握詩(shī)句中事物關(guān)系，明確詩(shī)句蘊(yùn)含的哲理。①⑥都揭示了一切新生的美好事物是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛而蓬勃發(fā)展的道理，可用于“束縛”“發(fā)展”“規(guī)律”等話(huà)題；⑤“莫為輕陰便擬歸”寫(xiě)出了不畏困難的道理，可用于“挫折”“放棄”等話(huà)題；④從“枯荷”角度分析，枯荷雖然衰敗，但憑其可于長(zhǎng)夜聽(tīng)雨，因此，此詩(shī)可用于論證如何對(duì)待無(wú)用之物，也可用于論證“心態(tài)”“發(fā)現(xiàn)”等話(huà)題；①②③聯(lián)系起來(lái)看，都屬于描寫(xiě)自然景物的詩(shī)句，都涉及了兩方面的事物，“滿(mǎn)園春色”與“一枝紅杏”、“蓮葉”與“荷花”、“晴空”與“一鶴”，構(gòu)成整體與局部、背景與主體的關(guān)系，可用于“自然之美”“感受自然”“個(gè)人與團(tuán)隊(duì)”“襯托”等話(huà)題。

化用語(yǔ)段

語(yǔ)段一：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！彪娨?、網(wǎng)絡(luò)雖可告知我們花草鳥(niǎo)木的知識(shí)，但是，要想細(xì)嗅花草的氣息，諦聽(tīng)鳥(niǎo)雀的歡鳴，還是要親自到大自然中走一走，看一看。走進(jìn)自然，我們才會(huì)感受到“滿(mǎn)園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”的春天的勃勃生機(jī)；走進(jìn)自然，我們才會(huì)欣賞到“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的盛夏的旖旎秀美；走進(jìn)自然，我們才會(huì)品味出“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的秋天的浪漫詩(shī)意；走進(jìn)自然，我們才會(huì)領(lǐng)略到“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”的冬天的意外驚喜。感知自然，就要走進(jìn)自然，與自然融為一體，如此，方能對(duì)自然、對(duì)生命有真切的感悟。

語(yǔ)段二：一個(gè)人的成功，固然得益于個(gè)人的才能與奮斗，但是也離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)的助力。一個(gè)人可以走得更快，團(tuán)隊(duì)卻讓他站得更高。自然萬(wàn)物都在昭示著這一道理。試想，如果沒(méi)有那關(guān)不住的滿(mǎn)園春色，又怎會(huì)有出墻的一枝紅杏的醒目妖嬈？如果沒(méi)有那無(wú)窮碧的接天蓮葉，又怎會(huì)有別樣紅的映日荷花？如果沒(méi)有寥廓的千里晴空，又怎會(huì)有一鶴排云而上的詩(shī)情畫(huà)意？正如有了喜馬拉雅山脈的連綿，才有珠穆朗瑪峰的巍峨聳立，人，在強(qiáng)大團(tuán)隊(duì)的助力下，更容易獲得成功，更容易舞出人生的精彩。

技法點(diǎn)秘

文章中運(yùn)用古詩(shī)詞有兩種基本方式，一是直接引用，如語(yǔ)段一采用“詩(shī)句+特點(diǎn)”的方式敘述，突出詩(shī)句所寫(xiě)自然之景對(duì)人的感染，進(jìn)而論證了“感悟自然要走進(jìn)自然”的觀點(diǎn)；一是采用詩(shī)意化用法，如語(yǔ)段二抓取詩(shī)句主要內(nèi)涵，緊扣“個(gè)人與團(tuán)隊(duì)”的關(guān)系，用自己的語(yǔ)言闡述詩(shī)句，達(dá)到詩(shī)意與議論的融合，增強(qiáng)了文章的文采與文化內(nèi)涵。

二、巧用書(shū)畫(huà)茶道之理

素材呈現(xiàn)

