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【內(nèi)容提要】列寧從當(dāng)時(shí)俄國的具體國情出發(fā)，闡述了文化建設(shè)對于社會(huì)主義建設(shè)成敗的重要性，并提出了推動(dòng)文化建設(shè)順利進(jìn)行的一系列方針、政策和措施，以及加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)這一重大原則。

【關(guān)鍵詞】列寧/文化建設(shè)/知識(shí)治國/黨的領(lǐng)導(dǎo)/

【正文】

列寧不僅把無產(chǎn)階級(jí)的崇高理想在俄國變成了活生生的現(xiàn)實(shí)，締造了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國家，而且從當(dāng)時(shí)的俄國國情出發(fā)，提出了社會(huì)主義發(fā)展初級(jí)階段的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化建設(shè)的理論。我們在致力于社會(huì)主義初級(jí)階段精神文明建設(shè)的歷史時(shí)期，重溫列寧關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的基本思想，將具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）

列寧認(rèn)為文化建設(shè)在建設(shè)社會(huì)主義的整個(gè)事業(yè)中具有巨大意義。社會(huì)主義建設(shè)需要有覺悟、有文化、有知識(shí)的勞動(dòng)者，沒有高度的科學(xué)文化水平，要建成社會(huì)主義是不可能的。因此，當(dāng)政治變革和經(jīng)濟(jì)變革的任務(wù)基本解決以后，必須著重解決文化建設(shè)的任務(wù)。“從前我們是把重心放在而且也應(yīng)該放在政治斗爭、革命、奪取政權(quán)等等方面，而現(xiàn)在重心改變了，轉(zhuǎn)到和平組織‘文化’工作上面去了。”[1](P687)“只要實(shí)現(xiàn)了這個(gè)文化革命，我們的國家就能成為完全的社會(huì)主義國家了。”[1](P688)只有在建設(shè)大工業(yè)的同時(shí)完成文化建設(shè)，建設(shè)高度發(fā)展的文化與科學(xué)，才能有完全的真正的社會(huì)主義。

第一、俄國國情決定了搞好文化建設(shè)的迫切性。新生的蘇維埃政權(quán)從沙俄手里承接下來的，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)和文化都比較落后的國家。沙俄時(shí)代雖然出現(xiàn)過一些舉世文明的科學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家，廣大勞動(dòng)人民卻被剝奪了起碼的受教育的權(quán)利，全國約有四分之三的居民是文盲。1920年初，俄國居民識(shí)字的狀況是：每一千個(gè)男子中識(shí)字人數(shù)只有四百零九人，百分比為40%；每一千個(gè)女子中識(shí)字人數(shù)僅有二百四十四人，百分比為24.4%；每一個(gè)個(gè)人口總數(shù)中識(shí)字人數(shù)為三百一十九人，百分比為31.9%。列寧和布爾什維克黨清醒地認(rèn)識(shí)到，這種狀況將會(huì)給新生的蘇維埃帶來多么大的困難。因此，列寧告誡全黨同志，“當(dāng)我們高談無產(chǎn)階級(jí)文化及其與資產(chǎn)階級(jí)文化的關(guān)系時(shí)，實(shí)際的數(shù)字向我們表明，就是我國資產(chǎn)階級(jí)文化的情形也是很糟的。”[1](P687)“我們距離普遍識(shí)字還遠(yuǎn)得很，甚至和沙皇時(shí)代（1897年）比，我們的進(jìn)步也太慢。”[1](P676)“這說明我們還要進(jìn)行多么巨大的工作，才能在我國無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)贏得勝利的基礎(chǔ)上真正達(dá)到某種文化水平。”[1](P677)

