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【摘　要】　大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的培育是新時(shí)代背景下的重要議題。自媒體環(huán)境拓展了大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的培育空間，豐富了大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的建構(gòu)機(jī)制，保證了大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的有效反饋，但也出現(xiàn)了大學(xué)生的困惑與彷徨、教育者的缺位與失范等問(wèn)題。為化解這些問(wèn)題，高校應(yīng)從創(chuàng)新培育方式、豐富教育途徑、建構(gòu)輿論合力、創(chuàng)新話語(yǔ)形式等層面入手培育大學(xué)生形成新時(shí)代的社會(huì)認(rèn)同。

【關(guān)鍵詞】　自媒體環(huán)境；大學(xué)生；社會(huì)認(rèn)同；培育路徑

大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同一直是思想政治教育領(lǐng)域的重要議題，不僅關(guān)系著大學(xué)生能否正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)、順利地融入社會(huì)，而且對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”具有重要的實(shí)踐意義。作為國(guó)家未來(lái)和希望的大學(xué)生，肩負(fù)了更多的社會(huì)責(zé)任，但存在社會(huì)閱歷尚淺、適應(yīng)能力較差、認(rèn)識(shí)存在局限等問(wèn)題。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同問(wèn)題進(jìn)一步凸顯。事實(shí)上，作為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的衍生品———自媒體已經(jīng)融入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活之中，為大學(xué)生之間的信息交流和人際交往帶來(lái)了極大便利，但多種信息的接觸、多樣媒體的滲透、多元文化的融匯，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同產(chǎn)生了劇烈的沖擊。因此，如何在自媒體環(huán)境下，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，提升大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力，促使其形成積極健康的社會(huì)情感，建構(gòu)符合社會(huì)主義價(jià)值觀的社會(huì)認(rèn)同，成為一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的重大課題。目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的培養(yǎng)進(jìn)行了研究，大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同包括理性認(rèn)知、情感認(rèn)同與行為踐行三個(gè)維度［1］，經(jīng)由從認(rèn)知認(rèn)同到情感認(rèn)同再到實(shí)踐認(rèn)同三個(gè)基本環(huán)節(jié)形成［2］，既受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)、歷史比較和未來(lái)預(yù)期的影響［3］，也受到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)支持的影響［4］，可以通過(guò)思想政治理論教學(xué)改革、校園文化建設(shè)方面進(jìn)行加強(qiáng)［5］。這些研究成果厘清了大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)和影響因素，為進(jìn)一步推進(jìn)相關(guān)研究奠定了良好的基礎(chǔ)。遺憾的是，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和自媒體的勃興，大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境變得更加復(fù)雜，而當(dāng)前學(xué)者對(duì)如何依托自媒體培養(yǎng)大學(xué)生形成適切的社會(huì)認(rèn)同缺乏應(yīng)有的關(guān)注。

一、自媒體環(huán)境對(duì)培育大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的機(jī)遇

自媒體以前所未有的速度發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的生活方式產(chǎn)生了深刻影響，也給高校培育大學(xué)生形成適切的社會(huì)認(rèn)同提供了難得的機(jī)遇，主要包括拓寬了培育空間、完善了建構(gòu)機(jī)制、保證了有效反饋。

1．拓寬了大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的培育空間。在“人人皆媒體”的自媒體時(shí)代，大學(xué)生的社會(huì)化情境發(fā)生了根本的變化。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，大學(xué)生是藉由現(xiàn)實(shí)接觸的人、切身經(jīng)歷的事構(gòu)成的社會(huì)情境形成社會(huì)認(rèn)同。這種社會(huì)認(rèn)同的形成過(guò)程，受制于大學(xué)生所在的物理空間和社會(huì)空間。隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展，知識(shí)信息的傳遞速度和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的傳播廣度發(fā)生了變化。尤其是自媒體時(shí)代的到來(lái)，讓信息傳遞內(nèi)容和形式發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。自媒體的微技術(shù)借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過(guò)音頻、視頻、文字等形式，以微博、微信、微課、抖音等為途徑傳播信息，不僅提高了信息傳播的速度，也打破了信息傳播的空間限制，同時(shí)還讓其形式更加形象、生動(dòng)、立體、多維。可以說(shuō)，在新媒體的加持下，信息的傳播速度和廣度都有了極大的躍升。在自媒體環(huán)境下，大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的空間不再局限于自身所在的地理空間，而是拓展到了更具影響力和滲透力的自媒體空間。這種超越時(shí)空的自媒體環(huán)境讓大學(xué)生接觸到多元化社會(huì)文化、差異性政治訴求、各種觀點(diǎn)意見(jiàn)。“它以強(qiáng)大的融合功能和碎片化表達(dá)推動(dòng)著大學(xué)生思想多樣性、多變性、開(kāi)放性發(fā)展。”［6］在這種境遇中，大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同取向會(huì)彼此影響、相互滲透，在情感體驗(yàn)和社會(huì)認(rèn)知中規(guī)范自己的社會(huì)認(rèn)同感，促進(jìn)共同社會(huì)價(jià)值觀的形成。因此，自媒體環(huán)境拓展了大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的培育空間，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)生活到虛實(shí)空間的轉(zhuǎn)變。

