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論文摘要：自語文新課標頒布和新課程實施三年以來，我們既看到了語文教育教學中所張揚的生命活力，也理性地看到了現實環境對新課程實施的嚴重制約，而課程環境的改變又是一個更加艱難復雜的社會系統工程筆者認為，我們必須讓新課程在實踐中不斷完善并且以足夠的熱情和勇氣來關注課程環境、尋找改革出路，以確保新課程的有效實施。

論文關鍵詞：課程改革語文教學學習方式教學手段人教版初中

一、應試課程環境未作根本改變。語文課程改革遭遇尷尬

當教師的教學思想和教學行為還在沿著傳統的軌跡慣性運行時，當應試課程環境未作根本的變革時，新教材這只新鞋子能踏出一條新路嗎?

以目前課改區使用最為普遍的人教版九年義務教育七年級語文上冊為例，這套教材共設六個單元分為六個主題，第一單元以人生為主題，抒寫人生感悟；第二單元仍以人生為主題，側重于理想和信念；第三單元的主題是感受自然，第四單元的主題是對自然的科學探索，第五單元的主題是體驗親情，第六單元是想像世界。與以往的教材相比，這幾個單元都注重了學生個性化的主體體驗，凸顯了對話、合作、交流的學習方式，強調了語文和社會、生活、自然的聯系及學科之間的綜合，強調了語文實踐和語文學習之間的密切關系，體現了新基礎教育對語文課程改革的基本導向。筆者自從參加今年的課改實驗后，真切地感受到了現實的語文教育教學遠非課標精神標榜的那樣浪漫。

其一，應試制度決定了語文教學必須注重應試訓練。本次語文課程改革的最大亮點就是對課程目標(全面提高學生語文素養)、語文教育的特點(人文內涵、實踐性、漢語言文字特點)進行了新的分析界定并以此為依據提出了自主合作探究的學習方式和努力建設開放而有活力的語文課程的建議，側重點在于語文綜合性學習，強調加強語文學習過程中的實踐性，即與其他學科、其他活動或生活世界的聯系，但在目前的課程環境制約下，其有效性幾乎等于零。

就筆者目前所執教的人教版七年級語文來看，課后的研討與練習設計得很有特色，突出體現了語文與生活、語文與其他學科的聯系，體現了語文教學中的實踐性特點。如課文《郭沫若詩兩首》后設計了這樣一個活動：“觀察夜空里的牛郎、織女星，查找有關他們的天文知識，寫一篇短文”。在具體的實踐過程中，一是課堂任務緊，詩要求背誦，生字必須寫得熟練，詩的節奏劃分要準，對詩中的意象也要學生在口頭與書面表達中重現，對語言進行美讀與賞析，教研部門編寫的長達四頁的同步教輔訓練得完成，再加上教師對考點的揣測與訓練(應試對教師與學生的評價迫使教師在教學中的關注點就是考點訓練)，這些任務僅靠課堂是完不成的。二是課下負擔重，語數外史地生政等都有作業，足以讓學生晚上加班到深夜，再讓學生涉獵課外的內容，甚至讓學生到戶外的夜空中觀察有關牛郎織女星的天象，顯然更會加重學生的負擔，種種因素的干擾與制約使美好的課程思想有如空中樓閣。

應試成績對師生的排序，社會、家長對應試成績評價的認可，使一線語文教師的教學手段基本構成為：講授知識點與考點+積累閱讀寫作的應試技能訓練+盡量爭取課外時間以拓展訓練的空間與時間+用調動兼強迫的手段提高學生的配合度、參與度+在時間允許的情況下，根據新課程的要求體現學生的主體性與多元性。

當然，我們不否認在新課程思想的影響下，很多教師力圖更多地體現新課程意識，努力拓展語文課堂以加強語文與社會生活和其他學科的聯系，體現學生積極參與的主體意識，注意保護并促進學生文化個性的形成與發展，但這種教學個性的發展受課程環境的制約而受到很大的局限，以應試為終極價值追求的訓練式教學依然是現實語文教學的主流。

其二，基礎教育的現實環境之一是大班額。一所普通學校的班額在六十人左右是很正常的，如果是一所重點中學，班額在六十和九十人之間也很普遍。“合作”、“交流”、“對話”是新課程的主題詞，而“合作”、“交流”與“對話”的鮮明特點就是學生本身的積極參與與自我表現，教師對每個學生參與的關注是催生學生參與熱情的動力之源，而在現實的語文教學中，合作、交流僅限于教師和“精英”們的對話。新課程所倡導的教學行為和學習方式的確解放了部分學生的思想，使他們熱情參與、張揚個性、表現自我，但對于相當一部分差生而言，語言理解能力和表達能力的差距使他們逐漸失去參與的熱情和勇氣而出現課堂失語，“熱鬧是他們的，我什么也沒有”，有些甚至根本就不想表現自己或有意回避(盡管教師一再鼓勵，想方設法找出閃光點進行激勵，但班額大學生多，有些贊美過于牽強，績差生依然感受到真實的冷落與自卑)，加之教師課堂語言的減少，在考試的甄別選拔功能日趨膨脹的今天，這部分學生最終是一種什么結局，可想而知。為了不影響這部分學生的考試成績與班級升學率，或更實際一點說影響到社會、家庭、學校對自己的業務評價，被動接受式學習與滿堂灌現象依然普遍存在。