素材一：《老子》云：“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。”《淮南子》云：“有生于無(wú)，實(shí)出于虛?！睍?shū)法藝術(shù)中注重對(duì)空白的經(jīng)營(yíng)，強(qiáng)調(diào)在無(wú)墨處施展才華，計(jì)白當(dāng)黑，正是這一觀點(diǎn)的具體體現(xiàn)。如在顏真卿《劉中使帖》、宋克草書(shū)《杜甫壯游詩(shī)》、董其昌草書(shū)《白居易琵琶行》、懷素《自敘帖》中，虛實(shí)相間的例子更為比比皆是。在書(shū)法藝術(shù)中，一紙之上，著墨處為黑，無(wú)墨處為白；有墨處為實(shí)，無(wú)墨處為虛；有墨處為字，無(wú)墨處亦為字；有字處固要，無(wú)字處尤要。白為黑之憑，黑為白之藉，黑白之間，相輔相成；虛為實(shí)所參，實(shí)為虛所映，虛實(shí)之際，互為所系。老子的對(duì)立統(tǒng)一思想，被書(shū)法藝術(shù)中計(jì)白當(dāng)黑之實(shí)踐體現(xiàn)得淋漓盡致。（節(jié)選自孫鶴《書(shū)法與中國(guó)文化》）

素材二：中國(guó)畫(huà)中的“留白”，或說(shuō)是“布白”，是藝術(shù)性與審美性有機(jī)結(jié)合使畫(huà)作達(dá)到以虛襯實(shí)、虛實(shí)相生的至高境界。以虛襯實(shí)是從審美的需要出發(fā)，有意識(shí)地將主體物象設(shè)置于畫(huà)面中心位置，并以虛白巧設(shè)空景，使實(shí)景更加突出。李方鷹有畫(huà)題曰“觸目橫斜千萬(wàn)朵，賞心獨(dú)有三兩枝”，這大概就是鑒于其藝術(shù)形式與審美取向而顯示出關(guān)于“取”與“舍”的心理定向?！叭　钡膬扇椤皩?shí)”，而“舍”的千萬(wàn)朵便是“虛”的“空白”了。這種“舍”的有意，是十分符合中國(guó)人“含蓄”心理特征的，這也是一種由廣泛入精微的審美上的高明的表述。笪重光于《畫(huà)筌》中有語(yǔ)：“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！比缫?jiàn)竹林桃花，便想有茅屋草舍不遠(yuǎn)于前；見(jiàn)蜂蝶逐馬之蹄腿，便想是踏花歸來(lái)……郭熙在他的畫(huà)論《林泉高致》中說(shuō)：“山欲高，盡出則不高，煙霞鎖其腰則高矣；水欲遠(yuǎn)，盡出則不遠(yuǎn)，掩映斷其流則遠(yuǎn)矣。”如此“高”與“遠(yuǎn)”之境，當(dāng)由“留白”之法予以實(shí)現(xiàn)。畫(huà)中之白處，自當(dāng)使人盡觀睹妙想于幽遠(yuǎn)山水景致之間。（節(jié)選自韓延祥《淺談中國(guó)畫(huà)的留白藝術(shù)》）

素材三：林清玄先生和于丹老師曾對(duì)茶道有深入的探討。林清玄先生說(shuō)，就“茶”字結(jié)構(gòu)而言，其實(shí)就是人生活在草木之間，茶道最高境界是天人合一。人生有很多起落，經(jīng)過(guò)滾燙的開(kāi)水燙過(guò)以后才知道人生的滋味，才會(huì)發(fā)現(xiàn)跟這個(gè)世界的草木沒(méi)有分別，才會(huì)進(jìn)入茶的境界。于丹老師說(shuō)人生若如茶，那么人世就是那滾燙的水。她說(shuō)人活在這世上，大多就是三種境況：第一種境況，有的人如雞蛋，原本外殼堅(jiān)硬，里面卻是流動(dòng)的液體，但經(jīng)過(guò)水煮之后，內(nèi)心漸漸變得生硬，不再靈動(dòng)，這類(lèi)人往往會(huì)成為憤世嫉俗的人；第二種境況，有的人如胡蘿卜，放在人世這水里慢慢地煮，他逐漸變軟化泥，這類(lèi)人往往世俗圓滑，隨波逐流；第三類(lèi)境況，人如茶葉，在開(kāi)水的煎熬下，茶葉逐漸舒展，散發(fā)著清香。