2．完善了大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的建構(gòu)機(jī)制。當(dāng)前學(xué)校制度的運(yùn)轉(zhuǎn)遵循著穩(wěn)固的權(quán)力結(jié)構(gòu)，藉由建立一種效率優(yōu)先、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、自上而下的組織，使權(quán)力的彌散表現(xiàn)為金字塔型，而權(quán)力的運(yùn)轉(zhuǎn)“主要是自上而下貫徹上層意圖”［7］。在這種學(xué)校制度生活中，大學(xué)生的社交環(huán)境是結(jié)構(gòu)性的，相互之間的交往受到權(quán)力的限制或挾持。自媒體的井噴式發(fā)展依托于底層邏輯，帶來(lái)的技術(shù)賦權(quán)打破了信息資源和話語(yǔ)權(quán)力的集中和壟斷，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了普通人的信息崛起和話語(yǔ)平權(quán)，讓信息社會(huì)化的技術(shù)民主變得可能［8］。這意味著，新媒體突破了金字塔型權(quán)力結(jié)構(gòu)，營(yíng)造了一個(gè)更加扁平化的社交環(huán)境，讓每個(gè)大學(xué)生都擁有話語(yǔ)權(quán)。隨著自媒體平臺(tái)商業(yè)化運(yùn)作模式的逐漸成熟，自媒體技術(shù)的發(fā)展速度遠(yuǎn)超其他類(lèi)型的媒體形式，其溝通渠道日趨便捷、其內(nèi)容信息日趨豐富。在這種情況下，便捷的交流方式使得大學(xué)生的信息獲取途徑由自上而下的權(quán)威主義方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿巳藚⑴c的交互式、泛在式、共享式的自由建構(gòu)。于是，大學(xué)生突破了傳統(tǒng)組織的時(shí)空障礙和權(quán)力限制，可以直抒胸臆地發(fā)表自己的意見(jiàn)、討論社會(huì)熱點(diǎn)事件。在這種參與的過(guò)程中，大學(xué)生獲得了切身的體驗(yàn)感、意義感，從而以此為基礎(chǔ)形成了社會(huì)認(rèn)同。可以說(shuō)，自媒體的開(kāi)放性、靈活性和交互性讓大學(xué)生能夠隨時(shí)參與到社會(huì)之中，從而豐富了大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的建構(gòu)價(jià)值。當(dāng)然，這種原生態(tài)的自媒體信息環(huán)境也裹挾著某種不確定性，充斥著多元價(jià)值、庸俗思想、負(fù)面信息，從而導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同感的迷失、失衡甚至混亂。面對(duì)這種發(fā)展趨勢(shì)，高校思政工作者不能缺席，必須對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)和管理。3．保證了大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的有效反饋。作為自媒體環(huán)境下最活躍的群體，網(wǎng)民樂(lè)于也敢于將自媒體作為提升自我意識(shí)、展現(xiàn)獨(dú)特個(gè)性、表達(dá)利益訴求、分享意見(jiàn)觀點(diǎn)的平臺(tái)。截至2020年3月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)新聞?dòng)脩?hù)規(guī)模達(dá)到7．31億，占網(wǎng)民總體數(shù)量的80．9％；微信朋友圈、微博使用率分別為85．1％、42．5％，較2018年底分別上升1．7、0．2個(gè)百分點(diǎn)；QQ空間使用率為47．6％［9］。就目前來(lái)看，大學(xué)生會(huì)利用朋友圈、公眾號(hào)、微博、抖音等自媒體平臺(tái)表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，關(guān)注國(guó)內(nèi)外社會(huì)新聞熱點(diǎn)問(wèn)題，展現(xiàn)源于生活、貼近生活的思想看法。這些以文本、圖片、視頻等留痕于自媒體平臺(tái)，可以有效呈現(xiàn)出大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的現(xiàn)狀及變化趨勢(shì)，如話語(yǔ)內(nèi)容趨于微觀化、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)逐漸碎片化、交流形式趨于戲謔化等特征［10］。事實(shí)上，大學(xué)生在自媒體上自由地表達(dá)觀點(diǎn)，既是個(gè)人思想的真實(shí)展現(xiàn)，也是社會(huì)認(rèn)同的外化。面對(duì)這種情況，高校教育工作者可以借助自媒體平臺(tái)，動(dòng)態(tài)地掌握大學(xué)生所思所想、所作所為，了解其顛覆傳統(tǒng)的渴望、變化的公共意識(shí)、多元的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而非始終停留于陳舊的看法。以是觀之，自媒體為大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的及時(shí)反饋提供了極為合適的表達(dá)平臺(tái)，也為高校教育工作者提供了介入并進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域。高校教育工作人員可以在深入了解大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同現(xiàn)狀的前提下，未雨綢繆地對(duì)大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題做出研判，或在大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同培育過(guò)程之中精準(zhǔn)地進(jìn)行有效反饋和引導(dǎo)，或在大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同培育之后進(jìn)行問(wèn)題反思和建議推送。

