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[摘要]會計理論的邏輯起點(diǎn)是會計理論研究的切入點(diǎn)，是把握會計理論整體結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，然而邏輯起點(diǎn)這個話題一直以來都是會計研究與爭論的熱點(diǎn)。在邏輯起點(diǎn)研究的歷史上曾出現(xiàn)過會計假設(shè)起點(diǎn)論、會計目標(biāo)起點(diǎn)論、會計本質(zhì)起點(diǎn)論、會計環(huán)境起點(diǎn)論、會計對象起點(diǎn)論、會計職能起點(diǎn)論等幾種主要的觀點(diǎn)，但這些觀點(diǎn)或多或少的存在一些不足。因此筆者提出將會計目標(biāo)和會計環(huán)境相結(jié)合作為邏輯起點(diǎn)，兩者相結(jié)合能夠滿足作為邏輯起點(diǎn)的各項(xiàng)條件，并且具有可行性。

（三）會計本質(zhì)起點(diǎn)論

我國傳統(tǒng)的理論研究奉行本質(zhì)起點(diǎn)論，研究理論問題就必須從研究本質(zhì)問題著手。本質(zhì)起點(diǎn)論認(rèn)為一事物之有別于另一事物，就是根據(jù)它的本質(zhì)屬性來確定的，會計的概念也是如此。也就是說會計本質(zhì)是關(guān)于會計根本屬性的抽象范疇，它是推理論證其他抽象范疇的基礎(chǔ)之一，如從會計本質(zhì)可推出會計職能、會計對象等，但由于會計本質(zhì)是一個純粹的理論概念，不能反映出會計內(nèi)在理論和會計外部環(huán)境的聯(lián)系，也就不能成為會計理論系統(tǒng)的向?qū)Ш蜏贤〞嬂碚撆c實(shí)踐的橋梁。因此以會計本質(zhì)作為邏輯起點(diǎn)，將會使會計理論不能反映會計環(huán)境的變化，嚴(yán)重脫離會計實(shí)踐的狀況。當(dāng)前，我國會計研究已逐步放棄以會計本質(zhì)作為起點(diǎn)，說明會計本質(zhì)起點(diǎn)論將逐步退出歷史的舞臺。

（四）會計環(huán)境起點(diǎn)論

會計環(huán)境系指會計產(chǎn)生、發(fā)展的外部客觀環(huán)境。會計環(huán)境影響會計的本質(zhì)，進(jìn)而影響會計職能。會計環(huán)境起點(diǎn)論認(rèn)為，會計的歷史發(fā)展始終受環(huán)境的影響與支配。1992年的《21世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平-會計控制、會計教育縱橫論》一文認(rèn)為“考察會計職業(yè)之興起，會計學(xué)科之建設(shè)，以及論其發(fā)展變化的歷史時代特制，必然要從環(huán)境問題研究入手，由此方能究其淵源，探明原理，洞察其本質(zhì)揭示其規(guī)律。”由此會計環(huán)境起點(diǎn)論對會計系統(tǒng)的重要性是不可否認(rèn)的。但是，環(huán)境畢竟是外部的條件，是事物發(fā)展的外因，它只能起到影響而不是決定的作用。再加上該論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境的主導(dǎo)作用，容易夸大客觀會計環(huán)境的決定性，忽視人的主觀能動性。

（五）會計對象起點(diǎn)論

會計對象作為會計理論的邏輯起點(diǎn)來構(gòu)建整個會計理論體系，具有較強(qiáng)的針對性。1992年的《論會計理論體系的基礎(chǔ)理論與起點(diǎn)理論》一文認(rèn)為“會計理論體系就是將這些既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的會計理論按照所研究的會計對象的自身邏輯關(guān)系進(jìn)行有機(jī)結(jié)合而形成的一個完整的、多層次的系統(tǒng)”。由此指出會計對象起點(diǎn)論自身存在的合理性。但是，筆者認(rèn)為其不足之處在于它的范圍概括得還太窄，只注重于會計客體的問題，而會計是一種主觀見之于客觀的活動，從某種意義上講，會計對象仍然是第二性的、被動的。因此，以會計對象起點(diǎn)論作為邏輯起點(diǎn)缺乏一定的科學(xué)合理性。

