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論文摘要：社會主義是歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、經(jīng)濟和政治的統(tǒng)一體。社會主義在社會形態(tài)、社會制度、社會運行體制方面表現(xiàn)為本質(zhì)上具有統(tǒng)一性，形式上具有發(fā)展性，有其自身的質(zhì)與量、價值取向和實現(xiàn)手段。

論文關(guān)鍵詞：社會主義；思維方式

社會主義由空想變?yōu)榭茖W，由理論到實踐，經(jīng)歷了一個半多世紀：由于歷史的、現(xiàn)實的原因和各國的國情不同，對社會主義的認識和論述出現(xiàn)了各種各樣的思潮。社會主義的運動、實踐、理論、制度、前途都面臨著挑戰(zhàn)，因此，無論是對科學社會主義理論的再認識、豐富和發(fā)展，還是對社會主義實踐的深入探索，都必須堅持運用科學的思維方式。在新的世紀，全面科學地認識社會主義至關(guān)重要。

一、堅持歷史與現(xiàn)實、理論與實踐既相統(tǒng)一又相矛盾的思維方式來考察和認識

理想的社會主義和現(xiàn)實的社會主義，理論的社會主義和實踐的社會主義是具有矛盾性的。理想的社會主義是馬克思在資本主義發(fā)展的上升時期且資本主義的產(chǎn)生具有地域性等特點的基礎(chǔ)上，在對社會發(fā)展的未來進行科學預測的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，因此與現(xiàn)實的社會主義是有差距的。現(xiàn)實的社會主義是建立在實實在在的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、模式由其決定的上層建筑之上的且具有國情特色的社會主義。這就要求我們在認識社會主義、建設(shè)社會主義的時候，把理想的設(shè)想的社會主義與現(xiàn)實的社會主義統(tǒng)一起來，更加注重現(xiàn)實的、具有國情特色的社會主義的研究和建設(shè)。

實踐歷史性的一面決定理論的歷史性及其需要繼承的一面．實踐現(xiàn)實性的一面決定理論的發(fā)展性及其需要在現(xiàn)實的實踐中檢驗的一面。馬克思科學預測的社會主義，列寧、斯大林、、鄧小平領(lǐng)導的革命和建設(shè)實踐的社會主義都有歷史繼承性和現(xiàn)實發(fā)展性兩個方面。現(xiàn)實實踐的社會主義是沒有固定模式且需要在改革開放中不斷自我完善和發(fā)展的。理論上的社會主義與現(xiàn)實實踐具有相對獨立性。因此，我們認識社會主義的思維方式，應(yīng)該是在把理想的、理論的社會主義與現(xiàn)實的、實踐的社會主義統(tǒng)一起來認識的基礎(chǔ)上，更加注重理想與現(xiàn)實、理論與實踐矛盾性的研究。只有如此，我們才能真正做到“以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。”才能使有中國特色的社會主義建設(shè)更加體現(xiàn)“中國特色”，才能使社會主義更具實踐性和發(fā)展力。

二、堅持用經(jīng)濟和政治相統(tǒng)一的思維方式來考察和認識

任何社會制度和社會形態(tài)都是經(jīng)濟、政治、文化的統(tǒng)一體，因此，對于任何社會制度的考察和認識都必須堅持辯證的全面的觀點和方法，對社會主義本質(zhì)的揭示、給社會主義下定義也要堅持經(jīng)濟與政治相統(tǒng)一的觀點和方法。用經(jīng)濟的觀點來考察認識社會主義，就是要堅持生產(chǎn)力的標準即“三個有利于”的標準。從生產(chǎn)力標準出發(fā)來認識社會主義，社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。用政治的觀點來考察認識社會主義，就是要堅持階級的觀點和階級分析的方法。從階級的觀點和階級分析的方法來認識社會主義，社會主義的本質(zhì)是人民當家做主，實行人民民主專政。經(jīng)濟與政治的統(tǒng)一，表現(xiàn)在政治上的主人必須以經(jīng)濟上的主人為前提，經(jīng)濟上的主人必須以生產(chǎn)力的解放和發(fā)展為前提，以消滅剝削、消除兩極分化為前提，生產(chǎn)力的解放和發(fā)展與人民當家做主是統(tǒng)一的。因此，社會主義本質(zhì)的揭示首先應(yīng)用經(jīng)濟的生產(chǎn)力的標準來揭示。在揭示社會主義本質(zhì)問題上，如果單純用經(jīng)濟的生產(chǎn)力的標準來考察和認識，就會偏離社會主義方向；如果單純用階級的政治的標準來考察和認識，就會犯歷史唯心主義的錯誤。堅持用經(jīng)濟與政治統(tǒng)一的觀點來考察和認識社會主義的重要意義，就在于為科學地確立用“三個有利于”的生產(chǎn)力標準作為檢驗和判斷工作得失是非的標準奠定了理論基礎(chǔ)，為我們科學地運用馬克思主義的實踐是檢驗真理的唯一標準的實踐觀、真理觀提供了理論前提。

