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一、室內(nèi)空間意境的營(yíng)造

1、有形的空間意境在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，合理的有形室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是形成室內(nèi)空間意境基礎(chǔ)。沒有比較合理的室內(nèi)有形設(shè)計(jì)，就不可能營(yíng)造出相對(duì)完美的空間意境。但同時(shí)僅僅合理的有形設(shè)計(jì)確不一定能營(yíng)造出美好的室內(nèi)意境。室內(nèi)空間的組織形式是室內(nèi)空間有形設(shè)計(jì)的重要部分，其形式的合理和實(shí)用性是“意境”營(yíng)造的手法之一，對(duì)空間意境的營(yíng)造有著舉足輕重的作用。我們以中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)為例，通常使用屏風(fēng)、隔扇等來組織分割室內(nèi)空間，將室內(nèi)空間按照不同的功能劃分為不同的區(qū)域。由于屏風(fēng)、隔扇等分隔物的特點(diǎn)，這種分空間組織形式不僅僅滿足了功能上分割空間的要求，而且營(yíng)造出一種似斷非斷、似隔非隔的空間意境。例如留園的“揖峰軒”廳堂正墻就開了3個(gè)“尺幅窗”，就象掛了3幅竹石圖，傳統(tǒng)室內(nèi)空間組織形式的靈活性和它們對(duì)“意境”營(yíng)造的可行性由此便可見一斑。同時(shí)也加入了許多現(xiàn)代元素，這不僅迎合了現(xiàn)代人的審美需求，而且更加有助于創(chuàng)造氣氛、營(yíng)造意境。

2、無形的空間意境如果說“有形”的室內(nèi)意境是具體的，可見可觸的，那么“無形”的室內(nèi)意境則更為抽象?！盁o形”的意義是一種感受與品味，是設(shè)計(jì)作品的靈魂。一方面是指設(shè)計(jì)者的風(fēng)格和理念，另一方面是使用者的切身體會(huì)與心理感覺。空間的把握和氛圍的營(yíng)造是一名優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的外延與內(nèi)涵的體現(xiàn)?，F(xiàn)在國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)必定是國際大同兼顧自身文化，正如中國道家思想的精髓“道可道，非常道”，“道”，意為可以用言語表述的，就不是永恒的“道”。其更深一層的意思我們可以理解為“真正的道是無形的，是看不見摸不著的，能看得見摸得到的道，往往不是真正的道?！痹诂F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)無形意境的營(yíng)造方面，中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該走自己的路。成功室內(nèi)設(shè)計(jì)作品應(yīng)該能很好地將其功能性與美好的意境完美結(jié)合，在實(shí)用的同時(shí)營(yíng)造出符合人們審美觀念的意境。

二、結(jié)語

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)是有形的，但品味是無形的，有形意境是無形意境的基礎(chǔ)，無形意境是有形意境的升華。僅僅有好的有形設(shè)計(jì)不一定能體現(xiàn)和營(yíng)造出渾然天成的意境。好的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該能夠?qū)⒂行闻c無形完美地結(jié)合，通過有形的設(shè)計(jì)營(yíng)造出無形的意境。隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求不斷提高。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅要滿足功能性要求，而且要特別注重空間意境的營(yíng)造。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)師來說，修煉自身的藝術(shù)文化修養(yǎng)，提升自身的藝術(shù)審美情趣，并執(zhí)著于設(shè)計(jì)的內(nèi)涵精神，是我們終身要學(xué)習(xí)的課程。

作者：安從工單位：天津理工大學(xué)