運(yùn)用提點(diǎn)

三則素材，扼要闡述書(shū)法、繪畫(huà)、茶道所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化與人生哲理。概括起來(lái)，可運(yùn)用于下面幾個(gè)話(huà)題：

有與無(wú)，實(shí)與虛?！独献印吩疲骸坝兄詾槔?，無(wú)之以為用。”《淮南子》云：“有生于無(wú)，實(shí)出于虛。”書(shū)法在無(wú)墨處施展才華，計(jì)白當(dāng)黑；繪畫(huà)中笪重光于《畫(huà)筌》中有語(yǔ)“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”；茶道中用無(wú)味之水浸出人生百般滋味。都是從“無(wú)”中品出“有”。能從“無(wú)”中看到“有”，是人生的一種智慧。從無(wú)路中看到希望，從困境中看到坦途，從“山重水復(fù)”中看到“柳暗花明”，皆靠積極入世之心態(tài)，皆成不世之功業(yè)。

多與少，繁與簡(jiǎn)。書(shū)法中墨落宣紙，黑白二色，呈現(xiàn)萬(wàn)千氣象；手揮兔毫，點(diǎn)畫(huà)之間，自有雷霆之勢(shì)。繪畫(huà)有李方鷹畫(huà)題曰“觸目橫斜千萬(wàn)朵，賞心獨(dú)有三兩枝”，畫(huà)面的“三兩枝”能讓人有“千萬(wàn)朵”的感受。以簡(jiǎn)馭繁，以少總多，亦是人生妙理。

另外從書(shū)法“計(jì)白當(dāng)黑”、繪畫(huà)“留白”，可以談?wù)摗耙o生命留白”；從書(shū)法的黑白相稱(chēng)、繪畫(huà)的合理布局，可以談?wù)摗昂椭C之美”；郭熙畫(huà)論《林泉高致》中的語(yǔ)句，體現(xiàn)掩映更能見(jiàn)其高遠(yuǎn)幽深，可以論證“含蓄之美”；“茶”字的結(jié)構(gòu)，人在草木間，可以談?wù)摗叭伺c自然的和諧相處”；茶經(jīng)滾水煎熬才飄香出色，可談?wù)摗叭私?jīng)磨練方得成熟”“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”等；茶葉在滾水中舒展，可以談?wù)摗澳婢持幸３謽?lè)觀的心態(tài)”。

當(dāng)然，書(shū)法、繪畫(huà)、茶道給人的啟發(fā)，不止以上所說(shuō)，在寫(xiě)作時(shí)只要找到觀點(diǎn)與其的契合點(diǎn)，我們便可大膽運(yùn)用，如此定會(huì)讓文章多點(diǎn)書(shū)韻茶香。

化用語(yǔ)段

語(yǔ)段一：在對(duì)物質(zhì)與精神的選擇與追求中，人們往往過(guò)度關(guān)注物質(zhì)的獲得，而忽視精神的追求。生命被過(guò)多的物欲填充，精神缺少一席之地，人生往往會(huì)陷入迷茫。中國(guó)的書(shū)法、繪畫(huà)在創(chuàng)作時(shí)從不追求某一方面的“滿(mǎn)”，而是適當(dāng)?shù)摹傲舭住?。你看?shū)法作品，白紙黑字，白為黑之憑，黑為白之藉，黑白之間，相輔相成，成就了一份典雅；你看繪畫(huà)作品，以虛白巧設(shè)空景，使人于虛白處觀睹妙想山水景致的幽遠(yuǎn)，成就了一份淡遠(yuǎn)。當(dāng)心靈被物質(zhì)占滿(mǎn)，靈魂便只能四處流浪，人生要給精神留點(diǎn)空白，留點(diǎn)空間。因?yàn)?，在追求物質(zhì)的同時(shí)，多一點(diǎn)精神的追求，才能寫(xiě)好人生的大字，才能讓生命的畫(huà)冊(cè)上山高水長(zhǎng)風(fēng)光無(wú)限。