二、自媒體環(huán)境對(duì)培育大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的挑戰(zhàn)

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅速發(fā)展，以微博、微信、抖音為主要代表的自媒體以傳播速度快、受眾范圍廣、動(dòng)員能力強(qiáng)等特點(diǎn)，深刻地影響著大學(xué)生的生活和交流方式，也為其參與社會(huì)活動(dòng)提供了新的途徑。然而，相較于傳統(tǒng)媒體，自媒體攜帶著紊亂駁雜的信息和多元沖突的價(jià)值觀念。一旦高校教育者缺位，大學(xué)生難以甄別信息價(jià)值，極容易產(chǎn)生彷徨的心態(tài)。1．自媒體環(huán)境下大學(xué)生的彷徨。“新媒體在改變?nèi)祟?lèi)生活和工作方式的同時(shí)，也把風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)留給社會(huì)，以智能手機(jī)、平板電腦為代表的新媒體終端可能成為傳播不良和有害內(nèi)容的新型平臺(tái)。”［11］作為新媒體的衍生物，自媒體給予大學(xué)生接受和表達(dá)各種價(jià)值觀念的同時(shí)，也讓其處于不斷變動(dòng)、紛繁蕪雜的境遇之中。加之，由于大學(xué)生處在世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，處于思想情緒不穩(wěn)定的階段，其對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不夠全面，難以把握社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象形成正確的認(rèn)識(shí)。在大學(xué)生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生判斷能力偏弱、辨別能力不強(qiáng)，容易受到虛假集體意識(shí)的裹挾，以繁亂的網(wǎng)絡(luò)觀念置換生活的真實(shí)情境，徘徊于自媒體環(huán)境下虛擬社會(huì)角色和真實(shí)社會(huì)角色之間。在此情形下，大學(xué)生會(huì)對(duì)社會(huì)認(rèn)同的意義產(chǎn)生懷疑，甚至?xí)`認(rèn)為高校社會(huì)認(rèn)同教育是為思想政治教育需要而開(kāi)展的工作，產(chǎn)生排斥或逆反心理反應(yīng)，進(jìn)而漠視和否定社會(huì)認(rèn)同教育的價(jià)值，難以完成自身的社會(huì)認(rèn)同建構(gòu)。當(dāng)然，這一方面是由于大學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中未能完成虛擬和現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀念的耦合，另一方面則是因?yàn)榻逃邲](méi)有充分利用自媒體環(huán)境幫助大學(xué)生厘清自身成長(zhǎng)與社會(huì)認(rèn)同之間的關(guān)系，沒(méi)有處理好大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同與自身精神需求之間的關(guān)系。兩方面原因的疊加，最終導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同教育效果無(wú)法取得理想的效果，致使部分大學(xué)生始終拘囿于所處的虛擬世界，在現(xiàn)實(shí)生活中卻彷徨無(wú)措。2．自媒體環(huán)境下教育者的缺位。高校教育者是影響大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的重要因素，自身的媒介素養(yǎng)和能力水平直接影響到對(duì)大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的培育效果，而這種情況在自媒體時(shí)代表現(xiàn)得尤為突出。新媒體的信息傳播與接受方式實(shí)現(xiàn)了從單向被動(dòng)型到雙向互動(dòng)型的轉(zhuǎn)變，使得大學(xué)生社會(huì)參與感和主體性得以增強(qiáng)，擁有了更多的信息和價(jià)值自主權(quán)。在此境遇中，高校教育者不僅不再是大學(xué)生獲取知識(shí)的唯一途徑，而且個(gè)人空間受到大學(xué)生的關(guān)注和監(jiān)督。