第二，列寧認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)掌握文化是鞏固領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的需要。無產(chǎn)階級(jí)在其先鋒隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)下，能夠奪取政權(quán)；但是沒有足夠的文化知識(shí)，已奪取的政權(quán)是不能鞏固的。列寧在俄共（布）第十一次代表大會(huì)上說，我們?nèi)鄙偈裁矗渴钦?quán)嗎？不是，“我們的政治權(quán)力是非常充分的”。缺少金錢、缺少經(jīng)濟(jì)力量嗎？也不是，“主要的經(jīng)濟(jì)力量操在我們手里”，“可見經(jīng)濟(jì)力量和政治權(quán)力都是有的”。“缺少什么，很明顯：做管理工作的那些共產(chǎn)黨員缺少文化。”列寧舉例說：“如果拿莫斯科的4700個(gè)負(fù)責(zé)的共產(chǎn)黨員和這堆官僚主義的寵然大物來說，是誰在領(lǐng)導(dǎo)誰呢？”“說句實(shí)話，不是在領(lǐng)導(dǎo)，而是我們被領(lǐng)導(dǎo)。”[2](P254)列寧還以商業(yè)為例說明文化與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)系，他說：“如果你不會(huì)做生意，資本家就會(huì)運(yùn)來商品，他們會(huì)跑來說：‘請買我們的吧，至于你們有什么蘇維埃政權(quán)，莫斯科的也好，彼得格勒的也好，我們都不管’”[3](P13)在與外國商人打交道中，忠誠的共產(chǎn)黨員也常常被老奸巨滑的商人“愚弄”。可見，文化建設(shè)與無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)息息相關(guān)，是鞏固無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不容忽視的一個(gè)問題。

第三，列寧還闡述了文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建設(shè)的根本問題，只有建立強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，才會(huì)有完全的社會(huì)主義。在全俄蘇維埃八大上，列寧提出了“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國電氣化”的著名論斷，把發(fā)展大工業(yè)的社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)擺到了一個(gè)極端重要的地位。但是，建立社會(huì)主義的強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，必須有充分發(fā)展的文化教育作保證。“使文化和技術(shù)教育進(jìn)一步上升到更高的階段，是保證整個(gè)蘇維埃建設(shè)獲得成功所異常必需的。總之，……要使工業(yè)電氣化，更要發(fā)展文化。”[4](P345)在一個(gè)文盲充斥的國家，是很難進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的，更談不上實(shí)現(xiàn)全國電氣化。列寧在會(huì)見女革命家蔡特金時(shí)說：“文盲現(xiàn)象同奪取政權(quán)的斗爭、同破壞舊國家機(jī)器的需要是可以相容的。但我們是否僅僅為了破壞而破壞呢？我們破壞是為了建設(shè)更好的。文盲現(xiàn)象是同建設(shè)的任務(wù)不相容的，根本不相容的。”[5](P9)文盲是實(shí)現(xiàn)電氣化的一大障礙，因此，我們“需要建立蘇維埃經(jīng)濟(jì)，……我們需要大大提高文化。”[1](P56)“沒有豐富的知識(shí)、技術(shù)和文化，就不能建成共產(chǎn)主義。”[4](P126)

第四，列寧指出，文化建設(shè)是建立社會(huì)主義民主政治不可缺少的條件。建立社會(huì)主義民主政治是共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，而保障人民當(dāng)家作主，享有管理國家和社會(huì)事務(wù)的民主權(quán)利，則是社會(huì)主義民主政治的核心內(nèi)容。如果勞動(dòng)人民沒有一定的文化知識(shí)，那么是很難享受這種民主權(quán)利的，更談不上行使這種民主權(quán)利。同時(shí)，政治上的專制與文化上的落后是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，文化落后的國家，也是官僚主義作風(fēng)盛行的國家。因此，列寧指出：“我們深深知道，俄國文化不發(fā)達(dá)是什么意思，它對蘇維埃政權(quán)有什么影響；蘇維埃在原則上實(shí)行了高得無比的無產(chǎn)階級(jí)民主，對全世界做出了實(shí)行這種民主的榜樣，可是這種文化落后性卻貶低了蘇維埃政權(quán)并使官僚制度復(fù)活，蘇維埃機(jī)構(gòu)在口頭上是全體勞動(dòng)群眾參加的，而實(shí)際上遠(yuǎn)不是我們?nèi)w都參加的，這是我們大家都知道的。”[6](P152)根本原因就是勞動(dòng)群眾缺少文化。這樣，蘇維埃實(shí)際上成了“通過無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)階層來為勞動(dòng)群眾實(shí)行管理，而不是通過勞動(dòng)群眾來實(shí)行管理的機(jī)關(guān)。”[7](P289)于是，原來受群眾之托的無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)階層當(dāng)中某些人物，可能由于種種原因變成官僚主義者。要想根除這種舊社會(huì)留下的“莠草”，就必須提高全體勞動(dòng)人民群眾的文化水平，大力發(fā)展國民教育，提高國民素質(zhì)。

