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一、漢字藝術(shù)與平面設(shè)計的關(guān)系

中國書法是以漢字為表現(xiàn)對象的線條造型藝術(shù)，而漢字作為世界上古老的文字符號之一，在漫長的歷史發(fā)展中，有著十分清晰的脈絡(luò)，它記錄著中國歷史的發(fā)展軌跡，承載著古老的華夏文明。關(guān)于漢字的起源，中國古代曾有神農(nóng)結(jié)繩記事說和倉頡造字說。實際上，文字作為一種記事符號，是勞動人民在長期的生產(chǎn)實踐和生活積累中，經(jīng)過一個從簡單到復(fù)雜的漫長演變過程而產(chǎn)生的。“文字的產(chǎn)生，本是很自然的，幾萬年前舊石器時代的人類，已經(jīng)有很好的繪畫，這些繪畫大抵是動物和人像，這是文字的先驅(qū)?！比祟愒缙诘膱D畫朝著兩個方向發(fā)展，一個方向是圖畫藝術(shù)，另一個方向則是演變成為原始的文字——象形文字，這就是所謂的書畫同源之說。距今6000年左右的西安半坡遺址出土的陶缽口沿上的符號和距今5000年左右的山東大汶口陶尊上的符號就是佐證，它們都有明顯的圖符特征。從這些考古材料中我們可以看到圖畫與殷墟的甲骨文是一脈相承的。我國著名的文物學(xué)家和考古學(xué)家唐蘭先生解釋說：“上面刻畫著太陽，太陽下面畫出了火，下面是山，而另一個字在日下面畫出了火形，把山形省略，與后來的‘炅’字完全一樣。據(jù)此，應(yīng)該推斷在當時已經(jīng)有了簡體字，說明它們已經(jīng)是很有進步的文字。這些刻畫記號，可以肯定的說就是中國文字的起源，或者中國文字的孑遺?！痹嘉淖蛛m然只是用一些簡單的圖畫和抽象的符號記事或者傳達信息，但是它已經(jīng)具備了一定的審美觀念，這種簡單而抽象的文字被認為是史前的書法。這些原始的土陶器上有文字性質(zhì)的符號，簡約生動，開啟了書法尚象之美的先河。甲骨文是刻在龜甲獸骨上有關(guān)占卜的文字，是書法的最初形式。這些甲骨文在結(jié)構(gòu)上存在對稱性和多樣性，在章法上，縱、橫以有序或無序的方式并存。金文是刻畫或者鑄造在青銅器上的古老文字。殷商的金文在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)出了對稱、統(tǒng)一、變化等特點，在章法上體現(xiàn)出了文字的縱向排列，自右至左的書寫方式，這時期的代表作有《小臣艅犀尊銘》。金文是在甲骨文的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的書法藝術(shù)，它促進了書法藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，更促進了書法藝術(shù)的成熟。西周時期的金文在結(jié)構(gòu)上趨于嚴謹、和諧，在章法上運用自如，為后來的篆書、隸書、楷書的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。書法藝術(shù)隨著漢字的發(fā)展演變?nèi)照槌墒?，大致分為五種書法字體，即篆書、隸書、草書、楷書、行書。人們在書寫與應(yīng)用漢字的過程中，逐漸產(chǎn)生了獨立的藝術(shù)門類，即中國書法藝術(shù)。

二、傳統(tǒng)書法藝術(shù)與早期的平面設(shè)計

圖形、符號、文字記錄并存儲著人類的思想，要使其廣為傳播，就要借助一些媒介。人類的商業(yè)活動為圖形、符號、文字的傳播提供了機會，平面設(shè)計所包含的標志、書籍、廣告等形式亦隨著商業(yè)活動的繁榮而出現(xiàn)。標志的雛形主要表現(xiàn)為封泥、印章、印記，它們都是商品交流過程中區(qū)別于同類商品的一種信譽憑證。如，于省吾《雙劍古器物圖錄》中著錄了安陽出土的三方銅質(zhì)鼻鈕印模，可見殷商時期就有印章存在。標志在商品經(jīng)濟活動中一直都扮演著重要的角色，并拉開了平面設(shè)計的序幕。在西方，歐洲的一些工匠和藝人在生產(chǎn)和勞動中為了區(qū)別事物的不同種類和歸屬，也開始使用各種類型的符號。其標志大部分是由印章印刻上的，這些標志主要是以文字為基本形狀，隨著社會的發(fā)展，逐步演變?yōu)閳D形，標志圖形的發(fā)展可以顯示人類文明的進步程度。文字出現(xiàn)后，便有了排版，隨后就出現(xiàn)了記載文字的書籍形式。唐代出現(xiàn)佛教經(jīng)文的書籍，圖文并茂，使平面設(shè)計的形式得到新的突破。

