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摘要:軍人血性是直接影響支配軍人行為和戰爭要求的一種精神狀態，是軍隊戰斗精神的一個重要因素。我軍近三十多年無戰事，人民軍隊是否還保持著當年那股血性，答案不容樂觀。社會上盛行的陰柔文化、媚態文化對人民軍隊血性的培育負面影響較深，而本文從陽剛文化與軍人血性的關系入手，著重研究陽剛文化對軍人血性的培育。

關鍵詞:陽剛文化;軍人血性;培育

一、軍人血性對陽剛文化的時代召喚

(一)血性是人民軍隊的致勝法寶我軍是一只東方雄獅，有著鋼鐵般的意志和戰無不勝的斗志，有著讓日美等國軍隊恐懼的血性與靈魂。抗日戰爭中，小米加步槍的人民軍隊戰勝了飛機加坦克的日軍;朝鮮戰爭中，志愿軍戰士在極度缺乏后勤保障和炮火支援的戰場環境下，和武裝到牙齒以美軍為主的聯合國軍，在嚴寒中血戰到底，硬是憑著不怕苦不怕死的精神，以血肉之軀戰勝敵軍，將敵軍驅至三八線以南。人民解放軍從此贏得世界“第一陸軍”的稱號。歷史經驗告訴我們，軍人唯其血性為靈魂，有著猛虎般野性和狼一樣的血性才是克敵制勝的關鍵。

(二)媚態文化在軍營里的潛藏滋生隨著經濟的飛速發展，多層次、多元化的思想文化紛至沓來，部隊思想文化建設既遇到了難得機遇，也面臨著嚴峻挑戰。形形色色的負面社會文化宣揚消極、功利，示弱的思想，對官兵的鑒別力、免疫力形成挑戰。當周某某那咬字不清的曲調，百轉千回的歌曲成為軍營里的時尚，當沈某某那嗲聲嗲氣的“娘娘腔”被某些戰士所模仿，當卿卿我我的言情劇成為社會潮流，這時，占大多數“純爺們”的軍人則會按捺不住，大聲疾呼:“這個社會怎么啦?我們的陽剛雄風去哪里了?”毫無疑問，陰柔文化、媚態文化已在社會的各個角落潛藏滋生，不可避免的滲透到軍營，給軍隊建設帶來阻力。

(三)“陽剛文化”應重回軍隊文化發展的主流《周易》載:“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”。古人主張將天地之正氣定位為中華民族的精神氣質，追求一種以陽剛為主、剛柔相濟的價值取向。陽剛文化一度成為中華民族，尤其是中華大地上軍人值得驕傲的精神追求。這種歷史根源，中國共產黨領導下的人民軍隊中，造就了無數優秀的革命軍人，其中不乏頂天立地的英雄豪杰。他們剛毅果敢，不屈不撓，不怕犧牲，英勇戰斗，成就了中華民族的宏大偉業，為人類留下了可歌可泣的壯麗詩篇。這是中華文化中最主要最光明的一面，理應成為軍隊文化發展的主流。

二、陽剛文化對軍人血性的塑造

軍隊總是依托于一定的社會基礎而建立，其建軍思想、治軍方略等軍事文化脫離不了民族傳統文化的制約。而陽剛文化對軍隊來說不可或缺，特別是對軍人血性的一種正面培育尤為突出。

(一)把陽剛文化融入到思想政治教育中來強化軍人血性血性源于堅定的信仰，軍人沒有信仰便不可能有血性。近年來，受到市場經濟影響，價值多元，腐朽思想文化和不良風氣導致一些同志理想信念動搖、價值追求偏移，血性難以匯聚。對此政治工作必須立足現實，通過把“陽剛文化”融入到思想政治教育中來，以愛國主義和革命英雄主義為主要內容，強化軍人使命意識。孟子主張“養吾浩然之氣”的大丈夫氣概，軍人的氣概養成:一要強化維護正義，奉獻國防的責任意識;二要強化敢打必勝，堅韌不拔的戰斗意志;三要強化令行禁止，雷厲風行的戰斗作風。以此強化軍人血性，鍛造軍人的陽剛氣息。

(二)把陽剛文化融入到軍事訓練中來錘煉軍人血性墨家“尚力”，即崇尚人自己的力量、“非命”，即否認外在命運，主張依靠自己的力量去艱苦奮斗，養成品格，這是陽剛文化的基本特色。血性不是喊出來的，不是靠上級文件壓出來的，而是要靠自己在訓練中錘煉出來的，靠自己平時嚴格要求漸漸養成。堅持訓練中從嚴、從難。從嚴就是堅決摒棄形式主義，在訓練中緊貼實戰，牢固樹立“練為戰”的思想，不搞花架子;從難就是要堅決克服消極保全思想，科學提高訓練難度，把培養意志與訓練戰術有機結合，鍛造驍勇善戰，頑強不屈的精神和強健體魄，從而錘煉軍人血性。

(三)把陽剛文化融入到制度建設中來激發軍人血性制度建設對軍人始終保持高昂戰斗作風和不怕犧牲精神的作用至關重要。制度本是剛性的產物，有嚴格的邊界，堅持把陽剛文化融入到制度建設上來，即是要制定明確、具體、具有可操作性的制度，不能含糊其辭，模糊不定，標準不一。首先，要明確獎懲制度，表彰先進，樹立表率。要圍繞能打仗，打勝仗這一核心要求制定細化相關獎懲制度，對推卸責任、畏首畏尾、臨陣退縮等行為要實施依法處罰。其次，要明確保障優撫制度，這是培育血性的定心丸，要從制度建設層面解決軍人的后顧之憂，在全社會樹立崇尚英雄緬懷先烈的良好風氣。最后，要明確用人標準，唯賢不唯親，要嚴格按照軍隊好干部標準“對黨忠誠、善謀打仗、敢于擔當、實績突出、清正廉潔”去選拔任用，從而形成風向來激發軍人血性。

參考文獻：

［1］趙耀輝．論官兵血性的培育［J］．軍隊政工理論研究，2015．

［2］張曉東．軍人血性的傳統文化底蘊及其培育［J］．南京政治學院學報，2016．

作者：任仕坤 張晨 單位：信息工程大學