（二）

列寧不僅論述了文化建設(shè)的歷史必然性和對社會(huì)主義建設(shè)的重要性，而且制定了進(jìn)行文化建設(shè)的一系列正確方針、政策和措施。

第一，確立知識(shí)治國的觀念，發(fā)揮知識(shí)和知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中的重大作用。列寧批評(píng)了布爾什維克黨員中某些人輕視知識(shí)的錯(cuò)誤態(tài)度，指出，我們在奪取政權(quán)時(shí)，可以不需要更多的知識(shí)，可以用工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)、暴力革命去摧毀資產(chǎn)階級(jí)國家的舊機(jī)器；但是在我們建設(shè)一個(gè)新國家的時(shí)候，沒有知識(shí)，將意味著我們會(huì)失去已經(jīng)取得的勝利。列寧還批判了俄國以波格丹諾夫?yàn)榇淼摹盁o產(chǎn)階級(jí)文化派”。列寧說：“我們從來不是空想家，我們從來沒有想用純潔的共產(chǎn)主義社會(huì)中產(chǎn)生和培養(yǎng)出來的純潔的共產(chǎn)主義者純潔的手來建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)。這是童話。”[6](P179)列寧主張利用那些清白忠誠的沙俄時(shí)代遺留下來的資產(chǎn)階級(jí)專家和知識(shí)分子，利用他們的知識(shí)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。列寧批評(píng)那種“不分青紅皂白”、“不想弄清這些專家究竟是什么樣的人就把他們統(tǒng)統(tǒng)叫做‘資產(chǎn)階級(jí)’專家的行為。”說這“簡直是給共產(chǎn)黨人丟臉。”[8](P396)當(dāng)時(shí)，參加制定蘇維埃國家電氣化計(jì)劃的二百多個(gè)專家，都不是共產(chǎn)主義者，但是，他們對所從事的工作很感興趣，對蘇維埃政權(quán)“沒有惡意”，列寧就去發(fā)揮我們工作的積極性，并爭取和團(tuán)結(jié)他們，關(guān)心這些專家們的生活。他說：“在這個(gè)過渡時(shí)期內(nèi)，我們應(yīng)當(dāng)盡可能地使他們有較好的生活條件。這將是頂好的政策，這將是最經(jīng)濟(jì)的辦法。不然的話，我們節(jié)省了幾億，卻可能喪失甚至用幾十億也不能補(bǔ)償?shù)臇|西。”[7](P786)

