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一、大學(xué)生法律信仰的現(xiàn)狀

大學(xué)生作為國家建設(shè)的接班人必須樹立法律信仰，他們法律信仰的生成與否直接關(guān)系著我國法治建設(shè)的成敗。但大學(xué)生群體中普遍存在著法律信仰缺失的現(xiàn)象。大學(xué)生法律信仰的缺失主要體現(xiàn)在法律規(guī)范信仰的缺失。法律規(guī)范信仰是指主體對法律本身公正性的確信無疑并力求踐行的一種信念，是法律公信力的體現(xiàn)。然而當(dāng)前大學(xué)生對法律規(guī)范的信仰卻日漸低落，主要表現(xiàn)在有一部分大學(xué)生對法律不信任不尊重和不服從。大學(xué)生對法律的不信任、不尊重、不服從使得大學(xué)生對法律漠視，踐踏。缺乏對法律規(guī)范的信仰導(dǎo)致部分大學(xué)生以身試法，害人性命，引發(fā)大學(xué)校園一系列違法犯罪事件的發(fā)生。大學(xué)生自身不信仰法律，很難讓他們在社會上去做法律信仰的傳播者和倡導(dǎo)者。

二、法律信仰缺失的原因

1．受到中國傳統(tǒng)社會影響

在我國古代就有“法者，治之具也”的說法。這種說法直接把法律當(dāng)做實現(xiàn)社會目標的工具和手段。教科書中對法律的定義就是“法律是由國家制定或認可的有國家強制力保證實施的行為規(guī)范，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是階級統(tǒng)治的工具”，“是調(diào)節(jié)社會各階層之間的利益關(guān)系的手段”。中國歷史上是一個官本位的社會，皇權(quán)在中國是至高無上的，皇帝一言九鼎、金科玉律。“特權(quán)思想”在今天仍有市場，在“特權(quán)思想”影響下產(chǎn)生的的“官二代”，“富二代”，阻礙了社會發(fā)展，擾亂了法治進程，直接阻礙了大學(xué)生法律信仰的產(chǎn)生。

2．社會現(xiàn)有的法治環(huán)境不利于大學(xué)生法律信仰培養(yǎng)

(1)立法快，數(shù)量多，以致法律不嚴密。對法律信仰的主體而言，良法的存在是法律信仰的基礎(chǔ)。公認的良法應(yīng)該是公正、具有可操作性的規(guī)范體系，能夠使社會秩序走向和諧。而普通公眾無從了解掌握，必然導(dǎo)致對法律的陌生，法律信仰更無從談起。雖然大學(xué)生在知識水平、理解能力上優(yōu)于普通公眾，但是對于非法律專業(yè)大學(xué)生來說，其法律知識體系必然不完整。而法律漏洞頻發(fā)，自相矛盾，令人質(zhì)疑，必然影響法律的公信力。

(2)執(zhí)法不嚴，影響法律效力的實現(xiàn)。執(zhí)法者的執(zhí)法素質(zhì)，直接影響到政府的公信力、法律的公信力及社會公眾對法律的信仰。行政人員執(zhí)法活動中“亂立章法，以言代法，以權(quán)壓法，干擾執(zhí)法，越權(quán)執(zhí)法，濫施處罰，以罰代法，以罰代刑，徇私枉法，貪贓枉法，不履行法律職責(zé)”等違法現(xiàn)象仍存在，損害了法律的神圣不可侵犯性，在很大程度上削弱了公眾對國家法律的信任，影響了人們法律信仰的養(yǎng)成。

三、建構(gòu)大學(xué)生法律信仰的對策

1．加強法律修養(yǎng)

培養(yǎng)法律精神崇理重情”是中國傳統(tǒng)的道德觀念，但在現(xiàn)實生活中，當(dāng)“理”與“情”發(fā)生沖突時，“情”還是起著主導(dǎo)的作用的。中國傳統(tǒng)文化中缺失法律信仰意識，法律信仰建設(shè)不可能一蹴而就。首先，要求高校法律工作者引導(dǎo)大學(xué)生理性看待和處理傳統(tǒng)文化。對待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，樹立現(xiàn)代社會公民意識。其次，培養(yǎng)守法精神。法律不僅是世俗的政策工具而且還是生活的終極目的和意義的一部分。

2．改善高校法律教育方式方法

優(yōu)化校園法制環(huán)境提高高校法學(xué)師資力量，積極探索高效的教學(xué)模式，推動學(xué)生知法、懂法、守法，護法，把法律信仰由理念化作行動;在高校開展普及法律知識的競賽，虛擬法庭開展律師辯論活動，提高學(xué)生法律素養(yǎng);定期邀請律師到校講解學(xué)生關(guān)注的社會熱點法律問題，開辦法律知識講座，幫助學(xué)生答疑解惑，提高學(xué)生的權(quán)利意識，傳承法律精神，讓法律價值深入人心;通過讓學(xué)生參與學(xué)校的法律實踐活動培養(yǎng)法律信仰，比如有關(guān)學(xué)生教育管理的規(guī)章制度可以廣泛征求學(xué)生的意見，采納學(xué)生的合理意見，使大學(xué)生從實際生活出發(fā)，自覺運用法律和規(guī)章制度規(guī)范自己的行為;法治精神應(yīng)該在校園中得到倡導(dǎo)，當(dāng)代大學(xué)應(yīng)該依法治校，依法管理，尊重法律，切實維護法律權(quán)威，做法律精神的倡導(dǎo)者和實踐者。

3．建設(shè)法治型政府

優(yōu)化社會法治環(huán)境十五大報告上深刻闡釋了依法治國的含義，依法治國作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略得到正式確立，同時提出了“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的歷史任務(wù)。依法治國不僅從制度上、法律上保證人民當(dāng)家作主，而且也從制度上、法律上保證黨的執(zhí)政地位。人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律治理國家，管理社會事務(wù)和經(jīng)濟文化事業(yè)，保障自己當(dāng)家做主的各項民主權(quán)利，這是依法治國的實質(zhì)。其中建設(shè)法治型政府成為題中應(yīng)有之意。建設(shè)法治型政府的重點和難點是依法行政，政府如何做到合法行政、合理行政、程序公正、便民高效、誠實守信、權(quán)責(zé)統(tǒng)一及建立廉潔、高效、服務(wù)型法治政府成為政府的重要課題。不斷優(yōu)化社會法治環(huán)境，形成遵守法律、崇尚法律精神的良好風(fēng)尚。

作者：杜紅梅單位：冀中職業(yè)學(xué)院