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摘要：在平面設(shè)計(jì)中，巧妙地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，常常能創(chuàng)造出具有獨(dú)特東方藝術(shù)魅力的設(shè)計(jì)作品。但是對(duì)中國(guó)元素的繼承與發(fā)展，并不只是簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)圖形、紋樣的照搬，而是在對(duì)民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有著深刻理解的基礎(chǔ)上，再與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念巧妙結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出經(jīng)久不衰的優(yōu)秀作品。本文主要探討了如何將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用，以形成具有中國(guó)民族特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育出了中華民族獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是人類(lèi)智慧代代相傳不斷完善的結(jié)晶。然而，隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的西方現(xiàn)代元素出現(xiàn)在我國(guó)平面設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作中，一味的“拿來(lái)主義”反而使得我們的設(shè)計(jì)越來(lái)越缺乏特色，也使得大眾感到審美疲勞，因此越來(lái)越多的人呼吁將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為設(shè)計(jì)素材，從而設(shè)計(jì)出富有中國(guó)特色的藝術(shù)作品。中國(guó)傳統(tǒng)元素承載著濃厚的地域性民族風(fēng)情，在設(shè)計(jì)行業(yè)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素可為設(shè)計(jì)師提供更多的創(chuàng)意和啟發(fā)。同時(shí)，對(duì)于這樣的設(shè)計(jì)，受眾會(huì)更容易產(chǎn)生心理上的親近感，即便放到世界上，極具民族個(gè)性的創(chuàng)作也要比千篇一律的風(fēng)格更受歡迎。

當(dāng)然，對(duì)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)元素的運(yùn)用不只是照搬或再現(xiàn)傳統(tǒng)，更多的是要對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行繼承與創(chuàng)新。設(shè)計(jì)是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一種方式，好的設(shè)計(jì)不能僅僅是看起來(lái)好看，還要看它解決了什么問(wèn)題，物質(zhì)的也好，精神的也罷，說(shuō)到底，好的設(shè)計(jì)終究是要服務(wù)于人，也就是既要給人以視覺(jué)上的享受，又要傳達(dá)出一定的理念、思想內(nèi)涵，給人以精神上的熏陶與享受。在當(dāng)代設(shè)計(jì)中，如何秉承這一理念，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化充分結(jié)合是設(shè)計(jì)師們的使命。我們所熟悉的水墨、祥云、書(shū)法、竹蘭等設(shè)計(jì)元素，作為中國(guó)風(fēng)元素的載體，本身就含帶著極為明顯的審美情趣。從古老時(shí)代貫穿歷史至今，沿襲著神秘東方的某種美感之源，又在現(xiàn)代不斷發(fā)展的美學(xué)概念里變革交融。中國(guó)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，除了適當(dāng)?shù)匚蘸徒梃b外來(lái)設(shè)計(jì)理念外，還要智慧地運(yùn)用這些豐富的“中國(guó)元素”，去創(chuàng)造新的體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值，使設(shè)計(jì)出來(lái)的作品在體現(xiàn)當(dāng)代性和世界性語(yǔ)言的同時(shí)，又繼承了我國(guó)珍貴的民族傳統(tǒng)文化。以下筆者重點(diǎn)從中國(guó)書(shū)法、中國(guó)畫(huà)以及傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用三方面進(jìn)行論述。

一、中國(guó)書(shū)法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在中國(guó)，書(shū)法乃藝中之藝。中國(guó)書(shū)法作為我國(guó)古老的一種漢字書(shū)寫(xiě)形式，是傳統(tǒng)文化的精髓。印度前總理尼赫魯曾對(duì)他女兒說(shuō)，如果有一個(gè)國(guó)家，她的每一個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫(huà)，那這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)。可見(jiàn)，以漢字為載體的書(shū)法本身就蘊(yùn)含著令人著迷的藝術(shù)性。它包括大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)，或靈巧飄逸，或?yàn)⒚撍烈猓糠N字體都有其獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，用在平面設(shè)計(jì)中，可謂別有一番風(fēng)味。例如在一個(gè)中國(guó)菜系廚房的品牌logo設(shè)計(jì)中，由書(shū)法變體而成的名字給人一種濃濃的古典色彩，顯得沉穩(wěn)踏實(shí)，菜品濃郁厚重，這給了餐廳品牌“安全可靠”和對(duì)食材素雅的語(yǔ)言傳達(dá)。設(shè)計(jì)者還在文字兩側(cè)用“線”這一元素進(jìn)行了貫穿，使整體畫(huà)面達(dá)到了一種平衡，也符合整體設(shè)計(jì)的規(guī)則性。但書(shū)法字體的穩(wěn)重似乎讓餐廳少了幾分現(xiàn)代餐廳的活潑動(dòng)感，于是為了增加活力，在右上角設(shè)計(jì)師用傳統(tǒng)書(shū)法中的印章來(lái)進(jìn)行映襯，紅色的印章和黑色文字相輔相成，色彩的搭配也恰如其分。因此，這種設(shè)計(jì)形式就是對(duì)“中國(guó)風(fēng)”書(shū)法元素的一例漂亮的運(yùn)用。