三、印刷術(shù)的發(fā)明與平面設(shè)計的成熟

平面設(shè)計與印刷有著密切的聯(lián)系，印刷技術(shù)的發(fā)明奠定了平面設(shè)計發(fā)展的基礎(chǔ)?，F(xiàn)存最早的、標有確切日期的雕版印刷品是唐代的《金剛經(jīng)》，該經(jīng)文是在一塊完整的木板上雕刻而成的，印刷在紙本的手卷上。這一印刷本已經(jīng)包括了插圖、文本、標題三個基本部分，具備了現(xiàn)代平面設(shè)計的基本要素。中國傳統(tǒng)的版式為“天六地四”，即天頭大于地腳，它能夠根據(jù)中國人的閱讀習慣進行設(shè)計。傳統(tǒng)的版式經(jīng)過不斷發(fā)展和變化，并借鑒西方的版式設(shè)計形式，發(fā)展到今天已形成形式多樣的版式設(shè)計。而平面設(shè)計是借助文字、圖形和一定的編排方式完成的視覺表現(xiàn)形式，其產(chǎn)生和發(fā)展與造紙術(shù)、印刷術(shù)等技術(shù)緊密相連。唐代以后，中國的印刷方法主要采用木板刻制，木板印刷技術(shù)主要應(yīng)用在19世紀的平面設(shè)計中，木板活字印刷在19世紀30年代被廣泛應(yīng)用到平面設(shè)計中?！白詮?8世紀中葉，德國古騰堡在歐洲發(fā)明活字印刷術(shù)以來，歐洲的印刷業(yè)開始了一場革命，技術(shù)的發(fā)展極大地促進了平面設(shè)計、字體設(shè)計的發(fā)展，成為平面設(shè)計進入現(xiàn)代化的重要背景。”隨著社會的發(fā)展和人類文明的進步，造紙術(shù)、印刷術(shù)、排版技術(shù)等新的技術(shù)為平面設(shè)計的發(fā)展提供了有利的條件。真正意義上的現(xiàn)代平面設(shè)計是從19世紀迅速發(fā)展起來的，其主要動因就是機械化大生產(chǎn)的到來和現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展。新的印刷技術(shù)為平面設(shè)計開拓了一個嶄新的空間，促進了平面設(shè)計的發(fā)展與成熟。另外，此時的印刷業(yè)也日益成熟，它能夠直接服務(wù)大眾和社會。至此，專門從事設(shè)計工作的平面設(shè)計師也出現(xiàn)了，他們使平面設(shè)計逐步系統(tǒng)化，并日益成熟。西方字母的發(fā)明和使用對平面設(shè)計影響很大，它從根本上改變了人們書面?zhèn)鬟_的方式，也影響了平面設(shè)計的發(fā)展。字母體系最早產(chǎn)生于古希臘，字母的出現(xiàn)創(chuàng)造出了一個個燦爛的文明，是平面設(shè)計史上不可缺少的一部分。平面設(shè)計隨著工業(yè)革命的發(fā)展也取得了極大的進步。蒸汽動力印刷機和造紙機的發(fā)明，直接促進了平面設(shè)計的發(fā)展。傳統(tǒng)書法藝術(shù)元素正在設(shè)計的各個領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，其已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到各類設(shè)計中，而運用好傳統(tǒng)書法元素也會極大地提高設(shè)計作品的品位與內(nèi)涵。

作者：郭要杰 單位：黃河科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院