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律師制度在中國剛剛走過二十多年的歷程，二十多年間，中國律師從無到有，從弱到強，一步步發(fā)展壯大。律師作為一種職業(yè)，其職業(yè)文化正在一點點地形成。筆者試圖本著以下幾個原則，從分析律師職業(yè)的社會價值觀和經(jīng)濟價值觀作為切入點，分析總結律師文化：

堅持外在形象與內在本質的統(tǒng)一。要從律師的法律工作的外在形象中，總結概括律師這一職業(yè)的內在本質，從而才能把握律師職業(yè)文化的特質。

堅持應然與實然的統(tǒng)一。律師文化應該具有切實的平民性，必須充分考慮律師職業(yè)的實際，從中國律師的實際工作出發(fā)，提出中國律師應然性的期求。

堅持靜態(tài)分析與動態(tài)考察的統(tǒng)一。律師文化也應是在歷史中動態(tài)存在的，并不是一成不變的，我們國家在不同歷史時期，其律師文化也有很大不同。

關于文化，中國人民大學余易教授說：“文化有一個很重要的內涵是信仰、道德、觀念那樣的屬于意識形態(tài)的東西?！薄耙庾R形態(tài)的文化內涵也是很寬泛的，諸如理想信念、倫理道德、思想感情、價值追求、行為準則等。”可見，就一種職業(yè)而言，文化，是指該職業(yè)經(jīng)過反復實踐所形成的該職業(yè)特有的價值觀念、道德規(guī)范、思想情操等內在品質。文化賦予職業(yè)以靈魂，職業(yè)一旦形成了優(yōu)良的文化，便會形成每一個職業(yè)個體成員內在行為的向真、向善、向美，從而實現(xiàn)職業(yè)群體行為的完善?！拔艺J為社會制度是文化的一個方面，文化是植根于其中的，文化不是制度。文化的定義應為一個共同的價值的反映，它是設計用來辨別不同人類群體的標志，而價值蘊涵于廣博的文化現(xiàn)象之中，價值是用來解釋文化現(xiàn)象的，而訴訟制度是可以用價值解釋的文化現(xiàn)象?！惫P者認為，就我國目前正在形成的律師文化而言，其中，“價值追求”是律師文化的核心和根本。

一、作為法律人之一，其社會價值亦為實現(xiàn)公平正義

律師職業(yè)的社會價值，就是作為公民個體的權利的守護者，參與國家的法治建設進程。我們不能不承認，律師從外在形象上看，常常是代表一方當事人的利益，甚至是替犯罪嫌疑人辯護，是作為公民個體權利的直接維護者的身份出現(xiàn)在法庭上的。但實質上，維護公民權利的不僅僅只有律師，檢察官、法官同樣是在維護公民的合法權利?！奥蓭煵皇翘焓挂膊皇悄Ч?。”律師并非正義的化身，所以，把律師捧得過高，不僅名不符其實，而且會誤導廣大公眾，反過來造成公眾對律師職業(yè)的不滿；律師也不是罪惡的同伙，不值得莎士比亞大驚小怪“殺光所有的律師”，因為，法制建設的進程，甚至律師所從事的個案的結果，也絕不是律師意見的簡單重復，而更多的是法官根據(jù)律師意見與檢察官意見經(jīng)過“合力”的結果。