可以說(shuō)，自媒體環(huán)境凸顯了大學(xué)生的個(gè)性，削弱了教育者的權(quán)威特質(zhì)。“教育者道德話語(yǔ)的‘霸權(quán)’同時(shí)受到了各方面的監(jiān)督與質(zhì)疑，其后果便是因普遍懷疑而產(chǎn)生的新的信仰危機(jī)。”［12］這就要求高校教育工作者必須及時(shí)調(diào)整自身的定位，從師者權(quán)威轉(zhuǎn)變到同伴角色，與學(xué)生在自媒體構(gòu)建的虛擬空間中互動(dòng)交流。其實(shí)，自媒體環(huán)境具有虛擬性的特征，又兼具現(xiàn)實(shí)性的屬性，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境的擴(kuò)張和補(bǔ)充。因此，高校教育者在依托自媒體環(huán)境對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)認(rèn)同培育時(shí)，需要以現(xiàn)實(shí)生活中的行為準(zhǔn)則約束大學(xué)生的行為，并兼顧自媒體環(huán)境的特性。遺憾的是，部分高校教育者并不具備良好的信息素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)，未能有效利用自媒體平臺(tái)上的海量信息，不注重引導(dǎo)大學(xué)生的社會(huì)意識(shí)，甚至經(jīng)常處于缺位的狀態(tài)。教育者的缺位導(dǎo)致部分大學(xué)生在自媒體上肆意不當(dāng)言論、傳播不良信息，使自媒體成了負(fù)面價(jià)值觀念滋生蔓延的溫床，進(jìn)而影響整個(gè)大學(xué)生群體社會(huì)認(rèn)同的培育和踐行。

三、自媒體環(huán)境下大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的培育路徑

1．創(chuàng)新培育方式。隨著自媒體讓信息傳播方式出現(xiàn)裂變式變化，大學(xué)生日益表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主性、反叛性，傳統(tǒng)的校園報(bào)刊、公告欄、社團(tuán)活動(dòng)等傳統(tǒng)宣傳教育方式的效果愈發(fā)減弱。為應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)，高校教育者必須實(shí)現(xiàn)教育方式的轉(zhuǎn)變，即主動(dòng)創(chuàng)建以大學(xué)生為中心的自媒體宣傳平臺(tái)，充分發(fā)揮自媒體的優(yōu)勢(shì)。正如有學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始在教育實(shí)踐中運(yùn)用“三微一端”，通過(guò)規(guī)范管理制度，明確學(xué)生的價(jià)值觀念［13］。這種教育方式的轉(zhuǎn)變是全方位的，從學(xué)校到學(xué)院、從專(zhuān)業(yè)到班級(jí)，都要充分利用自媒體宣傳平臺(tái)，運(yùn)用豐富多樣的形式、平等互動(dòng)的氛圍、生動(dòng)活潑的言語(yǔ)、鮮活真實(shí)的案例等，促使大學(xué)生在自媒體環(huán)境中循序漸進(jìn)地形成社會(huì)認(rèn)同感。一線教師可以在課堂上積極應(yīng)用自媒體環(huán)境優(yōu)化教學(xué)方法，重構(gòu)課堂教學(xué)模式，以源于日常生活的案例討論培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維，促使其甄擇判斷自媒體環(huán)境中的信息與觀點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)自媒體環(huán)境的虛擬性，提高大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同教育的實(shí)效性。同時(shí)，高校應(yīng)為大學(xué)生構(gòu)建一個(gè)課內(nèi)與課外相結(jié)合、傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體相結(jié)合、社會(huì)實(shí)踐與理論講授相結(jié)合的三位一體的社會(huì)認(rèn)同培育環(huán)境。唯有如此，高校才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同教育方式的創(chuàng)新，促使大學(xué)生形成適切的社會(huì)認(rèn)同。