三、堅持用社會形態(tài)、社會制度、社會運行體制在本質(zhì)上相統(tǒng)一，在表現(xiàn)形式上需要不斷發(fā)展的思維方式來考察和認識

社會主義不僅表現(xiàn)為一種科學預測和思想理論，而且是人類社會發(fā)展到一定歷史階段必然要經(jīng)歷的社會發(fā)展形態(tài)，同時還要建立與之相適應(yīng)的社會制度和社會運行體制。從社會形態(tài)上考察，由生產(chǎn)力決定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)方面的發(fā)展是有其自身客觀規(guī)律的，是不可跳躍式發(fā)展的，而過去我們黨及原蘇聯(lián)、東歐一些社會主義國家恰恰在這個問題上犯了“左”的錯誤，主觀地、脫離實際地進入了以產(chǎn)品經(jīng)濟為主的社會經(jīng)濟形態(tài)。從社會制度上考察，作為社會主義的政治制度是人民當家做主、人民參政和共和制，共產(chǎn)黨處于核心領(lǐng)導地位；作為社會的經(jīng)濟制度應(yīng)該是在公有制和按勞分配處于主體地位的同時，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，多種分配方式并存，按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，而過去我們黨和原蘇聯(lián)及東歐一些社會主義國家在此問題上也犯了“左”的錯誤，脫離實際地搞純而又純、公而又公的所有制和平均主義的分配方式；作為社會主義的思想意識形態(tài)應(yīng)該是共產(chǎn)主義理想與社會主義理想、最高理想與共同理想并存，而我們黨在此問題上犯了教條主義一刀切的錯誤，不分層次地要求所有公民都要樹立共產(chǎn)主義理想，搞所謂“公而忘私”教育。從社會運行體制來考察，由于社會形態(tài)、社會制度決定社會運行體制，社會運行體制的模式又取決于各國的國情，社會主義的運行體制既不能偏離社會主義的方向，又必須符合國情。因此，有中國特色的社會主義政治運行體制就是要堅持和完善人民當家做主的人民代表大會制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的多黨合作制度；有中國特色的社會主義經(jīng)濟運行體制就是要建立與社會主義商品經(jīng)濟形態(tài)相適應(yīng)的社會主義市場經(jīng)濟運行體制；有中國特色的社會主義思想意識形態(tài)就是要進行以馬列主義、思想、鄧小平理論為指導，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律“四有”新人為目標的社會主義精神文明建設(shè)。