語(yǔ)段二：“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香。”當(dāng)聽(tīng)到培根如是說(shuō)的時(shí)候，我想，人不是香料，人更多的像是一片茶。人生在世，草木一秋，人如草木啊，人生草木間，一個(gè)“茶”字，便形象地揭示了人生的短暫、生命的脆弱。但是柔弱如茶的生命，當(dāng)遭遇命運(yùn)的滾水時(shí)，卻體現(xiàn)出了生命的堅(jiān)韌，你看滾水中那慢慢舒展的葉片，那是生命的舞動(dòng)；你聞那越是滾燙越是濃郁的芳香，那是生命的氣息；你看那越是滾燙越是色彩碧綠的茶色，那是生命的鮮活。人生如茶，越是遭遇厄運(yùn)，越會(huì)散發(fā)出香料燃燒般的清香。這是生命的堅(jiān)韌，這是對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>

技法點(diǎn)秘

運(yùn)用書(shū)畫(huà)茶道之理，關(guān)鍵是要找到理論與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合的點(diǎn)。語(yǔ)段一用書(shū)畫(huà)的“留白”闡述人生要給精神留點(diǎn)空間的觀點(diǎn)，從書(shū)畫(huà)“留白”的重要性切入，論證物欲滿(mǎn)滿(mǎn)的危害，從而強(qiáng)調(diào)精神對(duì)人生的重要性；語(yǔ)段二以茶喻人生，借茶遇滾水而飄香來(lái)寫(xiě)人遇厄運(yùn)而堅(jiān)強(qiáng)，抒寫(xiě)對(duì)生命堅(jiān)韌的贊譽(yù)。

三、善用寓言典故、神話(huà)傳說(shuō)

素材呈現(xiàn)

素材一：lZ者，善負(fù)小蟲(chóng)也。行遇物，輒持取，n其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)。茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。（柳宗元《lZ傳》）

素材二：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏颊须[詩(shī)。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”（劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）

素材三：女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、后羿射日、夸父逐日。

運(yùn)用提點(diǎn)

寓言典故、神話(huà)傳說(shuō)，因其通俗易懂，流傳甚廣，已成為中國(guó)人的文化基因。此類(lèi)素材屬于事例類(lèi)素材，運(yùn)用時(shí)要注意以下兩點(diǎn)：

1.找準(zhǔn)角度，因果分析，明確適用話(huà)題。素材一可用由果溯因法確定適用話(huà)題。lZ為什么最終“墜地死”？從其“善負(fù)”分析，是其恃才放縱所致，可用于“有才能也要適可而止”的論證；從其“行遇物，輒持取”的習(xí)性分析，是其過(guò)于貪婪所致，可適用“慎取”“選擇”“放棄”“舍與得”等話(huà)題。素材二可從人物言行給人的啟示來(lái)確定適用話(huà)題。王子猷因雪起興，雪夜訪(fǎng)友，乘興而行，興盡而返，不以見(jiàn)友人為最終目的，體現(xiàn)了一種灑脫、快意的人生態(tài)度。此材料可適用于“灑脫”“真性情”“摒棄功利心”“過(guò)程與結(jié)果”等話(huà)題。