《法官法》第一條開宗明義，“為了提高法官的素質，加強對法官的管理，保障人民法院依法行使審判權，保障法官依法履行職責，保障司法公正，根據(jù)憲法，制定本法?！蓖瑯?，《檢察官法》也在第一條規(guī)定，“為了提高檢察官的素質，加強對檢察官的管理，保障人民檢察院實施法律監(jiān)督，依法獨立行使檢察權，保障檢察官依法履行職責，保障司法公正，根據(jù)憲法，制定本法?！笨梢?，兩部法律的立法目的，很明顯除了要對法官、檢察官進行管理，保障法官、檢察官及法院、檢察院依法行使職權，其最終的目的就是為了保障司法公正。那么，律師的職責是什么？《律師法》在第一條也明確規(guī)定，“為了完善律師制度，保障律師依法執(zhí)行業(yè)務，規(guī)范律師的行為，維護當事人的合法權益，維護法律的正確實施，發(fā)揮律師在社會主義法制建設中的積極作用，制定本法?！笨梢姡蓭煹闹苯幽康脑谟凇熬S護當事人的合法權益”，終極目的就是“維護法律的正確實施”，這就和《法官法》《檢察官法》“保障司法公正”的終極目的不謀而合，大有異曲同工之妙！

這一點，從律師的英文名字“LAWYER”就可略知一二，“LAWYER”一詞的中文意思是法官、檢察官、律師及法學家即“法律人”。另外，一些歐美國家，檢察官就是公職律師，就是國家雇傭的律師，法官也是從資深律師中鱗選的，本身也曾是律師。

“事實上，法律服務并不為社會創(chuàng)造額外的價值，它不能直接創(chuàng)造社會財富，而只是社會公平保障機制和調整機制的一種，即俗語所說的是分蛋糕的而不是做蛋糕的。”“國家權力離不開權力機構之間的制衡，而且需要社會的監(jiān)督，國家與社會之間也存在制衡問題，以解決社會各種利益沖突為職業(yè)的律師群體，因其特有的價值功能而成為一支重要的社會力量，因此，律師制度的設計是政治性的，而非技術性的，即律師不是一般意義上的商業(yè)性服務行業(yè)，它不是一門生意，更不是一個產(chǎn)業(yè)，而是一個社會民主機制不可或缺的一部分?！薄坝捎诼蓭熤贫葎?chuàng)設的初衷是使民眾能夠通過律師的維權活動來制約公共權力的濫用，在很多國家，律師與法官、檢察官均是法律職業(yè)中的一種，僅是在司法體制中的分工不同而已?！?/p>

賀衛(wèi)方教授將律師的使命歸納為：（1）保護民權，制約國家權力與政府權力；（2）維護法治統(tǒng)一；（3）參與政治生活，對民主進程加以推進；（4）增進“法律共同體”的團結。這種歸納具有極大的理論和現(xiàn)實意義，是對我國目前律師業(yè)日趨嚴重的商業(yè)化傾向的一種明確的基礎性的反動。但是，我倒認為，賀衛(wèi)方教授的歸納，恰恰證明了律師職業(yè)的政治使命在于與法官、檢察官一道，共同維護公民的人權，實現(xiàn)社會的正義、公平、自由、人權等價值。因為，很明顯，賀教授所總結和歸納的四項使命，并沒有一項超出了法官、檢察官的使命的范圍。故而筆者認為，實現(xiàn)社會正義，是所有法律人的共同職責。

就拿人們表面上認為與律師直接對立的檢察官來說，清華大學副教授張建偉先生認為，“檢察官不是褊狹的一方訴訟當事人，他的意識構造內有較為強固的正義意識、道德意識與人權意識?！薄霸谠V訟中，檢察官應恪守客觀義務，須以客觀態(tài)度檢討案件，且須以客觀態(tài)度收集證據(jù)，對于不利和有利于嫌疑人、被告人的證據(jù)應一律加以注意，不可囿于一已之私見。檢察官不汲汲于給被告人定罪，假使被告人被判決無罪，只要此判決符合正義（實質正義或者程序正義），檢察官亦應欣然接受。”著名檢察官蔣漢生就因為多年不懈糾正一起錯案，而榮獲2005年“感動中國”十大人物。