第二，大力發(fā)展教育事業(yè)，提高教師的社會(huì)地位。列寧呼吁：“應(yīng)當(dāng)把我國人民教師提高到從未有過的，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里也沒有也不可能有的地位。”[9](P678)“不提高人民教師的地位，就談不上任何文化，既談不上無產(chǎn)階級(jí)文化，甚至也談不上資產(chǎn)階級(jí)文化。”[9](P977)因?yàn)楫?dāng)時(shí)的俄國，“還沒有擺脫半亞洲式的不文明狀態(tài)”，提高人民教師的地位，是社會(huì)主義建設(shè)的迫切需要。關(guān)心人民教師，“最重要的是提高他們的物質(zhì)生活條件”。除此之外，還要嚴(yán)格要求人民教師，注意對他們的培養(yǎng)，使他們具有真正符合他們的崇高稱號(hào)的修養(yǎng)。同時(shí)，列寧還號(hào)召全黨要大力發(fā)展文化教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校。首先，發(fā)展“初級(jí)國民教育”，“對未滿十六歲的男女兒童實(shí)行免費(fèi)的普遍義務(wù)綜合技術(shù)教育”。同時(shí)，還要興辦業(yè)余教育和高等教育，建立一個(gè)包括初等教育、高等教育、以及社會(huì)教育和業(yè)余教育在內(nèi)的教育網(wǎng)，促進(jìn)文化和科學(xué)知識(shí)的普及和提高。列寧還指出，在農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的國家，發(fā)展教育事業(yè)，主要是發(fā)展農(nóng)村的教育事業(yè)，如果我們在這個(gè)方面稍有失誤，那么我們教育事業(yè)發(fā)展的速度就會(huì)大大減慢。

第三，掌握和改造人類創(chuàng)造的全部文化，正確對待文化遺產(chǎn)。列寧指出，無產(chǎn)階級(jí)文化并不是從天上掉下來的，也不是那些自命為無產(chǎn)階級(jí)文化專家的人杜撰出來的。“無產(chǎn)階級(jí)文化應(yīng)當(dāng)是人類在資本主義社會(huì)、地主社會(huì)和官僚社會(huì)壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識(shí)合乎規(guī)律的發(fā)展。”因此，只有確切地了解人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化，只有對這種文化加以改造，才能建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)文化。如果無產(chǎn)階級(jí)不想利用資本主義世界遺留下來的文化進(jìn)行建設(shè)，那就“不是共產(chǎn)黨人，而是空談家。要進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，就必須利用全部科學(xué)、技術(shù)和資本主義給我們遺留下來的一切東西。”[6](P489)

當(dāng)然，社會(huì)主義文化也不是全盤繼承人類的一切文化遺產(chǎn)，而是批判地繼承其中優(yōu)秀的部分，即“根據(jù)馬克思主義世界觀和無產(chǎn)階級(jí)在其專政時(shí)代的生活和斗爭條件的觀點(diǎn)，去發(fā)揚(yáng)現(xiàn)有文化的優(yōu)秀典范、傳統(tǒng)和成果”[10](P609)，吸取其“精華”，拋棄其“糟粕”。列寧批判了對待文化遺產(chǎn)的兩種錯(cuò)誤傾向：一種是對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，主張無產(chǎn)階級(jí)文化的純潔性，由無產(chǎn)階級(jí)自己創(chuàng)造一種純而又純的新的無產(chǎn)階級(jí)文化，開辟無產(chǎn)階級(jí)文化的新天地；另一種是在發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)文化進(jìn)程中的急躁冒進(jìn)情緒。列寧說，是錯(cuò)誤的，但急躁冒進(jìn)是一種更有害的東西。因?yàn)槲幕陌l(fā)展有自己的特殊規(guī)律，不是一朝一夕的事情。無產(chǎn)階級(jí)文化的發(fā)展也是這樣，它有一個(gè)長期的、艱巨的過程。

列寧還以馬克思主義為例，闡明了無產(chǎn)階級(jí)的思想文化與人類文化遺產(chǎn)的關(guān)系。他指出，“馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗]有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西。”[9](P362)批判地繼承人類的一切文化遺產(chǎn)，才是無產(chǎn)階級(jí)文化發(fā)展的正確抉擇。