2.創(chuàng)新思維，發(fā)掘常見(jiàn)素材的時(shí)代新價(jià)值。對(duì)一些常見(jiàn)的事例，要善于運(yùn)用創(chuàng)新思維，賦予其時(shí)代的全新意義。深入分析素材三中列舉的神話(huà)故事，會(huì)發(fā)現(xiàn)其豐富的內(nèi)涵?！芭?huà)z補(bǔ)天”彰顯了以天下為己任，以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，勇于戰(zhàn)勝困難的大無(wú)畏英雄氣概，彰顯了勇于開(kāi)拓、富于創(chuàng)造、敢為天下先的創(chuàng)新精神，彰顯了修復(fù)自然生態(tài)的缺失、維護(hù)自然生態(tài)的完整，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，更彰顯了慈母胸懷和以民為本的博愛(ài)精神。“精衛(wèi)填?！北憩F(xiàn)堅(jiān)定不移、不屈不撓、不達(dá)目的決不罷休的精神，更表現(xiàn)了敢于向大海挑戰(zhàn)的無(wú)畏精神?！翱涓钢鹑铡笨少潛P(yáng)其宏大的志向或巨大的力量和氣魄，也可贊揚(yáng)其對(duì)光明的追求。

化用語(yǔ)段

語(yǔ)段一：人生要學(xué)會(huì)清零，定時(shí)打理心情，剔除影響心情的負(fù)能量，否則，就會(huì)沉浸在人生繁雜之中，消磨掉生活的幸福。還記得柳宗元筆下的那只小蟲(chóng)子――lZ嗎？“行遇物，輒持取，n其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起?！眑Z“躓仆不能起”不就是因?yàn)橹恢叭。恢釛壡辶銌幔孔鳛樘斓刂宰钯F者的人，我們不能做一只心理上的“l(fā)Z”，要為自己的人生定時(shí)清零。該放手時(shí)就放手，該忘記的要忘記，扔掉過(guò)去的包袱，時(shí)時(shí)刷新自己，不斷書(shū)寫(xiě)自己成功而精彩的人生。善于清零的人生才幸福。

語(yǔ)段二：做人，就在于一個(gè)“真”字，有了真性情，才會(huì)有人生的大境界。忘不了千年前的那個(gè)夜晚，忘不了那場(chǎng)令四望皎然的大雪，忘不了那個(gè)雪夜訪(fǎng)友的王子猷，好一聲“吾本乘興而行，興盡而返”，好一句“何必見(jiàn)戴”！這一聲，喊出了灑脫飄逸的真性情；這一句，彰顯了快意人生的大境界。一腔真性情，千載快哉風(fēng)！做人當(dāng)如王子猷，拋掉面具，追隨心靈，就會(huì)隨出個(gè)巖上無(wú)心云相逐，隨出個(gè)有情桃花逐水流，隨出個(gè)獨(dú)立峰頂小眾山的人生大境界！

語(yǔ)段三：我們中國(guó)人向來(lái)不缺乏挑戰(zhàn)的精神，挑戰(zhàn)已經(jīng)融入了我們的血液，化作我們的精魂。挑戰(zhàn)精神在那些遠(yuǎn)古的傳說(shuō)中閃耀。面對(duì)十日并出、草木焦枯的慘象，后羿將弓箭瞄準(zhǔn)了太陽(yáng)，是一種挑戰(zhàn)；面對(duì)“四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載”的衰敗，女?huà)z煉五彩石以補(bǔ)蒼天，是一種挑戰(zhàn)；面對(duì)蒼茫的大海，精衛(wèi)銜微木以填東海，是一種挑戰(zhàn)；面對(duì)炙烤大地的太陽(yáng)，夸父邁步追趕，是一種挑戰(zhàn)。這些遠(yuǎn)古的神話(huà)英雄，他們身上活潑而堅(jiān)韌的精神，就是我們的根。挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)自然，挑戰(zhàn)人生旅途中的一切艱難險(xiǎn)阻，我們一代代將社會(huì)推向進(jìn)步，我們一輩輩將生命壯歌唱響在蒼穹。

技法點(diǎn)秘