四、堅持用定性分析與定量分析相統(tǒng)一的思維方式來考察和認識

對于任何事物的認識都要堅持用定性分析和定量分析相統(tǒng)一的方法，其原因就在于任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。質(zhì)是事物的內(nèi)部規(guī)定性，量是指事物存在和發(fā)展的規(guī)模、速度、程度及其組成部分。質(zhì)和量是統(tǒng)一的，既沒有無質(zhì)的量，也沒有無量的質(zhì)。質(zhì)決定事物的性質(zhì)，具有相對穩(wěn)定性；量表現(xiàn)事物的狀態(tài)，量的變化達到一定程度將引起事物性質(zhì)的變化。定性分析就是分析事物包含哪些成分及性質(zhì)；定量分析就是分析事物所含各種成分的數(shù)量及發(fā)展狀況，就是分析事物具體的存在形式和實現(xiàn)形式。用定性分析的方法來考察和認識有中國特色的社會主義，就是要堅持以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，以按勞分配為主體多種分配方式并存，按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的基本經(jīng)濟制度，堅持人民代表大會制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的多黨合作制度。用定量分析的方法來考察和認識具有中國特色的社會主義，就是要科學界定我國社會主義所處的階段，堅持社會主義初級階段理論；就是要科學界定社會主義的本質(zhì)，堅持社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。社會主義初級階段理論和社會主義本質(zhì)理論的創(chuàng)立正是馬克思主義唯物辯證法和現(xiàn)代管理理論的具體運用。我們黨在如何運用定性分析和定量分析的方法來認識社會主義的問題上曾經(jīng)犯過“左”的錯誤。之所以犯“左”的錯誤，其根本原因就在于割裂了事物質(zhì)與量的統(tǒng)一性，割裂了考察認識社會主義方法上的定性分析與定量分析的統(tǒng)一性。用定性分析和定量分析相統(tǒng)一的方法來考察和認識社會主義的思維方式應(yīng)當是：既注重定性分析，又注重定量分析；既注重社會主義是什么的界定，又注重社會主義發(fā)展階段性的定位；既注重生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟體制的改革，更注重生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，實事求是地認識到解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕需要量的積累，需要經(jīng)過一個過程；既注重社會主義制度的堅持，更注重社會主義制度實現(xiàn)形式、運行體制模式的研究和發(fā)展。

五、堅持用價值取向和實現(xiàn)手段相統(tǒng)一的思維方式來考察和認識

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”馬、恩的這一論述科學地闡述了社會主義的價值取向。社會主義的價值取向就是要實現(xiàn)人民在經(jīng)濟、政治、文化，社會生活各個方面的自由發(fā)展。具有中國特色社會主義的價值取向集中體現(xiàn)在社會主義初級階段黨的基本路線中提出的“富強、民主、文明”三位一體的奮斗目標。社會主義的價值取向和實現(xiàn)手段主要表現(xiàn)為社會主義的社會形態(tài)、社會制度、共產(chǎn)黨的執(zhí)政等方面。

(一)從社會形態(tài)、社會制度的角度分析

任何社會形態(tài)、社會制度都有其發(fā)展的價值取向和實現(xiàn)價值取向的手段。作為社會主義形態(tài)的價值取向，一方面表現(xiàn)為在科學技術(shù)革命的推動下生產(chǎn)力不斷發(fā)生質(zhì)的變化，生產(chǎn)關(guān)系不斷進步，向著人類社會共同富裕的目標邁進，國家和人民都富裕起來；另一方面表現(xiàn)為在社會主義不斷發(fā)展情況下，促進社會經(jīng)濟形態(tài)從自給自足的自然經(jīng)濟向高度社會化的商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟發(fā)展，建立一種從根本上符合社會經(jīng)濟運行的機制模式。就這兩個方面相比較，生產(chǎn)力的發(fā)展、共同富裕方面是最根本的價值取向。作為實現(xiàn)社會主義社會形態(tài)價值取向的根本手段，一是科學技術(shù)革命的推動。鄧小平同志指出：“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。科學技術(shù)革命對于社會形態(tài)的進步發(fā)揮著日益巨大的作用。發(fā)源于l8世紀中葉的四次科技革命對社會發(fā)展的貢獻已經(jīng)證明了這一點。二是以市場機制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟高度社會化發(fā)展的推動，特別是社會主義經(jīng)濟所表現(xiàn)出的旺盛的活力更加體現(xiàn)出實現(xiàn)手段科學定位的重要性。我們黨在此問題上有著深刻的歷史教訓，沒有從根本上弄清社會主義的價值取向和實現(xiàn)手段何者第一性、何者第二性的問題．把實現(xiàn)手段倒置為價值取向，使社會主義建設(shè)遭受了嚴重挫折作為社會主義社會制度的價值取向，表現(xiàn)為社會制度的發(fā)眨趨勢，表現(xiàn)為向以公有制為主體共同富裕社會制度的進步，表現(xiàn)為社會主義政治、經(jīng)濟、文化的全面發(fā)展。作為實現(xiàn)社會主義社會制度價值取向的根本手段，一是對社會發(fā)展起決定作用的生產(chǎn)力的高度發(fā)展，二是社會革命和社會改革。兩者相比較，生產(chǎn)力的高度發(fā)展更具根本性。社會主義革命和改革兩者相比較，改革更具艱巨性。具有中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐正是在社會形態(tài)、社會制度的價值取向和實現(xiàn)手段統(tǒng)一理淪指導下進行的。改革開放所取得的成就正是社會主義價值取向的科學定位和實現(xiàn)手段不斷改革和創(chuàng)新的結(jié)果。