（六）會計職能起點(diǎn)論

會計職能是指會計的功能，即會計是做什么的，有什么樣的作用。1997年的《會計基本理論比較研究》一書認(rèn)為“會計職能內(nèi)顯結(jié)構(gòu)與本質(zhì)，外聯(lián)系統(tǒng)與環(huán)境，核算和控制會計對象與要素，制約會計目標(biāo)，貫穿于會計工作全過程。”顯然，該書認(rèn)為會計職能能夠連接起會計環(huán)境和會計系統(tǒng)，故因作為會計理論的邏輯起點(diǎn)。筆者認(rèn)為以該理論為邏輯起點(diǎn)有不妥之處，關(guān)于會計理論的研究必然會涉及會計本質(zhì)問題，但由于會計本質(zhì)是一個純粹的理論概念，不能聯(lián)系會計理論和會計環(huán)境，從而不能構(gòu)建邏輯嚴(yán)密內(nèi)容完整的會計理論體系，因此作為會計本質(zhì)具體化的會計職能就更是無從談起。

三、會計理論邏輯起點(diǎn)應(yīng)具備的條件

會計理論的邏輯起點(diǎn)是實(shí)踐探索的歷史起點(diǎn)、理論研究的導(dǎo)向，是最普遍和最簡單的現(xiàn)象。會計理論的邏輯起點(diǎn)是會計理論研究的切入點(diǎn)，起到一個理論研究的開頭作用，掌握了會計理論的邏輯起點(diǎn)，就好比找到一個源頭由此順流而下逐層推導(dǎo)各個階段及研究內(nèi)容，以便于明確整個理論體系，這樣就能很好的把握會計理論的整體結(jié)構(gòu)。因此準(zhǔn)確的定位會計理論的邏輯起點(diǎn)對學(xué)習(xí)和理論的研究有很好的指導(dǎo)作用。那么進(jìn)行會計理論邏輯起點(diǎn)研究時我們就要慎重考慮什么理論可以作為邏輯起點(diǎn)，這就要認(rèn)真地考查會計理論邏輯起點(diǎn)應(yīng)具備那些條件。筆者認(rèn)為作為會計理論邏輯起點(diǎn)的應(yīng)具備如下條件：

1.會計理論的邏輯起點(diǎn)必須是客觀的。只有客觀存在的事物才能被人們所發(fā)覺，客觀性就是能夠?yàn)槿怂杏X與認(rèn)識，并通過研究能掌握其發(fā)展規(guī)律，抓住其本質(zhì)的。一個理論的起點(diǎn)若不可被認(rèn)識就無法掌握該理論的精髓。

2.會計理論的邏輯起點(diǎn)必須是能夠連接會計系統(tǒng)和會計環(huán)境以及能夠連接會計系統(tǒng)內(nèi)部各個要素。會計系統(tǒng)是由多個要素構(gòu)成的理論體系，而會計環(huán)境是一個相對獨(dú)立的大環(huán)境，兩者要聯(lián)系起來就得通過會計理論的邏輯起點(diǎn)貫穿其間。

3.會計理論的邏輯起點(diǎn)必須能夠?qū)ζ渌懂犨M(jìn)行推理論證。若明確了一個起點(diǎn)，掌握其本質(zhì)，就可以順著它的規(guī)律推導(dǎo)出一個又一個的理論范疇。這是由起點(diǎn)客觀性、可推導(dǎo)性決定了的，使該理論能夠一直延伸、發(fā)展下去。

4.會計理論的邏輯起點(diǎn)能夠聯(lián)系會計理論和會計實(shí)踐。作為一個理論的邏輯起點(diǎn)，能夠推導(dǎo)出一系列的理論，并能夠?qū)⒗碚撨\(yùn)用于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，而實(shí)踐得出來的結(jié)果又可以來論證理論，兩者不斷的指導(dǎo)與論證，來延續(xù)其理論的發(fā)展，使之不斷完善。

5.會計理論的邏輯起點(diǎn)是會計產(chǎn)生與發(fā)展的動因。前面已經(jīng)幾次提到一個理論的邏輯起點(diǎn)能推導(dǎo)出新的理論范疇，并在實(shí)踐的論證下不斷完善與發(fā)展，而且能夠隨著環(huán)境的不斷變化，并不是短暫存在的，是一個延續(xù)的過程，是會計存在的必然性。

四、會計目標(biāo)和會計環(huán)境相結(jié)合作為邏輯起點(diǎn)的理由及基本構(gòu)想

（一）會計目標(biāo)與會計環(huán)境結(jié)合的合理性

既然已經(jīng)論證了目標(biāo)的確立是人在一定客觀環(huán)境下的主觀行為意識，強(qiáng)調(diào)了人對會計環(huán)境的意識反映，側(cè)重于人的主觀能動性，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，因此較容易忽視客觀環(huán)境的作用，導(dǎo)致主觀決定客觀的錯誤。會計環(huán)境起點(diǎn)論片面的強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境的主導(dǎo)作用，而容易夸大客觀決定性，忽視人的主觀能動性。又因?yàn)樽鳛闀嬒到y(tǒng)中的會計目標(biāo)，是整個大理論體系的一部分，和外部客觀環(huán)境的結(jié)合能起到連接會計系統(tǒng)和會計環(huán)境的作用。由此，可以看出兩者之間存在著很強(qiáng)的互補(bǔ)性。若是把兩者結(jié)合，不僅可以避開自身的不足，也可以規(guī)范邏輯起點(diǎn)，這個一直爭論的問題。把兩個觀點(diǎn)結(jié)合較之于目前存在的各種觀點(diǎn)來說是相對完整的具有一定的合理性。