2．豐富教育途徑。在自媒體環(huán)境下，高校應(yīng)該進(jìn)一步豐富社會(huì)認(rèn)同教育的途徑。首先，引導(dǎo)大學(xué)生合理使用自媒體。自媒體環(huán)境植根于社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，是對(duì)人們生活的反映、拓展，而大學(xué)生在自媒體環(huán)境中形成的社會(huì)認(rèn)同感也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)認(rèn)同感的體現(xiàn)、表達(dá)。然而，自媒體雖然具有去中心化、交互性強(qiáng)、信息傳播迅速等優(yōu)勢(shì)，但也存在觀念駁雜、文化缺失、信息泛濫等問(wèn)題，以至于會(huì)讓大學(xué)生產(chǎn)生虛幻感的錯(cuò)覺(jué)。在這種情況下，高校必須要引導(dǎo)大學(xué)生形成良好的判斷力，使其能夠甄別自媒體信息，分辨網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念，從而在合理使用自媒體的同時(shí)對(duì)社會(huì)形成認(rèn)同。其次，促使教育者規(guī)范運(yùn)用自媒體。一方面，高校教育工作者可以利用自媒體形式的多樣性，讓大學(xué)生獲得社會(huì)體驗(yàn)感。在自媒體環(huán)境下，很多高校選擇微信公眾號(hào)、官方微博、微視等平臺(tái)，以文字、圖片、視頻等形式傳遞主流價(jià)值觀。這種新的信息傳遞方式，讓大學(xué)生能夠通過(guò)自媒體接觸、認(rèn)識(shí)、體認(rèn)社會(huì)，獲得親在性體驗(yàn)感。另一方面，高校教育工作者可以利用自媒體環(huán)境的開(kāi)放性，讓大學(xué)生形成社會(huì)認(rèn)同感。在以往的高校生活中，大學(xué)生傾向于向輔導(dǎo)員、同學(xué)尋求幫助，而自媒體則拓展了大學(xué)生的訴求范圍和機(jī)會(huì)。自媒體環(huán)境的開(kāi)放性讓大學(xué)生可以借助自媒體以匿名的形式進(jìn)行交流和溝通，表達(dá)自己的真實(shí)想法和情感。如果高校教育者能夠有效利用自媒體的開(kāi)放性，獲得大學(xué)生的生活和思想動(dòng)態(tài)，并以此為基礎(chǔ)營(yíng)造“校生合一”的自媒體輿論場(chǎng)，可以有效促使大學(xué)生形成社會(huì)認(rèn)同感［14］。