二、中國(guó)畫(huà)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)歷史悠久，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，并且深刻影響了中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思維。作為一種獨(dú)特、凝煉、含蓄、超越的有機(jī)物化形態(tài)，充滿著辯證的哲理，反映著一個(gè)以“形”延“意”的思維意趣，印證著民族內(nèi)在的積養(yǎng)、品性和操守。在寫(xiě)實(shí)水墨與寫(xiě)意水墨中，水墨繪畫(huà)藝術(shù)形成了具有中國(guó)特色的形式語(yǔ)言，表現(xiàn)出外在的形式與內(nèi)在的精神的統(tǒng)一。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用水墨藝術(shù)元素符號(hào)大體有以下兩種原因：一方面設(shè)計(jì)師追求藝術(shù)表現(xiàn)的自由創(chuàng)新；另一方面是一些有責(zé)任的藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)文化存有深厚感情，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承具有的一種責(zé)任。這就需要現(xiàn)代設(shè)計(jì)師立足傳統(tǒng)，揮運(yùn)水墨，加之于西方設(shè)計(jì)理念的借用，把水墨元素的傳統(tǒng)性與時(shí)代性，個(gè)性與共性整合為一個(gè)富于生機(jī)的新圖式，抒寫(xiě)出富有中國(guó)氣派的設(shè)計(jì)理念。很多平面設(shè)計(jì)師都以中國(guó)畫(huà)“形”和“意”的和諧統(tǒng)一作為創(chuàng)作的普遍追求，并多方面地從國(guó)畫(huà)中汲取審美智慧。例如，在設(shè)計(jì)過(guò)程中重視對(duì)“神”（神態(tài)）的把握，注重表達(dá)“形”背后蘊(yùn)含的“意”，而對(duì)于物象的“形”追求“不似”中求“似”，從而使作品流露出東方文化氣韻。“李寧”作為中國(guó)著名的運(yùn)動(dòng)服裝品牌，在廣告設(shè)計(jì)中，巧妙利用中國(guó)畫(huà)元素，海報(bào)設(shè)計(jì)中，將中國(guó)畫(huà)的“筆墨”動(dòng)態(tài)精神與現(xiàn)代體育的動(dòng)態(tài)完美結(jié)合在一起，使得“李寧”這一海報(bào)設(shè)計(jì)獨(dú)特、迷人，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的中國(guó)風(fēng)，和強(qiáng)大的意境，達(dá)到最大的宣傳效果，反映出了中國(guó)傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中的成功應(yīng)用。

三、中國(guó)傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中華民族5000年的輝煌歷史，勤勞智慧的中國(guó)人民創(chuàng)造了燦爛的文化，包括各種傳統(tǒng)的圖案。中國(guó)的傳統(tǒng)圖案主要用于對(duì)幸福生活的表達(dá)以及中國(guó)人民的美好愿望，或贊美的表達(dá)，是一種獨(dú)特的民俗文化。將中國(guó)傳統(tǒng)圖案應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，能夠使設(shè)計(jì)作品以傳統(tǒng)的形式表現(xiàn)現(xiàn)代的主題，給人帶來(lái)無(wú)限遐想。例如我國(guó)著名設(shè)計(jì)師陳紹華被國(guó)人和世界所熟知的“北京申奧會(huì)徽•五環(huán)太極”設(shè)計(jì)，一經(jīng)問(wèn)世就得到了一致好評(píng)，無(wú)論是廣大群眾還是業(yè)內(nèi)專(zhuān)家，都給予該作品很高的評(píng)價(jià)。這幅作品以中國(guó)傳統(tǒng)圖案“中國(guó)結(jié)”為創(chuàng)作元素，用簡(jiǎn)潔流暢的線條刻畫(huà)出了一個(gè)人打太極拳的動(dòng)感姿態(tài)，可以說(shuō)是一幅動(dòng)感的太極圖。陳紹華表示，太極圖包含中國(guó)人的古典哲學(xué)觀，反映了中國(guó)人對(duì)萬(wàn)物、生命的解釋?zhuān)诱沽怂囆g(shù)的規(guī)律“氣韻”，以中國(guó)人的理念體現(xiàn)了奧運(yùn)更高、更快、更強(qiáng)的精神。讓傳統(tǒng)的吉祥圖案披上奧林匹克的外衣，既有著我們中國(guó)人對(duì)全世界人民的美好祝愿，也體現(xiàn)了奧林匹克更快、更高、更強(qiáng)的體育精神。由此可見(jiàn)，只有體現(xiàn)本民族特色的設(shè)計(jì)，才能被世人所牢記。

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作者：王慶杰 單位：蘇州科技大學(xué)天平學(xué)院