（二）會計目標(biāo)與會計環(huán)境相結(jié)合具備作為會計邏輯起點(diǎn)論的條件

1.兩者相結(jié)合是能夠被我們了解、把握即具有可知性。會計目標(biāo)是信息使用者做出的要求，它是會計環(huán)境對會計系統(tǒng)要求的反映，也是會計系統(tǒng)滿足會計環(huán)境的要求的標(biāo)準(zhǔn)，如不同的會計信息使用者對會計信息的要求不同，會計系統(tǒng)則通過客觀環(huán)境的具體情況提供不同的會計信息，會計目標(biāo)起點(diǎn)論強(qiáng)調(diào)了主觀能動性，說明會計目標(biāo)是可以被了解與掌握的。會計環(huán)境既然是客觀存在的，就能夠感覺與把握，進(jìn)而才能夠去適應(yīng)。

2.兩者相結(jié)合能夠連接會計系統(tǒng)與會計環(huán)境。會計目標(biāo)本身就是對會計環(huán)境的一個反映，是受會計環(huán)境影響的，不同的會計環(huán)境對會計目標(biāo)的具體要求不同，在這樣一個特定的環(huán)境下，形成了會計目標(biāo)，而會計目標(biāo)從屬于會計系統(tǒng)這個大體系，因此，會計環(huán)境和會計系統(tǒng)就能夠很好的聯(lián)系起來。

3.兩者相結(jié)合能對其他抽象范疇進(jìn)行推理論證。在一定的會計環(huán)境下會計目標(biāo)可推導(dǎo)出特定的會計假設(shè)，因?yàn)闀嬆繕?biāo)規(guī)定了給誰提供信息，什么期間的信息，以什么計量形式提供信息，相應(yīng)的就有了會計主體假設(shè)、會計期間假設(shè)、貨幣計量假設(shè)和持續(xù)經(jīng)營假設(shè)。會計假設(shè)作為會計人員在變化不定的會計環(huán)境下為進(jìn)行會計工作所作出的合理推斷，實(shí)質(zhì)上是環(huán)境對會計發(fā)生作用的最好體現(xiàn)。會計概念的產(chǎn)生也是會計環(huán)境發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并隨著會計環(huán)境的變化而不斷被賦予著更新、更全面的內(nèi)涵。

4.兩者相結(jié)合能夠聯(lián)系會計理論與會計實(shí)踐。會計實(shí)踐在會計環(huán)境中進(jìn)行，通過作用于會計對象來達(dá)到會計目標(biāo)，由于會計目標(biāo)作為一種會計理論又會受會計環(huán)境的影響，才使得理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，這正是會計環(huán)境（客觀性）和會計目標(biāo)（主觀性）互補(bǔ)性的充分體現(xiàn)。

5.兩者是會計產(chǎn)生和發(fā)展的根本動因。會計環(huán)境是會計賴以產(chǎn)生、發(fā)展的外部客觀條件。會計環(huán)境影響著會計思想、會計理論、會計模式、會計實(shí)務(wù)的歷史條件和社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等客觀狀況，而會計本質(zhì)、對象、假設(shè)、目標(biāo)都統(tǒng)一于社會活動中，通過會計目標(biāo)對環(huán)境的反映，并隨之變化而變化，來促進(jìn)整個會計理論的變化發(fā)展。上述5點(diǎn)，能明確反映出以會計目標(biāo)起點(diǎn)論與會計環(huán)境起點(diǎn)論相結(jié)合作為會計理論研究的邏輯起點(diǎn)構(gòu)建的會計理論體系的基本框架，不僅能滿足其作為會計邏輯起點(diǎn)的各項(xiàng)基本條件，而且以哲學(xué)的角度研究可以說明兩者結(jié)合能夠避開自身存在的不足，是互補(bǔ)的、合理的，可以構(gòu)建起一個相對完整的理論體系的。這樣的論點(diǎn)才是唯物辯證的，才是經(jīng)得起不斷考驗(yàn)、論證的。因此，把會計目標(biāo)起點(diǎn)論和會計環(huán)境起點(diǎn)論結(jié)合起來研究是具有可行性的。

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