第四，堅(jiān)持以共產(chǎn)主義道德為核心的思想教育，同資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕作堅(jiān)決斗爭。列寧指出：“政治文化、政治教育的目的是培養(yǎng)真正的共產(chǎn)主義者，使他們有本領(lǐng)戰(zhàn)勝謊言和偏見，能夠幫助勞動(dòng)群眾戰(zhàn)勝舊秩序，建設(shè)一個(gè)沒有資本家、沒有剝削者、沒有地主的國家。”[9](P368)“我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決同一切資產(chǎn)階級(jí)思想作斗爭，不管它披著怎樣時(shí)髦華麗的外衣。”因?yàn)椤拔覀兪钦驹谫Y本主義社會(huì)的土壤上建設(shè)的，我們要同勞動(dòng)者身上也有的、經(jīng)常拖無產(chǎn)階級(jí)后腿的一切弱點(diǎn)和缺陷進(jìn)行斗爭。”[11](P403)因此，共產(chǎn)黨人的一項(xiàng)基本任務(wù)，就是幫助培養(yǎng)和教育勞動(dòng)群眾，用共產(chǎn)主義道德占領(lǐng)勞動(dòng)群眾的思想陣地，用共產(chǎn)主義思想教育年輕一代，自覺抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽的侵蝕和其他剝削思想的滲透。

第五，知識(shí)分子要樹立主人翁的勞動(dòng)態(tài)度，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，自覺為社會(huì)服務(wù)。列寧當(dāng)時(shí)向全社會(huì)的勞動(dòng)者（包括知識(shí)分子在內(nèi)），推薦1919年12月鐵路工人發(fā)起的不計(jì)報(bào)酬的星期六義務(wù)勞動(dòng)。義務(wù)勞動(dòng)的意義在于“它向我們表明了工人自覺自愿提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，建立新的勞動(dòng)紀(jì)律，創(chuàng)造社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)條件和生活條件的首創(chuàng)精神。”[9](P13)“這是比推翻資產(chǎn)階級(jí)更困難、更重大、更深刻、更有決定意義的變革的開端，因?yàn)檫@是戰(zhàn)勝自身的保守、渙散和小資產(chǎn)階級(jí)的利已主義，這是戰(zhàn)勝萬惡的資本主義遺留給工農(nóng)的習(xí)慣。”[9](P1)在實(shí)行社會(huì)主義政策的時(shí)候，對勞動(dòng)群眾進(jìn)行共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度教育是十分必要的；知識(shí)分子作為工人階級(jí)的一部分，必須樹立自覺為社會(huì)服務(wù)的主人翁的態(tài)度。

另外。列寧還在《日記摘錄》（1923年1月2日）中提出了增加教育經(jīng)費(fèi)的問題。他說：“首先應(yīng)當(dāng)縮減的，不是教育人民委員部的開支，而是其他部門的開支，以便把縮減出來的款項(xiàng)，轉(zhuǎn)作教育人民委員部的經(jīng)費(fèi)。”

（三）

列寧還論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨即共產(chǎn)黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。“我們要運(yùn)用全部國家機(jī)構(gòu)，使學(xué)校教育、社會(huì)教育、……都在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下。”[9](P171)堅(jiān)持黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，這是保證社會(huì)主義文化教育事業(yè)發(fā)展方向的不可動(dòng)搖的政治原則。第一，文化建設(shè)的性質(zhì)、任務(wù)和方向決定了，只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才有可能達(dá)到預(yù)期的目的。在社會(huì)主義的初級(jí)階段，要建立一種適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和無產(chǎn)階級(jí)的人民大眾的新文化，這是一項(xiàng)嶄新而艱巨的任務(wù)。只有無產(chǎn)階級(jí)政黨即共產(chǎn)黨，才能成就這一事業(yè)。這是因?yàn)椋谒枷肜碚摲矫妫h比一般群眾優(yōu)越的地方在于，黨的“整個(gè)世界觀是以科學(xué)社會(huì)主義即馬克思主義為基礎(chǔ)的”[12](P239)，而“馬克思主義是科學(xué)的理論。”以馬克思主義理論武裝起來的無產(chǎn)階級(jí)政黨，有能力根據(jù)文化教育事業(yè)發(fā)展的特殊規(guī)律，制定可行的文化革命和建設(shè)的戰(zhàn)略方針和政策。在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人始終站在實(shí)際斗爭的最前列，甚至可以為了人民群眾的利益而不惜犧牲自己的生命。這樣的黨，最能贏得人民群眾的依賴和支持，也最具有號(hào)召力。所以，無產(chǎn)階級(jí)政黨的事業(yè)是無往不勝的。社會(huì)主義發(fā)展初級(jí)階段的文化建設(shè)，只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能保證其性質(zhì)，完成其基本任務(wù)，達(dá)到文化服務(wù)于經(jīng)濟(jì)和政治的目的。