二、考試制度未作本質的變革，現實的教育教學行為正嬗變為不斷升級的應試之道

無論課程怎么改革，無論教法有何變化，語文考試語言基本功一定要考。語文課程作為母語教育的基本形式，語言基本功的訓練是必不可少的。一節精彩紛呈的展示課下來，學生的生字會寫了嗎?生詞會解釋了嗎?能用流利的普通話誦讀了嗎?文本的基本內涵把握了嗎?因此，文章要好好地讀，字要認真地寫，讀出普通話的韻律美，讀出漢語的內蘊美，寫出漢字的書法美，這是永恒的，不惟應試要求，就漢語言的人文精神養成而言也是必要的，這決不是一節熱鬧的展示課所體現、涵蓋和完成的。從應試的角度講，你能從得分點的角度去判斷一個閱讀理解題的主流評分要求嗎?你能用書面語言把文本中的美點賞析和知識點完美地表達出來嗎?所以，就我本身的體會而言，同樣一篇課文，當你上完展示課后，你還必須得從應試的角度有重點地重講一次。展示課再熱鬧，再完美，一篇課文生字不會寫的依然很多，字音讀不準的很多，能寫出漢字的書韻、讀出語言魅力的學生就更少了。訓練學生的語言思維是語文課的重要任務，但夯實學生的語言基本功同樣重要。一節熱鬧的公開課為學生解決了哪些語言基本功的問題?否則就是對學生不負責任。人口密集、就業壓力的不斷加碼，就業分配的唯學歷唯年齡傾向，對基礎教育評價的唯升學率傾向日趨嚴重，這種狀態下的學生，不能說應試是唯一的發展渠道，卻是最基本的生存途徑，家長把孩子交給你，學生考不上學，家長不答應，社會不答應，學校也不答應，所以大量的課業訓練依然是教師謀生、學生發展的基本手段。

就寫作而言，學生語言能力的差距是任何人也無法扯平的，你必須教給績差生嫁接與拼裝范文的技巧(在這里，筆者絕無否定調動學生生活經驗，啟發學生靈感，激發學生語言表現欲而提高學生生態寫作水平的意思，而且大力倡導)，否則，一篇作文的失敗足以讓這些學生與理想咫尺天涯。就績優生而言，在事關命運的升學考試中，體現學生個性與靈性的“另類”作文是萬不可寫的。

就閱讀而言，盡管新課程一再強調主題與文本的多元性，倡導個性化閱讀，但形同八股的文體閱讀知識、閱讀技巧，如“謀篇技巧”、“修辭方法”、“描寫方法”、“表達方式”等的訓練一定要達到庖丁解牛的境界，在文本解讀中的多元你必須教會學生斟酌與選擇最能得分的一元(據說有些知名作家與中學生同考自己的作品閱讀卻考不過學生)，所以，從應試的角度看，在很長一段時間內，語文考試中三大版塊——積累、閱讀、寫作，無論哪一塊，應試技能的強化訓練都是非常重要的。當我們的展示課把新課標精神演繹得淋漓盡致的時候，你不妨問一下執教教師：展示課結束后，這篇課文還要重講嗎?在糟糕的應試成績面前，面對來自社會、學校的壓力你無法想象基層教師將如何生存。當實踐證明符合新課程的教學行為并不能有效地提高學生的應試成績時，新課程精神還是一線教師的第一追求嗎?

三、語文教師的現實狀態難以確保語文課程改革順利進行

課改中語文教師的真實狀態是什么?一個基層語文教師在應試教育與新課程思想之間抉擇定位的矛盾與生存發展的艱難恐怕是我們那些只評課不講課的教研員和脫離課程環境搞書齋理論而又對基層教師的課堂教學橫加指責的專家們很難體驗到的。教師的傳統慣性影響新課程的實施。一些從傳統應試圈子里走過來的教師自恃有熟練的應試技巧，眼看著新課程思想并不能立竿見影地提高學生的應試成績，這就為其對傳統教法的因循守舊提供了事實的支持。