3．建構(gòu)輿論合力。總書(shū)記指出信息化為中華民族帶來(lái)了千載難逢的機(jī)遇，深刻改變著輿論生成方式和傳播方式，改變著媒體格局和輿論生態(tài)［15］。這要求我們必須改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時(shí)、度、效。自媒體作為傳播社會(huì)主義輿論的重要陣地，應(yīng)當(dāng)以主流意識(shí)和價(jià)值觀念為指導(dǎo)，營(yíng)造文明和諧的輿論氛圍，形成輿論合力，從而培育大學(xué)生形成社會(huì)認(rèn)同。第一，創(chuàng)新思政教育模式。高校教育工作者必須轉(zhuǎn)變社會(huì)認(rèn)同教育觀念，使大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的培養(yǎng)從形式性、抽象化的傳統(tǒng)培育模式轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)性、人本化的新時(shí)代教育模式，包括教育理念上注重雙向溝通、互動(dòng)交流，教育內(nèi)容上提升公信力、解釋力和吸引力，教育方法上提倡隱性教育［16］。在新的思想教育模式中，自媒體將會(huì)得到充分的運(yùn)用，從而有利于形成大學(xué)生樂(lè)于接受的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍。第二，堅(jiān)持正面輿論宣傳。在自媒體環(huán)境中，大學(xué)生從信息接收的客體轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔鞑サ闹黧w。由于大學(xué)生受限于自身的認(rèn)知和甄別能力，加上一些媒體人的推波助瀾，導(dǎo)致自媒體環(huán)境中存在著良莠不齊的海量信息。面對(duì)這種情況，高校教育者必須具有高度的政治敏銳性和新媒體素養(yǎng)，把握主流價(jià)值方向，對(duì)大學(xué)生的思想政治動(dòng)態(tài)及時(shí)引導(dǎo)，并構(gòu)建通暢有效、及時(shí)快速的反饋渠道，加強(qiáng)學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)、教師等主體之間的互動(dòng)，形成正面輿論合力。第三，圍繞社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。高校教育工作者應(yīng)該精準(zhǔn)把握大學(xué)生的心理，圍繞大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題營(yíng)造輿論。教師需要對(duì)大學(xué)生遇到的問(wèn)題進(jìn)行精準(zhǔn)化指導(dǎo)，并引導(dǎo)其與不同地區(qū)和層次的大學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，最大化彰顯自媒體環(huán)境的傳播輿論效應(yīng)和互動(dòng)機(jī)制，并在互動(dòng)過(guò)程中凈化自媒體空間的不良信息。這有利于提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注程度，進(jìn)而在參與的過(guò)程中沿著高校教育者預(yù)期的正確方向形成社會(huì)認(rèn)同。

4．創(chuàng)新話語(yǔ)形式。作為新時(shí)代青年群體的中堅(jiān)力量，大學(xué)生要切實(shí)肩負(fù)起建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的使命。這種使命感的形成，不是經(jīng)由自上而下的灌輸，而是在群體互動(dòng)交流中潛移默化形成的。話語(yǔ)是交流的工具和載體，是開(kāi)啟思想溝通、叩開(kāi)情感心扉的銳利武器，亦是大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同培育工作取得實(shí)效的重要保障［17］。高校教育工作者應(yīng)該充分利用自媒體環(huán)境下的話語(yǔ)形式，創(chuàng)新培育大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的教育方式，從根本上激發(fā)大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。在培育大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的過(guò)程中，教師話語(yǔ)形式應(yīng)以貼近大學(xué)生生活為契合點(diǎn)，挖掘大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)認(rèn)同教育的接受度。一方面，教師要關(guān)注大學(xué)生的精神和文化需求，以貼近其生活學(xué)習(xí)的話語(yǔ)拉近師生之間的距離，營(yíng)造出一種和諧的交流互動(dòng)環(huán)境。在這種情況下，教師推動(dòng)的社會(huì)認(rèn)同教育易于被大學(xué)生接納，也有利于發(fā)揮大學(xué)生的群體效應(yīng)。另一方面，教師要對(duì)思政工作的語(yǔ)言形式進(jìn)行轉(zhuǎn)化，在堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)的前提下以自媒體語(yǔ)言形式進(jìn)行呈現(xiàn)［18］。這就意味著，教師在教育過(guò)程中要避免用居高臨下的簡(jiǎn)單說(shuō)教和理論敘述進(jìn)行思想灌輸，以免引起大學(xué)生的排斥反感和逆反情緒，而要充分利用自媒體的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用圖片、語(yǔ)音、視頻、動(dòng)畫(huà)等話語(yǔ)形式進(jìn)行傳遞，從而培育大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同感。當(dāng)代大學(xué)生處在文化價(jià)值多元的自媒體時(shí)代，與相對(duì)封閉的傳統(tǒng)媒體時(shí)代相比，其信息獲取方式和行為方式存在極大的區(qū)別。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同感的培育，進(jìn)一步提升大學(xué)生的政治素養(yǎng)，具有更加深遠(yuǎn)的時(shí)代意義和教育內(nèi)涵。面對(duì)這種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，高校應(yīng)讓自媒體環(huán)境成為培育大學(xué)生形成社會(huì)認(rèn)同的參與性力量，營(yíng)造大學(xué)生社會(huì)認(rèn)同的培育空間。

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［3］吳魯平．大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系顯著優(yōu)勢(shì)認(rèn)同研究［J］．中國(guó)青年社會(huì)科學(xué)，2020（2）：9－19．

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作者：耿中華  單位：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)