同樣，在律師的事業(yè)中，勝訴和敗訴并沒有本質的區(qū)分。律師崇尚的，應該是按照法律辦事；律師追求的，應該是維護法律的尊嚴；律師執(zhí)著的，應該是司法公正的實現(xiàn)。一句話，律師職業(yè)所全力關注的，無外乎在法律的框架內解決糾紛，維護當事人的合法權益，從而既維護了法律的尊嚴也實現(xiàn)了社會的公平公正。而在法律的框架內平紛息爭，以事實為根據(jù)以法律為準繩，卻不是僅有律師職業(yè)所推崇，法官、檢察官同樣要恪守這一鐵的紀律和規(guī)則。

由于人類認識能力的先天局限性，為了查清案件事實，做到“兼聽則明”，律師及律師制度幾乎是不可或缺的。沒有律師的存在和參與，查清案件事實正確適用法律，從程序意義上講，是不可能的?？卦V雙方就是一個事物的矛盾雙方，兩者在事物內部既具有斗爭性，是相互排斥對立的，又具有統(tǒng)一性，又是相互依賴相互依存相互促進的。從統(tǒng)一性的角度看，沒有其中一方的存在，也就沒有了另一方的存在的必要性，從而也就沒有了另一方?？梢姡鳛椤稗q護”的一方從一開始就是為了配合“控訴”的一方的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，而控辯雙方的存在又是為了讓法官更好地查明案件事實，更準確地判決案件，又是為了法官而存在的。而這三方的存在，又正是為了實現(xiàn)公平、正義這一共同目的。律師，是作為“法律人（或叫法律共同體）”的一分子，為實現(xiàn)公平正義而工作著。律師沒有獨立于其他法律人的終極目的，只有實現(xiàn)這一目的的手段和途徑的不同，他是通過替當事人代言、站在有利于當事人的角度獨立發(fā)表意見來影響案件的最后判決，以企求使判決正接近于公平和正義。

二、作為勞動者之一，律師的經(jīng)濟價值在于再生產(chǎn)其勞動力，而非成為“富?！比?/p>

律師職業(yè)的經(jīng)濟價值，是指律師作為法律服務的提供者，在提供法律服務的同時所應當獲得的經(jīng)濟報酬。由于律師的職業(yè)特點，決定了律師執(zhí)業(yè)必須具有獨立性，從而決定了律師執(zhí)業(yè)不能依賴于政府的先天性能。律師必須能夠以自己的法律服務，獲取相應的經(jīng)濟報酬，以維持和再生產(chǎn)其勞動力。但是，由于律師是以自己的勞動進行生產(chǎn)而不是以自己的資本（雇傭勞動）進行生產(chǎn)，決定了律師職業(yè)永遠不可能是經(jīng)濟上富裕的職業(yè)。

律師有一部分先“富”起來，但一方面這樣的律師只是律師隊伍的少數(shù)，另一方面，也不能忽視律師的付出。在2002年“首屆中國律師論壇”上，作為廣東省律師協(xié)會副會長的陳卓倫律師稱“我想過得輕松一點，我現(xiàn)在的生活可以說沒有生活質量，整天像牛一樣耕呀耕。我一天睡5個小時左右，而且天天如此，這使我有時候脾氣相當暴燥。---如果照現(xiàn)在這個樣子，再做十年，哪怕我的業(yè)務每年100%增長的話，我的這個生活已經(jīng)沒有意思了，失去了做人的意義”。河南新發(fā)展律師事務所主任李煦燕稱：“他剛才講到的困惑是中國律師的一種普遍的生存狀態(tài)，其實我們都疲于奔命，非常辛苦，我們不能過正常人的生活。”據(jù)官方統(tǒng)計，2000年北京律師業(yè)總收入為11億元，人均收入20萬元，同年全國律師業(yè)總收入83億元，人均收入7.1萬元。與此同時，我國不少律師事務所因難以維持而被迫倒閉，很多律師因為“混得不好”在艱難度日?！奥蓭熤须m不乏年創(chuàng)收數(shù)百萬甚至逾千萬者，但據(jù)統(tǒng)計，全國律師年人均創(chuàng)收不過8萬元，只相當于一個出租車司機的水平。就整體而言，律師的經(jīng)濟地位是極其軟弱的，這也使律師無法作為一個經(jīng)濟的強勢群體發(fā)出自己應有的聲音。但同時，某些媒體為求新聞效應而拋出的“北京律師年收入50萬”之類的言論，又將轉型時期人們心中不平衡的矛頭直接引向脆弱甚至“可憐”的律師們”。其實，換言之，占中國律師十幾分之一的北京律師其營業(yè)收入竟占到全國律師行業(yè)的1/3以上，這本身就說明了中國絕大部分律師的經(jīng)濟狀況是不能令人滿意的。從數(shù)據(jù)上可以清晰地看出，絕大部分律師在激烈的市場競爭環(huán)境中仍然在為生存而奮斗，掙扎在溫飽線上。資料顯示，由于地區(qū)差別導致的律師收入的貧困和各種不良影響，到2005年，全國事實上已經(jīng)有206個縣變成了“零律師”區(qū)域或者說法律服務的空白地帶。