(二)從共產(chǎn)黨的奮斗目標、執(zhí)政方式的角度分析

任何執(zhí)政黨的奮斗目標、執(zhí)政方式都是價值取向和實現(xiàn)手段的統(tǒng)。資產(chǎn)階級執(zhí)政黨的奮斗目標、執(zhí)政方式的價值取向足維護以私有制為基礎(chǔ)的少數(shù)人的利益，實現(xiàn)手段是經(jīng)濟上的少數(shù)資產(chǎn)階級的壟斷，政治統(tǒng)治的少數(shù)資產(chǎn)階級的獨占。共產(chǎn)黨的奮斗目標、執(zhí)政方式的價值取向是維護以公有制為主體的多數(shù)人的利益，實現(xiàn)手段是生產(chǎn)資料的人民占有，政治統(tǒng)治的人民當家做主。當今世界的國家大多都是由政黨來領(lǐng)導的，政黨是當今社會主要的領(lǐng)導力量。對于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義的科學考察和認識應(yīng)當堅持價值取向和實現(xiàn)手段相統(tǒng)一的思維方式，中國共產(chǎn)黨進行新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)80年的奮斗歷程充分體現(xiàn)了其價值取向和實現(xiàn)手段的內(nèi)在統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政和改革開放的經(jīng)驗證明，價值取向是第一性的，不能動搖的，實現(xiàn)手段是需要不斷改革和創(chuàng)新的。價值取向是有階級性的，而實現(xiàn)手段是中性的。不同的階級，不同的執(zhí)政黨可以運用人類社會共同創(chuàng)造的文明成果實現(xiàn)其價值取向。中國共產(chǎn)黨之所以偉大的重要原因之一就在于能夠在實踐中不斷借鑒有益于實現(xiàn)其價值取向的手段，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的社會主義的生機活力也就在于實現(xiàn)手段的不斷改革和創(chuàng)新。

(三)社會主義價值取向和實現(xiàn)手段既對立又統(tǒng)一

社會主義的價值取向和實現(xiàn)手段的關(guān)系從根本上說是統(tǒng)一的，但是也存在著矛盾的方面。在處理兩者的關(guān)系問題上十分重要的是要注重矛盾方面的研究，這就是我們的經(jīng)驗。改革開放以來，在所有制結(jié)構(gòu)同社會生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)嚴重不相適應(yīng)的情況下，對單一的公有制進行了戰(zhàn)略性的調(diào)整，確立了非公有制經(jīng)濟的社會主義市場經(jīng)濟重要組成部分的地位，借鑒了具有市場經(jīng)濟共性的資產(chǎn)組織、經(jīng)營形式——股份制，創(chuàng)立了符合具有中國特色社會主義市場經(jīng)濟要求的資產(chǎn)組織、經(jīng)營形式——股份合作制。在公有制實現(xiàn)形式方面的積極探索所取得的成效，為我們在經(jīng)濟領(lǐng)域深入研究社會主義價值取向和實現(xiàn)手段的關(guān)系拓寬了視野。在社會政治方面，主要表現(xiàn)在共產(chǎn)黨治國和執(zhí)政方式與共產(chǎn)黨治國和執(zhí)政的價值取向根本統(tǒng)一方面，確立了依法治國和以德治國相統(tǒng)一的治國方略，確立了以“三個代表”為指導、執(zhí)政方式不斷改革的黨建思想，使黨和國家走上了法治化的道路。中國共產(chǎn)黨在治國和執(zhí)政方式方面的積極探索所取得的成效，為我們黨在治國和執(zhí)政領(lǐng)域深入研究社會主義價值取向和實現(xiàn)手段的關(guān)系拓寬了視野。社會主義是不斷發(fā)展的社會主義，實現(xiàn)社會主義價值取向的手段也必將隨著社會主義實踐的發(fā)展而發(fā)展。