在目前物欲橫流的社會背景下，能把教書育人作為終極價值追求的語文教師寥若晨星，語文教師(不僅僅是語文教師)的事業發展缺乏足夠的原動力，急功近利的浮躁心理使很多教師得過且過。社會形勢已不再使教師以精神貴族自詡自榮，囊中羞澀的生存窘迫使很多教師難以穩坐書齋，很多教師對于經濟利益無關的空洞的榮譽稱號已不感興趣，能在浮躁的塵世中靜坐書齋搞業務研究者實屬鳳毛麟角。相當一部分教師的生存心理就是成績不落后，工作不下崗，撈點實惠以使自己的生活盡量寬裕一點，所以搞業務研究的少，而辦輔導班、搞家教之風日盛，甚至某些學校也早巳不把學生當學生，而把學生及家長群體看作是彌補教育投入不足的無限商機。教師職業的價值失衡，早巳使某些教師的心遠離課改、遠離教育了。

很多語文教師已不具備駕馭新課程的能力。新語文課程要求的，不僅僅是語文教師理念的更新和角色行為的轉型問題，語文教師是否具備了理想的語文素養也是一個十分重要的問題。今天我們面對的是什么樣的學生，是知識信息成幾何倍增的熏染、是流行時尚帶來的鋒芒與個性、是在家庭與社會壓力下犧牲節假雙休日對特長的苦練與培養、是文本閱讀與電子閱讀的日積月累，在這種課程背景下的教師，是否具備了應對學生的多元個性帶來的思想鋒芒挑戰的能力?

新課程所倡導的教育理念與學習方式的實施，決定于教師文化底蘊的豐厚、思想觀點的先進、信息的篩選吸收儲備組合的能力。教師就是課程，是課程的富礦，是課程開發與實踐的先決條件。但就目前來看，相當一部分教師不但對新的語文信息資源掌握甚少，就是經典閱讀量也不一定比得上學生，不用說臺灣的余光中、李敖，香港的董橋，就是本土的賈平凹、余秋雨、史鐵生、孫紹振之流也不甚了了，即使有所了解，那也是從為學生應試訓練而準備的閱讀材料上略知一二而已，更不用說西方文學的先賢與新銳了。試想，這樣的語文教師常年面對的不外乎是課本、教參、教輔資料，至多再從網上偶爾下載幾個教學案例而已，怎么招架得了學生思想的左沖右突、質疑問難，又怎么駕馭得了充滿生命活力的課程新質呢?

四、語文新課程的實施，我們還需要準備什么

新課程賦予了我們太多的使命，任何事物的存在都有其歷史的必然，課程改革是歷史發展的必然。時代需要生命個性的張揚，需要突破傳統窠臼的創新思維品質，需要世界多元文化的兼容并蓄，共同發展。但課程環境的現實存在同樣具有歷史的必然性，既有歷史成因，又有現實生存狀態的制約。我無意否定課程改革對課程環境的推動作用，但僅憑《基礎教育課程改革綱要》的頒布、課程標準的實施和一套新教材的使用來改變課程環境、拯救中國的基礎教育，無疑是力不從心，即使再加上政府行為的推動，課改的步伐仍然是進一步退半步，從這個意義上講，改革課程環境，當是課程改革最困難也是最重要的任務。這個課程環境的改革在筆者看來首先是社會對人才評價標準的改變與重構，社會對人的評價、選才的標準應是

一個人的綜合素質，而不僅僅是學歷，通過中高考改變命運不再是莘莘學子的唯一途徑。人才的價值觀是課程環境變革的根本前提，而在此基礎上對考試評價制度作出本質性的改革才能使課程改革走出“瓶頸”(一是改革考試制度的甄別選拔功能，二是提高學生成長過程評價的誠信度與公平度，實現真正的教育公平)。

重新認識語文課程的性質是語文課程改革的關鍵因素，語文課程的核心概念是語言，語言是語文課程的根本屬性，運用語言，語言就是工具，體驗語言，就是涵養人文精神，把語文課程性質定位在人文性、工具性，無疑是把具體的文化特質泛文化化了，在具體的課程實踐中是模糊而又難以把握的。

語文教育是保證民族文化血脈傳承的基本途徑，保持語文教育的民族特色，創建以民族傳統為基礎而又與世界母語課程接軌的與時俱進的母語課程論是語文課程改革的理論基礎。從目前課程標準的基本概念來看，基本上是以西方的接收美學、建構主義、對話理論、實驗主義、合作學習等后現代課程論為理論支撐。歷史的經驗證明，不研究中國的傳統，不了解中國國情，完全以西方時尚理論重建中國文化是注定要失敗的，課程改革也不例外。西方的后現代課程觀，在中國新基礎教育改革中的定位，只能是作為活力因素的注入，想以此來對中國的基礎教育推倒重建是注定行不通的，以引介與推崇為時尚的浪漫與作秀更是沒有一點實踐意義上的存在價值。