美國著名投資家、作家羅伯特-T-清崎在他的風靡美國的《富爸爸窮爸爸》一書中說：“之所以世界上絕大多數(shù)的人為了財富奮斗終生而不可得，其主要原因在于雖然他們都曾在各種學校中學習多年，卻從未真正學習到關于金錢的知識。其結果就是他們只知道為了錢而拼命工作------卻從不去思索如何讓錢為他們工作?！逼鋵?，關于財富和富有，馬克思在他的《資本論》中已經(jīng)充分進行了科學的論證，那就是，只有資本家靠雇傭工人從而獲取工人的剩余價值，才能夠最終富有。當然馬克思是從批判的角度來看待這個問題的。但事實是無庸置疑的，那就是，僅靠自己的勞動，由于時間精力的有限性，一個人是不可能實現(xiàn)經(jīng)濟學意義上的“富有”的，用清崎的話說就是，只能成為窮人或中產(chǎn)階級。就中國現(xiàn)在的律師業(yè)狀況而言，律師充其量經(jīng)過自己無懈的努力可以進入中國的中產(chǎn)階級，而那些所謂“混得不好”者恐怕只好淪為“窮人”了。

從黑暗的軍閥統(tǒng)治下為勞苦大眾仗義執(zhí)言的施洋大律師到今天中國12萬中國當代律師，中國律師從曾經(jīng)的獨此一家為正義而斗爭、與非正義的政府作斗爭演變?yōu)榻裉煊煞ü佟z察官、律師三方分工合作為實現(xiàn)正義而努力，中國律師將來亦將會承擔實現(xiàn)社會正義的更大的責任。中國律師在經(jīng)濟上不可能是“富裕”的，可謂是“貪圖富貴者，莫入此門”。他們心中裝著正義，“終日乾乾，夕惕若”。

把握律師職業(yè)的價值觀，將會開啟一扇律師人通向律師文化的窗；它是一聲現(xiàn)實投給未來律師文化的呼喚，是一種關切與擁抱律師職業(yè)的開始；它也將是一盞思想的燈火，在紛紛擾擾中，照出一條律師文化的遠航的路——

注釋：

1、吳杰：《中國文化“撞擊”司法改革》，《中國律師》2001年第七期第68頁。

2、田文昌：《律師不是天使也不是魔鬼》，《律師文摘》2004年第四輯卷首語。

3、余少祥：《律師職業(yè)價值與商業(yè)限制》，《律師文摘》2005年第三輯第91頁。

4、張建偉：《檢察官應遵守特定的司法禮儀》，《檢察日報》2006年10月20日第五版。

5、“中國律師普遍的生存狀態(tài)是不是疲于奔命”，《中國律師》2002年第一期第16-17頁。

6、呂良彪：《“殺光所有的律師”？！——和諧社會構建中律師的價值與使命》，《律師文摘》2006年第一輯第95頁。