第二，在長期的革命斗爭實(shí)踐中，無產(chǎn)階級(jí)政黨積累和摸索了一套進(jìn)行文化建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)，有能力領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義初級(jí)階段的文化建設(shè)。無產(chǎn)階級(jí)政黨，是由無產(chǎn)階級(jí)中的先進(jìn)分子組成的，他們通曉人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，不但善于總結(jié)革命斗爭中的成功經(jīng)驗(yàn)，而且勇于改正自己工作中的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)。列寧曾經(jīng)說過，在俄國，只有布爾什維克黨才是顛撲不破的。布爾什維克在1905年領(lǐng)導(dǎo)了工人運(yùn)動(dòng)，從那時(shí)起，在1905年以后的反動(dòng)時(shí)期內(nèi)，即當(dāng)工人運(yùn)動(dòng)在斯托雷平杜馬的條件下極困難地恢復(fù)起來的時(shí)候，“它一直和工人階級(jí)結(jié)合在一起。只有這個(gè)黨才能領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)去深刻地改變舊社會(huì)，”[6](P490)建設(shè)一個(gè)新國家。經(jīng)過長期革命斗爭千錘百煉的無產(chǎn)階級(jí)政黨，不但積累了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治思想的組織方面工作的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，而且積累了從事文化建設(shè)方面的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，“這樣的黨在十月革命開始后自然要去直接實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政的任務(wù)。”[4](P369)

第三，俄國的文化現(xiàn)狀要求有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。新生的蘇維埃俄國，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)十分落后的國家，同時(shí)也是一個(gè)文盲充斥的國家。居民的文化水平普遍很低，文盲、半文盲比例高達(dá)70%。特別是俄國的小生產(chǎn)者、小商業(yè)者用小資產(chǎn)階級(jí)的自發(fā)勢力從各方面來包圍無產(chǎn)階級(jí)，侵蝕無產(chǎn)階級(jí)，“經(jīng)常使小資產(chǎn)階級(jí)的懦弱性、渙散性、個(gè)人主義以及由狂熱轉(zhuǎn)為灰心等舊病在無產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部復(fù)發(fā)起來。”[8](P397)因此，擺在無產(chǎn)階級(jí)政黨面前的“問題應(yīng)在于：是無產(chǎn)階級(jí)的紀(jì)律和組織性取得勝利呢，還是俄國特別強(qiáng)大的小資產(chǎn)階級(jí)私有者的自發(fā)勢力取得勝利？”要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的變革和建設(shè)，推動(dòng)國家文化教育事業(yè)的發(fā)展，就必須要有一個(gè)“實(shí)行極嚴(yán)格的集中制和極嚴(yán)格紀(jì)律”的無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，“只有工人階級(jí)的政黨即共產(chǎn)黨，才能團(tuán)結(jié)、教育和組織成無產(chǎn)階級(jí)和全體勞動(dòng)群眾的先鋒隊(duì)，也只有這個(gè)先鋒隊(duì)才能抵制這些群眾中不可避免的小資產(chǎn)階級(jí)動(dòng)搖性，抵制無產(chǎn)階級(jí)中不可避免的種種行為狹隘性或行為偏見的傳統(tǒng)和惡習(xí)，并領(lǐng)導(dǎo)全體無產(chǎn)階級(jí)的一切聯(lián)合行動(dòng)，也就是說在政治上領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)，并且通過無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全體勞動(dòng)群眾。”[13](P233)因此，必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨對社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。

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